2019-2020學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末模擬試題一、 選擇題（本大題有25小題，每小題2分，共計50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。請將答案準(zhǔn)確填涂在答題卡上）1新文化運(yùn)動的先驅(qū)認(rèn)為，辛亥革命后，中國的救亡之道首先是A.推翻袁世凱的獨裁統(tǒng)治 B.改革政治制度，擴(kuò)大民主權(quán)利C.結(jié)束軍閥割據(jù)，統(tǒng)一中國 D.以西方文明取代中國的封建文化2.信息化時代對人類社會的影響主要包括：使世界各地區(qū)、各民族的聯(lián)系更加緊密知識密集型產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中日益重要傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)脫胎換骨 為教育的發(fā)展提供了新的空間，引起一場學(xué)習(xí)的革命A B C D3啟蒙思想家認(rèn)為國家是人們通過社會契約建立的，其積極意義在于否定了（）.君權(quán)神授 .封建君主制度 .封建等級制度.資本主義制度4老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括A、“道”即萬物 B、“無為而治” C、禍福相依 D、養(yǎng)“浩然正氣”5戰(zhàn)國時期為各國變法奠定思想理論基礎(chǔ)的是：A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家6春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的主要原因是：A.私學(xué)發(fā)展，涌現(xiàn)出大量人才 B.諸侯爭斗激烈，各種治國觀點層出不窮C.階級階層間關(guān)系復(fù)雜，矛盾眾多 D.社會處在劃時代的重大變革時期7董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說繼承了儒家的 “仁政”思想，這主要表現(xiàn)在：A.主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B.提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”C.認(rèn)為天子受命于天，地位不可動搖D.認(rèn)為人君要愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他8下列對中國傳統(tǒng)文化主流思想儒家思想闡述錯誤的是：A.春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了我國的早期儒學(xué) B.漢武帝時期儒家學(xué)說開始定于一尊C.兩宋時期產(chǎn)生的理學(xué)實現(xiàn)了儒學(xué)的更新D.明清之際的進(jìn)步思想家們是中國傳統(tǒng)思想文化的背叛者9理學(xué)家所謂的“天理”包括哪些內(nèi)容？世間萬物的本原 “三綱五常”等儒家道德倫理 “人心”或人的思想意識 “氣”或世間萬物A. B. C. D. 10明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之之所以被稱為進(jìn)步思想家，主要是因為他們：反對君主專制獨裁，主張“人民為主”主張“工商皆本”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用主張推翻帝制，建立人民主權(quán)的國家對儒家思想進(jìn)行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系A(chǔ). B. C. D. 11杜維明在儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)一書中指出：“東亞現(xiàn)代性雖然深受西歐和美國的影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版而已，（東亞各國）都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系。在塑造東亞傳統(tǒng)起過決定性作用長達(dá)數(shù)世紀(jì)的儒家可發(fā)揮積極的作用。”這一認(rèn)識表明：A.儒學(xué)學(xué)說始終對東亞文明起決定作用B.東亞發(fā)展應(yīng)建立在借鑒東西方文明的基礎(chǔ)之上C.西方發(fā)展模式是當(dāng)今東亞唯一的發(fā)展模式D.東亞社會現(xiàn)代化照搬了西歐和美國的發(fā)展模式12我國古代天文學(xué)成就出現(xiàn)的先后順序是我國最早的天文學(xué)著作出現(xiàn)發(fā)明測量地震方位的地動儀創(chuàng)制黃道游儀發(fā)明簡儀A B C D13有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”。傳入歐洲并對“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代的科技成就是A地動儀 B造紙術(shù) C雕版印刷術(shù) D羅盤針14日本學(xué)者福澤諭吉文明論概略就社會轉(zhuǎn)型的問題說：汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)，按照這個順序做雖有困難，但沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的，若按其次序排列，在中華近代化進(jìn)程中出現(xiàn)的代表人物A 曾國藩蔡元培孫中山 B孫中山蔡元培曾國藩C曾國藩孫中山蔡元培 D蔡元培孫中山曾國藩 15明代更加強(qiáng)調(diào)個性化的創(chuàng)造，從根本上說明A、明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B、人們對書法欣賞水平提高C、君主專制的強(qiáng)化 D、人們的文化素質(zhì)有較大提高16對中國古代繪畫發(fā)展歷程的表述，不正確的是A、繪畫藝術(shù)的源頭可追溯到新石器時代B、魏晉南北朝時期顧愷之的繪畫理論是中國古代繪畫的開創(chuàng)之作C、宋代繪畫只有單一的山水畫較為著名D、明清時期，既有正統(tǒng)畫風(fēng)，也有奇特不拘一格的繪畫風(fēng)格17下列有關(guān)的敘說,不正確的是A.我國最早的一部詩歌總集 B.保存了西周初年至春秋中期的詩歌C.分為風(fēng)雅頌三部分,共三百余篇詩歌 D.內(nèi)容豐富,句式自由靈活18下列關(guān)于唐朝詩歌的說法錯誤的是A.王昌齡的詩歌體現(xiàn)了寧靜平和的自然之趣B.李白的詩體現(xiàn)了盛唐蓬勃向上的時代精神C.安史之亂打破了詩人對美好生活的向往D.白居易的詩關(guān)心民間疾苦19宋代話本和明清小說興起和繁榮的根本原因是A.城市經(jīng)濟(jì)繁榮為他們的興起奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)B.市民階層興起為他們的興起提供了階級基礎(chǔ)C.通俗文學(xué)的發(fā)展D.話本和小說通俗易懂20蘇格拉底的倫理思想核心是（ ）A道德就是知識 B提倡教化人民C主張改善人的靈魂 D知識就是力量21人文主義的核心是（）. 提倡追求自由、幸福.肯定人的價值.資產(chǎn)階級的人性論 .反對教會宣揚(yáng)的禁欲苦行.22宗教改革的實質(zhì)是（）.是一場反對羅馬教廷壟斷宗教事務(wù)的運(yùn)動.是一次西歐封建集團(tuán)內(nèi)部奪取宗教權(quán)力的斗爭.是一次西歐早期資產(chǎn)階級發(fā)動的反封建斗爭.是一場西歐基督徒想改革羅馬教會的運(yùn)動23啟蒙運(yùn)動的核心是（）.感性.理性.人性.個性24被稱為“我們時代里最偉大的史詩，是近代的伊利亞特”的文學(xué)作品是A等待戈多 B人間喜劇 C戰(zhàn)爭與和平 D百年孤獨25曾說過“拿坡侖用劍沒有辦到的，我要用筆來完成”的法國批判現(xiàn)實主義大師是A巴爾扎克 B雨果 C托爾斯泰 D司湯達(dá)二、非選擇題部分（26題17分。）26、閱讀下列材料材料1 李鴻章認(rèn)為：“中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，中國文武制度，事事出于西人之上，獨火器萬不能及。” 摘自籌辦夷務(wù)始末卷25材料2 議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政一秉至公，法誠良、意誠美矣。故欲借公法以維大局，必先設(shè)議院以固民心。 鄭觀應(yīng)盛世危言材料3 康有為第五次上書光緒帝，提出應(yīng)付時局的三策：“第一曰采法、俄、日以定國是，愿皇上以俄國彼得之心為心法，以日本明治之政為政法；第二策曰大集群賢以政變！；第三策曰聽任疆臣各自變法。” 摘自中國近代史資料叢刊戊戌變法材料4 我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗。 請回答：（1）材料1與材料3分別代表哪個派別（2分），他們的主張有何共同之處？（3分（2）材料2屬于哪一派別（2分），它和材料3的主張有何相似之處？（3分） （3）材料4中的“兩位先生”分別指的是什么？（2分）并據(jù)以上材料，請指出中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展歷程？（5分）27、針對這種文字的紊亂狀況,秦始皇統(tǒng)一六國后,便接受李斯的建議,立即采取了“書同文字”的措施。白壽彝主編中國通史(15分)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一 我國文字產(chǎn)生之后,經(jīng)過長期的發(fā)展,至春秋戰(zhàn)國時代,出現(xiàn)了“言語異聲,文字異形”的局面。這不僅妨礙了文化的發(fā)展,更重要的是會給初建的秦皇朝的各種文書、檔案的書寫、閱覽和傳播造成巨大的困難。材料三 中國文字,論其字形,則非拼音而為象形文字之末流,不便于識,不便于寫;論其字義,則意義含糊,文法極不精密;論其在今日學(xué)問上之應(yīng)用,則新理、新事、新物之名詞,一無所有;論其過去之歷史,則千分之九百九十九為記載孔門學(xué)說及道教妖言之記號。此種文字,斷斷不能適用于二十世紀(jì)之新時代。 錢玄同中國今后之文字問題材料四 數(shù)字化時代,文字記錄方式發(fā)生革命性變革,鍵盤上“敲字如飛”常常代替了一筆一畫的漢字書寫。因為長期使用電腦,許多人只能大致記住漢字的形狀,提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。最近一項 調(diào)查顯示,兩千余名受訪者中有八成的成年人承認(rèn)寫字有困難。提筆忘字、頻寫錯別字,正成為一個令人憂心的文化現(xiàn)象。 人民日報（1）書同文的積極意義有那些？（4）（2）結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勎覈淖职l(fā)展的基本趨勢（2）（3）錢玄同關(guān)于文字的看法是在什么背景下提出的？（4）其目的何在？（3）（4）作為21世紀(jì)的青年應(yīng)如何對待我國古老的文字？（2）28（18分）閱讀下列材料：材料一 我們革命的目標(biāo)是為中國謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不要君主一人專制，故要政治革命；不要少數(shù)富人專制，故要社會革命。這三種有一樣做不到，也不是我們的本意。達(dá)到了這三樣目的之后，我們中國當(dāng)成為至完美的國家。孫中山在東京民報創(chuàng)刊周年紀(jì)念會上的演說。材料二 所有國民軍對外之行動，宣言如下：一、所有中國此前與各國締結(jié)之條約，皆繼續(xù)有效。二、償還外款照舊擔(dān)認(rèn)，仍由各省海關(guān)如數(shù)攤還。三、所有外人之既得權(quán)利，一體保護(hù)。 中國同盟會革命方略對外宣言材料三 我同盟會主張者，有三民主義：一民族主義，二民權(quán)主義，三民生主義。今民族、民權(quán)已達(dá)目的，惟民生問題尚待解決。 孫中山在國民黨成立大會上的演說 請回答下列問題：（1）根據(jù)材料一分析孫中山要建立至完美的國家是什么樣的國家？結(jié)果怎樣？（4分）（2）據(jù)材料一、二分析三民主 義的局限性。（4分）（3）材料三中的論述有哪些不符合當(dāng)時的實際？（4分）（4）綜合上述觀點，說說新三民主義“新”在哪里？（6分）國慶大閲兵是中華民族一、選擇題（50）12345678910111213DDADCDDDAABAD141516171819202122232425DACDAAACCBCA一、 材料題26（17）（1）洋務(wù)派、維新派；（2分） 向西方學(xué)習(xí)，試圖改變中國的落后狀況。（3分）（2）早期資產(chǎn)階級維新派。（2分） 學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，實行君主立憲。（3分）（3）民主與科學(xué)。（2分） 從學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)外國的政治制度（2分），再到學(xué)習(xí)外國的思想文化（1分），經(jīng)歷了一個由淺入深、不斷提高的發(fā)展歷程。（2分）27、(1)因素:加強(qiáng)文化交流傳播;保持政令的暢通;鞏固國家統(tǒng)一。(4分)(2)基本趨勢:由繁到 簡,逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。(2分)(3)背景:民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展;資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實行民主政治;袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。(4分)目的:反對封建專制,進(jìn)行思想