儒家思想經歷 春秋時期 應運而生 戰國后期 蔚然大宗 秦朝時候 遭到打擊 西漢初年 逐漸復蘇 漢武帝時期 正統思想 第3課漢代的思想大一統 流派 黃帝之學和老子之學 內容 治身 養生 治國 1 西漢初期 黃老之學 無為而治 源流 道家為本 兼采陰陽 儒 法等各家學說 主張 無為而無不為 待時而動 因時制宜 一 背景 1 概況 2 漢初采用黃老之學的原因 西漢初年 經濟殘破 百廢待興 統治者不得不采用休養生息政策 西漢統治者接受秦朝暴政而亡的教訓 3 漢初無為而治的作用 a 社會經濟得到恢復和發展b 使皇權與相權 中央與地方的矛盾日益尖銳 2 漢武帝 欲變 無為 為 有為 背景 加強中央集權 解除匈奴威脅 經濟發展 國力日盛 漢武帝 罷黜百家 獨尊儒術 董仲舒 一 背景 無為 有為 二 過程 1 董仲舒創立新儒學 道 儒 法 陰陽 春秋大一統 罷黜百家 獨尊儒術 董仲舒取 公羊春秋 中的大一統思想 故稱 春秋大一統 一 背景 無為 有為 二 過程 1 董仲舒創立新儒學 道 儒 法 陰陽 春秋大一統 罷黜百家 獨尊儒術 加強中央集權 以思想的大一統維護政治的大一統 天人感應 君權神授 加強君權和抑制暴政 三綱五常 鞏固君權 維護統治秩序 董仲舒的新儒學有何重要歷史地位和影響 為封建統治提供了理論依據 為使儒學成為封建社會的正統思想起了關鍵性作用 2 漢武帝使儒學成為正統 1 思想 肯定董仲舒的新儒學思想 確立為中央王朝的統治思想 2 政治 起用文學儒者數百人參與國家大政 3 教育 興辦太學 使天下文士都學儒家經典 三 影響 有利于鞏固中央集權 鞏固國家統一 打擊割據勢力 確立了儒學在中國傳統文化中的主流地位 3 對學術思想自由發展有限制與遏制的消極作用 有人認為 就其實質而言 西漢的 罷黜百家 獨尊儒術 與秦朝的 焚書坑儒 是相同的 你認為上述觀點是否有道理 結合秦漢史實指出依據 深入探究 有道理 雖然二者確立的統治思想不同 但都是為了加強中央集權和文化專制 秦始皇的統一思想是不要人民讀書 他的手段是刑罰的裁制 漢武帝的統一思想是要人民只讀一種書 他的手段是利祿的誘引 結果 始皇失敗了 武帝成功了 顧頡剛 課堂總結 黃老之學 獨尊儒術 原因 內容 作用 內容 作用 西漢初年 經濟殘敗百業待興 鞏固國家統一限制君主權利儒學獨尊地位 天人感應實行仁政 治身 治國無為而無不為 經濟恢復國力增強 原因 無為不適應集權新儒學的大一統統治者的有為愿望 政治 經濟決定文化 文化必須為當時的政治 經濟服務 練習 1 西漢初年 統治者尊崇黃老之學的根本原因是 a 適應西漢初年經濟恢復和統治的需要 b 儒學思想已經過時 c 統治者對黃帝和老子的敬仰 d 黃老之學的 無為思想 a 2 儒學到了漢被賦予了新的含義 主要是 a 人定勝天b 無為而治c 君權神授d 仁政思想 c 3 漢武帝的 獨尊儒術 主要利用了儒學的 a 己所不欲勿施于人 b 民貴君輕c 性善論d 大一統思想 d 4 從戰國 百家爭鳴 到西漢 獨尊儒術 的轉變體現了 中央集權的強化 思想控制的加強 大一統局面的形成 儒家以外各學派的消亡a b c d d 先秦之儒和董仲