在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 第六課求索真理的歷程第2課時(shí) 人的天職在勇于探索真理 哥白尼越是接近真理 便愈加發(fā)現(xiàn)真理的迷人 拉美特利不用相當(dāng)?shù)莫?dú)立功夫 不論在哪個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題上都不能找出真理 誰(shuí)怕用功夫 誰(shuí)就無(wú)法找到真理 列寧要堅(jiān)持真理 不論在哪里也不要?jiǎng)訐u 赫爾岑真理之所以為真理 只是因?yàn)樗呛椭囌`以及虛偽對(duì)立的 車爾尼雪夫斯基如果你想獨(dú)占真理 真理就要嘲笑你了 羅曼 羅蘭 小資料 思考 真理是什么 人們追求真理的過(guò)程又是怎樣的 本世紀(jì)初 蘋(píng)果公司的imac電腦一體機(jī)并沒(méi)有配置軟驅(qū) 而是設(shè)置了usb接口 用它來(lái)連接外圍的設(shè)備 軟驅(qū)是當(dāng)時(shí)所有的電腦的標(biāo)準(zhǔn)配件 imac的設(shè)計(jì)引起了消費(fèi)者的強(qiáng)烈不滿 甚至當(dāng)時(shí)外界普遍質(zhì)疑imac注定失敗 但是 短短幾年 軟驅(qū)被市場(chǎng)淘汰 電腦的發(fā)展趨勢(shì)證明了喬布斯的獨(dú)到眼光 思考 1 對(duì)同一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象 人們的認(rèn)識(shí)相同嗎 2 對(duì)于imac的設(shè)計(jì) 哪個(gè)觀點(diǎn)是真理 什么樣的認(rèn)識(shí) 能被稱為真理 大多數(shù)時(shí)候 你還沒(méi)把設(shè)計(jì)給用戶看之前 用戶根本不知道他們想要什么 喬布斯 喬布斯的理念是因?yàn)橛辛诉@些重要人物的高度評(píng)價(jià)才成為真理的嗎 一 真理是客觀的 1 真理的概念真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí) 與客觀對(duì)象不相符合的認(rèn)識(shí) 真理 謬誤 真理是客觀的 主觀的 客觀性是真理最基本的屬性 真理面前人人平等 到了19世紀(jì)末 經(jīng)典力學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)完善的地步 人們普遍認(rèn)為它可以解決一切運(yùn)動(dòng)問(wèn)題 但在實(shí)驗(yàn)方面又遇到了一些嚴(yán)重的困難 第一 它只適用解決物體的低速運(yùn)動(dòng)問(wèn)題 不能解決高速運(yùn)動(dòng)物體 第二 它只適用于宏觀物體 一般不適用于微觀粒子 這就促進(jìn)了適用于高速運(yùn)動(dòng)物體和微觀粒子的量子力學(xué)的產(chǎn)生 量子力學(xué)的誕生 是否說(shuō)明牛頓力學(xué)不再是真理 1 真理都是有條件的 條件性 任何真理都有自己的適用條件和范圍 三十多年前的喬布斯 懷揣 挖掘用戶未來(lái)需求 的理念 到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中國(guó)推銷他的 蘋(píng)果 產(chǎn)品 他能成功嗎 為什么 2 真理都是具體的 具體性 任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的 都是主觀與客觀 理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 蘋(píng)果零售業(yè)務(wù)高級(jí)副總ronjohnson說(shuō) 蘋(píng)果并不披露單一國(guó)家的銷量 可以肯定的是 中國(guó)是成長(zhǎng)最快的市場(chǎng) 2 真理都是具體的 具體性 任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的 都是主觀與客觀 理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 二 真理是具體的有條件的 1 真理都是有條件的 條件性 任何真理都有自己的適用條件和范圍 3 真理與謬誤相伴而行超出歷史條件 不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件 就成為謬誤 一種真理并不是適用于任何條件 真理是具體的有條件 指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際 指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際 犯錯(cuò)誤并不可怕 可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤 真理的條件性和具體性原理及方法論 原理 真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 真理是具體的有條件的 方法論 1 真理的條件性和具體性要求我們 如果不顧過(guò)程的推移 不隨著歷史條件的變化而豐富 發(fā)展和完善真理 只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí) 或者超越歷史條件 把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中 真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤 2 真理的條件性和具體性表明 真理和謬誤往往是相伴而行的 在人們探索真理的過(guò)程中 錯(cuò)誤是難免的 犯錯(cuò)誤并不可怕 可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤 在創(chuàng)新過(guò)程中 你會(huì)犯錯(cuò)誤 此時(shí)最佳的做法是承認(rèn)錯(cuò)誤并進(jìn)行改善 繼續(xù)另一個(gè)創(chuàng)新 喬布斯 福布斯 評(píng)出蘋(píng)果公司十大失敗產(chǎn)品 lisa電腦 價(jià)格昂貴 macintoshportable電腦taligent操作系統(tǒng)newton掌上電腦quicktake數(shù)碼相機(jī)macintoshtv pippin游戲機(jī)rokr手機(jī)powermacg4cube個(gè)人電腦appletv 合作探究 1 為什么蘋(píng)果公司在創(chuàng)新過(guò)程中也難逃失敗的厄運(yùn) 你如何看待這種失敗 2 你認(rèn)為ipad平板電腦就是電腦的終結(jié)版嗎 請(qǐng)暢想你心中未來(lái)的電腦 3 蘋(píng)果縮小缺口 追求完美的過(guò)程中啟示著人類認(rèn)識(shí)具有怎樣的發(fā)展趨勢(shì) 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 認(rèn)識(shí)具有上升性 1 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 原因 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 再實(shí)踐 再認(rèn)識(shí) 三 追求真理是一個(gè)過(guò)程 認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制 從主體來(lái)看 受具體實(shí)踐水平 立場(chǎng)觀點(diǎn) 方法 知識(shí)水平 思維能力 生理素質(zhì)等條件限制 從客體來(lái)看 客觀事物的復(fù)雜性 變化性 使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成 2 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 認(rèn)識(shí)的主體 人類 認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐 世代延續(xù) 不斷發(fā)展 認(rèn)識(shí)的對(duì)象 物質(zhì)世界 無(wú)限變化 每個(gè)時(shí)代 每個(gè)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的有限性 構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性 人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) 而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升 真理在發(fā)展中不斷超越自身 真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止的 已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻 而是不斷的向前發(fā)展 3 認(rèn)識(shí)具有上升性 我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性 無(wú)限性和上升性原理及方法論 原理 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 由于受主客觀條件的限制 人類追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的 這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界 作為認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的 作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的 因此 人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 認(rèn)識(shí)具有上升性 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程 認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性 無(wú)限性和上升性方法論 方法論 要求我們與時(shí)俱進(jìn) 開(kāi)拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中