準確定位，智慧解讀，有效整合 也談品德新教材的使用 新課程的教材觀認為，“教材只是課程專家、學科專家和教師共同開發(fā)和指定的一些基本的材料，是課程實施的物質(zhì)載體”。但是教材依然是教師教學的主要資源，是學生學習的主要資源庫，同時也是課程標準思想的載體和學生學習養(yǎng)成的憑借，其重要性是不可忽視的。在新課程理念的熏陶下，我們教師都能在思想上接受“用教材教”的教材觀。但要在品德課堂中真正實現(xiàn)“用教材教”，教師就要以理解和把握課程標準、課程理念、教學目標、教材編寫意圖為基礎，要根據(jù)學生生活實際和學習實際對教材內(nèi)容進行靈活處理。只要教師有正確定位教材目標的能力，有解讀、處理、開發(fā)、整合等駕馭教材的本領，手中的教材就能厚實、鮮活起來。本文就如何有效使用品德教材作一探討。一、準確定位目標，引領教材內(nèi)容的合理開發(fā)目標是整個教學的導向，是挖掘教材深度和廣度的依據(jù)。脫離目標，或者說目標落實得不夠深刻，就必然無法提升教學效果，教學也必然會停留在淺表層次，無法促進學生自我認識的深化。所以，在確立教學目標時，我們要有從宏觀到微觀，在微觀中體現(xiàn)宏觀的整體教學目標意識，在目標引領下對教材內(nèi)容進行合理的開發(fā)。1體現(xiàn)目標的層次性品德與社會以兒童的生活為基礎，按照兒童個人、兒童的家庭生活、學校生活、家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活，以及兒童與祖國、兒童與世界等生活領域的不斷擴大為主線，設計教材的體系結構。每個年級的兩冊教材包含從個人到世界相關的六大單元。同樣主題的內(nèi)容出現(xiàn)在不同的年級段，雖有重復之嫌，但在不同的年級，相近的教學內(nèi)容所要達成的目標不一樣，它體現(xiàn)的是一個螺旋上升的過程。因此，我們要以發(fā)展的眼光看待教材中的重復現(xiàn)象，一定要充分考慮到教學內(nèi)容的均衡性，深入體會每個年級段在該內(nèi)容上所應達到的深度，去恰當?shù)慕M織教學。例如關于社區(qū)的主題，在二下、三下、四下教材中均有出現(xiàn)，其中有幾塊內(nèi)容非常接近，具體見表格： 年級所屬單元主題課題內(nèi)容交叉點之一（社區(qū)的公共設施）關于這個內(nèi)容的教學目標定位二下第四單元我們生活的地方1、我們的社區(qū)二（下）：我生活的社區(qū)里，還有哪些設施？三（下）：調(diào)查我們社區(qū)有哪些公共設施，這些設施有什么作用？四（下）：調(diào)查社區(qū)公共設施使用情形要求學生初步認識社區(qū)設施，激發(fā)對社區(qū)設施的喜愛之情。三下第一單元話說社區(qū)1、社區(qū)我的大家了解自己所在的社區(qū)的公共設施有什么作用，知道大家都有責任愛護。四下第一單元這是我們的社區(qū)1、社區(qū)的公共設施了解社區(qū)的各種設施所在的位置和使用情形，并學會運用，知道愛護公共設施人人有責并自覺愛護。從上表可見，關于“社區(qū)的公共設施”這個內(nèi)容，三個年級教材的目標定位是不同的，它以學生的生活為基礎，隨著學生認識的深化與擴展，螺旋上升。類似的例子很多，教學中，我們要注意教學內(nèi)容的定位和后續(xù)性，牢牢抓住每一課的關鍵詞和內(nèi)容提示來區(qū)別，只有正確找準教學目標的定位，才能在處理相同內(nèi)容時體現(xiàn)不同的、有層次性的學習目標，避免重復或拔高。 2整體把握單元目標品德教材是按學習主題設計的，但很多教師缺乏單元整組教學全程研究，對單元中各課目標的點位抓不住，不從整體與部分的對應關系來思考各課目標，也就是說，不能以課程標準和單元目標為基本依據(jù)，準確地確定各課的教學目標，深度理解這一課與單元的對應關系，它在整個單元中的點位，以及這一課目標與前后課目標之間的邏輯聯(lián)系。如教學共同生活的世界（浙教版）單元中節(jié)日大觀一課時，一位老師花了近大半節(jié)課的時間和學生討論中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從猜謎語入手，引出春節(jié)、端午、中秋這三大傳統(tǒng)節(jié)日，然后講“年”的故事、過年的習俗，接著通過看圖片和視頻重溫立夏、端午、蠟八節(jié)的風俗，后來還講到少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，最后一個環(huán)節(jié)才講世界各國的傳統(tǒng)節(jié)日。如果不把這一課放在單元的環(huán)境中去審視，這樣的安排似乎沒有什么不妥。但仔細翻閱教材，聯(lián)系單元主題，我們就會發(fā)現(xiàn)這樣的教材處理的確存在問題，因為本單元的主題是認識我們共同生活的世界，感受世界文化的多樣性。本堂課可以從中國傳統(tǒng)節(jié)日入手，但重點應該是了解世界各國的傳統(tǒng)節(jié)日及其起源、活動形式和內(nèi)容，并能尊重、欣賞不同的風俗文化。由此可見，只有從單元角度整體把握教學目標和教學要求，才能正確處理教材內(nèi)容。 二、解讀設計意圖，讓教材回歸兒童的生活當有了正確目標引領后，我們需要對教材作正確理解和運用。品德與社會教材給我們呈現(xiàn)的是范例和話題，教材中的圖和文字只起示范和開闊思路的作用，不是學生必須完全接收的對象和內(nèi)容，是引導學生認知發(fā)展、生活學習和人格建構的一種示范，也是師生對話的“話題”。所以，教師要搞清楚教材給我們的那些信息，分別提示的是什么，要展開什么樣的話題進行討論。同時，教師還需要關注兒童的生活體驗，根據(jù)學生的具體情況，用好這些范例，讓教材回歸兒童的生活，實現(xiàn)真正意義上的“活”起來1合理取舍課本范例，讓教材更具本土性。教材與其他讀物之不同在于它要通過教學而實現(xiàn)學生的自我建構，達到學生發(fā)展的目的。教師要對教科書進行有必要的選擇，合理取舍教材中的范例，使教材貼近學生生活的本土文化，與學生的生活“同構”。當學生與教材有了溝通、共鳴，有了理解、體驗，教材就真實可信，有生命力了。如三下年級我來做個小導游一課，教材中配了很多杭州的名勝古跡圖片以及神話傳說故事，很顯然教材的編排目的并不是讓學生了解西湖風景區(qū)，而是把它作個范例，引導學生做好小導游，帶著大家參觀自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，介紹自己家鄉(xiāng)的神話傳說故事。我們領會了教材的編排意圖后，就可以對教材進行大膽取舍，取其編排的思路和內(nèi)容展示的角度，以作為自己教學的重點，舍其外在顯示的內(nèi)容，而是根據(jù)地方差異，充實自己家鄉(xiāng)的材料，這樣取舍教材，讓學生的生活走進教材，讓教材回歸生活，實現(xiàn)教材本土化，這樣課堂才會有生命活力。 2拓展課本圖文資源，讓教材更具鮮活性以圖為主、圖文并茂是品德與社會的教材特點，德育目標、教學要求蘊涵在一幅幅動漫插圖中，為了幫助理解，教材還輔以簡要的文字說明、關鍵詞提示等。但是幾頁有限的圖文，不可能將豐富深邃的知識言盡，作為教師，我們必須首先以這些圖文為依據(jù)，深入拓展教材，為學生提供豐富的相關學習資料。同時精心選擇有代表性的內(nèi)容作為引領學生深入探索的引玉之磚。我在教家人關愛我成長一課時，其中有一個情感目標是讓學生真實深刻體會家人對自己的關愛。教材展示的這方面內(nèi)容不多，幾幅圖、一個故事，一首詩，留給了教師廣闊的拓展空間。教學時，我以故事屋中的故事為拓展點，選擇了幾個貼近兒童生活的故事，制成聲情并茂的教學課件，課件里面的主人公全部是學生的家人，內(nèi)容都是曾經(jīng)在家里發(fā)生過的真實故事。比如媽媽送孩子上學，奶奶為生病的孩子熬粥、爸爸帶孩子在野外游戲等等。播放完課件后，我要求學生從這些感人的故事中，來想想“家人曾經(jīng)為我們做過什么？”因為這些都是發(fā)生在孩子們自己生活中的事，鮮活又真實。這一資源的拓展，大大啟發(fā)了學生，大家有感而發(fā)，爭相發(fā)言，真正體會到了家人對自己的關愛，一切都是那么自然。3轉(zhuǎn)化課本呈現(xiàn)方式，讓教材更具趣味性 教材每個活動主題下面呈現(xiàn)的圖畫、照片及文字等，都緊緊圍繞著本課的教學目標。那么為了達成這個教學目標，是不是把這些圖畫、照片等按順序講一遍或問問答答就可以了呢？不是的。教師應深入鉆研教材，從兒童的生活出發(fā)開發(fā)教材，大膽將教學內(nèi)容轉(zhuǎn)化為各種學生喜聞樂見的實踐活動，如辯論、模擬審判、訪談、拍攝影片、調(diào)查研究、知識競賽等，以激活學生活躍的思維、噴涌的情感、靈動的語言。 如教學少數(shù)民族之鄉(xiāng)云南一課時，教材以圖片和文字結合的形式，編排了“建筑掠影”、“節(jié)日風采”的兩塊內(nèi)容。教材設計的意圖是讓學生了解少數(shù)民族的特色建筑和節(jié)日風采。我根據(jù)課本這一資源，設計了以下教學活動：（1）進行少數(shù)民族知識闖關：把根據(jù)教材內(nèi)容而搜集整理的資料發(fā)給學生，留幾分鐘時間去了解記憶。然后出示根據(jù)這些知識編成的圖文并茂的選擇題或判斷題，讓學生進行闖關。（2）做游客，游覽云南少數(shù)民族村：教師做導游，帶著學生根據(jù)旅游圖游覽，在游覽幾個重要少數(shù)民族時，都有相關的鏈接。如進入傣族，就讓學生看潑水節(jié)的錄象資料；進入彝族，就和彝族人民一起過火把節(jié)，學著跳充滿激情的舞蹈。這樣，讓教材的知識“動”起來了，在學生闖關游戲、游覽民族村的過程中，不露痕跡地達成了目標，有效而生動，學生學得興趣盎然。三、合理整合教材，保證教學活動的有效開展教材的編者在安排教學內(nèi)容的順序上，有著他們自己的本意，但教師在教學內(nèi)容的組織上，不應局限于教材的編排，而是要從便于學生的探究性學習出發(fā)，更好的實現(xiàn)預定的教學目標。因此，教師應注意平時的積累和對教材的分析與挖掘，能合理地對教材進行重組與開發(fā)，建構更加有效的課堂教學內(nèi)容。1同一單元教材的組合有時，我們在實際教學中，為了達到教學目標，實現(xiàn)良好的教學效果，可以調(diào)整教學內(nèi)容的順序，由易到難，由淺入深，重組教材，使之符合學生的認知規(guī)律。也可以增加、減少部分教學內(nèi)容，使整個課堂教學更符合實際。以浙教版品德與社會三下“話說社區(qū)”為例。教材圍繞“社區(qū)”、“社區(qū)人”、“社區(qū)活動”、“走進社區(qū)”四個主題開展學習，在每個主題的學習中都分散安排了“社區(qū)的公共設施調(diào)查”、“采訪社區(qū)成員”、“參加社區(qū)活動”、“考察社區(qū)”、“采訪社區(qū)名人”等多項體驗性和實踐性活動。我覺得這樣的安排有一些不妥之處，首先從內(nèi)容上看，在學習前三個主題的時候，必然涉及第四個主題走進了社區(qū)的內(nèi)容，因為只有走進社區(qū)，才能深入了解社區(qū)的人，了解社區(qū)的活動。其次，從安排的活動來看，每一課學習均安排了調(diào)查、體驗、采訪等活動，這樣的設計有些理想化，不符合學生學習的實際情況。為保證教學目標的更好落實，我們必須對本單元教材進行重組。（1）內(nèi)容上的整合：我們可以把原來的第四個主題教學分散到其他三個主題中，構成了“了解社區(qū)（外在的顯性的了解）走進社區(qū)（內(nèi)在的隱性的了解）展望社區(qū)的明天”這樣三個學習內(nèi)容，體現(xiàn)對社區(qū)從初淺到深入的了解，再到展望的過程。（2）活動設計的整合：按照適宜教學活動開展的原則，我們把教學活動重組為三項：參觀社區(qū)，了解社區(qū)的概況、社區(qū)設施、社區(qū)發(fā)展以及自己感興趣的問題（主要落實在第一主題學習中）。在家長帶領下，參加一次社區(qū)活動，并采訪一位社區(qū)人員。（落實在第二個主題學習中）圍繞“社區(qū)承擔的責任” 和“社區(qū)衛(wèi)生維護”兩個話題開展兩次辯論（落實在第三個主題的學習中，因為要讓社區(qū)明天更美好,就需要我們對社區(qū)的工作建設提一些建議）。這樣的整合，基本保留了原來的學習視角，按照學生的認知規(guī)律形成了一個完整的系列，又為學生開展自主學習、綜合性學習提供了更大的可能性。2與其它學科的整合貼近學生的生活實際選擇教育內(nèi)容是構建品德與社會課學習內(nèi)容的一個基本原則，為此，教材為不同地方的課程資源開發(fā)留有充分余地，而有些留白需要補充的內(nèi)容完全可以通過我們的地方課程教學來完成。如三下家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少一課，要求介紹家鄉(xiāng)的特產(chǎn)。這樣的內(nèi)容，三年級的地方課程教材中就安排了兩個單元家鄉(xiāng)的特色水果、家鄉(xiāng)的海洋生物。碰到這種情況，我們可以與擔任地方課程的老師協(xié)商，共同完成教學任務，減少不必要的重復性教學。同樣，品德教材中安排了大量搜集資料的學習活動，我們可以在信息技術課把學生帶入電腦室 ，借助網(wǎng)絡指導學生搜集資料，展現(xiàn)教學內(nèi)容，把品德課程和信息技術課程有效整合。3與其它活動的整合標準主張教學要面向?qū)W生的生活實際，“創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。”但是，由于各種原因，單獨由品德與社會課教師組織學生參與社會實踐活動，開展體驗性、探究性學習不是很現(xiàn)實。因此，教學時，可以與學校、少先隊組織的活動相結合，和學生的家庭生活相結合，和學校的“綜合實踐活動”相結合，這樣更有利于課程目標的達成。例如，在“五一”長假前學習“話說社區(qū)”這個主題單元，就可以與長假中的“少先隊社區(qū)活動”結合起來，帶著問題走進社區(qū)，了解社區(qū)；學習競爭與合作可以與班隊干部的改選活動結合起來。少先隊組織的雛鷹爭章活動更是為品德實踐提供了一個很好的平臺，兩者在活動內(nèi)容上有諸多交叉點，而且兩者在追求的目標上也有許多共性，以三下品德教材為例，具體見下表：教學單元主題爭章內(nèi)容共性目標一我們一起在成長合作章培養(yǎng)學生的合作精神，懂得既要競爭，又要相互合作，才能獲得成功二我的家庭孝敬章以恰當?shù)姆绞奖磉_自己對家人的感激、尊敬和關心，能為他們做力所能及的事情。三為中華之崛起而讀書勤學章學習合理安排課余時間，克服自己的惰性，培養(yǎng)積極上進的學習生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的學習習慣。四七彩的社會生活公益章感受各行各業(yè)都是社會所需，能積極參加公益活動（如為災區(qū)捐款、參加社區(qū)勞動、去福利院慰問老人等）雛鷹爭章活動不受課堂、時間、地點的限制，相對來說比較靈活，因此許多在品德課上無法落實或需要在課堂上花費較長時間和較多精力的實踐活動，與爭章活動結合之后，有了一種如魚得水的感覺。爭章活動拓展了品德與生活教學的外延，豐富了品德與生活的內(nèi)涵。巧妙地進行兩者間的整合，