1、1第一章 緒論2第一節 概述第二節 學習護理禮儀的意義與方法 第一章 緒論主要內容3 “文明古國”、“禮儀之邦” 禮儀的起源 起源于原始社會 對自然的低水平的認識能力形成早期的宗教與祭祀活動，即早期的宗教禮儀 出現早期的婚姻、政治禮儀等第一節 概述第一章 緒論4禮儀的歷史演變 禮儀的起源階段 原始社會 原始的宗教禮儀、敬神禮儀雛形 山頂洞人鄂倫春族 新石器時代晚期人際交往禮儀初步形成尊卑有序、男女有別 炎黃五帝、堯舜時代第一節 概述第一章 緒論5 炎黃五帝、堯舜時代禮儀較為系統規范,揖/拜/拱手禮“五禮”、“五典”吉禮/兇禮/軍禮/賓禮/嘉禮父子有親/君臣有義/夫婦有別/長幼有序/朋友有信第一

2、節 概述第一章 緒論6 古代禮儀的成熟階段 夏商周三代更系統完善，且體現了等級特點涵蓋政治、宗教、婚姻、家庭各個方面中國歷史上第一部記載“禮”的書籍周禮第一節 概述第一章 緒論7 “三禮”標志中國禮儀進入成熟時期周禮：偏重政治制度儀禮：偏重行為規范禮記：偏重對禮的各個分支作出 符合統治者需要的理論說明第一節 概述第一章 緒論8 古代禮儀的變革階段 孔子、孟子、荀子 孔子主要的禮儀思想-“禮治”禮是判斷社會成員言行標準的基本準則禮是治國安邦的基本法度“治國不以禮，猶無耜而耕” “為國以禮”禮是個人踐行的自覺要求“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”第一節 概述第一章 緒論9孔子、孟子、荀子

3、孟子主要的禮儀思想-“仁政”人性本善，生來就有某些禮節人要達到禮的標準，根本問題是主觀反省，盡可能減少自己的各種欲望第一節 概述第一章 緒論10 孔子、孟子、荀子 荀子主要的禮儀思想-“隆禮” “重法” 區別貴賤、長幼、貧富等等涵蓋了全部道德內容，成了“統治術”第一節 概述第一章 緒論11 封建禮儀的形成、強化和衰落階段 形成于秦漢，唐朝強化，清末衰落西漢-董仲舒-“三綱” 、“五常”三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱五常：仁、義、禮、智、信第一節 概述第一章 緒論12 現代禮儀階段 始于五四運動，延至今日1840年，鴉片戰爭，禮儀大雜燴五四運動、新文化運動1949年，新中國成立第一節 概述第

4、一章 緒論13西方禮儀的產生和發展 古希臘、古羅馬、荷馬史詩等著作中有禮儀的論述伊達-禮賓次序/餐桌規矩/祝酒/交談的辭令修飾 中世紀-教會禮儀盛行-圣經 文藝復興運動-自由、平等、博愛第一節 概述第一章 緒論14對禮儀概念的理解與界定 從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人的內在修養和素質的外在表現。 從道德的角度來看，禮儀可以被界定為為人處世的行為規范，或曰標準做法、行為準則。 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中實用的一種藝術，也可以說是一種交際方式或交際方法。第一節 概述第一章 緒論15對禮儀概念的理解與界定 從民俗的角度來看，禮儀既可以說是在人際交往中必須遵行的律己敬人的習慣形

5、式。 從傳播的角度來看，禮儀可以說是一種在人際交往中進行相互溝通的技巧。 從審美的角度來看，禮儀可以說是一種形式美，它是人的心靈美的必然的外化。 第一節 概述第一章 緒論16禮儀的概念-Etiquette 是一個人、一個組織乃至一個國家和民族內在的精神文化素養的顯示，也是協調人際關系的約定俗成的行為規范。第一節 概述第一章 緒論17 禮儀的基本原則與表現形式 禮儀的基本原則 第一節 概述 遵守的原則 自律的原則 敬人的原則 寬容的原則 平等的原則 從俗的原則 真誠的原則 適度的原則 第一章 緒論18 禮儀的基本原則與表現形式 禮儀的表現形式 語言禮儀儀表禮儀體態禮儀媒體禮儀第一節 概述第一章 緒論19 禮儀的基本功能 禮儀與人際交往 禮儀與公眾形象 禮儀與職業 禮儀與對外交往第一節 概述第一章 緒論20 學習護理禮儀的意義 是現代醫學和社會進步的必然要求 是培養護士良好的素質修養、樹立良好專業形象的重要手段之一 第二節 學習護理禮儀的意義與方法第一章 緒論21 學習護理禮儀的方法 充分發揮個人的主觀能動性 使用