淺談語文教學工具性和人文性的結合橫縣陶圩鎮中心學校（本校） 鄧欽菊毛澤東同志說：“學生學會了看書作文，那么他們出校后的發展就有了常常用得著的基礎工具了。”葉圣陶先生也說：“語言是工具，自然科學方面的文、史、哲、經、學習、表達和交流都要使用這個工具。要做到個個學生善于使用這個工具，語言教學才算對提高整個中華民族科學文化水平盡了份內的責任，才算對實現四個現代化盡了責任。”以上這些精辟的論述說明了一個極其淺顯的道理，那就是：語文是工具,而且不是一般的工具，而是基礎工具。學好語文，為我們學好其它科提供了一個極為堅實的基礎。可見，學好語文科與學好其它學科的緊密聯系，決定了語文教學工具性這一本質屬性。但語文科的教材選用的都是”文質兼美”的名家名篇和今人佳作,具有很強的思想性和藝術性.而且語文教學又不能是單純的語言教學,語文科的教學目的是教會學生熱愛和使用祖國的語言文字,培養良好的道德品質和思想素養,教會學生做人。綜上所述,人文性也是語文教學的本質屬性。所以，語文教學就要把語文科的工具性和人文性很好地結合起來。而怎樣在語文教育中把工具性和人文性結合起來，使兩者相得益彰和相互作用呢？一、 語文基礎知識教學的工具性和人文性的結合。語文基礎知識是字、詞、句、段、修辭手法等等，語文基礎知識好比一座房子的地基，沒有地基，就無法建起高樓大廈。同樣道理，不學好基礎知識，就無法學好語文。那么如何在基礎知識教學中把工具性和人文性結合起來呢？首先要引發學生的興趣。其次，要在學習基礎知識的過程中，因地制宜地進行思想情感的教育，比如教學生寫字，老師先板出端正優美的字來，再告訴大家，漢字是世界上獨一無二的方塊字，美麗大方，我國的書法是世界上僅有的一塊瑰寶，幾千年來，深得世界人民的喜愛和贊美。這樣之后，寫字就不再是簡單枯燥的技能訓練了，而是充滿高尚思想的書法練筆了。再次，要讓學生學會運用。基礎知識的教學不能只停留在訓練和掌握上，而應讓學生學會運用，以挖掘和發展學生的創造思維，啟迪學生的智慧。所以，只要我們都是善于動腦筋，基礎知識教學就能做到既讓學生學知識，掌握語言工具，同時也培養了學生學習的興趣，激發學生學習的主動性，熏陶了學生的情感，發展了學生的創造思維，啟迪了學生的智慧，從而凸現了人文性的特點，達到工具性和人文性的統一。二,閱讀教學的工具性和人文性的結合中學語文讀文教學就是通常所講的閱讀教學。葉圣陶先生有一段生動的比喻，他說：“閱讀是什么一回事？閱讀是吸收，好像每天吃飯吸收營養一樣，閱讀就是吸收精神的養料。”而吸收就需要借助語言這個工具，需要一定的方法和技巧，所以，閱讀教學必須把工具性和人文性結合起來。那么，怎樣結合起來呢？首先，要教給學生閱讀的方法和技巧.但是,閱讀教學又不能僅僅停留在知識上。因為只有知識技能的學生是不能創造世界的。 正如李正濤在沒有靈魂的教育中所講到的，不能培養“有知識無智慧、有目標無信仰、有規范無道德、欲望無理想”的畸形人才。因此，語文教學還要努力發掘教材中的精神因素，人文因素，語文教師要以富有情感的教學，促使學生理解、感悟，從而與作者達到共嗚。比如，教朱自清的背影的時候，我就在引入時用了一個例子：一位病重的母親，艱難地做好飯菜，等待周六從學校歸來的孩子。當時學生被這個例子感動了，我再引導他們去讀背影中的父親，問他們父親和母親有什么相似之處。這樣的啟發使他們深刻地認識到了“深沉父愛”這個中心。我再引導他們去搜索親人們對自己的愛，把最讓人感動的細節寫出來。這樣，學生不但掌握了閱讀的方法，理解了文章的中心，而且還讓學生理解了親情的可貴，培養了學生的愛心和孝心。語文的工具性和人文性就自然地結合起來了。三、口語交際教學工具性和人文性的結合隨著改革開放的深入和經濟運行的方式的轉變，社會交際變得越來越來頻繁，越來越來生活化。而口語交際作為社會交際的最基本最便捷的工具日益受到重視，成了現代社會公民必須具有的能力。進行口語交際教學,第一,要教會學生學會傾聽,這是口語交際的第一步.我們語文教師要教會他們“聽什么”、“為什么聽”、“怎樣聽”，只有聽清楚了，聽明白了，才能逐步理解對方說話的要義。接著，要教會學生學會表達，要訓練學生如何把要講的內容講清楚，如何最快地打動聽者，這里除了在說的內容上要加以指導外，在說話的語氣、語調、重音等方面，也需多多指導點撥。同時也別忘了教會學生如何運用交際中的非語言因素，如面部表情、體態動作等，以增強表達效果。再次，要創設交際情景。課堂上話題式的口語交際不同于日常生活中原生態的自然的言語交際活動，它缺少激發學生思維的環境和動力。因此，要讓學生無拘無束、自然而然地進行口頭交流，就必須創設一個民主和諧的接近生活實際的交際環境，使學生暫時忘卻自己所置身的課堂，步入教學指向的交際環境中。最后，要培養學生良好的交際習慣。教會學生要認真地聽取別人的話，不要隨意地中途打斷別人的對話。眼睛要平視說話人，眼光要平和，不要挖苦嘲笑別人。讓學生知道“尊重別人，就是尊重自己。”說話的時候要注意語言美，不說臟話臭話。說話的時候要態度平和謙虛，不能盛氣凌人。說話要充分注意語氣、語調和面部表情、體態動作的協調。經過這幾個步驟，既教會了學生交際的方法，提高了學生交際能力；又培養了學生良好的交際習慣，教會學生如何做人，達到工具性和人文性的結合。四、 作文教學工具性和人文性的結合。通過作文教學來育人，是作文教學的首要任務。“作文就是作人，要學會作文，先要學會做人。”朱自清先生也早就說過：“寫作是基本訓練，是生活技術的訓練，說是做人的訓練也無不可。”但是寫作以語言為載體，以思維為核心，缺少必要的寫作知識和能力，寫作就無法完成。所以，作文教學中，工具性和人文性也要結合起來。那怎樣結合起來呢？首先要給學生傳授知識。告訴學生寫作的重要性,教給學生寫作的一些基本知識和方法，了解各類文章的特點及寫作的規律性。其次，要培養學生寫作的能力。寫作是一種復雜的思維活動，它需要有一定的寫作能力才能完成。需要培養學生那些能力呢？第一是培養觀察力。教會學生熱愛生活,關心生活,留意生活,對周圍的人和事,景和物,特別是對準備要描繪的對象作深入細致,全方位的觀察.然后把觀察結果寫下來.第二是培養思維能力.思維力是人對客觀事物由感性認識經過思考上升到理性認識的一種心理活動.思維力是寫作能力的核心,整個寫作過程,從觀察生活,選材立意,布局謀篇,到表達方法的采用,都離不開積極的思維活動.第三是培養創新能力.創新能力是最有創造性的思維能力.作文教學中,要注重培養學生的創新能力,使他們成為具有獨創性、靈活性、善變性,能發現問題并能解決問題的現代智能型人才.這些能力其實也是今后學生工作和生活的能力。在這里，工具性和人文性是統一的。再次是積累素材.積累優美、深刻、新穎、富有哲理的詞語、句子、篇章。讓學生養摘錄的習慣，日積月累，語言就會日漸豐富，語言表達能力就會日漸提高。在積累語言的同時，還要積累生活，積累閱歷，積累情感。這主要有三個途徑：第一個途徑是通過讀文教學來積累。我們的語文課本，都是富有情感，文質兼美的文章。教師通過引導學生學習課文，透徹地了解課文內容，從而理解了作者的思想感情，體會了作者的思想感情。日積月累，學生心中自然就會有了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高理想；就會有劉禹錫“陋室不陋”的豪放情懷；就會有“不以物喜，不以已悲”的瀟灑；就會知道愛國、愛家、愛社會；就會知道珍惜時間，熱愛生命；語文課本中的這些思想情感，就像涓涓泉水，流入孩子們渴求真理的心田。潛移默化，熏陶感染，在孩子們的思想里留下了永不磨滅的印跡。第二個途徑是觀察生活，熱愛生活，做生活的有心人。讓學生平時把一天天的生活見聞、情感感受，一次次豐富多彩的活動，一個個動人感人的細節用日記的方式記下來。培養學生熱愛生活，熱情樂觀的生活態度，使他們“看山則情滿于山，看水則情溢于水”。第三個途徑是增加課外閱讀。平時讓學生看有益的課外書，看新聞，看報紙，使學生“家事、國事、天下事，事事關心”。周末讓學生看中外名著，接受優秀作品的熏陶。這樣的積累，既讓學生豐富了寫作素材，開闊了眼界，又提高了學生的思想素養。增廣了學生的閱歷。達到工具性和人文性的結合。當然，作文批改的時候，也要把工具性和人文性結合起來。在這個環節中，既要把學生作文中的語言、修辭、寫作方法等進行修改、講評，也要對作文內容里的思想、情感、態度、價值觀等進行修改、點評。既肯定他們的優點，也提出他們的不足。讓學生品嘗成功的甜蜜，樹立對生活的信心，培養健全的人格。由此可見，作文教學中，工具性和人文性是結合在一起的。總之，語文教學的工具性和人文性，不是兩個分割開來的單獨體，而是一個和諧統一的整體。語文教學應該以人為出發點，充分運用語言這個工具，將人類優秀文化成果通過知識傳授，環境熏