題組(十四)人工智能和工匠精神1國語齊語載：工之子恒為工；荀子儒效載：工匠之子，莫不繼事；唐六典載：工商皆為家傳其業以求利。上述記載()A表明手工業的發展為官府壟斷B闡釋了手工業技術的傳承特點C說明手工商業在家族之間傳承D反映了家庭手工業居從屬地位答案B解析材料中呈現的工商業，不涉及官營手工業，故A項錯誤；材料中工商業傳承，呈現傳于子的特點，故B項正確；材料中“工之子”“工匠之子”是傳于兒子，不體現在家族間傳承，故C項錯誤；手工業技術傳承未體現哪種手工業經營方式，故D項錯誤。2春秋時期，管仲提出“四民分業論”，即“士農工商”四種身份的人分開居住，分別培養。工匠(手工業者)聚集在一起，“相語以事，相示以巧，相陳以功”。這一做法()A提高了工匠社會地位 B促進了手工技術發展C固化了社會階層等級 D強化了重農抑商政策答案B解析“四民分業論”、“士農工商”四種身份的人分開居住說明工匠地位處于第三位，社會地位較低，故A項錯誤；工匠(手工業者)聚集在一起相互討論工事，交流經驗，能促進手工業技術的發展，故B項正確；將四民分開居住可以固化社會階層等級，但僅反映材料一層信息，片面，故C項錯誤；重農抑商政策是戰國時期提出的，故D項錯誤。3“物勒工名(將工匠的名字刻在所生產的器物上)”本是官營手工作坊為保證產品質量而采取的一種制度，宋代以后有些匠人或私有作坊主也多仿效此形式，將自己的名字或商號標注在生產的商品上。這反映了()A民營手工產品大多假冒官營產品B民營手工業與官營爭奪市場激烈C民營手工業注重提高自身知名度D官營手工業已落后于民營手工業答案C解析材料民營手工產品形式上借鑒官營產品，并不是假冒官營產品本身，故A項錯誤；材料沒有反映出此舉對民營與官營手工業關系的影響，故B項錯誤；材料中民營手工產品形式上借鑒官營產品，是為了促進自身保證產品質量，故C項正確；材料沒有反映出此舉對民營與官營手工業地位的影響，故D項錯誤。4(2018孝義三模)紐可門蒸汽機的設計是建立在17世紀波義耳等人的科學發現的基礎上的。在18世紀，瓦特的發明也有賴于新的溫度測設方法和科研方法的應用，并且他和當時的主要科學家們有著經常的聯系，并于1785年當選為皇家學會會員。這說明()A科學家通過儀器實驗的方式了解世界B英國政府重視科技創新活動C新的科學發現推動了工業革命的開展D科研技術成果能及時地應用于生產答案C解析A項不能涵蓋紐可門蒸汽機的相關信息，故A項錯誤；材料強調科學發現與技術創新的關系，未體現英國政府的作用，故B項錯誤；根據材料“紐可門蒸汽機的設計是建立在17世紀波義耳等人的科學發現的基礎上”、“瓦特的發明也有賴于新的溫度測設方法和科研方法的應用”，科學發現成為工業革命技術創新的重要推動力，故C項正確；材料強調科學發現推動了技術的創新，故D項錯誤。5“工業4.0”是德國推出的概念，主要是指“互聯網制造”。回顧科技創新歷程，對下圖理解正確的是()A工業1.0開創了蒸汽時代，世界市場雛形出現B工業2.0采用流水線模式，人們普贊工業王國C工業3.0開創信息化時代，知識經濟初顯端倪D工業4.0產生了第三產業，改變生產經營方式答案C解析工業1.0開創了蒸汽時代，世界市場雛形出現的說法錯誤，世界市場雛形出現是新航路的開辟，故A項錯誤；工業2.0采用流水線模式是第二次工業革命時期，人們普贊工業王國是贊揚英國第一次工業革命，故B項錯誤；工業3.0開創信息化時代，人類進入第三次科技革命時代，知識經濟初顯端倪，故C項正確；隨著工業化的推進，第三產業開始興起，故D項錯誤。6電子計算機的發明，是為了在軍事領域中快速進行彈道計算和控制防空火力的需要，在軍事需求的刺激和牽動下，第二、第三、第四代計算機迅速發展并日趨完善。隨著電子計算機功能的提高和數量的飛速增長，其應用范圍不斷擴大。材料主要反映了()A信息技術改變著人們的生活方式B軍事需求促進了現代科技的發展C現代科技的發展加劇了軍事競爭D民用技術迅速地轉化為軍用技術答案B解析材料沒有涉及信息技術改變著人們的生活方式，故A項錯誤；電子計算機的發明，是為了在軍事領域中快速進行彈道計算和控制防空火力的需要，軍事需求促進了現代科技的發展，故B項正確；材料沒有涉及軍事競爭，故C項錯誤；電子計算機的發明最初并不是民用技術，故D項錯誤。7閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代工匠是指具有專業技藝特長的手工業勞動者。古籍記載很多工匠來自于奴隸、罪犯刑徒。在清初廢除“匠籍”制度以前，工匠都受政府戶籍制度的嚴格限制，職業世襲，一業終生。但中國古代工匠以道德精神為中心，強調“以德為先”、“德藝兼求”，通過“心傳身授”和“體知躬行”的教育過程，“尊師重教”的求學態度，陶鑄了中國匠師“強力而行”的敬業奉獻精神、“切磋琢磨”的精益求精精神、“不斷超越”的創新改造精神和“興利除害”的愛國為民精神，一定意義上創造了舉世矚目的古代技術文明。摘編自余同元傳統工匠及其現代轉型界說材料二德國在中世紀末期以來逐漸培育出了現代工匠精神。在工業化時期，德國工匠的技能技藝達到一個新的高度，他們追求完美和極致，在使用的材料、設計環節、生產工藝流程等各個方面都在不斷完善。德國人認為各種職業對社會的貢獻可能大小不同，但性質與地位沒有尊卑之分。德國工匠精神的產生和傳承有著深厚的文化底蘊。德國人思辨能力強，喜歡探究世界底蘊、尋求終極真理。同時，工作勤勉、遵守紀律、講究效率、質量意識等工作觀在中世紀的行會里已經形成。馬丁路德的宗教改革提出的“天職觀”賦予每一項世俗的工作以神圣的、宗教的、道德的意義。最后，德國的現代雙元制職業教育是傳承和發揚工匠精神的培育基地和搖籃。然而，僅把“工匠精神”歸因于民族特性和文化基礎有失偏頗，國家的管理體制、工業化以來經濟和文化發展是決定“工匠精神”的更重要因素。摘編自錢宇虹德國工匠精神的文化基因分析(1)根據材料和所學知識比較中國古代工匠和近代德國工匠的異同。(2)根據材料和所學知識分析德國工匠精神產生的原因，并談談你對培育中國現代工匠精神的認識。答案(1)異：中國工匠以手工勞動為基礎，德國工匠以機器生產為主；中國工匠多來源于奴隸罪犯，地位很低，德國工匠地位與其他職業平等；中國工匠通過心傳身授的學徒制方式加以培養，德國工匠通過雙元制職業教育的方式培養。同：都有精湛的技藝且精益求精；都形成了各具特色的工匠精神；都受本民族文化傳統的影響；都推動了社會經濟和文化的發展。(2)原因：德意志民族文化底蘊和德國人思維方式的影響；中世紀城市行會工作觀的推動；宗教改革的推動；現代職業教育對工匠的培養；資本主義工業化