1、（一）閱讀下面文字，完成各題。 市花：昔日素馨今日木棉 在廣州人心目中，公認的千年市花是淡雅柔美的素馨、百年市花 為英雄豪邁的木棉。 坊間“市花”素馨艷壓千年 本草綱目里說，素馨“枝干裊娜，葉似茉莉而小，其花細瘦 四瓣”。素馨原名“耶悉茗”，早早從西域漂洋過海來到廣州，自秦 漢年間到清末， 兩千年來占盡了廣州人的寵愛。 舊時的廣州城西和珠 江南岸，有專門種植素馨花的“花田”。 公元前 196 年，開越大夫陸賈出使嶺南時，就發現嶺南不分男女 老幼，個個都愛以鮮花簪頭，而他們戴得最多的就是素馨花。唐宋年 間，城西花地漸得開發，出現了成片成片的花田，花農種得最多、賣 得最多的還是素馨。明代， 廣州的

2、各大城門口開始有了花市，用清初 大儒屈大均先生的話來說，這些花市“所賣止素馨，無別花，亦猶洛 陽但稱牡丹曰花也，富者以斗斛，貧者以升量”，每天要賣出幾 百擔之多。 屈先生的話或許夸張了些， 但說素馨是城門花市當之無愧 的主角，誰也無異議。直到清代中期，“珠懸玉照”的素馨花田仍是 許多詩人筆下最美的風景， 女孩兒戴在頭上的素馨花梳、 美容用的素 馨油、裝點家居的素馨花碟、過節點的素馨燈、喝的素馨茶至今 為人津津樂道，懷想不已。 想象一下，在這兩千年間，不管哪朝哪代，如果官方有興趣來評 選一下市花，老百姓定會投票給素馨。素馨是老廣州最悠久、最美麗 的花事記憶，是當之無愧的古代民間“市花”。 建市后

3、木棉首膺市花殊榮 素馨雖在廣州得寵兩千年之久，但從清末開始，隨西洋花卉、新 式飾品與合成香品潮水般涌入廣州，便失寵了，到了今日，幾乎被人 遺忘。現在，提起市花，我們想到的肯定是木棉。其實，從古至今， 木棉也深得廣州人的喜愛。據史料記載，早在漢代，嶺南先民就用木 棉花絮紡出了潔白如雪的“廣幅布”。 盛唐年間，越秀山麓廣種木棉， 花開時節， 滿城男女老少都喜歡來此踏青， 還有文人寫下了“木棉花 上鷓鴣啼，木棉花下牽郎衣。欲行未行不忍別，落紅沒盡郎馬蹄”的 詩句，令人回味無窮。 木棉花被稱為“英雄花”，最早出自 400 多年前抗清志士陳恭尹 的木棉花歌，直入云霄、火燒天際的木棉花讓他感慨萬千，于是

4、他揮筆寫下“粵江二月三日來，千樹萬樹朱華開覆之如鈴仰如 爵，赤瓣熊熊花有角。濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落 ”的千 古名句，木棉“英雄花”的形象就此定格，并流傳至今。 1921年，廣州建市，成為全國第一個采用現代市制的城市； 1928 年，掀起評選“市花”活動，在這之前，木棉“英雄花”的形象早已 深入人心，廣州各新式學校的校徽，就多以木棉為標志。評選活動一 開始，市民對木棉花的呼聲最高， 官方遂于 1929 年初宣布木棉為“市 花”，一來順應民意，二來，木棉“英雄花”的形象，與廣州民眾勇 敢無畏的精神最為契合， 這也是木棉第一次在廣州榮膺“市花”之殊 榮。 “英雄花”木棉二度加冕 1982 年

5、，改革開放的春風初沐之時，廣州再次在全市范圍內舉行 市花評選活動。花城市民熱情高漲，推薦的候選花卉有 58 種之多， 最終，木棉以 75.9%的支持率，被選為市花。其廣為流傳的“英雄花” 形象， 1929年首膺“市花”的殊榮，花可入藥、花絮可紡棉、木材 是棟梁的多重價值，都是它力壓群芳、眾望所歸的理由。 擁有市花冠冕的木棉，與廣州人的生活形影不離。許多騎樓的花 窗上，雕刻著它的倩影；電視臺與航空公司，以它為標志；紅棉牌吉 他、紅棉牌涼果、 紅棉牌自行車、紅棉牌紅糖等本土產品曾是幾代廣 州人的美好記憶，如今借由電子商務，木棉再次進入年輕人的視野。 選自（廣州日報 （2019 年 1月 7日）,有

6、改動） 鏈接一： 要成為市花，至少具備兩個條件：首先是能夠適應當地的環境特 征并生長良好， 其次則是要具備一定的歷史文化內涵， 能夠代表城市 形象。 大多數城市確立市花的過程都有一套比較規范而民主的程序。通 常先經過市人大常委決定開展評選活動， 然后廣泛征集備選方案， 結 合專家推薦、群眾投票、部門討論等方式，最終通過確定。在此過程 中，政府機關和普通市民均有同等的參與及發言的權利。因此，最終 選擇的結果是有著廣泛的大眾基礎的， 使得所選植物的象征意義上升 為地區的文明標志和文化象征。 選自網絡 鏈接二： 園林設計師呂兆球表示：“我贊成重定素馨為廣州市花。”理由 是：素馨進入廣州已有二千余年，

7、從南漢至民國，在民俗文化上，深 深影響每一個廣州人， 在大量的地方文獻及現存相關地名、 實物中均 有印證。 博友“夏墨生”說： 伴隨廣州人親密生活了 2200 年，有極其豐富、 深厚、獨特文化歷史沉淀的素馨花，早已是特殊意義的“廣州人”， 她極其豐富的內涵和沉淀可以讓各種各樣的公眾廣泛參與、 品味、體 驗，她有責任也有能力以全新的姿態成為廣州形象新符號。 選自網絡 56下列說法不符合文意的一項是 A. 素馨花源自西域，來到廣州后，在舊時的廣州城西和珠江南岸均 有專門的花田種植。 B. 清初時，在廣州各大城門花市素馨每天被賣幾百擔，屈大均先生 說其是花市的主角。 C. 木棉被稱為“英雄花”源自陳

8、恭尹的木棉花歌，之后木棉“英 雄花”形象流傳至今。 D. 廣州各新式學校的校徽，在1928年“市花”評選活動之前，多數 以木棉作為標志。 57. 下列對材料中“素馨花”的表述，符合文意的一項是 A. 素馨花由開越大夫陸賈出使到嶺南時發現，并引領嶺南的民眾以 素馨花簪頭。 B. 素馨花如洛陽牡丹花一樣美麗迷人， 唐宋年間廣州花農種得最多, 賣得最多。 C. 素馨花因為成了許多詩人筆下最美的風景，所以許多女孩兒都戴 上素馨花梳。 D. 素馨花得寵千年，最終因西洋花卉、新式飾品和合成香品涌入廣 州而漸被遺忘。 58. 下列對材料中相關內容的理解和分析，正確的一項是 A. 唐宋年間，廣州城西面的田地適

9、于種素馨花，花地漸得開發，出 現了成片成片的花田。 B. 自秦漢到清末，不管哪朝哪代，如果官方有興趣評選廣州市花， 老百姓定會投票給素馨。 C. 擁有市花冠冕的木棉，與廣州人的生活形影不離，由紅棉命名的 產品也受廣州人追捧。 D. “夏墨生”認為素馨花有豐富的內涵和沉淀，它必以全新的姿態 成為廣州形象的新符號。 59. 文章以什么行文順序介紹木棉？請結合文章內容分析這樣的順序 有何好處。 60. 木棉和素馨哪個適合作為廣州市花？請結合其特點及市花評選條 件談談你的看法。 【答案】 56. B 57D 58B 59文章以時間順序介紹木棉，從漢代開始，木棉被嶺南先民使用， 到盛唐年間，廣泛種植并受到百姓和文人墨客的喜愛，至清代，定格 為“英雄樹”形象， 1929和 1982 兩度榮膺廣州市花的過程，條理清 晰地寫出了木棉花受廣州人喜愛的歷史軌跡。 60示例一：我認為素馨適合（表態 1 分）。素馨曾在廣州大面積種 植，花市上賣得多，生活用途多，可見其適應廣州環境特征，生長良 好；其在廣州的歷史有二千多年，在民俗文化上，深遠影響每一個廣 州人，有豐富的歷史文化內涵，能夠代表廣州形象。所以，素馨符合 市花具備的兩個條件，適