1、登岳陽樓 【2017年高考北京卷】閱讀下面的詩歌，完成文后各題。曉行巴峽王 維際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。水國舟中市，山橋樹杪【1】行。登高萬井出，眺迥二流明。人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情。注釋：【1】樹杪：樹梢。1下列對本詩的理解，不正確的一項是（ ）A巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個女子在浣洗。B水國鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹顛。C詩人登高遠眺，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。D詩人在暮春之際來到巴峽，山水之趣寬解著詩人的離愁別緒。【答案】C【解析】本題考查對詩句內容的理解。C項，應該是“萬家井邑出現”，不是“萬畝

2、良田，井然有序”。結合地理位置分析。2“人作殊方語，鶯為故國聲”一聯中，鳥雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。下列詩句采用這一寫作手法的一項是（ ）A欲暮黃鸝囀，傷心玉鏡臺。（王昌齡古意）B天寒雁聲急，歲晚客程遙。（晁補之吳松道中）C蒼鳩鳴竹間，兩兩自相語。（張耒感春）D殷勤報春去，恰恰一鶯啼。（楊萬里和仲良春晚即事）【答案】B3同樣是描繪山峽，曉行巴峽與下列詩句相比，在運用意象、抒發(fā)情感方面有何不同？請結合詩句，具體分析。巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元水經注）玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。（杜甫秋興八首）【解析】本題考查意象和抒發(fā)情感方面的比較分析。分別分析詩句所用的意象，然后進行比較。

3、抒發(fā)情感主要包括抒情方式和抒情內容等，如“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”選用“猿鳴”，猿聲凄異其哀轉之聲，產生驚懼之情，從而倍感凄楚。“淚沾裳”，遠離親人，涉險至此。 一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。草堂歲月里的杜甫馮 至上元元年(760)開春，杜甫在親友的幫助下，開始籌劃建造草堂。地址選在城郭西郊的浣花溪畔，這里環(huán)境清幽，塵事不雜，杜甫十分滿意，作卜居詩以唱心中之樂，反映出作者久經動蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。杜甫有一位表弟此時在成都府任司馬，聽說杜甫要在西郊建造草堂，便走過來看他，還送了些錢。杜甫十分感激，作詩酬謝。關于草堂的建造過程，杜甫無詩記錄，我們所見到的是他忙著寫詩向各地

4、友人索求各種樹苗以美化草堂環(huán)境。另外，他還不辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗，不管黃梅綠李，是果木樹都要。這自然是為了裝點草堂，同時也有以果備荒的打算，他是挨過餓的人，曾用野果充填過饑腸，深知它們的重要，“高秋總饋貧人食，來歲還舒滿眼花。”(題桃樹)桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美。花果樹木之外，他還向友人索要日用家什。可以想見，他當時安家伊始，支鍋立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是沒有件件入詩罷了。這年春末，草堂蓋成，樹木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣賞起來了。他贊美它所面臨的青青郊野，贊美遮日吟風的榿林茂葉與和煙滴露的籠竹翠梢，欣喜鳥來暫息，燕來定巢。

5、細想起來，這些風物不過是尋常農舍之景，卻招來如此贊嘆，這從反面使我們認識到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況，他長途跋涉于險山急流、危棧古道的種種艱難，成為他樂此茅宅的生活和感情基礎。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的寧靜，寫了不少頗具安恬情味的田園詩，如江村詩寫村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”此詩比較典型地反映出作者初居草堂時的心境。然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的，他沒有任何經濟來源，全靠故人的周濟，一旦故人稍怠，立刻就會陷入困

6、境。他們偶有接濟失時，杜甫的生活就成問題。定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風雅人士交往。他曾瞻仰過武侯祠，作蜀相詩，對諸葛亮一生的磊落功績做出高度的評價，為其未能收復中原完成統一大業(yè)而痛灑千秋之淚。此詩雖為吊古，卻有傷今之意。當時戰(zhàn)亂尚未平息，山河破碎，宇內煙騰，于此國事維艱之際，是多么需要有一位武侯這樣的賢相來主持國政！此外，詩中寫他羨慕諸葛亮的得遇明主，也含有不滿于肅宗的意思，他素懷匡時濟世的遠大志向，卻被冷落與排擠，這種不平之氣隱隱透于詩中。游覽古跡的同時，杜甫還交結了一些風雅人士。還有一個鄰居是黃四娘，她家院子里種著成畦的花木，春天一到，萬紫千紅，杜甫曾去觀賞

7、，寫出的詩作江畔獨步尋花聲嬌色麗，充滿無限生機。杜甫與江村農家關系也很密切，農人時常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈予他們。在與農民的接觸中，他對農民的純樸心性有了深入的理解，他出乎意料地在農家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠之心，在不通文墨的農民身上讀到了自己的生活信條。這使他感到在茫茫人世間自己的歸宿還是與農民的茅舍相雜為好。代宗即位后，曾召杜甫回京補京兆功曹參軍，他沒有赴任，想來與此不無關系。(選自馮至杜甫傳，有刪改)相關鏈接草堂在暮春時節(jié)落成了這是760年，中原沒有恢復，關內鬧著嚴重的災荒，杜甫卻結束了他四年流徙的生活，在這里得到一個棲身的處所。他離開了兵戈擾攘、動蕩不安的大世界，如今暫

8、得休息，于是自然界中的一切都引起他的羨慕。他在這時期寫了不少歌詠自然的詩。我們把這類的詩句和759年在洛陽道上與秦州道上的詩相比，意境上有多么大的一個懸殊！難道杜甫自己的生活剛剛有了著落，便陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國家的災難了嗎？ (馮至杜甫傳，百花文藝出版社1999年版)中、晚唐詩人如張籍、白居易、元稹、杜荀鶴、曹鄴、皮日休均受杜詩影響。杜甫開創(chuàng)“即事名篇”的新樂府詩，描寫民生疾苦，下啟中唐新樂府運動。韓愈詩氣勢雄壯、沉雄博大、奇險生硬、拗折艱澀、喜以文為詩，乃受杜詩影響。李商隱詩濃麗沉郁、氣象高遠、造語精工，亦受杜詩影響。宋代孫僅讀杜工部詩集序說：“孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗

9、，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博。”杜甫的現實主義創(chuàng)作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作，從而形成一個現實主義詩派，在晚唐的詩壇上獨領風騷。 (維基百科)1下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（ ）A在建造草堂時，除了親友的主動幫助，杜甫也忙著向各地親友“索求”“花果樹木”“日用家什”，以至于無暇寫詩記錄草堂的建造過程。B“桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美”，這表明杜甫即使在“曾用野果充填過饑腸”的時候，審美觀也依然是現實主義的。C草堂歲月里，全靠故人接濟的經濟條件也沒有能阻擋杜甫對尋常農舍之景的贊嘆，他

10、寫了不少田園詩來表達暫得棲身之所時的安適心境。D離開了兵戈擾攘、動蕩不安的中原和關內，坐在建好的清幽的草堂院內，杜甫過起了有滋有味的閑適生活，回京做官的機會也因此放棄了。E杜甫總是關注身邊的現實生活，筆下的詩篇也大都如實地記錄了自己的親身經歷和真實的心靈感受，草堂歲月里寫下的詩章也依然如此。 【答案】CE【解析】本題考查理解文章內容的能力。A項，“以至于無暇”錯誤；B項，“在曾用野果充填過饑腸的時候”表述的時間錯誤，這種認識是在草堂建成后；D項，“因此”的表述不合文意。2杜甫的“草堂”是在什么情況下建起來的？請結合材料簡要分析。【答案】公元760年暮春時節(jié)，在中原沒有恢復、關內鬧著嚴重的災荒的

11、時候，杜甫結束了他四年流徙的生活，在成都建成了一個棲身的處所草堂。是社會背景和杜甫的經歷；上元元年(760)開春，杜甫在親友的幫助下，地址選定了城郭西郊環(huán)境清幽的浣花溪畔，開始籌劃建造草堂。建造草堂所需一切，有的是親友贈送：表弟送了些錢。有的是杜甫索求的：他向友人索求了各種樹苗、果木苗及所需家什。【解析】作答本題，首先要找準答題區(qū)域，然后根據文本內容進行歸納整合。本題所涉及的信息主要集中在前三段，可從社會背景與詩人的經歷以及建造的具體情況方面考慮作答。3材料特意評點了草堂建好后杜甫寫的江村和蜀相，這樣寫從內容上說有什么作用？請結合材料簡要分析。【答案】表現杜甫此時生活的暫時安定狀態(tài)。離開了兵戈

12、擾攘、動蕩不安的大世界，結束了流徙的生活，生活中的一切都引起他的詩興。表現杜甫苦中作樂的現實處境和“心情獲得了片刻的寧靜”的心境。因為時刻記著“人民的痛苦與國家的災難”，素懷匡時濟世的遠大志向，所以杜甫詩中不時流露出在國事維艱之際被冷落被排擠的不平之氣。【解析】解答本題，可從刻畫杜甫的“形”和“神”，即經歷和情感兩個方面作答。從“形”的方面來說，便于表現杜甫此時的生活狀態(tài)和詩情；從“神”的方面來說，可從苦中作樂、心中不平兩個方面考慮作答。4草堂歲月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國家的災難了嗎”？杜甫的現實主義詩歌在哪些方面影響了后世的詩人？請結合材料簡要分析。【答案】第一

13、問：觀點一：杜甫并沒有“陶醉”“忘卻”。理由：他欣賞、贊嘆農舍之景，只是他心靈尋得片刻寧靜的表現，在并不豐裕的物質生活條件下能夠如此，正是杜甫熱愛生活、關注現實的體現。從這一時期的杜詩中，讀者看到的是杜甫平靜心境后的報國無門的悲慨。觀點二：杜甫暫時“陶醉”“忘卻”了。理由：草堂建成后，杜甫開始“有滋有味”欣賞草堂風物，寫了不少頗具安恬情味的田園詩。“定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風雅人士交往。”“杜甫與江村農家關系也很密切。”第二問：影響：內容上，杜甫開創(chuàng)的“即事名篇”的新樂府詩，描寫民生疾苦，富于現實主義精神，開啟了中唐的新樂府運動。藝術表現形式上，中晚唐寫實詩人

14、白居易、韓愈、李商隱、元稹、孟郊等的詩風、文風都有杜甫詩歌風格的影子。二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。杜甫的詩歌風格多樣，但其主導風格是“沉郁頓挫”，正好和王安石講李白詩風格的“豪放飄逸”相對應。“沉郁頓挫”見于天寶十三載杜甫的進雕賦表，他說：“臣之述作，雖不足以鼓吹六經，先鳴數子，至于沉郁頓挫、隨時敏捷，而揚雄、枚皋之流，庶可跋及也。”這里提出的“沉郁頓挫”并未引起時人的關注。南宋的嚴羽在滄浪詩話中以“飄逸”和“沉郁”對舉評李、杜詩，“飄逸”一詞不是專指內容或專指形式的，而是指特定的內容通過一定的形式呈現出的風格特征，那么和“飄逸”對應的“沉郁”就不只是內容問題了。而將“沉郁頓挫”結合起

15、來評價杜詩的是清代賀裳載酒園詩話又編李白，其云：“太白胸懷高曠，有置身云漢、糠秕六合意，不屑為體物之言，其言如風卷云舒，無可蹤跡。子美思深力大，善于隨事體察，其言如水歸墟，靡坎不盈。兩公之才，非惟不能兼，實亦不可兼也。杜自稱沉郁頓挫，謂李飛揚跋扈，二語最善形容。”這是借用杜甫成句。而將“沉郁頓挫”作為評論杜詩的詩學術語的，似乎是屠隆，杜詩詳注附編諸家論杜引屠隆評云：“余謂老杜大家，言其兼雅俗文質，無所不有，是矣。乃其所以擅場當時，稱雄百代者，則多得之悲壯瑰麗，沉郁頓挫。”仇兆鰲在進書表中直接使用“沉郁頓挫”評杜詩：“以溫柔敦厚，托諸變雅變風之體；沉郁頓挫，形于日比日興之中。”其后詩評家常用“沉

16、郁頓挫”評論杜詩，不絕于耳。關于“沉郁頓挫”所指的是什么，看法很多。通行的說法是用清人吳瞻泰杜詩提要的解釋：沉郁者，意也；頓挫者，法也。“沉郁”是指其作品思想內容的博大精深，題材的嚴肅，感情的深沉、深摯；頓挫是指其表現手法的沉著蘊藉，出語謀篇的曲折，變化的多端，轉換穿插的波瀾壯闊以及韻律變化等。但是從杜甫提出“沉郁頓挫”后，很長時間并沒有進入評杜的視域，清代人喜歡以此評杜詩，但從上下文看，理解確實不同，可以肯定地說沒有分得很清楚，至少沒有今天“沉郁”指內容、“頓挫”指形式的區(qū)分。正如嚴羽用 “沉郁”，對“飄逸”，包括了內容和形式兩個方面，那么，“頓挫”也是包括形式和內容兩個方面。正因為杜甫的詩

17、歌風格是多樣化的，“沉郁頓挫”并不能概括杜甫所有的作品。(選自文藝爭鳴，有刪改)1下列關于“沉郁頓挫”的敘述，不符合文意的一項是（ ）A杜甫在進雕賦表中，拿揚雄、枚皋與自己比較，首次明確了“沉郁頓挫”就是自己詩歌的風格。B南宋的嚴羽認為，杜甫的“沉郁”在具體含義上，如同李白的“飄逸”，不是單單指詩歌的內容問題。C一般認為，“沉郁”主要就作品內容、題材、感情進行評價，“頓挫”主要指出語謀篇、表現手法等方面的特點。D作者認為，“沉郁頓挫”并不能概括杜甫的所有創(chuàng)作，杜甫的詩歌風格是多樣化的。【答案】A2下列關于杜甫詩歌主導風格“沉郁頓挫”的演變過程的表述，正確的一項是（ ）A“沉郁頓挫”一詞被杜甫提出，后就無人關注，直到清代才進入杜詩的評論領域。B“沉郁頓挫”一詞自被屠隆明確提出作為評價杜詩的詩學術語后，便被詩評家大規(guī)模使用。C清代的賀裳應是把“沉郁”“頓挫”結合起來評論杜甫詩歌的第一人。D清代的仇兆鰲汲取屠隆的文藝理論，繼續(xù)將“沉郁頓挫”作為評論杜詩的詩學術語。【答案】C3根據原文內容，下列理解和分析符合文意的一項是（ ）A時至今日，“沉郁”與“頓挫”也沒有分得很清楚，但并不影響“沉郁頓挫”成為杜甫詩歌的主導風格。B王安石在使用“豪放飄逸”評價李白詩風格的同時，借用與