1、世 界 文 學(xué) 名 著 導(dǎo) 讀世 界 文 學(xué) 名 著 導(dǎo) 讀作者：荷馬作者：荷馬0101作者介紹0202作品分析0303故事情節(jié)故事情節(jié)0404藝術(shù)成就0101PART 0NE公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史被稱為荷馬時代，相傳是荷馬創(chuàng)作的，實(shí)際上是許多民間行吟歌者集體創(chuàng)作。古代民間文學(xué)的一種體裁，以傳說或重大歷史事件為題材的古代長篇民間敘事詩史詩中描寫的是人間事件，但人間與神界往往相通，詩中英雄既有一般勇士的特征，又具有超人的能力。阿伽門依召開軍人大會(民眾大會)決定全軍的進(jìn)退的情節(jié)。貧富分化阿喀琉斯盾牌的圖案所表現(xiàn)的部落首領(lǐng)農(nóng)莊的富饒;阿伽門農(nóng)的戰(zhàn)利品和給阿喀琉斯陪罪金的豐盛。 將帥不

2、和，爭奪女俘虜; 奧德賽戰(zhàn)后飄流、歸鄉(xiāng)和報仇。 關(guān)于戰(zhàn)爭起因和海倫觀戰(zhàn)的描寫。 對雙方戰(zhàn)將和戰(zhàn)斗精神的歌頌; 怕里斯與墨涅拉俄斯決戰(zhàn)的描寫。0202PART TWO特洛亞戰(zhàn)爭第十年的英雄故事阿喀琉斯的憤怒。戰(zhàn)后第十年英雄的航海飄流故事奧德賽歸鄉(xiāng)。特洛亞(又譯特洛伊)戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。部落間掠奪資源的戰(zhàn)爭。金蘋果引起的戰(zhàn)爭。古希臘傳說，特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘惑走了王后海倫，希臘人因此遠(yuǎn)征特洛伊。圍攻9年后，到第10年，希臘將領(lǐng)奧德修斯獻(xiàn)了一計(jì)，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵己退，就把木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來，打開了

3、城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。(Odyssey)“關(guān)于奧德賽的故事出征后的家庭情況;海上漂流與遇險、脫險;報復(fù)求婚者，家人團(tuán)聚0303PART THREE 阿喀琉斯:勇猛執(zhí)著，非常自我。 赫克托耳:剛毅理智，責(zé)任感強(qiáng)。 奧德賽: 大智大勇，堅(jiān)忍不拔。 阿伽門農(nóng):剛愎自用，專橫跋扈。集剛勇殘忍馬仁愛柔情于一體兼當(dāng)鐵打與兒女情長于一身，是上古西方文學(xué)中性格最為復(fù)雜豐富的人物形象之一。0404PART FOUR荷馬史詩是后世歐洲史詩的典范和文學(xué)藝術(shù)的寶庫、土壤。后世許多作家從中尋找創(chuàng)作的題材、藝術(shù)形象和藝術(shù)技巧，獲取創(chuàng)作靈感。各個時代的偉大作家都不同程度地受到荷馬史詩的影響，如維吉爾、但丁、彌爾頓、歌德、托爾斯泰等。即使在當(dāng)代文學(xué)中，荷馬史詩在素材和藝術(shù)形象方面的影響也是始終存在的。史詩通過英雄形象的描寫，表現(xiàn)了古希臘個體本位的文化價值觀念。表現(xiàn)了熱愛生活，肯定和追求人的現(xiàn)世價值的積極樂觀的人本思想。表現(xiàn)了古希臘人古樸的哲學(xué)觀和人文意識。通過描寫人與命運(yùn)