名言警句型1閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。思考是行為的種子。愛默生偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉。威赫茲里特要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。模塊七作文審題立意審題立意：2閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。紀伯倫真正的友情，是一株成長緩慢的植物。華盛頓世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直、嚴正的朋友。愛因斯坦要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。審題立意：3閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。人有思想，源于精神的追求；人有欲望，來自本能的驅動。思想從前面引導人直行，欲望從后面推動人行走。一個人年輕的時候不會思索，他將一無所獲。摘自網絡思考是行為的種子。美愛默生偉大的思想，只有付諸行動，才能成為壯舉。英威赫茲里特要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。審題立意：4閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。欲望是哲學研究的重要問題。欲望是生存的動力，也是毀滅的根本。對此許多學者有著自己獨到的見解：對知識的渴望如同對財富的追求，越追求，欲望就越強烈。斯特恩生活中有兩個悲劇：一個是你的欲望得不到滿足，另一個則是你的欲望得到了滿足。王爾德欲望是人遭受磨難的根源。誠然，欲望可以使人得到歡樂和幸福；但這歡樂、幸福的背后卻是苦難，樂極是要生悲的；一切欲望實現之后，卻也免不了災難。尤素福西巴伊綜合上述材料，結合你的所思所感，談談你對“欲望”的理解。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。審題立意：5閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。半個世紀前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用穆罕默德的話來教育學生：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”你心中有自己的“水仙花”嗎？要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。審題立意：6閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。詩人北島曾痛心地指出，我們生活在一個沒有細節的時代。商業化和娛樂化正從人們的生活中刪除細節。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。審題立意：答案精析1.寫作指導這是一道名言類材料作文題，材料由兩則名言構成。分析這兩則名言得出兩個關鍵詞“思考(思想)”與“行為(行動)”。兩則材料互為補充，闡釋了思考與行動的辯證關系。從思考對于行動的意義的角度來分析，可以立意為“思考可以指導行動”“思考可以使行動更有效果”等；從行動的重要性的角度分析，可以立意為“行動實現理想”“行動可以實踐思考的成果”等；從行動與思考的統一的角度分析，可以立意為“人生既要會思考，又要有行動”等。2.寫作指導本則材料選用的是三則名言，每則名言都闡明一種觀點。對于多則材料的作文題目，考生首先應該分析材料之間的關系，找到材料闡述的共同的中心，然后分析各自的側重點，在此基礎上提出自己的觀點。這三則材料闡述的共同中心是“友情”，但闡述的角度不一樣：第一則是說“友情需要責任”，第二則是說“友情需要慢慢培養”，第三則是說“友情最珍貴”。立意時可以抓住其中的一個要點進行延伸，也可以綜合幾個要點進行論述。如果綜合立意，那么要對三則材料進行簡單的梳理，體現出它們之間的關系。3.寫作指導這是一道名言類材料作文題。材料由三則名言構成。摘自網絡的名言，突出的是思想的重要性，表明思想的引導作用。愛默生的名言，表現的是思考與行為的關系，其實也是思想與行動的關系。赫茲里特的名言，突出了只有將思想付諸行動才能成功的觀點。具體立意時，可以圍繞“思想與行動”“想和做”，選取恰當的材料，運用辯證的思維方式，深入問題的本質，表達豐富的哲理。以“想和做”為例，“想”應該是基礎，“做”應該是對“想”的內容的落實。分析時，要弄清其中的邏輯關系。4.寫作指導本作文題以非連續性文本的形式呈現，第一段為總領，三段名人名言則從不同角度論述了欲望。斯特恩指出了欲望中也有對知識的渴求，正面肯定了其積極的一面；王爾德提出了無法滿足與滿足之后的空虛都會導致人的悲劇，這種欲望主要指物欲；尤素福西巴伊則立足于兩面性，進一步指出了欲望成為人生幸福與苦難的根源。對于非連續性文本的作文題目，要注意的是求同、兼顧、互補，不宜圍繞其中一句展開而不顧其他。“欲望”從表面上看，往往被當作貶義詞。事實上，這個概念需要辯證看待，客觀分析其利弊。此題旨在引導考生擺脫固有的思維定式，學會辯證看待世間萬物。叔本華說“生命是一團欲望”，史鐵生也說“人真正的名字叫作欲望”，他們都肯定了欲望的合理性，而文藝復興的偉大之一就在于摒棄了中世紀的禁欲主義，接納了欲望。從個人的微觀角度來看，欲望是人性的本質，因為我們生來就有對美好和幸福的渴望。從歷史的宏觀角度來看，人類對知識的欲望是人類不斷進步和創新的源泉。但正如科技是把雙刃劍，欲望也有利有弊，不同的欲望造就不同的人生。我們走在追尋的路上，馬不停蹄，永不滿足，這是幸福也是痛苦。完全無欲無求的人生固然是寂滅且了無生氣的，但欲壑難填的人生更痛苦。史鐵生在命若琴弦中說的“人生來就有欲望，人實現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力”正有此意。膨脹的物欲會吞噬生命，也會導致社會的沉淪。因此，如何對待欲望就成了現實且重要的問題。周國平認為“靈魂，是欲望的導師，它引導欲望升華”“理性，是欲望的管家，它對欲望加以管理”。這就啟示我們，人的尊嚴與高貴在于掌控欲望。如何將物質欲望轉化為精神欲望，如何將欲望升華為理想，如何敬畏內心和道德律法，如何將個人私欲融入社會理想，這都值得人類永遠叩問。5.寫作指導材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”是一個比喻，富有含意。“面包”是用來吃的，維持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質生活。“水仙”是用來看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。為什么用一塊而不是兩塊去換？這說明物質生活是精神生活的基礎。吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質生活后，還要有高質量的精神生活，即在滿足了一定的物質生活之后，一定要有精神生活。6.寫作指導這句話出自詩人北島的新書城門開出版之際，他接受香港牛津大學出版社出版人林思浩的一次專訪。當時林思浩問道：“光和影，味道和聲音，你一開始三篇寫的這些顯然都是難以言傳的細微之物，這些能說是悠長歲月仍留在你身上的感受嗎？這種類似于化學作用的感受對你接下來寫到的人物和情節發揮的作用大嗎？”北島是這么回答的：“我們生活在一個沒有細節的時代。我在大學教散文寫作，讓學生寫寫他們的童年，發現幾乎沒人會寫細節。這是非常可怕的。意識形態化、商業化和娛樂化正從人們的生活中刪除細節，沒有細節就沒有記憶，而細節是非常個人化的，是與人的感官緊密相連的。正是屬于個人的可感性細節，才會構成我們所說的歷史的質感。如果說寫作是喚醒記憶的過程，那么首先要喚醒的是人的各種感官。這也就是你提到的化學反應，與詩歌中的通感近似。以這三篇開頭，是為了讓感官充滿開放，甚至強化放大，這是我的記憶之城的基礎。”可見，這里的“細節”指的是我們的過往生活的點點滴滴，包括伴隨我們成長的人和物。然而，時代的發展，生活節奏的加快，過分的商業化和娛樂化，已經讓我們的心無法安然、無法淡然地去靜聽一朵花開的聲音，