1、第第 二二 框框關于世界觀的學說第一課美好生活的向導第一課美好生活的向導思考：能否說哲學就是世界觀？世界觀就是哲學？世界觀與哲學有什么區別與聯系呢？1 1、什么是世界觀？、什么是世界觀？一、哲學是系統化理論化的世界觀一、哲學是系統化理論化的世界觀（）整個世界（）整個世界物質世界物質世界自然界自然界人類社會人類社會（客觀世界）（客觀世界）精神世界精神世界觀念、思想等觀念、思想等（主觀世界）（主觀世界）如何理解世界觀？如何理解世界觀？一、哲學是系統化理論化的世界觀一、哲學是系統化理論化的世界觀 不同于人們對某個事物或某個方面事物的個別看法不同于人們對某個事物或某個方面事物的個別看法（如自然觀、社會

2、觀、國家觀、人生觀、道德觀、審美（如自然觀、社會觀、國家觀、人生觀、道德觀、審美觀，等等），觀，等等），又存在于個別觀點和個別看法之中，是有又存在于個別觀點和個別看法之中，是有共同性、一般性、根本性的觀點。共同性、一般性、根本性的觀點。 （世界觀形成對事物的最一般的看法和最基本的觀點）（世界觀形成對事物的最一般的看法和最基本的觀點）（2 2）總的看法和根本觀點）總的看法和根本觀點一、哲學是系統化理論化的世界觀一、哲學是系統化理論化的世界觀a a、世界觀、世界觀人人都有人人都有（但有（但有科學和非科學之分科學和非科學之分）；）；b b、但往往是、但往往是自發的自發的、樸素的樸素的、零散的零散的，

3、缺乏理論缺乏理論論證論證的，故而的，故而有正確和錯誤之分有正確和錯誤之分；c c、研究的對象是關于、研究的對象是關于整個世界最普遍整個世界最普遍、最一般的最一般的問題問題（不是具體的，個別的）；（不是具體的，個別的）；（3 3）世界觀的特點）世界觀的特點一、哲學是系統化理論化的世界觀一、哲學是系統化理論化的世界觀 古希臘唯物主義哲學家泰勒認古希臘唯物主義哲學家泰勒認為為“水水”是萬物的本原，是萬物的本原，萬物皆從水萬物皆從水中產生，最后又復歸于水。整個宇宙中產生，最后又復歸于水。整個宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機體。就是靠水蒸氣維持的有生命的機體。 古希臘哲學家赫拉克利特，他認古希臘哲學家赫

4、拉克利特，他認為，為，萬物的本原是萬物的本原是“火火”，世界上的世界上的一切都是由火構成的。一切都是由火構成的。 明代的王守仁認為，明代的王守仁認為，“人者，天人者，天地萬物之心也；地萬物之心也；心者，天地萬物之主心者，天地萬物之主也。心即是天，也。心即是天，” “ “心外無物，心外心外無物，心外無事，心外無理，心外無物無事，心外無理，心外無物”。一、哲學是系統化理論化的世界觀一、哲學是系統化理論化的世界觀 哲學是哲學家依據一定的哲學是哲學家依據一定的自然知識自然知識、社會社會知識知識和和思維知識思維知識，把不自覺的、不系統的世界，把不自覺的、不系統的世界觀加以系統化、理論化而形成的思想體系。

5、觀加以系統化、理論化而形成的思想體系。哲學是系統化、理論化的世界觀哲學是系統化、理論化的世界觀。（4 4）哲）哲 學學一、哲學是系統化理論化的世界觀一、哲學是系統化理論化的世界觀 既然哲學是關于世界觀的學問，既然哲學是關于世界觀的學問，能不能說世界觀就是哲學？能不能說世界觀就是哲學？討論討論世界觀就是哲學世界觀就是哲學一、哲學是系統化理論化的世界觀一、哲學是系統化理論化的世界觀2 2、哲學與世界觀的關系、哲學與世界觀的關系區別區別：世界觀是自發形成的，幾乎人人都有，：世界觀是自發形成的，幾乎人人都有，因此是零散的，不自覺的；因此是零散的，不自覺的； 哲學是理論化、系統化的世界觀，具有哲學是理論

6、化、系統化的世界觀，具有嚴密的邏輯和完整的理論體系。嚴密的邏輯和完整的理論體系。聯系聯系： 哲學就是關于世界觀的學問。哲學是系統哲學就是關于世界觀的學問。哲學是系統化、理論化的世界觀。化、理論化的世界觀。 （哲學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現）（哲學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現）一、哲學是系統化理論化的世界觀一、哲學是系統化理論化的世界觀二者的研究對象都是整個世界二者的研究對象都是整個世界注意：哲學與世界觀都有科學和非科學之分注意：哲學與世界觀都有科學和非科學之分有一年，家鄉鬧洪水有一年，家鄉鬧洪水思思 想想認為命由天定認為命由天定行行 動動身處困境時消極等身處困境時消極等待

7、，逆來順受，指待，逆來順受，指望得到神的恩賜。望得到神的恩賜。認為人定勝天認為人定勝天在困難面前積極奮在困難面前積極奮爭，不屈不撓爭，不屈不撓孫女孫女奶奶奶奶世界觀世界觀方法論方法論一、哲學是系統化理論化的世界觀一、哲學是系統化理論化的世界觀（1 1）方法論的含義：）方法論的含義：（2 2）世界觀與方法論的關系）世界觀與方法論的關系人們在世界觀的指導下認識世界和改造世人們在世界觀的指導下認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。界的根本原則和根本方法。一個問題的兩個方面一個問題的兩個方面世界觀方法論世界觀方法論體現體現決定決定區別：含義不同區別：含義不同聯系：聯系：一、哲學是系統化理論化的世界觀

8、一、哲學是系統化理論化的世界觀哲學是世界觀與方法論的統一哲學是世界觀與方法論的統一二、哲學是對具體科學知識的概括和總結二、哲學是對具體科學知識的概括和總結世世界界自然界自然界人類社會人類社會思思 維維 認識和改造自然的知識認識和改造自然的知識認識和改造社會的知識認識和改造社會的知識關于人的認識和思維的知識關于人的認識和思維的知識（自然科學知識，如物理學、化學、生物學等）（自然科學知識，如物理學、化學、生物學等）（社會科學知識，如文藝學、倫理學、經濟學等）（社會科學知識，如文藝學、倫理學、經濟學等）（思維科學知識，如心理學、邏輯學等）（思維科學知識，如心理學、邏輯學等）那么，哲學與這些具體科學有

9、沒有關系呢？那么，哲學與這些具體科學有沒有關系呢？1 1、具體科學、具體科學蘋果落地蘋果落地 牛生牛牛生牛 鼠生鼠鼠生鼠 社會主義代替資本主義社會主義代替資本主義萬有引力萬有引力 遺傳與變異遺傳與變異生產力與生生產力與生產關系矛盾產關系矛盾一切事物一切事物都充滿矛都充滿矛盾盾一切事物都一切事物都是運動變化是運動變化事物是普事物是普遍聯系遍聯系具體科具體科學的個學的個別規律別規律整個世界整個世界適用的普適用的普遍規律遍規律二、哲學是對具體科學知識的概括和總結二、哲學是對具體科學知識的概括和總結2 2、哲學與具體科學的關系、哲學與具體科學的關系（1）具體科學與哲學的區別）具體科學與哲學的區別具體科

10、學具體科學揭示自然、社會和思維某一揭示自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘。具體領域的規律和奧秘。哲哲 學學對個別的規律和特性進行新的概括對個別的規律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。和最普遍的規律。個性與共性、個別與一般的關系個性與共性、個別與一般的關系二、哲學是對具體科學知識的概括和總結二、哲學是對具體科學知識的概括和總結男人的男人的美德美德女人的女人的美德美德青年的青年的美德美德老人的老人的美德美德具體的美德具體的美德二、哲學是對具體科學知識的概括和總結二、哲學是對具體科學知識的概括和總結蘋果、香蕉、橘子蘋果、香蕉、橘子水水

11、 果果個性：個性：含果酸，糖類，含果酸，糖類，多汁，味甜多汁，味甜共性：共性： “推動哲學家前進的，決不像他們所想推動哲學家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業的強大而日益迅猛的進步。學和工業的強大而日益迅猛的進步。” “隨著自然科學領域中每一個劃時代的隨著自然科學領域中每一個劃時代的發現，唯物主義也必然要改變自己的形發現，唯物主義也必然要改變自己的形式。式。”恩格斯恩格斯（2 2）具體科學與哲學的聯系）具體科學與哲學的聯系二、哲學是對具體科學知識的概括和總

12、結二、哲學是對具體科學知識的概括和總結恩格斯的上述論斷說明什么哲學道理？恩格斯的上述論斷說明什么哲學道理？ 的三大發現的三大發現19世紀的自然科學世紀的自然科學細胞學說細胞學說能量守恒和能量守恒和轉化定律轉化定律生物進化論生物進化論 辯證唯物主義辯證唯物主義 歷史唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學的發展馬克思主義哲學的發展推推 動動具體科學是哲學的基礎，具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展具體科學的進步推動著哲學的發展二、哲學是對具體科學知識的概括和總結二、哲學是對具體科學知識的概括和總結 牛頓是古典力學的奠基牛頓是古典力學的奠基人，在自發唯物主義思想的人，在自發唯物主義思想的

13、指導下，創立了萬有引力理指導下，創立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉時，為什么會圍繞太陽運轉時，由于信奉上帝，認為除萬有由于信奉上帝，認為除萬有引力的作用外，還有一個引力的作用外，還有一個“切線力切線力”，這個，這個“切線力切線力”只能是來自上帝的只能是來自上帝的“第一推第一推動力動力”。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。二、哲學是對具體科學知識的概括和總結二、哲學是對具體科學知識的概括和總結哲學與世界觀哲學與世界觀哲學與具體科學哲學與具體科學世界觀與方法論世界觀與方法論哲學哲學世界觀世界觀方法論方法

14、論三個關系三個關系三個概念三個概念世界觀世界觀哲學哲學區別區別含義含義特點特點存在存在聯系聯系錯誤錯誤傾向傾向注注人們對整個世界的總人們對整個世界的總的看法和根本觀點的看法和根本觀點 零散、自發形成的零散、自發形成的 人人都有人人都有 哲學是系統化理哲學是系統化理論化的世界觀論化的世界觀 自覺形成的、系自覺形成的、系統化、理論化統化、理論化 不是人人都有不是人人都有 a.a.哲學與世界現的研究對象都是整個世界；哲學與世界現的研究對象都是整個世界；b.哲哲學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現 a.a.反對把哲學簡單化，把零散、不自覺的世界觀反對把哲學簡

15、單化，把零散、不自覺的世界觀當作哲學；當作哲學；b.反對把哲學神秘化，認為哲學只是反對把哲學神秘化，認為哲學只是哲學家的事情哲學家的事情 哲學與世界觀都有科學和非科學之分哲學與世界觀都有科學和非科學之分 比較比較哲學哲學具體科學具體科學區區別別研究研究對象對象任務任務作用作用聯系聯系整個世界以及人與整個世界以及人與世界的關系世界的關系世界某一具體領域的世界某一具體領域的規律和奧秘規律和奧秘揭示整個世界變化發揭示整個世界變化發展的一般規律展的一般規律揭示世界某一特定領揭示世界某一特定領域的特殊規律域的特殊規律為人們認識世界和改造世為人們認識世界和改造世界提供方法論指導界提供方法論指導為人們認識世

16、界和改造為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導世界提供具體方法指導哲學是對具體科學的概括、總結，具體哲學是哲哲學是對具體科學的概括、總結，具體哲學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。哲學反過來為具體科學提供世界觀和方法論指導。哲學反過來為具體科學提供世界觀和方法論指導。 世世 界界 觀觀形成了許多具體科學知識形成了許多具體科學知識方法論方法論 哲哲 學學系統化系統化理論化理論化認識世界認識世界改造世界改造世界統一統一概括和總結概括和總結人們在實踐中人們在實踐中自然科學知識自然科學知識社會科學知社會科學知識識思維科學知識思維科學知識其中對世界

17、其中對世界的根本觀點的根本觀點1 1、下列關于哲學的認識，不正確的是、下列關于哲學的認識，不正確的是（ ）a a 哲學是關于世界觀的學問哲學是關于世界觀的學問b b 哲學是世界觀和方法論的統一哲學是世界觀和方法論的統一c c 哲學是理論化、系統化、科學化的世界觀哲學是理論化、系統化、科學化的世界觀d d 哲學是對具體知識的概括和總結哲學是對具體知識的概括和總結2 2、“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子空架子”，其意是指（，其意是指（ ）a a 哲學是各門具體科學的基礎哲學是各門具體科學的基礎b b 哲學以各門具體科學為基礎哲學以各門具體科學為基礎c c

18、 哲學是各門具體科學的綜合哲學是各門具體科學的綜合d d 哲學是世界觀，各門科學是方法論哲學是世界觀，各門科學是方法論3 3、“自由、開放、共享自由、開放、共享”是博客精神所在。是博客精神所在。有人認為，博客的這些特點正好迎合了思想多有人認為，博客的這些特點正好迎合了思想多變的青年人，誘導青年一代在行為和意識上發變的青年人，誘導青年一代在行為和意識上發生質的變化，對青年一代的世界觀帶來負面影生質的變化，對青年一代的世界觀帶來負面影響，下列說法是世界觀的是（響，下列說法是世界觀的是（ ）a a聞雞起舞聞雞起舞 b b張三早上張三早上5 5點起床點起床c c事物的運動是有規律的事物的運動是有規律的 d d太陽東升西落太陽東升西落4 4、下列屬于方法論的是、