1、韓愈進(jìn)學(xué)解原文、注釋及譯文【原文】國(guó)子先生（ 1 ）晨入太學(xué)，召諸生立館下，誨之曰： “業(yè)（ 2 ）精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具（ 3 ）畢張 （ 4） 。 拔去 （ 5） 兇邪， 登崇俊良 （ 6） 。 占小善者率以錄 （ 7 ） ，名一藝者無(wú)不庸（ 8） 。爬羅剔抉（ 9） ，刮垢磨光（ 10 ） 。蓋有幸而獲選， 孰云多而不揚(yáng) （ 11 ） ？諸生業(yè)患不能精， 無(wú)患有司 （ 12 ）之不明。行患不能成，無(wú)患有司之不公。 ”【注釋】（ 1 ） 國(guó)子先生： 當(dāng)時(shí)任職國(guó)子學(xué)博士的韓愈自稱。 唐代的國(guó)子監(jiān)是設(shè)在京城的最高學(xué)府，當(dāng)中設(shè)國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門、律、 書、 算七

2、個(gè)學(xué)府， 各學(xué)的教官稱為博士。 （ 2 ） 業(yè)： 學(xué)業(yè)。 （ 3 ）治具：法令。 （ 4 ）畢張：都建立起來(lái)。 （ 5 ）拔去：除掉。 （ 6 ）登崇俊良：提拔才德優(yōu)良的人。登：進(jìn)；崇：推崇。 （ 7 ）錄：錄用。 （ 8 ）庸：任用。 （ 9 ）爬羅剔抉： 搜羅人才，加以選擇。爬羅：搜集；剔抉：選擇。 （ 10 ）刮垢磨光：刮除污垢，磨出光亮。這里指培訓(xùn)人才，去除他們的缺點(diǎn)、發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)。 （ 11 ）孰云多而不揚(yáng)：誰(shuí)說(shuō)有才能的人多了，就由頭不易呢 ！ （12）有司：古代設(shè)官分職，各有專司， 因此稱主管的官吏或官府為有司。 這里指官吏。【譯文】國(guó)子先生清晨走進(jìn)太學(xué)， 召集學(xué)生站在校舍下面，

3、 教導(dǎo)他們說(shuō)： “學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤奮，而荒廢在于嬉玩的態(tài)度；德行的成就在于思考，而失敗在于隨便。 現(xiàn)在圣君和賢臣相遇在一起， 各種政策健全完整地施行。除掉兇惡奸邪的人，提拔俊杰善良之才。稍有優(yōu)點(diǎn)的人都被錄取， 凡有一技之長(zhǎng)的人無(wú)不被任用。 當(dāng)局搜羅、選擇人才、培訓(xùn)他們，去除他們的缺點(diǎn)、發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)。獲選者是有幸運(yùn)的因素，誰(shuí)說(shuō)有才能的人多了， 就由頭不易呢！同學(xué)們只要擔(dān)心自己的學(xué)業(yè)不夠精進(jìn)，不用擔(dān)心主管官員看不清；只須擔(dān)心自己的德行不能成就，不必?fù)?dān)心主管官員不公正。 ”【原文】言未既，有笑于列者曰： “先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年（ 13）矣。先生口不絕吟（ 14）于六藝之文，手不停披（

4、15）于百家之編（ 16） ；記事者（ 17）必提其要（ 18） ，纂言者（ 19）必鉤其玄（ 20 ） ；貪多務(wù)得（ 21 ） ，細(xì)大不捐（ 22 ） ；焚膏油以繼晷（ 23 ） ，恒兀兀以窮年（ 24 ） ；先生之于業(yè)，可謂勤矣。抵排異端（ 25） ，攘斥（ 26）佛老；補(bǔ)苴罅漏（ 27 ） ，張皇幽眇（ 28 ） ；尋墜緒（ 29）之茫茫（ 30），獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹（ 31 ） ；障（ 32）百川而東之（ 33 ） ，回狂瀾于既倒；先生之于儒，可謂有勞矣。沈浸醴郁（34）,含英咀華（35）,作為文章，其書（36）滿家；上規(guī)（ 37 ）姚姒（ 38 ） ，渾渾無(wú)涯（ 39 ） ；周誥殷盤（ 4

5、0 ） ，佶屈聱牙（ 41 ） ；春秋謹(jǐn)嚴(yán)，左氏浮夸；易奇而法（ 42 ） ，詩(shī)正而葩（ 43 ） ；下逮莊騷，太史所錄（ 44） ；子云相如（ 45 ） ，同工異曲（ 46 ） ； 先生之于文，可謂閎其中而肆其外（ 47）矣！ 少始知學(xué)，勇于敢為。長(zhǎng)通于方（ 48 ） ，左右俱宜：先生之于為人，可謂成矣。然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友。跋前躓后（ 49 ） ，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷（ 50 ） 。三年博士（ 51 ） ，冗不見(jiàn)治（ 52 ） 。命與仇謀（ 53 ） ，取敗幾時(shí)（ 54 ） ！冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁（ 55 ） ，竟死何裨（ 56 ）？不知慮此，而反教人為（

6、 57 ） ！ ”【注釋】（ 13 ）有年：多年。 （ 14 ）口不絕吟：口里不斷誦讀。 （ 15 ）披：分開，這里指翻閱。 （ 16 ）編：本指穿聯(lián)竹簡(jiǎn)的繩子，這里指書籍、著作。 （ 17）記事者：記載史事一類的書。 （ 18）提其要：記下它的要點(diǎn)。 （ 19 ）纂言者：立論的書。纂：同撰。 （20 ）鉤其玄：探索出它的頭。鉤：鉤取，探求。玄：同“元” 。 （ 21 ）貪多務(wù)得：貪圖多學(xué)，務(wù)求有收獲。 （22 ）捐：放棄。 （ 23 ）晷：日光。 （ 24 ）兀兀以窮年：很辛苦地渡過(guò)一年。兀兀：用心勞苦的樣子。 （ 25 ）抵排異端：抵制、排斥異端邪說(shuō)。抵：同抵。異端：不合儒道的學(xué)說(shuō)。（26

7、）攘斥：排斥。（27）補(bǔ)苴罅漏：填補(bǔ)漏洞。苴：本為草做的鞋墊，引申為填補(bǔ)之處。罅：本為瓦器的裂縫，引申為漏洞。 （ 28 ）張皇幽眇：闡發(fā)儒學(xué)中幽深隱微的地方。張皇：張大，引申為闡發(fā)。 （ 29 ）墜緒：衰亡或?qū)⒔^、未絕的事業(yè)。此指衰落了的儒學(xué)道統(tǒng)。 （ 30 ）茫茫：茫無(wú)頭緒的樣子。 （ 31 ）紹：繼續(xù)。 （ 32 ）障：防堵。 （ 33）東之：使之東流。這里指阻擋百川水勢(shì)亂流，使它們向東流去。（34）沉浸醴郁：沉浸在內(nèi)容醇厚的古籍中。 （ 35 ）含英咀華：細(xì)嚼體味文章的精華。 （ 36 ）其書：指韓愈寫的書。 （ 37 ）規(guī)：取法、學(xué)習(xí)。 （ 38 ）姚姒： 尚書中的虞書 、 夏書 。

8、姚：虞舜的姓；姒：夏禹的姓。 （ 39 ）渾渾無(wú)涯：指內(nèi)容深遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際。渾渾：廣大深厚的樣子。 （ 40 ）周誥： 周書 ；殷盤： 商書 。 （ 41 ）佶屈聱牙：文句艱澀生硬，念起來(lái)不順口。佶屈：屈曲的樣子，引申為不通順；聱牙：文詞艱澀，念起來(lái)不順口。 （ 42 ）奇：奇妙，指卦的變化而言；法：法則，指它的內(nèi)在規(guī)律而言。 （43 ）正而葩：內(nèi)容純正言詞華美。 （44 ）太史所錄：指司馬遷所寫的史記（ 45 ）子云相如：揚(yáng)雄和司馬相如的辭職。 （ 46 ）同工異曲：比喻文章不同卻同樣精妙。 （ 47 ）閎其中而肆其外：內(nèi)容廣博而言辭恣肆奔放。 （ 48 ）方：方術(shù)，道理。 （ 49 ）跋前

9、疐后：進(jìn)退兩難。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)狼跋“狼跋其胡，載事其尾。”意思是狼前進(jìn)就踩住它的頷下懸肉，后退又被尾巴絆倒了。 （ 50 ）遂竄南夷：由監(jiān)察御史貶為陽(yáng)山令事。 （ 51 ）三年博士：做了三年國(guó)子博士。（ 52 ）冗不見(jiàn)治：做這種閑散官不能表現(xiàn)出治政的才干。 （ 53 ）命與仇謀：命運(yùn)和仇敵打交道。 （ 54 ）取敗幾時(shí)：不時(shí)遭到失敗或挫折。 （ 55 ）頭童齒豁：頭頹齒落。山無(wú)草木稱為童山，頭童即頭上頹頂無(wú)發(fā)。齒豁：牙齒脫落，齒列露出豁口。 （ 56 ）裨：補(bǔ)益。 （ 57 ）反教人為：卻反來(lái)教訓(xùn)別人做什么呢？【譯文】話還未說(shuō)完， 一個(gè)學(xué)生在隊(duì)列中笑著說(shuō)： “先生是在騙我們啊!我跟先生學(xué)習(xí)至今已有好

10、幾年。先生口里不停地吟讀六經(jīng)的文章， 手中不停地翻閱百家的著作。 對(duì)記事的作品一定記下它的要點(diǎn)，對(duì)立論的撰著一定探索它的頭緒。 對(duì)學(xué)問(wèn)永不滿足，務(wù)求有所收獲，不管大的小的都不放過(guò)。點(diǎn)燃油燈，夜以繼日，長(zhǎng)年累月努力讀書。先生鉆研學(xué)問(wèn)， 可稱得上勤奮了。先生攻擊異端邪說(shuō)，排除佛、老學(xué)說(shuō)，填補(bǔ)儒學(xué)的缺漏，闡發(fā)精深的道理；尋找那茫無(wú)頭緒、 行將失傳的儒家道統(tǒng)， 孤獨(dú)地廣泛搜尋， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)繼承；阻止百川泛濫亂流， 把它們引導(dǎo)向東流； 力挽已經(jīng)傾瀉的狂瀾回到正途。先生對(duì)于儒學(xué)，可說(shuō)是有功勞了。 先生沉浸在芬芳醇厚的典籍滋養(yǎng)之中， 咀嚼體味當(dāng)中的精華， 寫出來(lái)的文章堆滿房間。上古的典籍，先生學(xué)習(xí)尚書中的虞書 、

11、 夏書 ，內(nèi)容博大深遠(yuǎn)，無(wú)邊無(wú)際；周代的誥文、商代的盤庚 ，文詞艱澀拗口； 春秋謹(jǐn)嚴(yán)精當(dāng)， 左傳鋪張夸大； 易經(jīng)奇妙變化卻有法則可循， 詩(shī)經(jīng) 內(nèi)容純正而文辭華美； 六經(jīng)以下， 直到 莊子 、 離騷 ， 史記 ，以至風(fēng)格不同，卻又各有特色的揚(yáng)雄、司馬相如的辭賦。 先生的文章， 可說(shuō)是內(nèi)容深博而文辭奔放流暢。先生少年時(shí)代剛開始懂得學(xué)習(xí)， 已經(jīng)很有正義感； 長(zhǎng)大以后通曉治學(xué)的方法， 更能融匯、 吸收不同方向的學(xué)問(wèn)。 先生在為人方面，可說(shuō)是成功了。 不過(guò)， 先生在公方面， 不能當(dāng)上人民信賴的公職，在私方面，得不到朋友的幫助，進(jìn)退兩難，一動(dòng)就惹來(lái)麻煩。剛剛擔(dān)任監(jiān)察御史， 就被貶到南方。 做了三年國(guó)子博士

12、， 工作繁雜，成績(jī)一點(diǎn)兒也沒(méi)有。 命運(yùn)總是和仇敵打交道， 使先生你不時(shí)遭遇失敗。盡管冬天和暖， 可是兒女因缺少衣服而喊冷， 雖然年成豐收，可是妻子因饑餓而啼哭。先生頭發(fā)掉光，牙齒脫落，恐怕到死也沒(méi)有什么益處。 先生你不知道自己好好想想， 卻反過(guò)來(lái)教導(dǎo)別人做什么？”【原文】先生日：“吁！子來(lái)前。夫大木為 宗（58）,細(xì)木為桶（59）。 樽護(hù)侏儒（60）,根居楔（61）,各得其宜，施以成室者，匠 氏之工也。 玉札、 丹砂， 赤箭、 青芝， 牛溲， 馬勃， 敗鼓之皮 （ 62 ） ， 俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也。登明選公（ 63 ） ，雜進(jìn)巧 拙（ 64 ） ，紆余為妍（ 65 ） ，卓犖為杰

13、（ 66 ） ，校短量長(zhǎng)（ 67 ） ， 惟器是適（ 68 ）者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正（ 69 ） ，大論是弘（ 70 ） 。逃讒于楚， 廢死蘭陵 （ 71 ） 。 是二儒者， 吐辭為經(jīng) （ 72 ） ， 舉足為法 （ 73 ） 。絕類離倫（ 74 ） ，優(yōu)入圣域（ 75 ） ，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中。文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡（76 ）廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵（ 77 ）常途（ 78 ）之促促，窺陳編（ 79 ）以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見(jiàn)斥，茲非其幸歟？動(dòng)而

14、得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜（ 80 ） 。若夫商（ 81 ）財(cái)賄（ 82 ）之有亡（ 83 ） ，計(jì)班資（ 84 ）之崇庳（ 85 ） 。忘己量之所稱（ 86 ） ，指前人之瑕疵。是所謂詰（ 87 ）匠氏之不以杙 （88）為楹（ 89） ，而訾（ 90）醫(yī)師以昌陽(yáng)（ 91 ）引年，欲進(jìn)其 豨苓（ 92 ）也。 ”【注釋】（58）宗：棟梁。（59）桶：屋椽。（60）樽棉：斗棋，柱上的方木，供承托屋梁用。侏儒：梁上短柱。（61）根：門臼。闃：古時(shí)門中央豎立的短木。 扂 ：門閂。楔：門兩旁豎的木頭，用來(lái)防備車碰壞門。 （ 62 ）玉札：即地榆，藥名。丹砂：朱砂。赤箭：天麻。青芝：龍芝，藥名。

15、牛溲：牛尿。馬勃：藥名，用于止血。敗鼓之皮：年久壞了的鼓皮，可治蟲毒。 （ 63 ）登明選公：提拔選用人才，看的明白，作的公正。（ 64 ）雜進(jìn)巧拙：聰敏的、笨拙的人都得到推薦。雜：都、共。（ 65 ）紆余為妍：為人屈曲、 不露鋒芒被認(rèn)為最美好的質(zhì)量。 紆余： 屈曲的樣子。 妍：美。 （ 66 ）卓犖為杰：卓越超群被認(rèn)為是杰出的質(zhì)量。卓犖：特出，超絕。 （ 67 ）校短量長(zhǎng)：校量長(zhǎng)短，即比較高下優(yōu)劣。 （ 68 ）惟器是適： 只是按照才能的大小合理使用。 器： 才能， 能力。 （ 69 ）荀卿守正：指荀卿堅(jiān)持了儒家的正道。 （ 70 ）大論是弘：闡發(fā)博大精深的理論。弘：擴(kuò)充，光大，這里有闡發(fā)的

16、意思。 （ 71 ）逃讒于楚，廢死蘭陵：荀卿在齊國(guó)做祭酒，有人說(shuō)他的壞話，他就逃到楚國(guó)。楚國(guó)的春申君讓他做蘭陵令，春申君死， 荀卿被免掉官職，死在家中。（ 72 ）吐辭：言論。經(jīng)：經(jīng)典。（ 73 ）舉足：行動(dòng)。法：法則。（ 74 ）絕類離倫：超出所有的儒者。絕、離：超越。類、倫：同類。 （ 75 ）優(yōu)入圣域：足夠進(jìn)入圣域的人。優(yōu)：充足。 （ 76 ）靡：浪費(fèi)。 （ 77 ）踵：跟隨。 （ 78 ）常途：世俗道路。（ 79 ）陳編：舊書籍（ 80 ）乃分之宜：乃是本份應(yīng)該如此，即理所當(dāng)然。 （ 81 ） 商： 計(jì)算。 （ 82 ） 財(cái)賄： 財(cái)貨， 這里指俸祿。 （ 83 ）亡：無(wú)。 （ 84 ）

17、班資：品級(jí)。 （ 85）崇庳：高低。 （ 86 ）忘己量之所稱：忘了自己的能力與什么職位相稱。 （ 87 ）詰：責(zé)問(wèn)。 （ 88 ）杙：小木樁。 （89）楹：柱子。 （90）訾：毀謗。 （91 ）昌陽(yáng)：昌蒲。 證類木草卷六： “昌蒲，久服輕身，聰耳明目，延年益心智。 ”（ 92 ） 豨苓：豬苓，藥草名，利水。【譯文】先生說(shuō)：“唉 你到前面來(lái)！粗大的木材做屋梁，細(xì)小的木材做屋椽，柱上的斗拱、梁上的短柱、門臼、門坎、門插、門楔，各用合適的材料建造，用以做成房屋， 這是木工的心思。貴重的地榆、 朱砂、 天麻、 青芝， 粗賤的牛溲尿、 馬屁菌， 破鼓的皮子，都收藏起來(lái)，以備使用時(shí)無(wú)有遺缺，這是良醫(yī)的修

18、養(yǎng)。公開、公平地提拔人才，聰明的、老實(shí)的各方面的人才都得到任用， 沉著委婉的人，可以表現(xiàn)他們特有的美態(tài)， 卓越超群的人， 可以顯露他們非凡的才能。衡量各人的長(zhǎng)短，恰當(dāng)?shù)丶右苑峙淙斡茫@便是宰相用人的原則。從前，孟子喜歡辯論， 孔子的學(xué)說(shuō)由他而得以闡明，周游列國(guó)，車轍遍布天下，最終在不獲重用中過(guò)完了一輩子；荀子堅(jiān)持儒學(xué)正道， 博大精深的理論得以弘揚(yáng)。 為了逃避讒言而跑到楚國(guó)，最終被罷免官職，老死在蘭陵。這兩位儒者，說(shuō)出來(lái)的話就是經(jīng)典，做出來(lái)的事就是榜樣，超出了平常的人，優(yōu)秀到足以進(jìn)入圣人的境界， 但是他們?cè)谑赖脑庥鲇衷鯓樱楷F(xiàn)在我學(xué)習(xí)雖然勤奮，卻還不是正統(tǒng)之學(xué)，言論雖然繁多， 卻未夠握要，文章雖然奇妙，卻不切實(shí)用，德