1 議論文的分析說(shuō)理問(wèn)題導(dǎo)讀議論文的分析說(shuō)理問(wèn)題導(dǎo)讀 評(píng)價(jià)單評(píng)價(jià)單 學(xué)習(xí)目標(biāo) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 學(xué)會(huì)事實(shí)論據(jù)分析的基本方法 提高議論文寫(xiě)作能力 2 學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 1 論據(jù)分析的五種方法 2 培養(yǎng)思維能力 提高認(rèn)識(shí)水平 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)過(guò)程 一 病文診斷 一 病文診斷 貧困也是一筆財(cái)富貧困也是一筆財(cái)富 古人云 自古英才出寒家 司馬光出身貧寒 范仲淹兩歲喪父 隨母改嫁 幼時(shí)連稠一點(diǎn) 的粥都難以吃到 明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗 荷蘭畫(huà)家梵高也曾兩袖清風(fēng) 一文不名 生 活上常靠著弟弟接濟(jì) 蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒 居里夫人剛滿(mǎn)十歲就去打工 可見(jiàn)貧困也是一筆財(cái)富 思考 這段文字在論據(jù)的使用上存在什么問(wèn)題 明確 這段文字犯了 例而不議 的毛病 由于對(duì)所舉事例缺少具體的分析 論點(diǎn)仍然是論點(diǎn) 材料仍然是材料 油水分離 這叫做材料堆砌 這也是我們同學(xué)現(xiàn)在的寫(xiě)作中普遍存在的問(wèn)題 只擺事實(shí) 不講道理 不重視對(duì)論據(jù)的分析 這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來(lái)成為杰出人才的人 在有的人看來(lái) 寒門(mén)是陷阱 是絕境 甚 至是萬(wàn)劫不復(fù)的苦難 但是在這些人看來(lái) 寒門(mén)是他們植根的土壤 正因?yàn)槭呛T(mén) 所以成就 了他們改變苦難現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)大理想 正因?yàn)槭呛T(mén) 才磨練出他們鋼鐵般的意志 他們?cè)谪汃さ?土地里生根 不斷地發(fā)育 不斷地成熟 塑造自我 完善自我 最終成為參天大樹(shù) 開(kāi)出燦爛 之花 由此看來(lái) 貧窮并不可怕 可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志 窮則思變 就要奮發(fā) 圖強(qiáng) 越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn) 這何嘗又不是一筆財(cái)富呢 二 方法導(dǎo)航 二 方法導(dǎo)航 一 一 假設(shè)分析法假設(shè)分析法 范文引路 范文引路 1 生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感 李白壯志凌云 悵然失意 卻成為 詩(shī)仙 李煜國(guó)破 家亡 階下為囚 卻成一代詞宗 辛棄疾一生力主抗擊金兵收復(fù)中原 是一代偉大的愛(ài)國(guó)詞人 如果李白官至宰輔 享盡榮華 不用浪跡江湖 那么詩(shī)仙的豪邁與脫俗肯定與他無(wú)緣 如果李 煜一直當(dāng)著皇帝 那么他就永遠(yuǎn)只會(huì)作一些才子佳人的詞 而不會(huì)留下 一江春水向東流 的 千古絕唱 如果沒(méi)有經(jīng)歷國(guó)土淪喪 家園消亡的苦難 那么辛棄疾也只是一個(gè) 為賦新詞強(qiáng)說(shuō) 愁 的普通詞人而已 生活的苦難與磨練 是他們創(chuàng)作的源泉 2 樹(shù)立偶像的目的不是把自己塑成他的模型 而是吸收他的精華 并打破他的模板 實(shí)現(xiàn) 自身的突破與飛躍 晉大書(shū)法家王羲之聲名遠(yuǎn)播 有 書(shū)圣 之美譽(yù) 他的兒子王獻(xiàn)之早就把 父親當(dāng)作偶像 并一心想超越父親 走出父親的光環(huán) 他早年一直模仿父親的字體 吸收了王 羲之書(shū)法的精華 可是他并未滿(mǎn)足于此 后來(lái)他自創(chuàng) 破體 在書(shū)法方面有了自己的獨(dú)創(chuàng) 在書(shū)法界占一席之地 這是王獻(xiàn)之的成功 試想 如果王獻(xiàn)之一直模仿王羲之的書(shū)法而不力求 創(chuàng)新 即使他的書(shū)法可與父親媲美 旁人也只會(huì)說(shuō)一句 寫(xiě)得好 仿得像 千年之后還有幾 人知道他的名字呢 由此可見(jiàn) 樹(shù)立偶像并打破他的模板才會(huì)實(shí)現(xiàn)突破 取得真正的成功 學(xué)生作文 偶像 標(biāo)志性詞語(yǔ) 假如 如果 試想 倘若 小試牛刀小試牛刀 運(yùn)用假設(shè)分析法為下面的事例寫(xiě)一段分析性的文字 1 觀(guān)點(diǎn) 有志者事竟成 王羲之九歲就開(kāi)始練字 立志要做書(shū)法家 無(wú)論嚴(yán)寒酷暑 還是刮風(fēng)下雨 從不間斷 他 在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字 池水都被他洗筆硯染黑了 他那俊秀飄逸的字體 千百年來(lái)被 人們奉為瑰寶 假如王羲之根本沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)什么書(shū)法家 只是平庸過(guò)日子 那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的 意志去練字 那么 王羲之其人也不為我們后人所知 由此可見(jiàn) 立志對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重 要呀 作者為了論證 有志者事竟成 這個(gè)論點(diǎn) 選取了王羲之的事例 之后對(duì)這個(gè)事例進(jìn)行了 分析 請(qǐng)同學(xué)們討論 這段文字是如何對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析的 明確 這段文字在敘述完論據(jù)后 從假設(shè)的角度對(duì)論據(jù)進(jìn)行了分析 假設(shè)他沒(méi)有立志會(huì)怎么樣 這種方法 就是在列舉事實(shí)論據(jù)后 從正面或反面進(jìn)行假設(shè) 假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的 條件不存在 將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果 來(lái)揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系 這種方法叫假設(shè)關(guān) 系分析法 二 二 因果分析法因果分析法 范文引路范文引路1 1 論點(diǎn) 靠奮斗沖破 埋沒(méi) 的壓力 古今中外 許多取得了重大成就的人 很多都遭受過(guò) 埋沒(méi) 的命運(yùn) 愛(ài)因斯坦就曾被埋 沒(méi)在一個(gè)專(zhuān)利局中 充當(dāng)小職員的平凡角色 但他沒(méi)有灰心 抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究 終于開(kāi) 創(chuàng)了物理學(xué)的新天地 華羅庚曾 埋沒(méi) 在小店鋪里 但他沒(méi)有消沉 每天在做好營(yíng)業(yè)工作后 抓緊一分一秒的時(shí)間 晝夜不停 寒暑不辨 刻苦自學(xué) 潛心研究數(shù)學(xué) 終成著名的數(shù)學(xué)家 他們?yōu)槭裁礇](méi)有因埋沒(méi)而窒息 并且能有建樹(shù)呢 因?yàn)樗麄兪巧畹膹?qiáng)者 他們不甘心忍受 被 埋沒(méi) 的命運(yùn) 不管在什么不利的情況下 他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量 他們堅(jiān) 信如果真是千里馬 又不失千里之志 終有奮蹄騰飛的日子 他們?cè)?埋沒(méi) 的情況下 不是 怨天尤人 而是努力拼搏奮斗 終于沖破 埋沒(méi) 脫穎而出 2 小結(jié) 作者在列舉愛(ài)因斯坦和華羅庚的事例后 運(yùn)用探因分析法 一層深入一層地揭示了他們 沖破 埋沒(méi) 的原因 不甘被埋沒(méi) 堅(jiān)信能沖破埋沒(méi) 努力拼搏奮斗 從而使事例很好地論證 了論點(diǎn) 范文引路范文引路2 2 有時(shí)候磨難 恰恰能夠歷練人生 綻放光彩 貝多芬雙耳失聰 卻能在這樣的 磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲 撼人心靈 那是因?yàn)樗磺\(yùn)壓打 頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn) 才譜出 了人類(lèi)的心靈之歌 司馬遷遭受腐刑 卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成 史記 汗青溢光 那是因 為他有堅(jiān)定如山的信念 剛毅如鐵的意志 于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向 才成為一代 史圣 一代體操王子李寧 淚灑漢城后黯然退出體壇 卻又另辟天地 讓 李寧牌 系列運(yùn)動(dòng)用品 風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng) 那是因?yàn)樗贸惺苁?不為失敗所嚇倒 才能在失敗中開(kāi)拓出 一條新路 磨難 是禍 又是福 它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者 只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨 只要勇 敢地走過(guò)去 前方是另一片藍(lán)天 處添加的文字 針對(duì)每個(gè)事例分別做了原因探究 并構(gòu)成排比句 不但揭示了人物在磨 難中作出非凡成就的原因 而且增強(qiáng)了說(shuō)理的力度 這樣 就使結(jié)句的論點(diǎn)順理成章了 討論 這段文字在敘述完論據(jù)后 是如何對(duì)事例進(jìn)行分析的 明確 是從因果關(guān)系上對(duì)論據(jù)進(jìn)行的分析 這種方法 就是在列出事實(shí)論據(jù)后 就論據(jù)中事物 的成因或結(jié)果進(jìn)行分析 具體說(shuō) 就是對(duì)事例中的行為 沿著 為什么 這條思路 或由果索 因 探求本源 揭示本質(zhì) 或由因?qū)Ч?進(jìn)行推斷 尋求結(jié)論 這樣使內(nèi)容逐步深化 這種方 法叫做因果關(guān)系分析法 標(biāo)志性詞語(yǔ) 為什么 因?yàn)?正因?yàn)槿绱?所以 之所以 是因?yàn)?范文引路范文引路3 3 王昭君為了祖國(guó)的和平 毅然遠(yuǎn)嫁匈奴 黃沙漫漫 駝鈴聲聲 滿(mǎn)目蕭瑟的荒原上 沙駝追逐著夕陽(yáng) 沙海何懼 朔風(fēng)何懼 再大 的沙塵也阻擋不住昭君的盈步 因?yàn)樗男脑缫褯](méi)有任何懼怕和負(fù)擔(dān) 心也早已迎向大漠 因 為卸下了心里的包袱 歷史成就了昭君的忠浩剛烈 她的心靈也飛上了人性的至高點(diǎn) 06 年江西滿(mǎn)分作文 卸下包裹 放飛心靈 小試牛刀小試牛刀 運(yùn)用因果分析法為下面的事例寫(xiě)一段分析性的文字 話(huà)題 堅(jiān)強(qiáng) 霍金在二十歲時(shí)患了肌萎縮性側(cè)索硬化癥 在接下來(lái)的歲月里 他全身癱瘓 在輪椅上堅(jiān) 強(qiáng)奮斗了二十多年 在探究黑洞與宇宙的起源與歸宿等問(wèn)題上走在世界前列 并在1988年出版 了震驚世界的 時(shí)間簡(jiǎn)史 他之所以在人類(lèi)科學(xué)的發(fā)展抹上了燦爛的一筆 是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)的意志讓他成為一位生命斗士 生命的沉重打擊并沒(méi)有讓他沮喪 也沒(méi)有讓他放棄夢(mèng)想 而是在苦難的熔爐中百煉成鋼 疾病 讓他的身體無(wú)法站立 但堅(jiān)強(qiáng)讓他的靈魂高高挺立 疾病讓他的世界黯然失色 但堅(jiān)強(qiáng)讓他的 人生像朝陽(yáng)般美好 三 意義分析法 三 意義分析法 范文引路范文引路 1 1 人的高貴在于靈魂 兩千多年前 羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市 他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專(zhuān)心研究 一個(gè)圖形 他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德 他很快便死在了羅馬軍人的劍下 當(dāng)劍朝 他劈來(lái)時(shí) 他只說(shuō)了一句話(huà) 不要踩壞我的圓 在他看來(lái) 他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的 生命更加寶貴的 更早的時(shí)候 征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市 遇到 正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼 便問(wèn)他 我能替你做些什么 得到的回答是 不要 擋住我的陽(yáng)光 在他看來(lái) 面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思 亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重 這兩則傳為千古美談的小故事表明古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛(ài) 他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一 切包括自己的生命 把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)都要高貴 討論 這段文字在敘述完論據(jù)后 是如何對(duì)事例進(jìn)行分析的 明確 文中兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重 一是生命將被別人奪取的時(shí)候 一是在地位顯赫 的人物要提供幫助的時(shí)候 這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵 在這些有著豐富內(nèi)在世界 的偉人面前 無(wú)論是奪取生命的屠刀 還是至高無(wú)上的亞力山大大帝 都是那么無(wú)足輕重 不 屑一顧 在這些有著高貴靈魂的偉人眼中 肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值 這種在列舉事例之后 分析人物或事情的意義的方法叫做意義分析法 標(biāo)志性詞語(yǔ) 表明 了 體現(xiàn)了 充分說(shuō)明 范文引路范文引路 2 2 文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來(lái)勸降的叛將呂文煥 最后在獄中不屈不撓 從容就義 實(shí)踐了 人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青 的壯志 徐悲鴻面對(duì)洋學(xué)生的誣蔑 勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn) 勤學(xué)苦練 在多次競(jìng)賽和考練中一直名列前茅 使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國(guó)人富有聰明才智 朱自清寧愿餓死 堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國(guó)洋面粉 表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和 不妥協(xié)的反帝精神 華羅庚得知祖國(guó)解放的消息 毅然決然地拋棄了洋樓 汽車(chē) 帶著全家登 上郵船 回到祖國(guó)的懷抱 這些人的所作所為 真正表現(xiàn)了富貴不淫 貧賤不移 威武不屈的 大丈夫氣概 他們是有骨氣的中國(guó)人 他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史 永遠(yuǎn)為人們所敬仰 小試牛刀 小試牛刀 運(yùn)用上面的方法對(duì)下面的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析 論點(diǎn) 中國(guó)人是有骨氣的 文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來(lái)勸降的叛將呂文煥 最后在獄中不屈不撓 從容就義 實(shí)踐了 人生 自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青 的壯志 徐悲鴻面對(duì)洋學(xué)生的誣蔑 勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn) 勤學(xué) 苦練 在多次競(jìng)賽和考練中一直名列前茅 使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國(guó)人富有聰明才智 朱 自清寧愿餓死 堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國(guó)洋面粉 表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不 妥協(xié)的反帝精神 華羅庚得知祖國(guó)解放的消息 毅然決然地拋棄了洋樓 汽車(chē) 帶著全家登上 郵船 回到祖國(guó)的懷抱 學(xué)生展示 3 四 四 條件分析法條件分析法 范文引路 范文引路 勤能補(bǔ)拙 戲劇大師莎士比亞自幼家貧 不畏世俗和現(xiàn)實(shí)的壓迫 刻苦勤奮 寫(xiě)出了 哈姆雷特 羅密歐與朱麗葉 等不朽的戲劇大作 齊白石從小刻苦勤奮 對(duì)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作能持之以 恒 終成一代國(guó)畫(huà)大師 華佗自小立志醫(yī)學(xué) 對(duì)醫(yī)學(xué)難題不斷地思索與實(shí)踐 終成一代醫(yī)學(xué)名 家 由此可見(jiàn) 一個(gè)天資并無(wú)優(yōu)勢(shì)的人 只有勤奮不懈 做到 人一能之己百之 人十能之己 千之 才能變得聰明 成為對(duì)社會(huì)有用的人才 討論 這段文字在敘述完論據(jù)后 是如何對(duì)事例進(jìn)行分析的 明確 這段話(huà)以中外名人大家取得重要成就為例 強(qiáng)調(diào)一個(gè)普通人要想有作為 出成就 就必 須以刻苦勤奮為條件 這種在列舉事例之后 分析人或事情成功的條件的方法叫做條件關(guān)系分 析法 標(biāo)志性詞語(yǔ) 只要 就 只有 才 無(wú)論 都 小試牛刀 小試牛刀 運(yùn)用上面的方法對(duì)下面的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析 論點(diǎn) 有志者事竟成 春秋時(shí)期 吳越相爭(zhēng) 吳勝越敗 越王勾踐淪為階下囚 但他不甘屈服 立志復(fù)仇 最后 終于打敗了吳國(guó) 留下了 臥薪嘗膽 的千古美談 明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志 向 后來(lái)雖歷經(jīng)磨難 但一直旅行到生命的最后一刻 完成巨著 徐霞客游記 著名數(shù)學(xué)家華 羅庚小時(shí)候面對(duì) 沒(méi)有數(shù)學(xué)頭腦 的斥責(zé)而確立志向 雖然連初中畢業(yè)文憑都沒(méi)有 但最終成 為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人 范例 古今名人的事例足以說(shuō)明 一個(gè)人只有確立志向 并堅(jiān)持不懈 至死不渝 才能取 得非凡的成就 五 正反對(duì)比法 五 正反對(duì)比法 這種方法 所舉事例形成正反對(duì)照 然后加以分析 論證觀(guān)點(diǎn) 如 范文引路范文引路1 1 黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家 然而 就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的 民族 卻在一個(gè)狂人的引誘下 陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪 人們難以忘記60年前的那幕慘劇 生靈涂 炭 妻離子散 血流成河 生者在對(duì)往事的審視中找到道德的標(biāo)桿 也找到了紀(jì)念的理由 德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色 稀薄那呼聲 修建集中營(yíng)紀(jì)念館 全力處理戰(zhàn)后 的善后問(wèn)題 還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪 德國(guó)人在 60 年里不斷地反思 不停地紀(jì)念 終于完成了靈魂的自我救贖 德意志民族向世界展示了理性的力量 也贏得了世 人的尊敬 但紀(jì)念一旦脫離理性的制約 它就會(huì)變成不可控制的魔鬼 日本在60年前那幕慘劇中同樣 扮演了不光彩的角色 作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?日本犯下的罪行罄竹難書(shū) 往者已矣 大 和民族的紀(jì)念卻是如此這般 右翼勢(shì)力大肆鼓吹 中國(guó)威脅論 還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案 不顧 史實(shí)修訂歷史教科書(shū) 文過(guò)飾非 美化侵略罪行 更有首相一年一度的靖國(guó)神社 拜鬼 日本這種偏離理性范疇的 紀(jì)念 活動(dòng) 自然受到各國(guó)人民的一致譴責(zé) 有句話(huà)說(shuō)得好 跪 著的德國(guó)人比站著的日本人更高大 可見(jiàn) 理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念 理性讓紀(jì)念閃耀出 人性的光輝 高考優(yōu)秀作文 讓紀(jì)念閃耀理性光芒 范文引路范文引路2 2 觀(guān)點(diǎn) 人性的光輝與黯淡 汶川大地震 展現(xiàn)了人性的美麗光輝 也折射出極少數(shù)人人性的黯淡 在南京 一位衣衫 襤褸的乞討老人在捐出5元錢(qián)后 又找遍身上乞討來(lái)的零錢(qián)到銀行兌換了一張百元現(xiàn)鈔 放進(jìn)了 募捐箱 與之相反的是 有極少數(shù)人 哄搶救災(zāi)物資 甚至將其作為商品高價(jià)出售 有些人利 欲熏心 居然盜賣(mài)受災(zāi)嬰兒 一個(gè)靠乞討為生的老人 當(dāng)廢墟下的生命更需要幫助時(shí) 他把 賴(lài)以生存的105元全數(shù)捐出 人性的善良在這一刻閃爍出最明亮的光芒 而這極少數(shù)人 他們把 利益建立在別人的生命之上 他們丑陋的人性踐踏了人類(lèi)的良知 勢(shì)必受到譴責(zé) 小試牛刀小試牛刀 為下面的一段話(huà)寫(xiě)一段文字 使形成正反對(duì)比 觀(guān)點(diǎn) 選擇崇高 在渺小與崇高 卑賤和崇高之間 一些人選擇崇高 安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開(kāi)心 顏 在功名利祿與氣節(jié)尊嚴(yán)間 李白如是說(shuō) 人的身軀 怎能從狗洞里爬出 葉挺將軍在 個(gè)人生死與民族大義之間 他選擇了后者 他們的事跡激勵(lì)著無(wú)數(shù)后人 他們的名字也將名垂 青史 三 拓展延伸 三 拓展延伸 總結(jié) 1 分析必須結(jié)合論據(jù) 緊緊圍繞論點(diǎn)展開(kāi) 觀(guān)點(diǎn)與論據(jù)不匹配 1 常言道 勤能補(bǔ)拙 事實(shí)正是如此 居里夫人在法國(guó)讀書(shū)時(shí) 每天早晨 總是第一個(gè)來(lái)到 教室 每天晚上 幾乎都在圖書(shū)館度過(guò) 圖書(shū)館在10點(diǎn)鐘就關(guān)門(mén)了 她便回到自己的小屋子里 在煤油燈下讀書(shū)常常到半夜兩點(diǎn)鐘 正是她的勤奮 才為她后來(lái)的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 我國(guó)第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間 沒(méi)有空暇到繁華的街頭漫步 沒(méi)有精力去劇場(chǎng) 影院欣賞藝術(shù) 她一心撲在專(zhuān)業(yè)上 就連生病也拒絕休息 正是刻苦 才使她為祖國(guó)贏得了榮 譽(yù) 分析 分析 拙 指天資不好 居里夫人和韋鈺拙嗎 改 常言道 勤能補(bǔ)拙 事實(shí)正是如此 愛(ài)迪生上小學(xué)時(shí)被老師和同學(xué)稱(chēng)為 智能低下的人 結(jié)果只上了三個(gè)月的學(xué)就被迫輟學(xué)了 但是 愛(ài)迪生并沒(méi)有因此就妄自菲薄 而是以頑強(qiáng)的意 志勤奮學(xué)習(xí) 最后終于成了舉世仰慕的大發(fā)明家 我國(guó)清代著名畫(huà)家 書(shū)法家和詩(shī)人鄭板橋 因?yàn)樘熨Y愚拙 記憶力差 便 笨鳥(niǎo)先飛 以驚人的毅力刻苦攻讀 他躺在床上看書(shū) 騎在馬 上看書(shū) 上廁所的功夫也抓緊時(shí)間看書(shū) 一本書(shū)要讀幾遍十幾遍 直至融會(huì)貫通 多年的立志 奮發(fā) 終于使他在詩(shī)書(shū)畫(huà)幾個(gè)方面都有了很高的造詣 可見(jiàn) 天資愚拙的人 只要勤奮 時(shí)可 4 以聰明起來(lái) 并做出成績(jī)的 2 同一論據(jù) 可以采用多種分析的方法 到底用哪一種 要視具體情況而定 論點(diǎn) 自信 但不能盲目 三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將 鎮(zhèn)守街亭 他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上 久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王 平力勸他撤離此山 理由讓在場(chǎng)的將士信服 但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn) 結(jié)果被司馬氏 圍山斷水 放火燒山 蜀軍不戰(zhàn)而亂 幾乎全軍覆沒(méi) 馬謖也依軍法被處斬 身首異處 范例1 假設(shè)分析法假設(shè)分析法 假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大 不盲目自信 能夠聽(tīng)取他人的意見(jiàn) 選擇有 力地勢(shì)防守 那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中輕易取勝呢 他自己又怎么可能身首異處呢 可見(jiàn) 人不能盲目自信 范例2 因果分析法因果分析法 街亭失守 是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎 不 他自幼熟讀兵法 曾獻(xiàn)計(jì)于諸 葛亮 使其七擒孟獲 平定南方邊境 又離間曹睿與司馬懿 使司馬懿被罷官歸田 馬謖的失 敗 是因?yàn)樗裢源?盲目自信 不能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn) 前事不忘 后事之師 我們 在決策 辦事時(shí)不能盲目自信 要擇善而從 虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn) 這樣才能獲得成功 小結(jié) 議論文是以議論為主要表達(dá)方式的 也就是說(shuō)寫(xiě)作議論文要學(xué)會(huì)說(shuō) 理 不說(shuō)理的 文章不叫議論文 說(shuō)理 就要從分析論據(jù)開(kāi)始 這是說(shuō)理最基本的手段 我們只有拿起理性的 解剖刀 細(xì)致人微的剖析事物的原因 意義 本質(zhì) 才能使我們的議論文寫(xiě)作閃耀著理性的光 輝 四 跳一跳摘桃子四 跳一跳摘桃子 1 設(shè)問(wèn)分析法 在敘述完事例之后 對(duì)所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問(wèn) 然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因 魏晉南北朝時(shí)那 不為五斗米折腰 的陶淵明辭官歸隱 僅僅是因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)的黑暗生活嗎 不 還 因?yàn)樗且晃晃娜?他的創(chuàng)作只能屬于自然 仔細(xì)體會(huì)他的詩(shī)吧 若不是那恬靜的田園生活 又怎 能留下 心遠(yuǎn)地自偏 的悠然 采菊東籬下 悠然見(jiàn)南山 的閑情和 悅親戚之情話(huà) 樂(lè)琴書(shū)以 消憂(yōu) 的歡快 基本格式 有問(wèn) 為什么 有答 因?yàn)?練習(xí) 驕傲 秦朝末年 項(xiàng)羽起兵反秦 一路勢(shì)如破竹 所向披靡 然而鴻門(mén)宴上 項(xiàng)羽驕矜自傲 屢失良機(jī) 放 走了劉邦 埋下了隱患 幾年之后 終于失其天下而自刎烏江 為什么一代豪杰竟會(huì)落得如此下 場(chǎng) 為什么一代梟雄竟在 天亡我 的哀嘆中倒下 原因無(wú)他 只因?yàn)轵湵財(cái)?2 排比連引事例法 即用一兩句話(huà)對(duì)所選事例進(jìn)行高度概括 然后再運(yùn)用到議論的行文中 這樣 運(yùn)用的前提是 所選事例必須是眾所周知的 伯牙對(duì)知音的追求使高山流水一曲成絕唱 蘇秦 孫敬對(duì)知識(shí)的追求讓?xiě)伊捍坦梢谎猿删?xùn) 賈島 對(duì)詩(shī)的意境的追求而使 推敲 流傳千古 只有追求 才會(huì)有收獲 只有追求 才會(huì)有收獲 這段文字連引了3個(gè)事例 都沒(méi)有展開(kāi) 卻使得整個(gè)句子緊湊 文氣貫通 但連引事例后應(yīng)適當(dāng)進(jìn)行 總的評(píng)論 基本格式 連引事例 總的評(píng)論 練習(xí) 科學(xué)上的重大突破 理論上的重大創(chuàng)造 技術(shù)上的重大發(fā)明 往往就是從疑開(kāi)始的 蘋(píng)果為什么落到地上 這個(gè) 疑 對(duì)于探索 萬(wàn)有引力 的牛頓曾有極大的啟示 水開(kāi)了 茶壺為什么跳起來(lái) 這個(gè) 疑 是瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量 掛燈搖擺幅度不論大 小 為什么時(shí)間都是一樣 這個(gè) 疑 使伽利略發(fā)現(xiàn)了擺的等時(shí)性原理 這些自然現(xiàn)象 皆是人們生活中慣常所見(jiàn) 然而 尋常人熟視無(wú)睹 唯有具探求精神的人對(duì)此產(chǎn)生 疑 努力探求 以致有所發(fā)現(xiàn) 有所發(fā)明 有所創(chuàng)造 宋朝思想家張載說(shuō)得好 于不疑處有疑 方 是進(jìn)矣 四 課堂小結(jié) 1 分析事實(shí)論據(jù)的方法還有許多 比如類(lèi)比分析法 比喻分析法 點(diǎn)面分析法等 要靈活運(yùn)用 2 無(wú)論運(yùn)用哪種方法 都必須緊緊地圍繞論點(diǎn) 佳作范例 寬恕別人等于善待自己 古人云 以恕己之心恕人 則全交 以責(zé)人之心責(zé)己 則寡過(guò) 現(xiàn)代最新科學(xué)研究顯示 原諒別人有益身心健康 這些都道出了一個(gè)至真的道理 寬恕別人等于善待自己 安德魯 馬修斯說(shuō) 一只腳踩扁了紫羅蘭 它卻把香味留在那腳跟上 這就是寬恕 一 個(gè)人如果有紫羅蘭的這種精神 他就會(huì)有許許多多的朋友 因?yàn)閷捤×藙e人 就等于善待了自 己 古往今來(lái) 多少有識(shí)之士 大度之人用寬容之心 換來(lái)了和諧的人際關(guān)系和事業(yè)的成功 趙國(guó)曾是戰(zhàn)國(guó)七雄之一 后來(lái)受到秦國(guó)的威脅 趙王破格提拔了地位低下的藺相如 藺相如與 秦王交涉幾次 均巧妙地挫敗了秦王 維護(hù)了趙王的尊嚴(yán) 之后藺相如又被提拔幾次 位在廉 頗之右 這使廉頗心中極為不快 他揚(yáng)言要讓藺相如難堪 而藺相如卻以寬容之心待他 為此 還主動(dòng)躲避廉頗 后來(lái)廉頗聽(tīng)說(shuō)藺相如是為了國(guó)家利益才躲避他 羞愧難當(dāng) 敬意頓生 于是 負(fù)荊請(qǐng)罪 最終兩人握手言歡 成就了 將相和 的千古佳話(huà) 也正是藺相如的這種寬容之心 使趙國(guó)在短期內(nèi)未受到秦國(guó)威脅 如果藺相如鼠肚雞腸 與廉頗斤斤計(jì)較 不寬恕他 恐怕會(huì) 兩敗俱傷 而且還會(huì)危及趙國(guó)的安全 可見(jiàn) 藺相如寬恕別人不僅善待了自己 還維護(hù)了國(guó)家 的利益 齊桓公曾與管仲有過(guò)一箭之仇 但他不計(jì)前嫌 依然重用有才能的管仲 任用管仲為相 這需要多么寬廣的心胸 正是這種寬容使管仲對(duì)齊桓公忠心耿耿 幫助齊桓公力挫群雄 成就 霸業(yè) 一次 楚莊王在宴請(qǐng)群臣時(shí) 燈火忽然全滅 有大臣便趁機(jī)非禮許姬 許姬告訴楚莊王有 人非禮自己 非禮者的帽纓被拽了下來(lái) 要求楚莊王點(diǎn)燈察看 但楚莊王阻止了她 并命所有 5 大臣都摘下帽纓后才可點(diǎn)燈 后來(lái)在一次惡戰(zhàn)中 楚國(guó)慘敗 一員虎將單槍匹馬舍命護(hù)救楚莊 王突圍 經(jīng)詢(xún)問(wèn) 楚莊王才知道那個(gè)舍生忘死救自己的人就是那次宴會(huì)中自己寬恕的人 楚莊 王寬恕了臣子 換來(lái)了臣子的感恩戴德 保全了自己的性命 這個(gè)事例不正說(shuō)明了寬恕別人就 是善待自己的道理嗎 曾國(guó)藩說(shuō) 善莫大于恕 其意非常明顯 即寬恕別人等于善待自己 這種處世原則適用 于古代的君臣 適用于現(xiàn)代社會(huì)中的人與人之間 也適用于民族與民族 國(guó)家與國(guó)家之間 寬恕別人吧 因?yàn)閷捤e人就等于善待自己 名師點(diǎn)評(píng) 本文語(yǔ)言通順 連貫 議論闡述頗具辯證性 從思想內(nèi)容方面來(lái)說(shuō) 文章從分析 所給材料入手 得出 寬恕別人等于善待自己 的結(jié)論 然后歷數(shù)古代與此觀(guān)點(diǎn)相一致的典型 事例 進(jìn)一步論證觀(guān)點(diǎn) 最后把這種處世原則由古及今 由個(gè)人至群體