高二歷史易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)整理 2012年3月14日1、大宗小宗不是絕對(duì)而言，而是相對(duì)而言的。具體來(lái)說(shuō)，周天子是天下的君主，是所有姬姓貴族的大宗；諸侯對(duì)周天子而言是小宗。在封國(guó)內(nèi)，諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言是大宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對(duì)于士而言，卿大夫又成為士的大宗。2、專(zhuān)制主義與中央集權(quán)是兩個(gè)不同的概念，專(zhuān)制主義是一種決策方式，是皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，具體表現(xiàn)有秦朝的皇帝制度和三公九卿制、唐朝的三省六部制、明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣、清朝設(shè)軍機(jī)處；而中央集權(quán)是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度，主要事件有秦朝推行郡縣制、元朝實(shí)行行省制度。3、明朝以前，宰相被賦予決策大權(quán)；明朝內(nèi)閣不是法定的中央以及行政或決策機(jī)構(gòu)，而是皇帝的侍從咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，無(wú)決策權(quán)，閣臣的升降是由皇帝決定，職權(quán)大小依皇帝旨意而定。明朝的內(nèi)閣是皇帝的侍從咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，無(wú)決策權(quán)；而英國(guó)的內(nèi)閣是君主立憲制下的最高行政機(jī)構(gòu)。4、公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭是民主政體特征的充分體現(xiàn)。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)。陪審法庭是日常司法機(jī)關(guān)，高級(jí)公職人員的任職資格，也由陪審法庭終審。5、羅馬法從形式上分習(xí)慣法和成文法，從適用范圍上分公民法和萬(wàn)民法。十二銅表法標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，屬于公民法。6、注意古希臘實(shí)行的是直接民主制，近代資產(chǎn)階級(jí)代議制實(shí)行的是間接民主制。7、中華民國(guó)建立體現(xiàn)了從專(zhuān)制到民主、從人治到法治的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了民主化進(jìn)程。8、三民主義思想有其局限性。民族主義未明確提出反帝，民權(quán)主義未將整個(gè)地主階級(jí)作為革命對(duì)象，民生主義未解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。新三民主義在民族主義方面明確反帝，民權(quán)方面規(guī)定民權(quán)為一般平民所共有，民生主義方面除了強(qiáng)調(diào)平均地權(quán)之外還增加了節(jié)制資本、耕者有其田等內(nèi)容。9、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是階級(jí)矛盾的激化，而不是民族矛盾尖銳。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)既反封建反侵略，但不能稱(chēng)之為“反帝反封建”，因?yàn)橹饕馁Y本主義國(guó)家還沒(méi)有進(jìn)入帝國(guó)主義階段。10、五四運(yùn)動(dòng)未取得徹底勝利。應(yīng)是取得階段性勝利（或初步勝利）。11、辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，但并未結(jié)束中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史（新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的成立）。12、第一次國(guó)共合作的方式是黨內(nèi)合作，不是兩黨合并，合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義，建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。第二次國(guó)共合作是黨外合作，合作名稱(chēng)為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。13、左傾與右傾是兩個(gè)完全不同的概念，右傾主要表現(xiàn)為保守、妥協(xié)、退讓?zhuān)髢A往往以革命的面目出現(xiàn)，表現(xiàn)為急躁冒進(jìn)、急于求成。兩者都有危害性，尤其是左傾錯(cuò)誤的危害性更大。14、南昌起義失敗的教訓(xùn)是不根據(jù)本國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持“城市中心論”，從中得到啟示是應(yīng)該從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，走具有中國(guó)特色的革命道路，秋收起義中向井岡山進(jìn)軍實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。15、天朝田畝制度和資政新編最后都沒(méi)有實(shí)行。根本原因：天朝田畝制度在于其落后性和空想性，資政新篇在于無(wú)社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)踐條件。16、近代前期三次運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)反封建反侵略的革命運(yùn)動(dòng);義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；辛亥革命是一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。17、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地的名稱(chēng)辨析：“革命根據(jù)地”特指1927年至1937年，中國(guó)共產(chǎn)黨控制下的地區(qū)。由于這一時(shí)期，大部分根據(jù)地都建立了蘇維埃政權(quán)，所以又被稱(chēng)作“蘇區(qū)”（蘇維埃區(qū)域的簡(jiǎn)稱(chēng)），主要分布在南方。（紅軍）“敵后抗日根據(jù)地”，主要指1937年到1945年即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和控制下的地區(qū)。“敵后”主要指這些根據(jù)地絕大部分位于敵人（日軍）的后方；“抗日”則指明了這一時(shí)期根據(jù)地存在的目的和主要作戰(zhàn)任務(wù)，主要分布在北方。（八路軍、新四軍）18、1931年九一八事變發(fā)生在中國(guó)東北，日本局部侵華，1935年發(fā)生華北事變，日軍威逼平津地區(qū)，1937年盧溝橋事變發(fā)生在北平（屬于華北地區(qū)），日本全面侵華，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，百團(tuán)大戰(zhàn)發(fā)生在華北，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍實(shí)施的。19、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期揭開(kāi)戰(zhàn)略反攻序幕的是1947年劉鄧大軍挺進(jìn)大別山。戰(zhàn)略決戰(zhàn)是指1948年9月1949年1月的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，國(guó)民黨軍隊(duì)的主力基本被消滅。1949年4月23日渡江戰(zhàn)役解放南京，統(tǒng)治中國(guó)22年的國(guó)民政府覆滅。20、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民近代百年以來(lái)第一次取得的反對(duì)帝國(guó)主義侵略的完全勝利；而新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)百年以來(lái)的屈辱歷史。21、俄國(guó)二月革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它推翻了沙皇統(tǒng)治；十月革命推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了社會(huì)主義國(guó)家。22、一五計(jì)劃包括一化三改造。三大改造的實(shí)質(zhì)是變革生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)主義革命，它的完成標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。23、臺(tái)灣問(wèn)題不同于港澳問(wèn)題，前者是內(nèi)戰(zhàn)遺留問(wèn)題，屬于中國(guó)內(nèi)政，而后者是殖民主義遺留。東西德、韓國(guó)和朝鮮問(wèn)題的產(chǎn)生，則是二戰(zhàn)后根據(jù)國(guó)際協(xié)議形成的，屬于二戰(zhàn)的遺留問(wèn)題。24、憲法是制定普通法律的依據(jù)，是國(guó)家的根本大法，是政治民主化的重大標(biāo)志。共同綱領(lǐng)中規(guī)定中華人民共和國(guó)是新民主主義即人民民主主義的國(guó)家；1954年中華人民共和國(guó)憲法體現(xiàn)了人民民主和社會(huì)主義兩大原則。25、20世紀(jì)上半期中國(guó)歷史上的幾部憲法：中華民國(guó)臨時(shí)約法是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，孫中山1912年在南京頒布。1949年9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)在當(dāng)時(shí)起了臨時(shí)憲法的作用，其臨時(shí)憲法的職能終止于1954年憲法的頒布。1954年憲法是中國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法。26、1953年周恩來(lái)總理在接見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)，第一次提出和平共處五項(xiàng)原則，他標(biāo)志著中國(guó)外交的成熟，并逐漸成為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則。27、求同存異方針中的“同”是指亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)一致共同反對(duì)殖民主義，謀求發(fā)展，而不是意識(shí)形態(tài)的相同；“異”是指亞非國(guó)家社會(huì)制度和建設(shè)道路不同。28、1971年中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位，而不是加入。29、1972年中美雙方在上海簽署中美聯(lián)合公報(bào)，闡述臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土一部分和只有一個(gè)中國(guó)原則，并確認(rèn)從臺(tái)灣撤出全部美國(guó)武裝力量和軍事設(shè)施的最終目標(biāo)。這樣兩國(guó)關(guān)系開(kāi)始走向正常化。1979年中美建交，并不意味著美國(guó)放棄壓制中國(guó)的政策。30、中國(guó)多邊外交的中心是聯(lián)合國(guó)而不是周邊國(guó)家。維和屬于這方面。31、美國(guó)的“冷戰(zhàn)”政策是指，除直接軍事交戰(zhàn)以外一切敵對(duì)行動(dòng)的總稱(chēng)。美國(guó)在“冷戰(zhàn)”的大背景下，在局部地區(qū)實(shí)行“熱戰(zhàn)”，如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)。32、“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，“一超多強(qiáng)”的局面出現(xiàn)，但不能說(shuō)多極化格局已經(jīng)定型，因?yàn)槎鄻O化是一個(gè)趨勢(shì)，有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。33、自然經(jīng)濟(jì)的基本特征“自給自足”中的“足”并非富足，而是指滿(mǎn)足自家生活需要和交納賦稅，很少進(jìn)行商品交換。34、資本主義萌芽不但是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，還反映了封建制度的衰落。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，就全國(guó)而言，自然經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，自然經(jīng)濟(jì)解體直到新中國(guó)成立前夕，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。35、“市”的時(shí)、空界限被打破是在宋朝。36、重農(nóng)抑商和海禁政策在明清時(shí)期阻礙了資本主義萌芽發(fā)展，使中國(guó)社會(huì)逐步落后于西方。37、工業(yè)革命開(kāi)始的標(biāo)志是哈格里夫斯發(fā)明的珍妮紡紗機(jī)，而不是瓦特改良蒸汽機(jī)。38、“中國(guó)近代工業(yè)”中的近代是指其使用機(jī)器生產(chǎn)。39、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制，并不是為了發(fā)展資本主義，而是擴(kuò)大稅源、解決財(cái)政危機(jī)。40、中國(guó)“過(guò)渡時(shí)期”的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。41、大躍進(jìn)夸大了人的主觀能動(dòng)性，違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。人民公社化運(yùn)動(dòng)錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)在于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整超越了歷史發(fā)展水平。42、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制并沒(méi)有改變土地公有制，農(nóng)民對(duì)土地只有使用權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，而沒(méi)有所有權(quán)；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。43、1992年召開(kāi)中共十四大：確定中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，鄧小平“南方談話(huà)”和黨的十四大成為我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段的標(biāo)志。1993年召開(kāi)中共十四屆三中全會(huì)：確定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立。1997年召開(kāi)中共十五大：進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，提出以公有制為主、多種所有制共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。44、近代中國(guó)社會(huì)生活的變化受到了西方工業(yè)文明的影響，中國(guó)的政治活動(dòng)也起到了 推動(dòng)作用。45、戊戌變法時(shí)的維新派主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，改革婚姻制度。辛亥革命后，逐漸形成社會(huì)風(fēng)尚。46、西式服飾傳入中國(guó)，引發(fā)服飾變革，但并沒(méi)有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。47、1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)之一：范圍廣。主要原因是資本主義世界市場(chǎng)的形成。48、羅斯福新政、新經(jīng)濟(jì)政策和中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這三個(gè)國(guó)家結(jié)合本國(guó)國(guó)情，將計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合。因而，計(jì)劃和市場(chǎng)只是經(jīng)濟(jì)手段，沒(méi)有社會(huì)本質(zhì)之分。49、羅斯福新政在社會(huì)福利方面采取措施，增加了就業(yè)，刺激消費(fèi)和生產(chǎn)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序。二戰(zhàn)后，西方福利國(guó)家發(fā)展起來(lái)，20世紀(jì)六七十年代，日漸完備，20世紀(jì)80年代以后，規(guī)模縮小。50、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策：是蘇俄在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期采取的非常措施，適應(yīng)了戰(zhàn)時(shí)需要，具有必要性。但是它損害了農(nóng)民的利益，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。新經(jīng)濟(jì)政策是利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，是向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑。斯大林模式：一方面蘇聯(lián)迅速實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化，另一方面也存在嚴(yán)重弊端。51、新經(jīng)濟(jì)政策和羅斯福新政中的“新”從新理論方面來(lái)看，前者利用商品市場(chǎng)理念；后者利用凱恩斯主義理論。從新特點(diǎn)方面來(lái)看，前者利用市場(chǎng)商品貨幣關(guān)系發(fā)展社會(huì)主義；后者是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。52、國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行又稱(chēng)世界銀行，初期宗旨是戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，后來(lái)轉(zhuǎn)向發(fā)展援助，提供長(zhǎng)期貸款和技術(shù)援助。國(guó)際貨幣基金組織主要是對(duì)國(guó)際收支出現(xiàn)暫時(shí)困難的成員國(guó)提供短期貸款。53、20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者是發(fā)達(dá)國(guó)家，而不是發(fā)展中國(guó)家。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化是由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的。54、關(guān)貿(mào)總協(xié)定是一個(gè)臨時(shí)的多邊貿(mào)易協(xié)定，世界貿(mào)易組織是一個(gè)常設(shè)組織，這樣規(guī)范化和法制化的世界貿(mào)易體系開(kāi)始建立起來(lái)。55、孟子“民本”思想與社會(huì)主義民主思想比較：民本思想以“君”為本，維護(hù)君主專(zhuān)制統(tǒng)治；社會(huì)主義民主政治以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和目的。56、文藝復(fù)興與宗教改革反對(duì)的是封建教會(huì)與宗教思想，并不是放棄宗教信仰。57、宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，宋刻本是珍品。明清時(shí)期我國(guó)科技繼續(xù)發(fā)展，而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展，但二者并不等同，我國(guó)明清時(shí)期的科技屬于傳統(tǒng)科技，落后于西方，而西方的是近代科技。58、相對(duì)論和量子論構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。59、蒸汽機(jī)的發(fā)明推動(dòng)了工業(yè)革命的開(kāi)展，人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代；發(fā)電機(jī)的出現(xiàn)，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的到來(lái)，人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代；以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)迅速發(fā)展，極大地改變了人們的生活，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代。60、林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界第一人”，但他對(duì)西方了解并不深入，只是開(kāi)研究、學(xué)習(xí)西方之先河。61、康有為借用孔子的權(quán)威來(lái)宣傳變法，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。62、維新派、革命派、激進(jìn)的民主主義者都屬于資產(chǎn)階級(jí)政治派別，但具體的主張并不同。維新派要求保留清王朝，實(shí)行君主立憲制；而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度；激進(jìn)的民主主義者主張學(xué)習(xí)西方的思想民主與科學(xué)。63、中國(guó)近代思想解放潮流：特征：一是中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)；二是學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”的歷程。幾個(gè)階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)器物；從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)制度；1915年至1919年，資