赤壁：給全世界講三國的故事摘要吳宇森執導的電影赤壁，藝術地再現了三國時期赤壁之戰的戰爭場面，它以東吳為主要敘述視角重新詮釋了三國這段歷史，影片演繹了吳宇森心中的浪漫時代，打造了三國故事的視聽盛宴，展現了“團結一致，眾志成城，重情重義，其利斷金”的“中國人的精神”。關鍵詞吳宇森赤壁周瑜諸葛亮2008年7月10日，著名導演吳宇森花巨資打造的歷史題材影片。赤壁(上)終于公映了，首映四天票房即收1.08億，突破了中外大片的最高紀錄。赤壁中那氣勢恢宏的古代戰爭場面令人震撼不已，超過以往任何一部古代戰爭片，不愧為一部鴻篇巨制。很值得一看。筆者認為，影片主要在三個方面實現了創新。一、以東吳為主的敘述視角赤壁之戰是三國時代最有名的一場戰爭，它以少勝多，以弱勝強，奠定了三國鼎立的基本格局。描述三國這段歷史最有影響力的兩部著作，三國志尊魏為正統。因為晉承魏而有天下，勝者王侯敗者寇：而三國演義則以蜀為正統，因為蜀有漢室之后劉皇叔，依托劉、關、張之間亦兄弟亦君臣的忠與義，演繹了一系列轟轟烈烈的三國故事。而吳越之地向來被中原人視為蠻夷之族，所以史籍文學中東吳一貫被矮化，給人的印象基本上是為保守江東軍閥割據。但事實上孫吳政治穩定，謀士如云，猛將如雨，雖遜于曹魏，卻遠遠超過蜀漢。在三國的形成、興衰過程中發揮了重要作用。東吳存在的時間比魏蜀都長。據三國志諸葛亮傳中諸葛亮的說法，“孫權具有江東，已歷三世，國險而民附。賢能為之用”。赤壁之戰時，孫權有江東六郡十萬精兵，而劉備只有一郡兩萬人馬。吳宇森放棄傳統正統價值觀，通過東吳視角重新詮釋了三國這段歷史。可以說恢復了歷史本來面目。三國演義里把周瑜描寫成了一個極度褊狹，忌才妒能的人物，被諸葛亮氣死了，甚至臨死還說出“既生瑜，何生亮”的話，讓一代名將聲譽蒙冤。著名學者易中天認為，這是三國時代的第一冤案。歷史上周瑜是一個儒雅風流、氣度軒昂。很有大將風度的人物。赤壁之戰中。聯軍統帥周瑜是主角，諸葛亮是配角。周瑜是孫吳集團主戰派的中堅，孫劉聯合，是周瑜的一席透徹明晰的敵情分析，給孫權吃了定心丸。在劉備走投無路的時候，周瑜以少勝眾，打敗了足智多謀的曹操，挽救了劉備集團，拉開了三國鼎立的序幕。是一個真正的大英雄。赤壁之戰周瑜建大功，引起了曹操和劉備的忌憚，據三國志周瑜傳裴松之注引江表傳，赤壁之戰后曹操曾寫信給孫權。說“赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名”，用以貶損周瑜。劉備則干脆向孫權進言說：“公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳”。幸好孫權不為所動。在蘇東坡的赤壁懷古里，“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”盛贊的也是周瑜而非諸葛亮。電影赤壁忠于史實，把周瑜塑造成一個心胸寬廣、文韜武略的一代儒將，更貼近周瑜的歷史原型。他愛民、愛兵、愛小喬，善良、溫柔：他精通音律。知性、感性：他以殺虎激孫權出兵，運籌帷幄，殺敵神勇，智勇雙全。他和諸葛亮的關系也由嫉賢妒能變成英雄惺惺相惜了三國演義七實三虛，這虛的部分，諸葛亮一人就占了約三分之一三國演義描寫赤壁之戰，諸葛亮舌戰群儒，除了人名，故事全為虛構：火燒赤壁是黃蓋的計謀而非諸葛亮。電影赤壁打破了三國演義“狀諸葛多智而近妖”的寫法，把諸葛亮還妖于人。影片里沒有傳說中的經典“三氣周瑜”“舌戰群儒”等片斷，展現的是孫權和劉備兩大集團精誠團結，合譜了一首驚天動地的赤壁曲。二、吳宇森心中的三國西方有句俗話，一千人心中就有一千個哈姆萊特。套用這句話，每個人都有自己心中的三國。三國的故事存在于每個人的心里，電影不可能把每個人的想法都表現出來，我們從赤壁中看到的是吳宇森心中的三國。換句話說，觀眾如果抱著三國演義的成見來看赤壁，可能會很失望。兩個半小時的電影看下來，只覺得氣勢恢弘、驚心動魄。吳宇森在影片中呈現出一個充滿豪情壯志的三國。一個充滿男人血性的三國。這里沒有勾心斗角、宮廷穢亂，我們看不到劉玄德摔阿斗時的偽善，也看不到諸葛亮舌戰群儒時的放曠，更看不到周公瑾對永遠的敵人諸葛孔明的處處提防。有的只是各路英雄豪杰的運籌帷幄、氣吞山河。那是吳宇森心中的浪漫時代，充滿人性沖突的時代，那是一個對人的價值勤于探索的時代，每個人都在建功立業。都覺得自己是天下的擔當。單說核心人物周瑜，他既要面對曹操的大軍壓境，又要解決孫權的猶疑不決，更要對赤壁之戰過后。三足鼎立的局勢深謀遠慮，這是一個在多重夾縫中仍能羽扇綸巾的周郎形象。這其中的家國情懷、鄉愁別恨、兒女情長。不能不令觀眾為之動容。那么，赤壁的文化內涵或者說靈魂何在?吳宇森說，影片宣傳的是“團結一致。眾志成城，重情重義，其利斷金”的“中國人的精神”。影片中的周瑜、孫權等皆一反其在三國演義里的自私、自大乃至陰損奸詐，皆情深意重、虛懷若谷、胸懷大志，以天下為己任，以和平為追求。在不違背大的歷史史實的原則下。吳宇森不拘泥于小的歷史史實，塑造出嶄新的人物形象，令人耳目一新。“歷史意味著一種貫穿過去、現在與未來的事件聯系和作用聯系”歷史精神的本質并不在于對過去事物的修復，而是在于與現實生命的思維性溝通。黑格爾指出，一切歷史都具有當代性。久遠而厚重的歷史沉淀著豐富而寶貴的人類的族群經驗和集體智慧。人們為求得現實的詩意的生存和祈盼美好的未來，總會以史為師，向歷史老人請教，或以古鑒今，或借古喻今，或借古諷今。電影赤壁起到了借古喻今的作用。團結和雙贏是中華民族復興的關鍵詞，也是當今時代的主題。三、打造三國故事的視聽盛宴赤壁讓筆者驚喜連連，如指環王一樣反復出現的俯拍拉伸鏡頭呈現出來的畫面令人激情澎湃，壯觀的場景設計實在不比好萊塢大片差。尤其是那場“八卦陣”的戲，可以說是冷兵器戰爭場面的經典之作，畫面陣勢龐大，在漫天黃沙之中，萬人井然有序，幾個來回的鳥瞰鏡頭更是震撼人心。關羽、張飛、趙云、甘寧輪流上陣。各有所長，讓人熱血噴涌，目不暇接。首次從好萊塢回國拍片的吳宇森說。拍赤壁的初衷不是只給中國人看的。他要給全世界講三國的故事。他說，“外國人不懂中國歷史。他們也沒聽遜三國，所以我們在劇本上、在設計上都有一番調整和設計”。赤壁盡可能淡化文化門檻，從通俗的情節與波瀾壯闊的畫面中讓觀眾得到視覺快感，從放映效果看吳宇森基本實現了他的目標。影片把現代人的精神融入古代人物角色中，表演人性化、生活化。拉近了古代英雄和現代觀眾的距離。諸葛亮不僅擅用兵法。延續了“傳統”孔明沉穩、睿智的一面：又以“略懂”為口頭禪，懂接生，還給鴿子洗澡扇風，以天真、善良、謙虛的形象取代以往老謀深算的諸葛孔明(恢復了諸葛亮原來27歲的青春形象)。還有劉備給兄弟們編織行軍打仗用的草鞋：關云長給娃娃們講解讀書為了將來有飯吃的道理等細節描寫，把英雄還原為凡人，現代感很強。影片中多處有意為之的幽默對話也給觀眾帶來了輕松的笑聲，文武之道，一張一弛，情節設計體現了電影的娛樂特質。此外。電影中服飾、兵器、漢簡以及恰如東漢碑刻般的書法等，都比較真實考究，給觀眾帶來美的享受。人們對歷史的理解歷來是帶有雙重性的。或者說成是歷史事實。或者說成是歷史故事。歷史學之父，古希臘希羅多德認為，歷史是指真實發生的故事，從追求歷史真實出發，形成歷史科學：從敘述歷史故事出發，可以訴諸文學的虛構和想象。電影赤壁的編導者充分發揮創造性，取材于歷史，又不為歷史事實所局限，為中外觀眾著想，在畫面、音效、人物等方面設計得美侖美奐、氣勢磅礴。好看