1、多彩的民間藝術多彩的民間藝術授課教師：勞動街小學 蘇 雪西北秦腔西北秦腔黃梅戲黃梅戲川劇變臉川劇變臉東北二人轉東北二人轉京韻大鼓京韻大鼓天津快板天津快板山東快書山東快書吳橋雜技吳橋雜技東北大秧歌東北大秧歌安塞腰鼓安塞腰鼓多彩的民間藝術多彩的民間藝術地方戲劇地方戲劇地方曲藝地方曲藝地方戲劇地方戲劇 西北秦腔西北秦腔 東北二人轉東北二人轉 四川川劇四川川劇 黃梅戲黃梅戲返回地方曲藝地方曲藝 京韻大鼓京韻大鼓 天津快板天津快板 吳橋雜技吳橋雜技 山東快書山東快書 東北秧歌東北秧歌 安塞腰鼓安塞腰鼓返回香香 包包 香包，古人稱荷香包，古人稱荷包。它是勞動婦女創包。它是勞動婦女創造的一類民間刺繡工造的一

2、類民間刺繡工藝品藝品 。 布老虎是一種民間廣為流傳的工布老虎是一種民間廣為流傳的工藝品，它又是很好的兒童玩具、室內藝品，它又是很好的兒童玩具、室內擺設、饋贈禮品及個人收藏品。在中擺設、饋贈禮品及個人收藏品。在中國人心里，老虎是驅邪避災、平安吉國人心里，老虎是驅邪避災、平安吉祥的象征，它寄托著人們對美好生活祥的象征，它寄托著人們對美好生活的向往與追求，因此至今一直受到人的向往與追求，因此至今一直受到人們的廣泛喜愛。們的廣泛喜愛。布布 老老 虎虎 花燈，又名燈籠。是一種傳統花燈，又名燈籠。是一種傳統民間工藝品，在古代，其主要作用民間工藝品，在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外是照明，由

3、紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具和工藝品。工具和工藝品。花花 燈燈 葦編是精選蘆葦及其他材料，葦編是精選蘆葦及其他材料，經分類、切割、壓平、編織等數經分類、切割、壓平、編織等數種工序加工而成，在甘州農村廣種工序加工而成，在甘州農村廣泛使用。泛使用。葦葦 編編 剪紙，就是用剪刀將紙剪成剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案。逢年過節或新各種各樣的圖案。逢年過節或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在玻璃窗上、墻上、門上、燈貼在玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節日的

4、氣氛便被渲染得非籠上，節日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。常濃郁喜慶。剪剪 紙紙 甘州社火也稱“秧羔子” ，是群眾組織的文化活動。社，即土地神?；?，即火祖，是傳說中的火神。遠古人們對土地與火的崇拜，產生了祭祀“社”與“火”的風俗。后來人們在社火的儀式中逐漸增加了娛樂的成分，成為規模盛大內容豐富的民間娛樂活動。 規模從幾十人到上百人，主要技藝表演有旱船、舞獅、舞龍、秧歌、踩高蹺等。社火所到之處群眾燃放爆竹迎接社火隊伍，并贈予煙酒等禮物，表達人們對美好生活的向往。甘州社火 甘州小曲子是河西走廊獨具魅力甘州小曲子是河西走廊獨具魅力的民間藝術，充滿濃郁鄉土氣息。是的民間藝術，充滿濃郁鄉土氣息。是黑河兩岸

5、瀕臨消失的非物質文化遺產。黑河兩岸瀕臨消失的非物質文化遺產。甘州小曲子甘州小曲子張掖評書張掖評書 評書據評書據東京夢華錄東京夢華錄都城紀都城紀勝勝等書記載，從南宋末年就已等書記載，從南宋末年就已流行張掖，聽眾遍布于城鄉。流行張掖，聽眾遍布于城鄉。 在張掖比較著名的評書藝人有：在張掖比較著名的評書藝人有：錢元亨、陳福林、趙宏圖、石貴錢元亨、陳福林、趙宏圖、石貴山、彭云杰、黃艷春、趙得民、山、彭云杰、黃艷春、趙得民、劉成德等。評說書目主要有：劉成德等。評說書目主要有：三國演義三國演義水滸傳水滸傳隋唐隋唐演義演義七俠五義七俠五義三俠劍三俠劍楊家將楊家將薛仁貴征東薛仁貴征東東東周列國周列國綠牡丹綠牡丹

6、七子十三七子十三生生薛丁山征西薛丁山征西薛剛反唐薛剛反唐說岳傳說岳傳狄青打擂狄青打擂童林童林傳傳濟公傳濟公傳荒江女俠荒江女俠等。等。皮皮 影影皮影是我國獨特的民間藝術品，皮影是我國獨特的民間藝術品，由于受材質限制，保存甚難，由于受材質限制，保存甚難，所以傳至今世的古影不多。皮所以傳至今世的古影不多。皮影早在西漢至北宋時已有流傳。影早在西漢至北宋時已有流傳。張掖的上寨小滿一帶制作的皮張掖的上寨小滿一帶制作的皮影是用牛皮或驢皮作原料，刻影是用牛皮或驢皮作原料，刻成各種生動傳神戲劇人物，博成各種生動傳神戲劇人物，博得人們的喜愛。張掖當時的皮得人們的喜愛。張掖當時的皮影具有造型簡潔、紋樣夸張的影具有造型簡潔、紋樣夸張的特點。它除作戲劇表演外，還特