第一單元,中國傳統文化主流思想的演變,第3課,宋明理學,內容索引,核心素養,達標檢測,基礎落實,基礎落實,一、三教合一 1.背景 (1)漢武帝以后，儒學呈現繁盛之勢。 (2)魏晉南北朝時期， 盛行，道教也在民間廣為傳播。 2.表現 (1)魏晉南北朝時期 儒學吸收佛教、 的精神，有了新的發展。 佛教吸收儒學精神，漸趨中國本土化。 道教也受到儒學影響，主張“ ”又“尊道”。,佛教,道教,貴儒,(2)隋朝：儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“ ”。 (3)唐朝 統治者奉行三教并行的政策，佛教、道教開始挑戰儒學的正統地位。 儒學大師 率先提出復興儒學。,三教合一,韓愈,理解“三教合一” (1)三教合一并不是三教相互融合而為“一教”，而是主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論。 (2)“三教合一”的提出，一方面反映了儒家學說的正統地位面臨挑戰；另一方面也說明了不同文化之間的碰撞與交流，以及儒家思想的兼收并蓄，與時俱進。,思維點撥,二、程朱理學 1.形成 (1)背景：北宋時，儒家學者展開了復興儒學、抨擊佛道的活動。 (2)形成：沖破漢唐儒學的束縛，融合了 來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系。,佛道思想,(1)北宋時期開展的儒學復興運動沒有沖破漢唐儒學的束縛。( ) (2)理學吸收佛道、陰陽五行等思想，把儒學發展到一個新的階段。( ),判斷正誤,2.思想主張,天理,倫理道德,三綱五常,存天,理，滅人欲,格物致知,明道德,之善,“格物致知”和我們通常所說的“實踐出真知”意思不同?！案裎镏轮闭J為“理”是先天存在的，接觸世間萬事萬物是為了加深對“理”的體驗和理解；“實踐出真知”是在實踐的基礎上得出事物發展的規律，即“真知”并不是先天存在的，而是在實踐的基礎上總結出來的。,思維點撥,3.影響 (1)成為南宋以后長期居于統治地位的 ，有力地維護了封建專制統治，束縛了人的思想。 (2)朱熹編著的 ，成為后世科舉考試依據的教科書。 (3)朱熹的學術思想傳及日本、朝鮮乃至歐洲；在日本和朝鮮形成了“ ”學派。,官方哲學,四書章句集注,朱子學,材料 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。 宋張載張子語錄 思考 材料反映了宋朝理學家們創立理學的目的是什么？有什么作用？,問題思考,提示 目的：繼承和發展圣人的學說，創立人世間的倫理規范、行為準則，從而達到國家昌盛、人民幸福的太平盛世。作用：為人們學習儒學指明了方向，具有精神鼓舞的作用。,三、陸王心學 1.南宋：陸九淵 (1)哲學觀：把“ ”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”，萬物都在心中。 (2)認識論：認為窮理不必向外探求，只需 就可以得到天理。 2.明朝：王陽明 (1)背景：明朝中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統治陷入危機。 (2)地位：心學的集大成者。,心,反省內心,(3)主張 哲學觀：宣揚“心外無物”“ ”。 認識論：提出“ ”和“知行合一”的學說。,心外無理,致良知,材料 鵝湖之會，論及教人，元晦之意，欲令人泛觀博覽而后歸之約；二陸之意欲先發明人之本心，而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離。陸九淵象山先生全集 思考 材料表明朱熹與陸九淵在哪一方面產生矛盾，各自的主張是什么？,問題思考,提示 在探求理的途徑上產生分歧。朱熹主張“格物致知”，陸九淵主張“發明本心”。,3.影響 (1)明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。 (2)宋明理學對中國社會政治、文化教育以及 都產生了深遠影響。,倫理道德,比較程朱理學與陸王心學,歸納總結,知識結構,核心素養,1.印證教材觀點 材料一 萬物皆只是一個天理，己何與焉？所謂萬物一體者，皆有此理。 河南程氏遺書 應用1 “二程”認為，天下萬物都可以用理來解釋， 是萬物的本原，屬于客觀唯心主義。 材料二 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。陸九淵象山先生全集 應用2 陸九淵主張 是宇宙萬物的本原，屬于主觀唯心主義。,理,心,2.獲取材料信息 材料 理學家提出“理”作為宇宙萬物的本原，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學體系，這是兩漢的粗糙儒學所無法比擬的。理學家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現實生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉世之說，而力求在現實世界中實現崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學。馬克垚世界文明史 應用 根據材料指出理學的積極作用。,提示 引導人們關注現實；有利于培養道德品質。,朱熹的家國情懷 朱熹把大學中的“格物致知，正心誠意，修身齊家，治國平天下”，加以具體化、通俗化，上自國家的皇帝下至各個家庭的百姓，構建一套周密的社會秩序。他關注社會基層民眾的日常言行、所作所為，希望從基層著手，改變家族與村落，建立一個理想的社會。因此他重視儒學的普及化、通俗化，他編著四書章句集注，用理學思想重新解釋論語孟子大學中庸，使理學透過四書而深入人心。他編著小學集注，旨在教育青少年遵循“三綱五常”的道德規范。他編著論語訓蒙口義童蒙須知，對兒童的衣著、語言、行為、讀書、寫字、飲食等方面的習慣，都提出了道德性的行為規范。,解析 朱熹與孔子在道觀中處于同等地位一同受祭祀，主要是因為朱熹的理學思想規范了社會人群的倫理道德，故選B項。 A項是孔子的成就； C項是董仲舒的成就； D項是王陽明的主張。,針對練 下圖是某道觀中朱熹、文昌帝君、孔子三人的拜祭雕像。把朱熹與孔子置于同等地位一同祭祀主要是由于朱熹 A.奠定了儒家學說的思想基礎 B.規范了社會人群的倫理道德 C.確立了儒家思想的正統地位 D.提出了致良知的思想主張,達標檢測,1,2,3,4,5,6,1.魏晉時期，自然與名教之間的沖突愈加明顯，道教學者葛洪認為：“道者，萬殊之源也。儒者，大淳之流也。三皇以往，道治也。帝王以來，儒教也。何獨重仲尼而輕老氏乎？”對此理解正確的是 A.尊道貴儒質疑儒學的獨尊地位 B.道儒并重成為當時的思想主流 C.道本儒末改造傳統的道教思想 D.援儒入道實現多元思想的融合,解析 從材料“何獨重仲尼而輕老氏乎”可知，葛洪認為道教與儒家思想都是對統治有用的思想，不能獨尊儒學，故A項正確。,1,2,3,4,5,6,2.朱熹說，“太極只是一個理，迤邐分作兩個氣，里面動底是陽，靜底是陰，又分作五行，又散為萬物”?？梢姡祆湔J為 A.理就是太極的陰陽變化 B.富于變化的氣推動理的形成 C.萬事萬物皆產生于氣 D.氣后于理產生，且是不變的,解析 根據材料“太極只是一個理，迤邐分作兩個氣，里面動底是陽，靜底是陰”，太極由陰陽構成，不斷變化形成五行萬物，故A項正確。,1,2,3,4,5,6,3.(2018大連高二期末)陸九淵認為，“理”不需要到身心以外的事物上去尋找，“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，心就是天地萬物的淵源。他提出求理的方法是 A.格物致知 B.心即理也 C.發明本心 D.致良知,解析 陸九淵認為心就是理，因此求理的方法就是發明本心，故C項正確； 格物致知是程朱理學的求理方法，故A項錯誤； “心即理也”是陸九淵的世界觀，并非求理方法，故B項錯誤； 致良知是王陽明提出的認識論，故D項錯誤。,1,2,3,4,5,6,4.中國古代某思想家基于“心即理也”的認識，他認為“物欲”和“意見”是人心之弊，所以要“剝落心蔽”“發明本心”。這一人生活在 A.北宋 B.南宋 C.明代 D.清代,解析 根據“心即理也”“發明本心”可知這是陸九淵的心學，故B項正確。,1,2,3,4,5,6,5.(2018湖北重點高中聯考協作體高二期中)下圖是中國婚姻史中統計的歷代節婦烈女人數，由圖可知，宋以后烈女人數增加較快，這跟下列哪項史實聯系最為緊密 A.資本主義萌芽的出現 B.明清出現進步思潮 C.理學成為官方哲學 D.專制皇權的加強,解析 宋代以后，節婦烈女人數增加較快，主