中國地理教學(xué)文史知識的運用 在現(xiàn)行的 教育 體制下，考慮各個方面的因素，初中階段地理科暫時不列入升學(xué)考試的范圍，學(xué)生對地理科的 學(xué)習(xí) 普遍不重視。為此，怎樣提高課堂 45 分鐘的效率，激發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí) 興趣，使學(xué)生在課內(nèi)愉快地把需要掌握的地理知識消化，成為 地理教學(xué) 工作者首當(dāng)其沖的任務(wù)。 怎樣激發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí) 地理的興趣？ 一、巧用語文 地理 知識 中學(xué)語文教材中蘊涵有不少有關(guān) 地理 的知識，我們現(xiàn)在暫時把它稱之為語文地理知識。邊遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村中學(xué)因為學(xué)校的規(guī)模較小，師資的配備不齊，一位教師同時擔(dān)任兩個學(xué)科的任務(wù)那是司空見慣的 事情，目前我所在的學(xué)校就是屬于這一類型的，由于種種原因，學(xué)校一直缺少語文教師，因此，本人作為專業(yè)的地理教師，還長期兼任語文教學(xué)的任務(wù)，在多年兼任兩門學(xué)科的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)語文 地理 知識在 地理教學(xué) 中，對激發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí) 地理 的興趣有獨到的妙處。請看初中語文死海不死一課，這篇科 普說明文，它不僅說明了 “死海 ”得名的原因，死海 的形成，死海的昨天和明天，而且還講了一個很有趣的故事： “傳說大約兩千年前，羅馬統(tǒng)帥狄杜進兵耶路撒冷，攻到死海岸邊，下令處決俘虜來的奴隸，奴隸們并沒有沉到水里淹死，卻被波浪送回岸邊。狄杜勃然大 怒，再次下令把奴隸扔進海里，但是奴隸們依舊安然無恙。狄杜大驚失色，以為奴隸受 神靈保佑，屢淹不死，只好下令將他們?nèi)酷尫拧?”但當(dāng)我們講到 世界地理 的 “西亞 ”時，學(xué)生還沒有學(xué)到這篇課文，我便用這個典故來激發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí) 地理的興趣。至于死 海為什么會叫死海，它是如何形成的等方面的知識，則暫時不說，而是學(xué)生自己去閱讀死海不死的課文，后來檢查發(fā)現(xiàn)絕大部分 的同學(xué)搞清楚了死海不死的迷，當(dāng)然，兩千多年前的羅馬統(tǒng)帥狄杜將軍那是無法明白俘虜淹不死的原因的，而把它歸咎為俘虜神靈保佑了。這樣把 地理教學(xué) 和語文教學(xué)穿插起來。收到相得 益彰的效果。 二，運用古代詩歌 我國古代的許多詩歌，語言凝練，對仗工整，韻律和諧朗朗上口，易讀易背，其中有不少是描寫祖國自然風(fēng)光的，它不僅是文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠，其中有不少是描寫祖國自然風(fēng)光的，它不僅是文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠，而且它們所反映出來的自然現(xiàn)象，對地理 的課堂教學(xué)也有輔助的用，在課堂上若能根據(jù)教材內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)倪x擇一二首相關(guān)的典型作品穿插進去，既娓娓動聽，又油然而生詩情畫意，使學(xué)生對相關(guān)的內(nèi)容留下深刻的印象。這樣對學(xué)生獲益非淺，對教師則事半功倍。 且看北朝民歌敕勒川對內(nèi)蒙古 草原自然風(fēng)光的描述： “敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野。天蒼蒼，野莽莽，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。 ”詩歌的大意是：一馬平川的敕勒草原，坐落在陰山的腳下。四垂的天象個蒙古包，籠罩著坦蕩的原野。天是那么深邃蔚藍(lán)，地是那么廣闊無邊。豐茂的牧草被風(fēng)吹得一起一伏，一群群的牛羊現(xiàn)在眼前。 “詩歌中描繪了北方草原的優(yōu)美風(fēng)光，牧草豐茂，牛羊成群的景象，儼然是一幅游牧民族的典型的風(fēng)俗畫，而且生動準(zhǔn)確地表達(dá)了內(nèi)蒙古高原的地形（平坦，遼闊），氣候（典型的溫帶大陸性氣候），植被（溫帶草原）和主要從事的職業(yè)（畜牧業(yè)）等。當(dāng)然，解放后，黨領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)?人民興修和擴大水利工程，使河套平原變成北國江南一事，還可以和這首詩對照，使學(xué)生更加熱愛新中國。熱愛共產(chǎn)黨。 又如白居易的大林寺桃花， “人間四月芳菲盡（芳菲， 百花），山寺桃花始盛開（山寺，指廬山大林寺，廬山海拔 1474 米）。常恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。 ”這首詩把平原（人間）與山頂（大林寺）的氣候（主要指氣溫）作了形象對比。海拔每升高 100 米，氣溫下降0.6 ，若平原（海拔為 50 米）上為 10 ，此時為春天的最低氣溫，那么山頂僅 1 多，兩者竟相差 8 ，難怪在 “人間 ”百花凋謝，綠葉滿枝后， “山寺 ”桃花 才盛開。借助于本詩學(xué)生可以極生動形象的理解氣溫隨海拔的升高而下降的地理知識，又欣賞了一首優(yōu)美的七言絕句，真可 謂一箭雙雕。 三、結(jié)合故事，民諺進行教學(xué) 在地理課中，適當(dāng)結(jié)合故事、民諺進行教學(xué)，可以使課講得更生動、形象。如講述 “中國的商業(yè) ”一節(jié)時，課文是這樣 闡述的：什么是商業(yè)呢？專門從事商品買賣是活動，就是商業(yè)，有時俗稱 “做生意 ”或是 “做買賣 ”。為什么說 “做生意 ”或是 “做買賣 ”就 叫做商業(yè)？ “商 ”原來它和我們中國古代的一個歷史朝代有關(guān)，傳說公元前十一世紀(jì)的周文 王滅商朝以后，建立了一個新的封建王朝，史稱西周，周文王把原來的商朝的臣民當(dāng)成是二等 “公民 ”，叫他們曰： “商人 ”，不分給他們土地等其它的生產(chǎn)資料，這在當(dāng)時簡直置他們于死地，俗話說得好 “天無絕人之路 ”，大活人那會有被活活餓死的道理，這些完全失去生產(chǎn)資料被稱作 “商人 ”的人們，奮起抗?fàn)?，另辟蹊徑，流落民間，從事買賣活動來謀生，后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，從事買賣的群體越來越大，就把專門從事買賣活動叫做商業(yè)，這 方面從業(yè)人員就叫商人。如今民間還有輕視 “商人 ”的意識，認(rèn)為 “商人 ”拋頭露面的低人一等，我就曾經(jīng)在課堂上提問過平時沒 有做過生意的學(xué)生，敢不敢到大街上賣東西，齊聲回答： “不敢 ”，也許這就是這個的遺風(fēng)吧。學(xué)生聽了興味盎然。 諺語是群眾中流傳的固定的語句，常用簡單的通俗語言反映出深刻的道理，言簡意賅，其中不少與 地理 知識有關(guān)的，上課時若能靈活引用，也可以成為我們激發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí) 興趣的好幫手請看 “耕南山，住北屋。 ”其大意是：發(fā)展林業(yè)生產(chǎn)的山應(yīng)該是坐南朝北的，而人居住的房子卻正好要坐北朝南，理由何在呢？由太陽的東升西落和黃赤交角的存在，北半球坐南朝北，相對來說獲得的太陽輻射較少則顯得陰涼，這恰好是適合林木的生長，坐北朝南的房子卻獲得 較多的太陽輻射，而較溫暖，對于人的居住來說再合適不過了，特別是舊社會缺醫(yī)少藥的年代，溫暖的環(huán)境，對于人的生活，生產(chǎn)就更顯得重要了，連同家庭飼養(yǎng)的牲畜都會生長得 更好，因此 “住北屋 ”更能人丁興旺，以前的人不明白這個道理，而是把它歸咎那是 “風(fēng)水 ”好，其實這是 地理 科學(xué)，在房屋建造上的運用，而并非迷信。同樣現(xiàn)代的許多建筑也多采用坐北朝南的布局，一方面是較溫暖，另一方面是因為太陽的東升西落，這樣可以避免陽光直射房間，做到冬暖夏涼。關(guān)于天氣方面的諺語更是不勝枚舉如： “朝霞不出門，晚霞行千里。 ”“東轟隆西虹雨。 ”“日暈三 更魚，月暈午時風(fēng)。 ”“日出東方紅，無雨便是風(fēng)。 ”等等，都是勞動人民在長期的生 生活的過程中對天氣變化規(guī)律的總結(jié)。 四、 地理教學(xué) 應(yīng)與鄉(xiāng)土人文知識有機聯(lián)系。 我所處的學(xué)校位于二省三縣（廣東、福建、平和、大埔、永定）交界的邊境上，這里自古以來都是邊遠(yuǎn)閉塞的地方，聚居的都是客家人，客家人之所以被稱為 “客 ”也許是比閩南人和潮汕人從北方南遷時，較后到達(dá)這一帶繁衍生息的緣故。 據(jù)了解，宋元時期，客家人南遷時以寧化石壁村為中轉(zhuǎn)站，而后沿汀江流域分布，到達(dá)廣東的三河壩，因三河壩以下是潮汕平原，潮汕人已先期到達(dá)那 里生活，客家人已無法進入，只得從三河壩開始，沿梅江而上向山區(qū)挺進。因此，現(xiàn)今客家人大多集中在閩西、粵東、贛南的山區(qū)。由于這一帶地區(qū)生活條件艱苦，為了生存和發(fā)展，客家人 教育 后代普遍留有這樣的古訓(xùn) “賣屎缸地也要供孩子讀書。 ”（意思是生活再艱苦也要讓孩子上學(xué)）通過讀書這一途徑，進入政府機關(guān)、到外地去謀生。另外，是男孩子，若不讀書從小就要從師學(xué)藝，為長大后出門打工打好基礎(chǔ)，在這樣的環(huán)境下舊社會去東南亞謀生的華僑也特別多，因客家人自古以來出門的人多，在我的家鄉(xiāng)又留下一個風(fēng)俗，全國大部分地方是清明去掃墓，而我們這卻不然 ，是 正月元宵節(jié)，由于出門的人大多從年頭離家要到年末才能回來，中途無法返鄉(xiāng)掃墓祭祖，為了表達(dá)對祖宗的崇敬又迫于生活 的無奈，干脆把祭祖的這一事宜從清明提前到元宵節(jié)，辦完可安心出門，我想這一風(fēng)俗也就源于此吧。人們常說： “甜不過家鄉(xiāng)水，美不過家鄉(xiāng)的山，親不過家鄉(xiāng)的人。 ”在講述鄉(xiāng)土地理時，我時時的插入這些內(nèi)容，大大激發(fā)學(xué)生