1、社會科學方法論1. 什么是科學？ “科學”(science)一詞源于拉丁文scio,本意是知識、學問。日本的福澤瑜吉把它譯為“科學”。在中國，科學一詞的意義對應于“格致之學”。1893年，康有為最早將“科學”一詞引進中國。所謂科學，是一種理論化、體系化的知識。狹義的科學指的是建立在觀察和實驗的基礎上，以理性思維建構起來的實證知識，表現為范疇、定理和定律的體系。廣義的科學泛指一切分科化、系統化的知識體系。人類的觀察與技術都是科學的起源。科學具有：可證偽性；假設與簡化；內部邏輯一致；邏輯與經驗的一致等特征。2. 社會科學與自然科學的區別與聯系。 自然科學是以自然界為研究對象的的科學，也就是狹義的科

2、學。即建立在觀察和實驗的基礎上，以理性思維建構起來的實證知識，表現為范疇、定理和定律的體系。社會科學是指以社會現象為研究對象的科學。任務是研究并闡述各種社會現象及其發展規律。它屬于廣義上的科學，即一切分科化、系統化的知識體系。科學是總稱，其載體是各門具體科學。自然科學-社會科學-人文科學的代表性學科按照一定的次序排列，呈現出連續過渡的特征。社會科學介于自然科學與人文科學之間，兼具二者的特征。斯蒂芬·科爾用六個變量將科學分成不同等級。相比于社會科學，自然科學在理論的成熟性上，具有高度成熟的理論，其研究更受范式指導、具有更高水平的嚴密性；在定量化上，自然科學的思想更習慣于用數學來表達；在

3、認知共識上，自然科學在理論、方法、問題的意義以及個人貢獻意義上有更高水平的共識；在語言能力上，具有運用理論做出可證實的預言的能力；自然科學的舊理論的過時具有更高比例,作為目前工作的參考表明知識進行有意義的積累；自然科學的“進步”或新知識增長的速度相比社會科學更快。3. 社會科學與人文科學的區別與聯系。社會科學是指以社會現象為研究對象的科學。任務是研究并闡述各種社會現象及其發展規律。它屬于廣義上的科學，即一切分科化、系統化的知識體系。人文科學源出拉丁文humanitas，意為人性教養。十五世紀歐洲始用此詞。指有關人類利益的學問，以別于曾在中世紀占統治地位的神學。后含義多次演變。現代用作“社會科學

4、”的別稱。辭海沒有區分社會科學與人文科學。日常用語中，對此也很少加以區分。雖然社會科學與人文科學的區分是相對的，但為了研究的方便，作這樣的區別還是必要的。社會科學是以社會現象為研究對象的科學，側重于研究人和人之間的互動與合作，以及其背后的機制，包含的基礎學科有經濟學、管理學、政治學、社會學、歷史學等；人文科學則側重于研究人的價值、心理、心靈、情感、思維和精神活動，包含的基礎學科有文學、語言學、心理學、倫理學、哲學、神學等等。 科學是總稱，其載體是各門具體科學。自然科學-社會科學-人文科學的代表性學科按照一定的次序排列，呈現出連續過渡的特征。社會科學介于自然科學與人文科學之間，兼具二者的特征。4

5、. “實證主義”與“解釋主義”之間存在著哪些區別？ 實證主義的世界觀：被研究的世界客觀存在，獨立于人的意志，具有客觀規律性和齊一性。解釋主義的世界觀：闡明社會世界有意義的秩序，探究其發生和持續的機理；社會世界通過行動者的經驗與解釋，形成了意義的秩序，行動受制于規則；社會現實具有地方性特點和時間維度，是人為的建構；研究結果是被制造出來的，而不是被發現的。 實證主義的認識論：主客二分，研究者獨立于客觀世界，可以客觀的、中立的對客體加以觀察、描述和研究。解釋主義的認識論：認識只可能是部分的、局部的；理解總是解釋性的理解；移情；交往的認識論，主客互動。 實證主義的方法論：采用觀察和實驗的方法，收集客體

6、的信息；提出假設，并采用經驗方法進行證實和證偽；規律與理論具有客觀的內容，可通過一套標準化的程序和邏輯的推導得出；主要使用定量方法進行研究。解釋主義的方法論：闡釋文本；盡量從行動者的視角界定及解釋人類的行動；本質直觀，發掘一般人的自然態度；常識理性，特定情境，地方性知識；闡釋循環；主體間性，視域的融合；主要使用定性研究方法。5. 科學實驗具有什么作用？社會科學可以做實驗嗎？ 科學實驗的作用：1.簡化、純化研究對象，使其本質更為突出、充分的顯示。2.加速或者延緩事物的發展，使其本質和規律按照便于觀察的方式暴露。3.揭示事物在極端條件（超高溫、超低溫、超高壓、超高速、強腐蝕、失重、強磁場）下的特性

7、和運動規律。4.模擬或者再現自然界中一次性的或者不易發生的現象或過程。5.比直接觀察更能節省人力、物力，降低原材料的消耗。6.或會出現“意外”現象，為人們提供了更多的獲得新發明新發現的機會。7.迅速驗證或者否證某些假說，加速研究進程。 社會科學研究可以在一定程度上模仿自然科學的上述邏輯過程和理論建構的方式，但二者也存在著重大的差異。一切客觀事物的發展都有其內在的規律 ,因而都是可以實驗的。不過 ,與自然科學不同的是 ,由于社會科學研究的對象社會 ,因而它所進行的實驗是社會實驗，社會科學不僅可以實驗 ,并且它在某個領域課題的實驗成功 ,對社會的影響或推動意義 ,不僅不遜于自然科學方面的某一重大發

8、明 ,甚至還更帶有全局性、整體性。6. 概念是思維的細胞，與自然科學相比，社會科學的概念具有一定的模糊性，應如何處理？ 社會科學研究，必須準確的界定概念、使用概念或者構建概念，但不要隨意生造概念。概念用語詞作為其外殼、外在形式，但概念不等于語詞；要注意概念的內涵和外延；注意概念的操作化、量化。切記，不首先界定概念，社會科學研究無法進行，因為別人不知道你所使用的語詞之具體所指，結果是各方使用同一個詞，但并非討論同一個東西。 概念分兩種，一種是外延單一，所指唯一（依賴于語境）。比如：太陽系、王安石；另一種是外延不單一，所指涉的對象在內容或程度上可以發生變化。比如：性別（男或女 ），商品（必需品或奢

9、侈品）、溫度（在一定范圍內變化）。前者可以視作“常量”，后者視作“變量”，其不同的指涉對象可以稱為變量的“取值”。 變量可以分為自變量（ independent variable ）和因變量（ dependent variable）；此外，還有中間變量;干預變量等。在研究中，重點被研究的變量可以是自變量、因變量，也可以是中間變量和干預變量。 有些概念較為抽象，需要進行“操作化”，方可以更有效的進行自變量因變量分析。概念的“操作化”，需要準確界定概念的內涵，把概念“翻譯”為與之對應的一個或者多個可以衡量（定量、排序、或者判定有無）的指標。7. 定律和理論有什么區別？定律是對規律的系統化表述（有時

10、候，定律、規律這個詞也可以不作嚴格的區分）。規律指的是兩種現象之間的可被觀察到的較穩定的聯系。定律把這種聯系表述出來即可（變量X與Y之間的關系，決定性的或者概率的），不需要解釋背后的原因。定律-科學上對某種客觀規律的概括，反映事物在一定條件下發生一定變化過程的必然關系。理論則不僅要指出自變量與因變量的關系，而且還要解釋其原因。理論-人們由實踐概括出來的關于自然界和社會的知識的有系統的結論。理論是一種因果規律（我已確定A導致B）或因果假設（我猜測A導致B），以及對這種因果規律或假設的解釋，從而說明A如何導致了B。理論是指邏輯上相關并與經驗相符的一組命題。一種理論是一種思想工具，用于向一種大量復雜

11、的現實中引入秩序。8. 何謂范式？試舉社會科學的例子說明。托馬斯·庫恩（Thomas Samuel Kuhn，1968）提出，無公認定義。大致上，范式代表一個特定科學共同體的成員所共有的信念、價值、技術、范例（包括定律、理論、應用和儀器）等構成的整體。范式支配了研究者，決定了研究者的研究范圍、理論、方法、工具、手段、信念等。研究者是在一定范式的支配下從事“解題”活動的，不同的范式不可通約。庫恩所講的范式，主要不是強調對世界的“客觀”認識，而是強調范式的社會心理因素，它是一個學科共同體的共同的心理信念，受社會歷史因素的影響。社會科學的基礎范式有物質主義、觀念主義、個人主義、集體主義、人

12、性、生物進化決定論、社會化、反社會化、沖突范式、和諧范式等。如物質主義是指全心沉迷于追求物質的需求與欲望，導致忽視精神層面的生活方式，對物質的興趣完全表現在生活方式、意見及行為上。9. 什么是歸納方法，試舉例說明。歸納就是通過觀察大量的經驗事實，然后通過深入分析找出其間的共性，最后經過抽象思維得出理論解釋。常見的歸納方法即穆勒五法，包括契合法、差異法、并用法、共變法、剩余法。契合法指考察幾個出現某一被研究現象的不同場合，如果各個不同場合除一個條件相同外，其他條件都不同，那么，這個相同條件就是某被研究現象的原因。例如美國、歐盟、日本都是發達國家，它們都采取了保護農業的政策，因而所有發達國家都實行

13、保護農業的政策。日本、韓國、臺灣等隨著經濟發展水平的提高，在政策上都由剝奪農業轉變為扶持農業，因而經濟發展水平決定農業政策的取向。差異法指比較某現象出現的場合和不出現的場合，如果這兩個場合除一點不同外，其他情況都相同，那么這個不同點就是這個現象的原因。因這種方法是同中求異，所以又稱之為求異法。 并用法指如果某被考究現象出現的各個場合（正事例組）只有一個共同的因素，而這個被考察現象不出現的各個場合（負事例組）都沒有這個共同因素，那么，這個共同的因素就是某被考察現象的原因。共變法指在其他條件不變的情況下，如果某一現象發生變化另一現象也隨之發生相應變化，那么，前一現象就是后一現象的原因。剩余法的內容

14、是：如果某一復合現象已確定是由某種復合原因引起的，把其中已確認有因果聯系的部分減去，那么，剩余部分也必有因果聯系。10. 什么是演繹方法，試舉例說明。演繹則是從一個前提條件（公理，公認的事實或者假設）出發，通過嚴謹的邏輯推理，得出結論的過程。典型的演繹法有一個三段式的推理過程，如大前提是“人是有理性的動物”，小前提是“蘇格拉底是個人”，結論是“蘇格拉底是個理性的動物”。演繹法有兩種表述形式：其一，確定性表述，即大前提是“如果A發生，則B也發生”，小前提是“A發生了”，結論是“B一定發生”。其二，可能性表述，即大前提是“如果A發生，則B可能發生”，小前提是“A發生了”，結論是“B可能發生”。例如

15、：大前提是當政府不受歡迎的時候，好的政策與壞的政策都會同樣的得罪人民；小前提是利比亞卡扎菲政府不受歡迎；結論是卡扎菲政府的好的政策與壞的政策都會得罪利比亞人民。這是演繹法的確定性表述。11. 什么叫“邏輯與歷史的一致”？試舉例說明。歷史這一范疇包含兩層含義：一是指客觀實在自身的歷史發展過程；二是指反映客觀實在的人的認識的歷史發展過程。邏輯這一范疇則是指邏輯范疇之間的次序、層次、關系等。邏輯與歷史相一致也包含兩層含義：第一，邏輯的發展與人類認識的發展歷史相一致；第二，邏輯的發展與客觀實在發展的歷史相一致。邏輯與歷史的一致不是機械的一致。邏輯是 “修正過”了的歷史，它是在拋棄偶然的細節之后僅僅抓住

16、必然的和主要的線索而形成的概念體系。如Engles的名言“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經過修正的，然而是按照現實的歷史過程本身的規律修正的。”毛澤東在指導中國革命戰爭的實踐中，把研究戰爭史和解決中國革命戰爭現實問題結合起來，極其深刻地揭示了中國革命戰爭的規律性，并提出了一系列正確的戰爭指導方針和作戰原則，其中便運用了歷史與邏輯相統一的方法，提供了運用這一方法于軍事領域的范例。12. 應如何把握論文選題的原則。首先需要把握的是需要性原則。它體現了選題的目的，包括社會需要和學科自身發展需要兩個方面。要

17、選擇國民經濟發展過程中急需解決的關鍵性課題以及學科發展過程中矛盾尖銳焦點突出領域中的課題。 這就需要從科研工作者的角度來看，選題應看是否有其社會價值、經濟價值、學術價值以及價值的大小，選擇了經濟價值、社會價值較大的課題會得到社會的公認和支持，選擇了較大學術價值的課題，獲得成果就能為多個科技領域的發展提供指導。第二，創造性原則，它體現了選題的價值。指選擇前人沒有解決或沒有完全解決并可以獲得預期成果的課題，既包括在基礎學科領域獲得新發現新見解新理論，也包括在應用學科領域獲得新方法新程序新對策等。這就需要研究者到學科前沿陣地選擇課題，以保證研究工作的高起點高水平，一旦獲得成功就可實現超越。

18、到矛盾尖銳、焦點突出的領域選擇課題，此類課題學術價值突出，一旦獲得成果就可為多個學科領域鞏固基礎、提供指導，應用廣泛。到學科交叉區域或被人忽視的無人區域選擇課題，此類課題難度較大，涉及學科廣泛，獲得成果能有效推進科技整體發展。第三，科學性原則，體現了選題的根據。指選題要以可靠的事實為依據或以正確的理論為指導。這需要研究者 基礎理論研究必須以豐富可靠的事實為依據以提高理論成果的可信程度。 技術、應用類選題必須以正確的理論為指導以避免研究的盲目性，少走彎路，加速研究進程。第四，可能性原則，它體現的是選題的條件。指選題應從已經具備的主客觀條件或經過努力可得的條件出發。、這需要研究者考慮&#

19、160;主觀條件：選題必須從已經具備的主觀條件出發，包括：知識水平、知識結構（基礎知識、專業知識、外語知識等）、研究能力（觀察能力、實驗能力、設計能力、創造/新能力、表達能力等）、個人特長、興趣及其對所涉及的學科發展狀況與趨勢的把握等。客觀條件： 應從已具備的客觀條件出發，包括資料（文獻資料、實物等）、設備、人力、資金、時間、相關學科進展，前期研究成果等。發揮優勢，揚長克短，彌補不足，保證研究的順利進行13. 馬克思的矛盾分析方法。依據馬克思主義哲學對立統一規律，我們在方法論上必須堅持矛盾分析法。矛盾分析法包括一分為二看問題、普遍性與特殊性相結合、具體問題具體分析、堅持兩點論和重點論的統一。矛

20、盾分析法是我們認識事物、解決矛盾的根本方法。第一、矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法矛盾就是對立和統一，矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性，矛盾的統一屬性就是矛盾的同一性。同一性和斗爭性是兩種基本屬性，二者相互聯系，不可分離的。在采用矛盾分析方法進行公共政策分析中，必須把握好矛盾的同一性和斗爭性的關系，必須將同一性與斗爭性有機的結合起來，要從多角度、多層次去認識和把握社會問題。第二、矛盾分析方法是內外因分析法事物發展的根本動力在于矛盾，矛盾推動事物向前發展。事物的內部矛盾就是事物發展的內因內因是事物發展的根據，是第一位的原因。外因是事物發展的條件，是第二的原因。它們在事物發展中的地位和作用卻是不同

21、的，不能相提并論對立統一規律認為，事物發展的根本原因是由內因決定的。正因為這樣，就是要堅持內因分析法。內因分析法要求我們在分析事物矛盾時，把立足點放在內因上，內因是事物發展的根本源泉；同時也要充分利用外因的作用，創造良好的外部條件，堅決抵制忽視外因作用的錯誤思想。第三、矛盾分析法又是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結合的分析方法矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的,矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性

22、和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵。矛盾的共性和個性相統一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。第四、矛盾分析法是“兩點論”和“重點論”的統一矛盾分析法之所以是認識事物的根本方法，這是由對立統一規律在客觀世界中的地位以及在辯證法體系中的地位所決定的。矛盾分析方法是“兩點論”與“重點論”相結合的方法。 兩點論是一種辯證的思維方法。在研究復雜事物矛盾發展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。同時，唯物辯證法的兩點論不是均衡的兩點論，而是有重點的兩點論。它要求把握矛盾的不平衡性并把它貫穿于矛盾的分析之中，