1、WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯WORD 格式整理版中醫(yī)基礎(chǔ)理論習(xí)題及答案（一）第一章【典型試題】一、選擇題（一） A 型題1. 古代哲學(xué)認(rèn)為，宇宙的構(gòu)成本原是：A. 水B. 天C.地D.風(fēng) E. 氣2. 氣的根本屬性是：A. 上升B. 下降C. 外出D. 運(yùn)動(dòng)E. 靜止3. 精氣生萬物的機(jī)理是天地陰陽二氣的：A. 互根互用B.對立制約C. 交感合和D. 消長平衡 E. 相互轉(zhuǎn)化4. 精氣神學(xué)說中所謂的“精”主要指：A. 生殖之精B.后天之精C.自然 界之清氣D.腎中所藏之精E. 水谷精微5. 天、地、萬物之間相互作用的中介是：A. 氣B. 氣機(jī)C. 氣化D. 彼此感應(yīng)E. 神6.

2、精氣神學(xué)說中的“神”主要指：A. 自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律B. 人體內(nèi)一切生命活動(dòng)的主宰C.一切生物生命力的外在表現(xiàn)D. 人的精神意識(shí)思維活動(dòng)E.以上均是優(yōu)質(zhì) .參考 .資料-WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯WORD 格式整理版7. 精氣神學(xué)說中特別重視：A. 精的作用B. 氣的作用C. 神的作用D. 精氣互化的作用E. 精氣生養(yǎng)神的作用8. 陰陽屬性的征兆是：A.動(dòng)靜B.水火C. 上下D. 晦明E. 寒熱9. 陰陽比較完整而簡要的概念是：A. 事物的對立B. 事物的對立統(tǒng)一C.事物的一分為二D. 事物內(nèi)部的一分為二E. 事物特定屬性的一分為二10.陰陽感是指：A. 陰陽

3、二氣的和諧狀況B. 陰陽二氣是運(yùn)動(dòng)的C.陰陽 二氣的相互運(yùn)動(dòng)D. 陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過程E. 陰陽二氣 的對峙11.天地陰陽二氣交感是萬物生和變化的：A.結(jié)果B. 根由C. 形式D. 物質(zhì)E. 現(xiàn)象 12. “動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”說陰陽的：A. 交互感應(yīng)B. 對立制約C. 互根互用D. 消長平衡E. 相互轉(zhuǎn)化 13. “陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也”說明陰陽的：A. 制約B.交感C. 消長D. 互根E. 互用 14. “無陽則陰無以生，陰則陽無以化”說明陰陽的：A. 交互感應(yīng)B. 對立制約C. 互根互用D. 消長平衡E. 相互轉(zhuǎn)化 15.根據(jù)陽屬性的可分性，

4、五臟中屬于陰中之陽的臟是：A. 心B. 肺C. 肝D. 脾E.腎 16. 根據(jù)陰陽屬性的可性，五臟中屬于陽中之陰的臟是：A.心B. 脾C. 肝D. 肺E. 腎 17. 根據(jù)陰陽屬性的可分性，五臟中屬陽中之陽的臟是：A.心B.肺C.肝D.脾E. 腎 8. 根據(jù)陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陰中之至陰的優(yōu)質(zhì) .參考 .資料-WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯WORD 格式整理版是：A. 心B. 肺C. 肝D. 脾E. 腎 19. 根據(jù)陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陰中之陰的臟是：A.心B.肺C.肝D. 脾 E. 腎20.根據(jù)陰陽屬性的可分性，一日之中屬于陰中之陰的是：A. 上午B. 下午C.

5、前半夜D. 后半夜E. 以上均非21. 根據(jù)陰陽屬性的可分性，一日之中屬于陽中之陰的是：A. 上午B. 下午C. 前半夜D. 后半夜E.以上均非22. 根據(jù)陰陽屬性的可分性，一日之中屬于陰中之陽的是：A. 前半夜B. 后半夜C. 上午D. 下午E.以上均非 23. 可用陰陽互根互用來解釋的是：A. 陽勝則陰病B. 陽病治陰C. 陰損及陽D. 重陰必陽E.陰虛則陽亢 24.“陽病治陰”的方法適用于下列何證：A. 陽損及B. 陽盛傷陰C.陰虛陽亢D. 陽氣暴脫E. 陽虛陰盛 25.“陰病治陽”的方法適用于下列何證：A. 陰陽虛B. 陽勝陰虛C. 陰虛陽亢D.陽虛陰盛E. 陰陽兩虛26. 以補(bǔ)陰藥為

6、主，適當(dāng)配伍補(bǔ)陽藥的治療方法屬于：A. 陰中求陽 B. 陽中求陰 C. 陰病治陽 D. ，陽病治陰E. 以上均不是27. 把“脾”歸屬土，主要采用的是何歸類法：A. 取象比類法B. 推演絡(luò)繹法 C. 以表知里法D. 試探法E. 反證法 28. “亢則害，承乃制”說明五行間的： A. 相生B. 相克C. 相乘 D. 相侮 E. 制化29. “見肝之病，知肝傳脾”，從五 行之間 的相互 關(guān)系看 ，其所 指內(nèi)容是： A. 木疏土B. 木克土C. 木乘土D. 木侮土E. 土侮木30.脾病傳腎屬于：A. 相生B. 相克C. 相乘D. 相侮E. 母病及子 31.優(yōu)質(zhì) .參考 .資料-WORD格式 - 專業(yè)

7、學(xué)習(xí)資料 - 可編輯WORD 格式整理版屬于“子病犯母”的是：A. 脾病及肺B. 脾病及腎 C. 肝病及腎D.肝病及心E. 肺病及腎32. 據(jù)五行相生規(guī)律確立的治法是：A. 培土生金 B. 佐金平木C. 瀉南補(bǔ)北D. 抑木扶土E. 培土制水33.“瀉南補(bǔ)北”法適用于：A.腎陰虛而相火妄動(dòng)B. 心陰虛而心陽亢 C. 腎陰虛而心火旺D. 腎陰虛而肝陽亢E. 腎陽虛而心火越34.屬中醫(yī)學(xué)一般思維方法的是：A. 整體觀念B. 陰陽學(xué)說C. 五行學(xué)說 D. 精氣學(xué)說E. 比較、演繹、類比35. 五官中的“舌”屬火，主要采用的是何種歸類方法：A. 比較 B. 演繹C. 類比D. 以表知里 E. 反證 36

8、. 從一般到個(gè)別的思維方法屬于：A. 比較 B. 類比 C.演繹 D. 以表知里E. 試探 37. 考查對象之間的不同與相同之處在方法學(xué)上屬于：A. 比較 B. 演繹C. 類比 D. 反證 E. 試探（二）B 型題1. 屬中醫(yī)學(xué)一般思維方法的是：A. 精氣學(xué)說B. 比較、演繹、類比C. 診斷方法D. 治療方法E. 預(yù)防方法2. 屬中醫(yī)學(xué)哲學(xué)方法的是：A. 寒者熱之B. 熱者寒之C. 陽病治陰D. 陰病治陽E. 滋陰扶陽3. “益火之源，以消陰翳”指的是：4. “壯水之主，以制陽光”指的是：A. 陰陽的運(yùn)動(dòng)B. 陰陽的交感C. 陰陽的制約D. 陰陽的互根E. 陰陽的平衡5. 萬物發(fā)生和變化的根源

9、是：6. 實(shí)現(xiàn)陰陽交感的基礎(chǔ)是：A. 母病及子B. 子病犯母C. 相乘 D. 相侮 E. 相克7. 肝火犯肺屬于：8. 肝氣犯脾屬于：A. 益火補(bǔ)土B. 滋水涵木 C. 培土生金D. 抑木扶土E. 金水相生9. 以泄肝健脾法治療肝旺脾虛證的治法稱：10. 以溫腎陽的方法而補(bǔ)脾陽的治法是：11. 滋養(yǎng)肺腎法稱：A. 比較法B. 類比法C. 演繹法D. 以表知里E. 反證優(yōu)質(zhì) .參考 .資料-WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯WORD 格式整理版法 12. 患者四肢震顫、抽搐，診斷為風(fēng)邪為患，此采用的是：13. 患者唇、舌青紫，診斷為血瘀，此采用的是：A. 反證法B. 試探法C.司外揣內(nèi)D

10、. 比較 E. 類比 14. 中醫(yī)古代醫(yī)籍中的“消息法”屬于：15. 診斷性治療屬于：（三）D 型題1. 精氣的兩種存在狀態(tài)是：A.彌散B. 變幻莫測C. 凝聚 D. 氣化E. 以上均是2. 陰陽的互根旨在說明：A. 陰陽二氣是交互感應(yīng)的B. 陰陽具有各 自的獨(dú) 立性 C.陰陽是對立統(tǒng)一的D. 陰和陽任何一方都不能脫離對方而單獨(dú)存在 E. 陰和陽都以對方作為自己存在的前提和條件3. 相生關(guān)系的傳變包括：A. 母子關(guān)系B. 母病及子C. 子病犯母D. 傳其所勝 E.傳其所不勝34. 相克關(guān)系的傳變包括：A. 傳其所勝B.母病及子C. 子病犯母D. 傳其所不勝 E. 所勝所不勝關(guān)系5. 五行中某一

11、行太過或不及， 均可引起： A. 相生B. 相克C. 相乘 D. 相侮 E.制化6. 陰陽學(xué)說中最根本的原理是：A. 對立B.互根 C. 消長 D.平衡E. 轉(zhuǎn)化 7.下列哪些屬于陰陽運(yùn)動(dòng)的形式：A. 陰陽交感B.陰陽制約C. 陰陽消長D. 陰陽互用E. 陰陽轉(zhuǎn)化8.根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治則是：A. 抑強(qiáng)B. 扶弱C. 虛則補(bǔ)其母 D. 實(shí)則瀉其子 E. 瀉其有余，補(bǔ)其不足9. 從結(jié)果來進(jìn)行反推的思維方法有：A.類比 B. 試探 C. 比較 D. 司外揣內(nèi)E. 反證 10. 氣一元論（精氣學(xué)說）作為一種自然觀，是下列何學(xué)說的基礎(chǔ)： A. 氣血津液學(xué)說B. 經(jīng)絡(luò)學(xué)說C.陰陽學(xué)說D. 五行學(xué)說E

12、. 病因?qū)W說（四） X 型題 1.對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展最有影響的古代哲學(xué)思 想是：A. 水地說B. 道家思想 C. 精氣學(xué)說 D. 陰陽優(yōu)質(zhì) .參考 .資料-WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯WORD 格式整理版學(xué)說 E. 五行學(xué)說2. 廣義之“精”，泛指人體中的：A. 氣 B. 血 C.津液D. 先天之精E. 水谷之精3. 精氣神學(xué)說中的“氣”主要組成是：A. 腎精所化之氣B. 水谷精氣C. 自然界清氣D. 腎中所藏精氣 E. 臟腑之氣4. 陰陽消長是：A. 絕對的B. 相對的C. 穩(wěn)定的 D. 無條件的E. 有條件的5. 屬于陽的屬性有：A. 溫煦B. 興奮 C. 明亮D.

13、 潛藏 E. 滋潤 6. 用陰陽互根互用原理來解釋的有：A.陽中求陰B. 陰損及陽C. 陽病治陰D. 陽勝則陰病E. 氣虛導(dǎo)致血虛7. 屬陰陽制約原理的治法是：A. 陰陽雙補(bǔ)B. 陽病治陰C. 陽中求陰D. 陰中求陽E. 寒者熱之8. 陰陽的相對性表現(xiàn)在：A. 陽制約陰B. 陰根于陽C. 陰消則陽長D. 陰陽中復(fù)有陰陽E. 陰陽雙方是通過比較而分陰陽的9. 五行學(xué)說的基本內(nèi)容包：A.五行的特性B.事物按五行屬性進(jìn)行歸類C.五行的生克制化D. 五行的相乘相侮和母子相及E. 五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 10. “水曰潤下”比象地說明了腎的哪些功能：A. 腎主水B.腎開竅于耳C. 腎主骨生髓D. 腎藏

14、精E. 腎在液為唾11. 下列屬 于土行的是：A. 爪、筋、皮、肉、B. 唇、口、黃、化、C. 皮、鼻、口、胃、長D.口肉宮、脾、黃、E. 長夏、濕、中、12. 下列屬于金行的A. 爪、筋、皮、B.思、歌、噦是：肉、鼻、皮、毛、C. 皮、鼻、口、D. 商、辛、白、E. 秋、西、咳、燥、收收、悲胃、長哭、悲13.下列D.屬于火行的A. 爪、筋、皮、B. 舌、脈 、喜、C. 喜、鼻、口、胃、長是：肉、苦夏、長苦、赤、南 E. 夏、小腸、14.下列屬于木行的A. 爪、筋、皮、B. 握呼怒筋、C目.舌、笑、憂是：肉、口皮、筋、口、胃、長 D. 春、東、E. 角、酸、東、膽、目15.下列屬A. 爪、筋、

15、皮、肉B、.恐骨風(fēng)、青、生于水行的是：耳胱膀、C冬.冬、鼻、口、D. 恐、呻、栗、耳、E. 北、寒、藏、16.根據(jù)“虛則補(bǔ)其胃、長冬黑、咸母”確立的治法是： 4A. 培土制水B. 益火補(bǔ)土法 C.滋水涵D. 佐金平木法 E. 培土生法木法金法17 “.補(bǔ)母瀉子”的治療原則適用于：A. 子病犯母 B. 母 C. 肺病及E.病及子肝D. 腎病及脾單純一臟有病根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律來推斷病情較深重的A. 肝病及脾B.18.病情，有：脾病及腎 C. 心病D. 肝病 E. 肺病及19.根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律來病情較輕淺的A.及腎及肺C.肝推斷病情，有：腎病及肝 B. 脾病及肺D. 脾病E. 肝病及心 根據(jù)五

16、行生克乘侮規(guī)律來推斷疾病的肺病及脾及肝20.轉(zhuǎn)歸，下列為-WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯“順”的有： A. 肝 病 色 青心病面赤見沉 C. 肝病色青D. 肺病色白見洪脈見 浮 脈B. 脈見沉脈E. 腎D病色黑見沉脈 21.下列哪些屬五行理論在情志病治A. 思驚勝思 C. 悲B.療中的具體應(yīng)用：勝恐勝怒優(yōu)質(zhì) .參考 .資料-WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯WORD 格式整理版怒勝E. 恐勝22.中醫(yī)學(xué)思維方法的特A. 注重整體上的研B.比 C.擅長哲學(xué)憂喜點(diǎn)是：究較A. 視外思D. 強(qiáng)調(diào)功能E. 從宏觀的角度觀 23.在中醫(yī)學(xué)中運(yùn)用較多的思B.維 聯(lián)系察事物維方法有：揣內(nèi)

17、類C. 比D.演 E.試探與反 24.事物按五行屬性歸類A. 以表知里B.比較繹證的方法有：法試探C.取象比類法 D.推E. 比較法法演絡(luò)繹法二、填空1. 精氣學(xué)說濫觴于_，西漢時(shí)2. 精氣概念的產(chǎn) _，其題_所同化。3. 氣的概念于4.生，源于存在形式有兩種：_、中醫(yī)學(xué)的方法學(xué)體系，從上向_。_。下大體可以分為 _、_、_5. 歷代中醫(yī)養(yǎng)生家稱為人身“三寶”的是三個(gè)層次。6. 人體氣的運(yùn)動(dòng)必須_、_、_的作_7. 精氣神學(xué)說中特。而_。別重視用。8.神凝則 _，神散則9._ 是精氣與一切生命活動(dòng)10.陰陽學(xué)說的基_。的主宰者。本內(nèi)容包括陰陽的 _、_ 、_、 _、 _、_。 11.陰陽消 長

18、大體 可 概括為四種 類型_、 _、 _、 _。，12._是萬物化生的根本13.類經(jīng)附翼醫(yī)易提_，陰亢者 _”。條件。出：“動(dòng)極者陰陽偏勝的治療14.素問陰陽應(yīng)象大論提出：“陰在內(nèi)，_；陽在15._外，_”。原則是陰 陽偏_ 16. 陽邪盛導(dǎo)致的實(shí)熱_的 方 法 ；衰的治療原則 是 。17.證，則用陰 邪盛 而 導(dǎo) 致的寒實(shí)證，則用“益火之源，消陰翳”的_證，內(nèi)_的方法。治法適應(yīng)于經(jīng)稱為18. “壯水之主，以制陽光”_證，內(nèi)經(jīng)稱為“ _”。的治法適于“ _”。 19.尚書洪范對五行的特 性作 了經(jīng) 典 性的闡 釋：木曰 _，火曰 _，土爰_，金曰 _，水曰 _。20.五行相乘的順序與_一致；五

19、行相侮的順序與_相反。因此，相侮又稱_，或稱 _。 21. 心火之氣有余，既可乘襲_，又可反悔 _；心火之氣不足，既可導(dǎo)致_相乘，又為 _所侮。22. 用五行學(xué)說說明腑的病理關(guān)系： 脾病傳腎是 _；影響心是 _；影響肝是 _；影響肺是 _。 23. 抑扶 土法是_與_相結(jié)合 治療 _的 一種 治 法，又稱 _法， _法，法。24.類經(jīng)圖翼運(yùn)氣上提出：“造化之機(jī)，不可無 _，亦不可無 _，無生則 _，制則 _”。25. 引起乘侮的原因有_和_兩個(gè)方26.素問六微旨大論_，承乃 _，制則27. 五臟面。說：“亢則_。”疾病傳變的基本規(guī)律是“盛則 _，虛28. 以五行學(xué)說而言， 臟腑間的疾病則 _”

20、。29. 相生關(guān)系的傳_和 _兩個(gè)傳變可分為 _和_ 兩個(gè)方530.相克面。變，包括方面。關(guān)系的傳變，包括_和31. 根據(jù)五行生克規(guī)律確定_和_兩個(gè)方面。的治則是_。32.有 _，根據(jù) 相生規(guī)律確定的常用 治療 方法_，_，_。33. 根據(jù)相克規(guī)律 確定的常用治療 方法_， _， _， _。 34.火補(bǔ)土是溫有_以補(bǔ) _的一種方法， 又稱 _法， _法。的 一般方 法 要_35.中 醫(yī) 學(xué)思 維主 有、_、 _、 _、 _。 36.中醫(yī)學(xué)_、 _、_、思維方的特點(diǎn)有_ 四個(gè)方面。 37. 古代醫(yī)家將以表知里的方法高_(dá)，必形 在中醫(yī)古代醫(yī)度概括為“有_”。 38. 籍中，試探法被稱為演繹，是從

21、_到 _的 40._, 即考“ _”。 39.思維方法。查對-WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯象之間的不同與相41. “揆度奇恒”，就是一種用 _方法進(jìn)同之處。行鑒別的手段。三、判斷 1. 中國古代哲學(xué)思想，主要包括水地說、陰陽學(xué)（）題說和五行學(xué)說等。2. 我國古代哲學(xué)家認(rèn)為，世界上的一切都是氣構(gòu)成的。（）3. 精氣神學(xué)說中所謂的“精”，主要是指后天水谷之精。（）優(yōu)質(zhì) .參考 .資料-WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯WORD 格式整理版4. 精氣神學(xué)說中的“氣”是指自然界清氣。（）5. 氣的運(yùn)動(dòng)是氣化的前提。（）6. 事物的陰陽平衡是相對而并非絕對的。（ ）7. 陰陽交感是

22、生命產(chǎn)生的基本物質(zhì)。（ ）8. 陰陽交感是生命產(chǎn)生的基本條件。（ ）9. 陰陽交感是陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)過程中的一種最佳狀態(tài)。（）10. 一切事物的發(fā)展變化都是在陰陽的作用下發(fā)生的。（）1陰陽對立的兩動(dòng)態(tài)平衡是彼此依存的結(jié)1.面的（）個(gè)方果。1陰陽相互制約的過程，即陰陽相互消長的2.（）過程。1“陰平陽秘”是陰陽在對立制約和消長中3.（）取得動(dòng)態(tài)平衡。1陰陽轉(zhuǎn)化是陰陽立的4.（）結(jié)果。1陰陽轉(zhuǎn)化是陰陽消長5.（）的結(jié)果。1陰陽之間的轉(zhuǎn)化屬于陰陽運(yùn)動(dòng)的異常變6.（）化。1陰陽的消長是相對的，陰陽的平衡是絕對7.（）的。1陽勝則熱，是指陽氣充沛，陰精被抑制的8.（）熱證。1陰勝則陽病，是指陰精充盛，陽氣

23、被抑9.（）制。2陽勝則陰病，是指陽氣充沛，陰精被抑0.（）制。-WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯優(yōu)質(zhì) .參考 .資料-WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯2WORD 格式整理版1.陰陽失調(diào)是疾病發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在原因。（）2陰陽對立制約和互根互用是陰陽學(xué)說中2.（）最根本的原理。23. 陰陽互損所致的陰陽兩虛，是陰陽雙方處于低水平的平衡狀態(tài)。（）2“重陽必陰，重陰必是陽 損及陰， 陰損及 陽的一種4.陽”，即病理改變。（）25.在臨床辨證中，首先應(yīng)分清陰陽。（）2陰偏衰的治療原則，內(nèi)經(jīng)稱為“陰病6.（）治陽”。2陽偏衰的治療原則，內(nèi)經(jīng)稱為“陽病7.（）治陰”。2“壯水之主，以制陽

24、光”屬此長彼消之類8.（）的治療法則。2“益火之源，以消陰翳”屬此長彼亦長之9.（）類的治療法則。3五行，即木、火、土、金、水五種基本物0.（）質(zhì)。3五行實(shí)際上是指“五1.（）材”。32. 五行相生為事物發(fā)展變化的正常現(xiàn)象，而相克則為異常變化。（）33. 五行乘侮可同時(shí)并見，均為不正常的相克現(xiàn)象。（）34. 當(dāng)土過度虛弱時(shí)，則不僅木來乘土，而且水也會(huì)因土之衰弱而侮之。（）35. 五行之中，凡具有生化特性者，大都屬于木類。（）36. 五行之間“所勝”與“所不勝”的關(guān)系，即是相乘關(guān)系。（）37. 腎病影響到肝臟，即是“母病及子”。（ ）38. 五行中，土為木之所不勝，金為木之所勝。（）-WORD格

25、式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯優(yōu)質(zhì) .參考 .資料-WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯WORD 格式整理版39. 心火之氣有余，既可乘肺金，又可反侮俾土。（）40. 心火之氣不足，勢必導(dǎo)致肝木乘心火，腎水反侮心火。（）41. 中醫(yī)學(xué)以五行生克制化規(guī)律說明人體病理情況下的相互影響。（）4中醫(yī)學(xué)以五行的乘侮關(guān)系闡釋臟腑間病理情況2.下的相互影響。（）4“瀉南補(bǔ)北法”是根據(jù)五行的相生規(guī)律而確立3.的治療方法。（）4心火旺盛，累及肝臟，引動(dòng)肝火，致心肝火旺4.為母病及子。（）4一般來說，母病及子的病情較輕淺；子病犯母5.時(shí)病情較深重。（）4疾病的轉(zhuǎn)變，相乘時(shí)的病情較深重；相侮時(shí)的6.病情較輕

26、淺。（）47. 肺金的肅降，以制約肝氣、肝火的上升，稱為金克木。（）48. “益火補(bǔ)土法”，目前臨床上多指溫心陽以暖脾土。（）49. 悲為肺志，屬金；怒為肝志，屬木，所以怒勝悲。（）50. “木火刑金”，為火乘金。（）51. 比較、演繹是中醫(yī)學(xué)中一般思維方法。（ ）52. 試探和反證是中醫(yī)學(xué)中的哲學(xué)方法。（ ）53. 類比法是中醫(yī)認(rèn)識(shí)自然的常用方法，但有一定的局限性。（）優(yōu)質(zhì) .參考 .資料-WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯WORD 格式整理版54. 類比法是一種或然的推理，對于類比的結(jié)論，必須通過實(shí)踐加以檢驗(yàn)。（）55. 比較、演繹、類比、以表知里、試探、反證均屬中醫(yī)學(xué)的具體方法。

27、（）56. 內(nèi)經(jīng)提及的“揆度奇恒”， 是 一種 用試 探 方法 進(jìn)行 鑒 別的手段。（）57. 張仲景在傷寒論中用小承氣湯觀察患者有無燥屎的方法，屬于反證法。（）58. 中醫(yī)主要從微觀角度，用哲學(xué)的方法，從局部對人體的生命和疾病進(jìn)行研究理論體系。（）59. 反證，是從原因來追溯和推測結(jié)果，并加以證實(shí)的一種逆向思維方法。（）60.試探法與反證法的相同之處在于都是從原因來進(jìn)行反推 。（）6中醫(yī)認(rèn)識(shí)病因的“審證求因”法是典型的1.（）反證法。62.中和思維的核心是平衡與和諧。（）6類比法在中醫(yī)學(xué)中叫做“援物比類”或3.（）“取象比類”法。64. 事物和現(xiàn)象的五行歸類主要有“取象比類法”和“推演絡(luò)繹法

28、”。（）四、名詞術(shù)語解釋1.精氣學(xué)說2. 精（古代哲3.氣（古代哲（古代哲學(xué)）學(xué)）學(xué)）4.氣化（古代哲學(xué)） 5.精6. 陰陽7 .氣 互化陰陽學(xué)8.陽化9.陰成10.陰陽11. 沖說氣形交感氣12. 沖氣以為和13. 陰陽互14.陰陽互藏15.陰陽自16.中根和和 17.18.陰平19. 陰陽轉(zhuǎn)20.重陰21.陰陽消長陽秘化陽病治必陽陰病重陽必22.陽勝則23.陰勝則24.25.26.陰陰病陽病陰治陽陰中求27.陽中求29.陽028.3 .陽陰陰損及陽損及陰2 .五五行3 1 .五333.五味36.液3 7.色五五34. 五化 35. 官40.體五42.志3 8.五行相生39.五行五行制化 4

29、1.五行勝五相45.木曰復(fù)行相乘43. 五行相侮 44.五行學(xué)46.火曰炎上47.土愛稼說曲直-WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯48.金曰49.水曰潤50.母病 51. 子病犯52.虛則補(bǔ)其母墻從革下56. 培土及 子 母53.實(shí)則瀉其子54. 滋水涵55. 益火補(bǔ)58. 抑強(qiáng)扶木土生金57. 金水相生 弱59. 抑木優(yōu)質(zhì) .參考 .資料-WORD格式 - 專業(yè)學(xué)習(xí)資料 - 可編輯WORD 格式整理版扶60. 培土制水61. 佐金平木 62.瀉南63. 比66. 類土69. 反補(bǔ)北較64. 揆度奇恒 65. 演繹67. 以表知里68. 試探比證五、簡答題 . 中醫(yī)學(xué)的方法體系大體可分為哪幾? 2. 中醫(yī)學(xué)的主要哲學(xué)基礎(chǔ)是什個(gè)層次么 ?3.4. 為什么說精氣學(xué)習(xí)中基礎(chǔ)理論，為什么必須對中國古代的主要哲學(xué)思想有個(gè)大體認(rèn)識(shí)?神三者不分離 ? 5. 簡述無形之氣與形質(zhì)之氣的6. 你對精氣是構(gòu)成宇宙的本原是異同點(diǎn)。如何認(rèn)識(shí)的 ? 7. 氣運(yùn)動(dòng)有何意義 ? 8.如何理解氣運(yùn)動(dòng)9. 氣化的形式主要可概括的普遍性?為哪幾10. 為什么說精氣是天地萬物相互聯(lián)系? 11. 天地萬物相互感應(yīng)的機(jī)理是種?的中介? 13. 如何分析事物或現(xiàn)象的陰陽什么 ? 12.何謂