2019版高一語文暑假作業(yè)10一、語文知識(shí)和運(yùn)用1.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）當(dāng)?shù)厮{(lán)印布創(chuàng)作受張謇文化的_，源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)豐厚。當(dāng)今人們既尊崇傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，風(fēng)格_，為中國印布事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)。在游子的腦海中，只有故鄉(xiāng)，熟悉并且_，它猶如一個(gè)味覺定位系統(tǒng)，一頭_了千里之外的異地。A滋潤絢麗多彩頑固框定B滋養(yǎng) 多姿多彩 頑固 鎖定C滋潤多姿多彩穩(wěn)固框定D滋養(yǎng)絢麗多彩穩(wěn)固鎖定2.在下面一段話空缺處依次填入成語語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）亞投行被各國力挺，是”一路一帶”戰(zhàn)略的重大利好。亞洲將成為全球經(jīng)濟(jì)的重要一級(jí)，_，不可阻擋。歐洲多國的積極加入，使得中國組建亞投行_，大大提升了中國的國際影響力?？梢灶A(yù)見，亞投行將_，成為一個(gè)公開透明、包容善治的國際機(jī)構(gòu)。A不容置喙事倍功半不孚眾望B不容置喙事倍功半不負(fù)眾望C不容置疑 事半功倍 不負(fù)眾望D不容置疑事半功倍不孚眾望3.下列各句中，沒有語病的一句是（）A公安部第一研究所研發(fā)的“網(wǎng)絡(luò)可信身份證服務(wù)平臺(tái)”即將在多地投入試點(diǎn)。今后不用攜帶身份證，在辦理開網(wǎng)店、住酒店等需要實(shí)名認(rèn)證的業(yè)務(wù)時(shí)，靠“刷臉”就可完成身份認(rèn)證。B10月27日，“翰墨中國全國書法作品大展”在中國國家博物館亮相。參展作品圍繞“中國夢”為主題，用書法的藝術(shù)形式傳承中國文化精神。C浙江衛(wèi)視“奔跑吧兄弟”節(jié)目組成員在武漢的精彩表演，受到了武漢各高校學(xué)生的熱烈歡迎，并給予了很高的評(píng)價(jià)。D不動(dòng)產(chǎn)登記是摸清中國全社會(huì)不動(dòng)產(chǎn)家底的國家級(jí)行動(dòng)，將從經(jīng)濟(jì)到法律建設(shè)的方方面面產(chǎn)生難以估量的擴(kuò)散作用。4.下列各句中，沒有語病的一句是（）A10月23日， “紀(jì)念紅軍長征勝利80周年美術(shù)作品創(chuàng)作展”在國家博物館開幕，展覽展出了十送紅軍等由中央美院等單位最新創(chuàng)作的12幅宏幅巨制及部分寫生稿。B在里約殘奧會(huì)上，中國殘奧代表團(tuán)共獲107枚金牌、81枚銀牌和51枚銅牌，239塊獎(jiǎng)牌的驕人成績連續(xù)第四次占據(jù)金牌榜與獎(jiǎng)牌榜雙第一。C受臺(tái)風(fēng)“海馬”影響，粵、閩、贛3省部分地區(qū)受災(zāi)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣東省農(nóng)作物受災(zāi)面積近18萬公頃，大約有170萬人受災(zāi)，倒塌房屋456間，直接經(jīng)濟(jì)損失3511億元。D根據(jù)最新的尼泊爾政府草案顯示，年齡在18歲以下或者75歲以上的人士將失去攀登珠峰的資格。5.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）真正的文化，_。_。_。_。_。城市的真正考驗(yàn)，不是政府的投入和保護(hù)，而是來自民間的熱愛并非陳列在紀(jì)念館里和展覽會(huì)上，那不過是亡者之骸一座有文化的城市應(yīng)時(shí)常響起歷史老人的咳嗽聲文化應(yīng)該是活的，活在人的日常習(xí)慣中它的載體不是檔案和文獻(xiàn)，而是人的呼吸、舉止ABCD6.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）書法是不需要太多天資的藝術(shù)，更多的時(shí)候需要笨功夫臨摹。_，_。_，_，_，_。臨摹又是一種彈性行為臨摹就是“戴著鐐銬跳舞”而出不了帖，則徒勞無功在規(guī)矩中尋找自由如果入不了帖，于己無益故臨摹者要有適應(yīng)能力ABCD7下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A他是個(gè)可憐的孤兒，小時(shí)候承蒙我父母照顧，所以現(xiàn)在經(jīng)常來看望我們。B楊老師年過七旬仍然筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。C這篇文章是我剛完成的，無論觀點(diǎn)還是文字都不夠成熟，請(qǐng)您不吝賜教。D由于路上堵車非常嚴(yán)重，我趕到約定地點(diǎn)的時(shí)候，對(duì)方早已恭候多時(shí)。8下列句子沒有使用比喻修辭手法的一項(xiàng)是A.嫩綠和墨綠的植被編織出碩大無邊的氈毯，一直鋪展到天邊。B.時(shí)間與空間好像在你的腦海里，無止境地延伸著，延伸著。C.從破敗的城墻中，他們看到了美，一種殘損的美，像維納斯。D.日記本是我的所愛，就如同我兒時(shí)的抽屜，里面裝滿了釘子和小刀。9. 觀察下面的漫畫，最貼合漫畫寓意的一項(xiàng)是（）A要靜聽花開的聲音B鞋子合不合腳，自己穿了才知道C不要削足適履D不要在夏天采擷秋天的果實(shí)10、下列對(duì)聯(lián)，用于某校百年校慶，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A滿腔熱血育桃李，一片丹心扶棟梁。B畫棟拂云聯(lián)舊壘，玉蘭繞砌綴新枝。C根深葉茂結(jié)碩果，筆健墨濃繪藍(lán)圖。D福星高照滿庭樂，壽誕生輝合家歡。二、詩歌鑒賞11、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題歐陽修孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見平川。樹杪帆初落，峰頭月正圓?；臒煄准揖?，瘦野一刀田。行客愁明發(fā)，驚灘鳥道前?！咀ⅰ看嗽姙闅W陽修被貶峽州夷陵令時(shí)作。勞停驛，驛站名。用散文化的語言描述詩歌內(nèi)容。翻譯:一只孤舟轉(zhuǎn)過山中彎曲的的山路，一片開闊的平川便出現(xiàn)在眼前。抬頭看見船帆好似從樹梢降落，遠(yuǎn)山頂上圓月當(dāng)空。山間聚集著幾戶人家，炊煙繚繞，更顯荒蕪;瘦野薄田，狹促如刀，貧瘠之至。在這彎曲的險(xiǎn)灘、狹窄的水道前，我這個(gè)漂泊之人正在發(fā)愁明早要如何渡過這茫茫前路。（1）簡要說明此詩前兩聯(lián)景物描寫的時(shí)空變化。（4分）（2）簡要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。（4分）三、文言文閱讀家譜記歸有光有光七八歲時(shí)，見長老，則牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實(shí)創(chuàng)巨而痛深也。A歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學(xué)者。率十人而學(xué)，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時(shí)招呼友朋，或費(fèi)千錢，而歲時(shí)薦祭，則計(jì)杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此獨(dú)非素節(jié)翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。長而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時(shí)，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢所以日趨于離也。吾愛其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及于吾子，可謂能愛其子耶？有光每侍家君，歲時(shí)從諸父兄弟執(zhí)觴上壽，見祖父皤然白發(fā)，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責(zé)之也。宗法廢而天下無世家。無世家而孝友之意衰，風(fēng)俗之薄日甚，有以也。有光學(xué)圣人之道，通于六經(jīng)之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動(dòng)心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。（選自震川先生集，有刪改）12、解釋文中加方框的詞語。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。（2）比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。14.結(jié)合全文，簡要概括歸有光寫作家譜記的意圖。四、文學(xué)類作品閱讀人生樹下王開嶺“維桑與梓，必恭敬止。”語出詩小雅小弁，意思是說：桑樹、梓樹乃父母所栽，見之必肅立，心生敬意。父母者，為何要在舍前植這兩種樹呢？答案是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也。”即讓子孫有衣裳穿、有家具使。后來，“桑梓”便成了“故里”的代稱。樹，不僅實(shí)用，還意味著福佑、恩澤和繁衍；不僅賜人花果和木質(zhì)，還傳遞親情和美德，承載光陰與家世。樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長命，春華秋實(shí)，像一位高壽的家族長者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭澤”、“蔭蔽”、“蔭佑”之說，皆緣于樹。有祖必有根，有宅必有樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈(zèng)與子嗣最簡樸最牢固的遺產(chǎn)了。幼時(shí)，父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆遷，“老家”便沒了。雖非桑梓，但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親它是一輪輪人生的見證者，見證了他們從跌撞的蒙童、攀爬的頑少，變成拄杖的耄耋這樣的樹，猶若親屬。老人們講，鬧饑荒時(shí)，都是樹先枯、人后亡，因?yàn)楣沟淖詈笠粯訓(xùn)|西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會(huì)餓死了，因?yàn)檫@時(shí)候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材。幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下；凡村頭，必有一棵神采奕奕的老樹。民謠中唱，“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”，“祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩”。樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺見的也是它。游同里古鎮(zhèn)，聽到個(gè)說法：江南殷實(shí)人家，若生女嬰，便在庭院栽一棵香樟，女兒待嫁時(shí)，樹亦長成，媒婆在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意。多美的習(xí)俗！女兒待字閨中時(shí)，對(duì)該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長大，又怕它長大。想想吧，像兒伴一樣耳鬢廝磨，像丫環(huán)一樣貼身隨嫁，多么暖心，多么私密，多么親昵。我若有女，必種一棵香樟。如今的家業(yè)里，少了樣?xùn)|西：樹。沒有了庭院，沒有了戶外，沒有了供樹根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。這個(gè)時(shí)代，可穩(wěn)定傳續(xù)的東西越來越少，“不動(dòng)產(chǎn)”越來越少，“祖宗”的符號(hào)和痕跡越來越少?！凹摇笔チ藰涫a的覆護(hù)，光禿禿曝于烈日下。我們的家什、器皿、陳設(shè)，包括果蔬稻粟，幾乎無一源于自產(chǎn)和自制。我們的雙手不再沾染泥土，我們不再是播種者，不再是采摘者，我們最大的身份是購買者，是終端消費(fèi)者，我們徹底“脫農(nóng)”了。不僅如此，我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫，我們放棄了對(duì)一棵樹一株花的親近與認(rèn)領(lǐng)，我們失去了對(duì)四季和年輪的辨識(shí)大自然里，不再有我們的一方蒲團(tuán)、一幅涼席、一具竹榻。樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人。（選自古典之殤，有刪節(jié)）15文章以詩經(jīng)中的“維桑與梓，必恭敬止”這句話開篇，有什么作用？（4分）16圍繞“這樣的樹，猶若親屬”一句，作者寫了哪些具體事件？請(qǐng)簡要概括。（6分）17請(qǐng)賞析第段畫線語句的表現(xiàn)手法及表達(dá)效果。（4分）18文章結(jié)尾說“大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人”，請(qǐng)?zhí)骄俊拔覀兂闪寺啡恕彼N(yùn)含的情感。（6分）答案：五、大作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。父子二人經(jīng)過五星級(jí)飯店門口，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。兒子不屑地對(duì)他的父親說：“坐這種車的人，肚子里一定沒有學(xué)問！”父親則輕描淡寫地回答：“說這種話的人，口袋里一定沒有錢！”根據(jù)材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。這是一道材料作文題，分析時(shí)可重點(diǎn)抓住兒子“坐這種車的人，肚子里一定沒有學(xué)問”和父親“說這種話的人，口袋里一定沒有錢”這兩句話來理解。你對(duì)事情的看法，往往反映出你內(nèi)心真正的態(tài)度。從兒子角度來看，應(yīng)該說是不一定有學(xué)問。那小孩子的觀點(diǎn)是有偏面性的，肚子里有學(xué)問就不能坐豪華的進(jìn)口車了嗎？他父親的那句說得對(duì)，不要因?yàn)樗泻廊A的車就不尊重別人的勞動(dòng)成果。如果你沒有一定的能力是很難有現(xiàn)在的豪華的轎車的。參考立意：看事情要全面；要有平和的心態(tài)看事物；有欲望才能有財(cái)富。從父親的角度來看，教育孩子一針見血，似乎教育方法欠妥當(dāng)。參考立意：教育要注意方法。參考答案1答案B 試題分析：使用什么詞一定要結(jié)合語境、對(duì)象、身份、場合等等。滋養(yǎng)：養(yǎng)育、培養(yǎng)，如滋養(yǎng)身體；養(yǎng)分、養(yǎng)料。如豐富的滋養(yǎng)。滋潤：濕潤、不干燥，如：滋潤的土地；浸潤、使?jié)駶?，如：雨露滋潤禾苗壯。滋養(yǎng)，一般做擬人的修辭，荊楚文化對(duì)國畫的作用，用“滋養(yǎng)”比較好。/創(chuàng)作風(fēng)格，一般多用形式多樣，故第二空選“多姿多彩”?！敖k麗多彩”多用于色彩繁多。/ “頑固”程度重，更能體現(xiàn)故鄉(xiāng)的味道在人腦海中根深蒂固。/框定：多指限定在一定的范圍內(nèi)。鎖定：使固定不動(dòng)，緊跟定。此處用鎖定，強(qiáng)調(diào)難以擺脫。2答案 C試題分析：“不容置疑”意思是不允許有什么懷疑。表示論證嚴(yán)密，無可懷疑?！笆掳牍Ρ丁币鉃橹挥靡话氲墓Ψ?，而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。“不負(fù)眾望”指為人所信服，很爭氣，不辜負(fù)大家的期望。3答案A試題分析：B“圍繞中國夢為主題”句式雜糅，將“圍繞”改為“以”；C將“給予”改為“得到”；D缺少介詞，“將”后缺少“對(duì)”，應(yīng)該為“對(duì)產(chǎn)生作用”。4答案C試題分析：此類考查句子語病的題目，在分析思考時(shí)，要注意句子成分在搭配，句式雜糅等方面的錯(cuò)誤，要仔細(xì)琢磨，推敲。A語序不當(dāng)，應(yīng)改為“由中央美院等單位最新創(chuàng)作的十送紅軍等12幅宏幅巨制及部分寫生稿”。B項(xiàng)成分殘缺，“驕人成績”前應(yīng)有介詞“以”，“連續(xù)第四次”不當(dāng)。D項(xiàng)句式雜糅，可改為“根據(jù)最新的尼泊爾政府草案”或者“最新的尼泊爾政府草案顯示”。5答案C解析解答本題，要先通讀所有語句，把握文段內(nèi)容，抓住關(guān)鍵銜接詞、照應(yīng)詞。材料是圍繞“文化”展開的，開頭是“真正的文化”，那么緊接著應(yīng)該說真正的文化的特點(diǎn)，說的是文化的特點(diǎn)，和講的是“城市文化”，分析的排序，開頭是“真正的文化”，而的開頭是“文化”，的開頭是“它”，所以和不能放在第一位；和的順序，應(yīng)是先講中“有文化的城市”，再講中“城市的真正考驗(yàn)”，據(jù)此即可得出答案。6答案B 根據(jù)橫線后的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)可知，所給六句話共分為兩層。通讀句子可知，中的“戴著鐐銬跳舞”與“在規(guī)矩中尋找自由”相照應(yīng)，為一組，為一組，據(jù)此排除C、D兩項(xiàng)。進(jìn)而分析的順序，“臨摹又是一種彈性行為”要求臨摹者“要有適應(yīng)能力”，所以相連；而則是臨摹者沒有適應(yīng)能力而產(chǎn)生的后果，的順序根據(jù)“如果”“而”等詞不難做出正確判斷。7、C8.B9.【答案】D解析漫畫展現(xiàn)的是“學(xué)前班中的小學(xué)化現(xiàn)象”。抱著學(xué)前班的小孩來到一雙又大又重的鞋面前，似乎要踏上起跑線。揭示出教育者或家長不尊重教育規(guī)律，急于求成，不能靜待孩子自然成長的心理。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“了解人的想法，走進(jìn)人的內(nèi)心世界”。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“自身的體驗(yàn)與實(shí)踐”。C項(xiàng)比喻不合理地遷就現(xiàn)成條件，或不顧具體條件，生搬硬套。10.答案C解析A項(xiàng)用于歌頌教師。B項(xiàng)用于新校舍奠基。D項(xiàng)用于祝壽。11、（1）（4分）此詩前兩聯(lián)寫景，時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來看，可分為兩個(gè)時(shí)段，第一聯(lián)為舟行之時(shí)（白晝），第二聯(lián)為泊舟之后（暮夜）。從取景空間來看，一句一景，富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓，遠(yuǎn)、近、高、低，布置巧妙。（2）（4分）從用字自然傳神來看：數(shù)縷荒煙，幾戶人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至。荒瘦二字，乃尋常字眼，但在此運(yùn)用十分貼切，顯得自然而工穩(wěn)，能傳達(dá)出詩人面對(duì)荒村瘦田的第一感覺，具有很強(qiáng)的感染力。從情感寄寓來看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩人對(duì)山民的憐憫、關(guān)切，以及詩人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩的情感內(nèi)涵。13.（1）親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。（2）等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)如同堂兄弟間相待的情感。【參考譯文】我七八歲時(shí)，見到家中的長輩，就拉著他的衣服詢問先人舊事。大概是因?yàn)槲矣啄陼r(shí)就失去了母親，平時(shí)不能寬解自己，對(duì)于死去的人恐怕不能了解他的事跡，對(duì)于活著的人恐怕不能成事，實(shí)在是受了很大的創(chuàng)傷，內(nèi)心十分痛苦。歸氏家族到我出生時(shí)，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來，貪婪粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起，竟沒有一個(gè)知道學(xué)習(xí)的。大概十個(gè)學(xué)習(xí)的，卻沒有一個(gè)懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟(jì)，愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。平時(shí)招待朋友，有時(shí)能破費(fèi)千錢，但是在一年中重要的節(jié)日，祭獻(xiàn)祖先時(shí)，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時(shí)站隊(duì)都連不成隊(duì)列。更有甚者，竟然有因?yàn)檎?qǐng)人觀禮的緣故，改變將要舉行祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒有祭祀的境地。我回去看老宅，閱覽了歸氏的舊書，慷慨激憤嘆息流淚說：“唉，這些人難道不是素節(jié)翁的后人嗎？為什么到了這個(gè)地步呢!”父母是我們兄弟生命共同的來源。祖宗是我們父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘記啊。人剛出生，當(dāng)他們年幼時(shí)，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起嬉戲，不分彼此。年長有了家室后，那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了。等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)如同堂兄弟的情感。在這時(shí)，只擔(dān)心兄弟分離的不迅速，哪里還會(huì)想著親人聚集的難處，這也是天下的形勢趨向于分離的原因。假如我愛自己的子女卻離散了自己的兄弟，我的子女也各自想著自己的子女，那么親人離散的害處就殃及到我的子女，這能說是愛自己的孩子嗎？我每次侍奉父親，一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽，看到祖父須發(fā)皆白，暗