論杜甫詩歌的寫景 杜詩漫卷物景載深情漢語言文學四班 2008級 蔣穎摘 要：杜甫是我國古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的詩歌內(nèi)容豐富，藝術(shù)風格更是多樣；杜詩也因沉郁頓挫、蕭散自然的詩風和獨特的寫景審美藝術(shù)成為華夏詩壇上一株的絢麗奇葩。杜甫詩的景與情達到了完美的融合。他擴大律詩的表現(xiàn)范圍和表現(xiàn)手法出神入化地創(chuàng)作出渾融絕妙的意境；來表達他一生“窮年憂黎元”、“致君堯舜上”的壯志和懷親戀家的桑梓之情。關鍵詞：杜甫；杜甫詩；寫景；情與景杜甫是唐代詩歌的集大成者，被人們譽為“詩圣”。他的思想主要是以孔孟思想為主的儒家思想。作為多產(chǎn)作家的杜工部，為中華文明奉獻了一千四百多首詩歌。杜甫詩歌不僅內(nèi)容豐富，而且風格多樣；其詩涉及宴游、羈旅、詠懷、時事等諸多內(nèi)容，詩風除了沉郁頓挫之外，還有從容優(yōu)雅的蕭散自然之風。但是，杜甫生在與歷代盛世一樣富饒和繁榮，而且科舉用人制度又完善的開元盛世，這就注定了他一生仕途的坎坷與艱辛。人才選拔是不問門第，士庶同等，“貧窮無有種，富貴不選人”的較完善的科舉制度；要完成入仕為官“窮年憂黎元”的壯志談何容易！實現(xiàn)抱負之年已是盛世摔跌之秋，那“致君堯舜上”的理想又如何圓夢？可是在杜甫坎坷顛簸的蒼涼人生中，他仍困苦不忘憐百姓，潦倒還思亂國都。這樣一位心系蒼生、思故念國的苦命文人為唐代的詩空上，增添了一顆懷儒家“仁愛之心”、光與愛都普照萬物的絢爛辰星。品讀杜甫的詩歌離不開“情”“景”二字。在姜齋詩話中，王夫之有云“情景名為二，而實不可分。神于詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情。”王國維也說“一切景語皆情語”，杜甫詩歌中的寫景藝術(shù)與情感之間的完美切合就是其詩歌價值的最好體現(xiàn)。杜甫的詩歌可以分為四個階段的創(chuàng)作：一是三十五歲以前的青年讀書漫游諸國時期，二是三十五到四十八歲的困居長安求仕時期，三是四十八到五十八歲的西南漂泊時期。在這些不同的生活時期，杜詩的“情”“景”藝術(shù)表達均各異。杜甫年輕的錦繡時代真是唐朝最繁榮的開元盛世。時代賦予了他自信和朝氣，懷抱著“致君堯舜上，再使風俗淳” （奉贈韋左丞丈二十二韻），“自謂頗挺出，立登要路津” （奉贈韋左丞丈二十二韻）的卓越抱負；杜甫邁進了自己理想的人生世界。杜甫早期的詩作中就有所反映。孟子盡心上中孟子稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，而杜甫在望岳中寫出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的泰山雄風，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥”此四句杜甫遠望泰山，氣勢渾浩雄奇；如此開闊壯麗之景，作者胸中盈溢著的更是滿腔自信和壯志。年輕的杜甫如孟子所說的孔子一樣，有著襟懷抱負、積極進取的泰山之志。詩中“岱宗夫如何”更是對泰山?jīng)_霄參天，郁乎蒼蒼的驚嘆，把胸襟抱負，壯志豪言寄予筆下如此之詩境，詮釋出了青年杜甫無限生命張力。可見杜甫詩作技巧運用之純熟而完美。此詩情與景的天然融合突出了杜甫在寫景寓情處理問題上有獨特的審美藝術(shù)。乾元二年（759）秋，杜甫棄官華州，攜家流寓秦州。他兄弟五人，四個弟弟穎、觀、豐、占，此時唯杜占隨行，其余則散處異地。叛軍作亂，形勢緊張，自己也衰病困窘，對音信不通的弟弟們倍加思念，在凄清孤寂之秋夜作下月夜憶舍弟這首動人且凄楚的憶弟詩。戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。孤雁失群、月光無人賞，涼秋之景字字憂傷，“雁”、“秋”這兩個意象常被詩人們結(jié)合起來表達悲秋傷懷之情。一句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”到出故鄉(xiāng)無人賞那皎潔明亮的月亮，但是美麗的夜中月光越是明亮，思鄉(xiāng)憶弟之情更切。作者筆下樂景，反襯出的是家愁國難的哀傷之情，作者還用尾聯(lián)的“寄書長不達，況乃未休兵”將對戰(zhàn)亂的厭惡和對黎民百姓的擔憂表現(xiàn)得含蓄蘊藉，深情無限。在安史之亂前，在漫游列國時先后與李白、高適、嚴武結(jié)下深厚的友誼。至德二載（757），李白參加永王李璘幕府，后李璘因與其兄肅宗爭權(quán)，兵敗被殺，李白受牽連，坐系潯陽（今江西九江）獄。故杜甫作夢李白二首（其一）表達自己對友人對時局的態(tài)度。死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地。逐客無消息。故人入我夢，明我長相憶。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓林青，魂返關塞黑。落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。擔憂兄弟李白的安危，杜甫憂念成夢，滿屋落下的月光照亮了房間，好像在月光中都能清晰的看見李白的面容，轉(zhuǎn)眼即逝的月景不在，但是友人的容貌在落月殘光中猶存。“落月滿屋梁，猶疑照顏色”一句把詩人對友人的想念和擔心表現(xiàn)得淋漓盡致；李白之罪因政治的黑暗而起，同時也看得出杜甫對政治黑暗的強烈抗議。詩中“青”“黑”鮮明的顏色對比更加突出詩人對友人的擔憂之情。巧妙地色彩運用加之冰涼蒼意的月光使整個意境瀟然凄涼，精心的創(chuàng)設虛幻意境讓感情的表達水到渠成，杜甫的詩物載情遞意之功不可謂不妙。又如杜甫在安史之亂平定以后的詩歌，絕句四首（其三）。兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。安史之亂平定之前的生活使杜甫沒有力氣再沖天叫出泰山的壯言，剩下也就是憂傷悲涼的憂國思親罷了。表面看是句句寫景，黃鸝、翠柳、白鷺、雪、船構(gòu)成了一幅淡雅清新、祥和的畫卷，美不勝收。該詩的色彩明亮活潑，黃、翠、白、青四種鮮艷的色調(diào)組合更加表明了作者開闊舒暢的心境。景中無一字言意，但字字含情，平定安穩(wěn)的蒼生生計，社會祥和、家庭溫暖這些不正是杜甫所期盼的嗎？與早期的望岳相比，此詩消去了不少豪情，卻增加了幾分諳世的柔腸喜悅，可見，有著不安命運，歷經(jīng)親人離散、貶謫離家的痛苦后，杜甫已經(jīng)淡然明知自己的“致君堯舜上”找不到出路了。單就這派生機祥和之景不難看出，杜甫心中的“窮年憂黎元”沒有逝去，存在的還是那一直執(zhí)著愛及蒼生的憂國憂民思想。多意象構(gòu)成作者的情感因子，在湛藍蒼穹里一切都是和諧的存在，詩中情感也溢出畫卷，亂后的安定得之不易，作者的喜情快意巧妙地通過小小的黃鸝、白鷺已經(jīng)傳給每位讀者了。杜甫四十八歲以后，在西南漂泊。經(jīng)歷了喪子的悲痛，好友嚴武之死的杜甫已未老先衰，體弱多病，最后四處漂泊死在湘湖孤舟上。一代文豪就這樣凄涼慘淡的境地中隕落了，讓后人們難免不心痛。杜甫后期有春夜喜雨、蜀相、聞官軍收河南河北、登高、茅屋為秋風所破歌、歲晏行、秋興等大量作品。杜甫的詩歌有“詩史”之稱，詩歌的內(nèi)容記錄了開元盛世以來的大量時事，大量的作品都是描寫戰(zhàn)亂，人民疾苦；表達的情感有很強烈的政治傾向。這也根源于杜甫自身的儒家思想，“仁”與“愛”讓杜甫追求“致君堯舜上，再使風俗淳”（奉贈韋丞丈二十二韻）的政治抱負和“窮年憂黎元，嘆息場內(nèi)熱”（自京赴奉先縣詠懷五百字）的憂民思想。這些詩作中的寫景也是致力于杜甫此階段的心境的展現(xiàn)。作者老年的形象在茅屋為秋風所破歌中展現(xiàn)得極佳，“南村群童欺我老無力”、“歸來倚仗自嘆惜”，“欺”、“倚”二字把作者年老被人欺，毫無還擊之力的窘迫處境刻畫尤為深刻。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足！”杜甫這“己饑己溺”的仁者情懷感動了古今眾人，這種崇高的精神支撐了杜甫所有的細胞，他全身都是愛國憂民的熱血在流淌，不論他身處的環(huán)境何其艱苦與困窘；杜甫執(zhí)著于政治追求的信念可以與屈原媲美。而詩中前五句“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。”這是一處多么蒼白之景，秋風蕭煞一片亂物被卷走，風無情不止就像歲月刮過臉龐，留下的只有滄桑之褶皺老膚。杜甫人生也似這般茅草一樣飄散無依；更無歸處，孤苦伶仃；終身沒有找到出仕與入仕這兩種相對立又相補充的平衡力，“致君堯舜上”是為杜甫悲劇的一生著上了蒼白色調(diào)而已。傷情與哀景同樣寒徹人心，生命殆盡的無奈預示著杜甫一生之景將被歷史悲情的奪走。悲天憫人的現(xiàn)實主義情懷中有著多少人間喜怒哀樂，或者豪情萬丈，或是暢快愉悅，或是壯志難酬，或是思親念故. 杜詩沉郁亦頓挫，命運跌宕也起伏，明調(diào)淡景一朝雨，怡畫哀情數(shù)代風。黃昏、月夜、春雨、秋風等無數(shù)的杜詩之景都承載著一代文豪的深情。讓我們永遠牢記杜甫那為了黎元蒼生的滿腔熱忱，不忘杜甫那偉大的執(zhí)著。參考文獻：1 張忠綱.杜甫詩選M.