第十二章 科學技術的基本性質,科學的含義與特征：“科學”的意義歷來有不同的理解，但就科學作為一種人們認識客觀世界的手段，至少可以從以下三個角度對它的內涵作出分析： 第一：就科學活動的成果而言，科學是由概念、規律和理論等組成的實證性的系統性的知識體系。 第二：就科學活動本身而言，科學是一種以探索客觀世界的規律為目的的、相對獨立的社會實踐活動，具有探索性和創造性 第三：就科學成果的社會應用而言，科學是一種推動社會發展的實踐力量，是生產力。,西方科學哲學家和科學史家對科學的內涵的界定是不斷演進的。如邏輯經驗主義強調以可證實性為區分科學與非科學的標準，但由于后來人們注意到科學并不是都可以用證實性來衡量，甚至于可以證實的東西不一定就是科學，現在不能證實的事物，也許在將來有可能成為科學，因此可證實性作為一種標準就難以令人滿意。,卡爾-波普爾提出了證偽性標準，他認為：凡是可以反駁或證偽劣的就是科學，反之就是非科學。但可證偽劣性只是科學的一個必要條件，而非充分條件，因為非科學的東西也是很容易被證偽的，可證為性并不能代表科學的與眾不同的特征，仍然不足以將科學與非科學區分開來。,歷史主義的代表人物托馬斯-庫恩認為：科學發展存在著范式轉換的特點，新舊范式之間具有不可通約性，范式的轉換是通過科學革命的方式進行的，決定接受或放棄某種科學范式是由科學共同體協商的結果。因此，在庫恩看來，科學具有很強的社會性，即科學范式的轉換起決定作用的是科學群體的決斷，至于科學是否反映了實在的客觀規律并不是最重要的。,西方不少科學社會學家都堅持研究了科學的社會特征，從而為合理地解釋科學進步的完整機制提供了社會的觀察視角。但循此路徑走下去，難以避免相對主義的科學觀，保羅-費耶阿本德就是一位具有強烈的相對主義意味的科學哲學家，他的反對方法與怎么都行體現了他對非科學與科學的區分問題的漠視。,客觀地看，科學一方面是探索自然的規律，但這種探索又是由人進行的，人對自然的認識難免具有一定的局限性，不可能將自然的認識一次性窮盡，隨著認識的發展必然要修改過去的認識成果，因此，人類對自然的科學認識具有很大的人為特征，即相對性，但這種相對性又是盡可能的要與自然的客觀性保持一致，否則，科學就會變成一種過于相對性的事物。科學共同體在進行科學決斷時確實具有與人文社會科學類似性的協商過程，但它所進行的說服方式應該包含很明顯的經驗化特征，而不是簡單的游說而已。,技術的含義與特征： 技術是指人類認識自然、改造自然過程中逐步積累和發展起來的系統性的工藝方法、手段和技能以及相關的物化儀器設備等所構成的文明體系,科學技術的基本社會屬性： 科學技術是一種特殊的意識形態。科學技術沒有階級性，它不隨經濟基礎的變化而變化。（歷史上曾經發生過關于科學技術性質認識不清所造成的悲劇，如：前蘇聯曾出現過李森科事件，李以獲得性遺傳的思想批判了以瓦維列夫為代表的基因遺傳學；中國文革時期曾批判過牛頓和愛因斯坦，其主要原因是基于意識形態的對立,科學技術是一般社會生產力。科學技術只有通過物化的途徑，將知識形態的生產力轉化為現實的生產力，它的生產力功能才能得以實現。 5科學技術的體系結構： 依照科學技術知識的普遍性與實用性，可以將其劃分為三個基本層次：基礎科學、技術科學和工程技術。,因此技術具有以下基本特點： 技術具有自然和社會兩重性。 技術由不同形態的技術要素所構成的體系，各種技術要素之間既相對獨立，又彼此聯系，知識形態的技術和物質形態的技術彼此相互促進、相互制約。 科學與技術的區別與聯系：（參閱教材P252-254）,科學技術