1、好家風,好家訓,一首千古家訓 唱出了我們的主題 接下來，我們一起聆聽,一封家書字字掛牽 穿越 萬水千山 凝聚智慧句句箴言 笑看天地間 半耕半讀的家風 方寸家書抵萬金 勤儉持家世代綿延 一部家訓句句嘉言 流傳萬戶千門 神州大地穿越時空 歲月不停變遷 經世致用敢為人先 萬條家訓恒久傳承 寫千古家訓 成智慧源泉 藏萬里風雨 盡收千里云煙 忘掉名利富貴 掙脫世俗偏見 那就是你 永不磨滅的信念,家風，,家訓，,是什么？,正確理解家風！,家風是一種無言的教育，他在潛移默化中影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格。通過主題活動讓孩子知道家風家訓，傳承家庭美德，強化“感恩父母，對父母負責”的意識，建設文明的家庭文化

2、，通過活動理解中國傳統文明禮儀，為“共筑中國夢”努力學習，做一個合格的中學生。,良好家風的作用,請同學們思考一下：,良好家風的作用是什么？,良好家風的作用,家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，一個家族家風的建構，對塑造孩子的成功與否、家庭的生活方式的好壞、家族人在社會的地位起著決定性的作用。 良好的家風是一本既多彩又鮮活的教科書，伴隨著孩子健康地成長。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細則放在床頭，但卻在無形和潛在地發揮著教育功能，對孩子有著耳濡目染、潛移默化的影響。通過家庭成員特別是家長

3、的言談舉止影響孩子行為，陶冶孩子的情操，是他們成長的風向標。一般說來，學習型家庭的孩子喜歡讀書，勤勞型家庭的孩子熱愛勞動，和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。,不同的家風都會在孩子的意識中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質、價值觀的形成。孩子生活在良好的家風中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學習奮進；反之，則精神空蕩、心神不寧、態度消極、學習松懈。這便是家風的重要性，便是家風的感染和陶冶作用。 家風雖是家教的一個重要組成部分，但教育無痕、潤物無聲。它通過家庭成員尤其是家長的日常生活準則、行為習慣和思維方式，經常對孩子進行直接的教育和影響，往往比單純說教、管教的作用大、收效好。

4、它不僅影響孩子的現在，還會作用他們的未來。要形成好的家風，父母應以身作則、為人表率，不斷提高個人的修養，力爭將家庭變為孩子德行修煉和素質增強的課堂。,良好家風的作用,那么良好家風是怎樣表現出來的呢?,講究道德，誠實守信 重視學習，崇尚知識 勤儉持家，尊重勞動 家庭和睦，合理教子 尊老愛幼，鄰里互助,2014年馬年第一天，央視新聞推出了街頭采訪第一問：“你家的家風家規是什么？”面對記者提問，老人孩子們紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學習，天天向上等等。 香港演員溫兆倫表示，他從小只聽奶奶的話，印象最深的是奶奶常教導他，退一步海闊天空，中國人必須團結，國家才會強大！“國比家大，沒有國哪來家？”他還

5、說，1997年香港回歸，當國旗升起時，他在電視機前哭了：“我終于有國家了！”,作家莫言說“從家風看人品”， 朋友，說說你家的家風家規是什么。,家風、家規、家訓對每個人一生的影響,家庭是構成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現代家庭的家規、家訓，形成良好家風；借助互聯網家譜為工具傳承家文化（家規、家訓、家風），延續家興業旺，譜澤后世；實現幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。,家風、家規、家訓對每個人一生的影響,現在談家規家訓， 實際上是建立良好的家庭文化。 其中， 有一些問題需要澄清和思考。 首先， 傳統的家規家訓是不是對人性的束

6、縛？ 今天的家規和古代的含義是不同的， 應該有新的時代轉換。 其次， 我們談的家訓是否只是針對孩子的，需要澄清。 我認為對于家規家訓， 父母和孩子 既是制定者，又是執行者和受益者。,家風、家規、家訓對每個人一生的影響,最后，家規家訓是否局限在家庭內部。父母和孩子走到哪里，哪里就是家，家規家訓就應該帶到哪里。從這個意義上講，家規建設也是公民道德建設的組成部分。我們認為家規更多的是培養孩子良好道德的一種手段，其落腳點是孩子的習慣養成。,家風、家規、家訓對每個人一生的影響,現代的家訓家規隨意性比較強，不像古代那么成熟穩定。關鍵的原因是我們處在一個社會轉型時期，很多概念成人都是模糊的，都在探索之中。同

7、時，兒童的成長又是不能等待的。因此，我們在家庭教育中要給孩一個較穩定的價值觀。比如，消費和節約，前幾年，老百姓剛接受消費拉動經濟增長的觀念，現在又提倡節約型 社會。,家風、家規、家訓對每個人一生的影響,從深層次講，消費和節約是統一的。可是，家長從字面上理解，遇到具體情景時是有矛盾的。一個三代同堂的家庭，老人說，現在天不是太黑，不要開燈。媽媽說，不開燈發電廠的電賣給誰。這對孩子來說是兩種有沖突的價值觀，孩子容易比較混亂。所以，孩子的言行不一和我們成人在教育過程中的價值沖突是有關系的。,顏氏家訓成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀末)。是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著

8、作。,上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。,上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數普通人要教育，不教就不知。古時候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個月的時候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節制，還得把這些寫到玉版上，藏進金柜里。到胎

9、兒出生還在幼兒時，擔任“師”和“保”的人，就要講解孝、仁、禮、義，來引導學習。普通老百姓家縱使不能如此，也應在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導訓海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴又慈愛，子女自然敬畏謹慎而有孝行了。,吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習慣如自然。”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語。,我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子

10、，不加管制，該訓誡時反而夸獎，該訓斥責罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經成為習慣時，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也只會增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人。孔子說：“從小養成的就像天性，習慣了的也就成為自然。”是很有道理的。俗諺說：“教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩時。”這話確實有道理。,凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！,普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不愿意使他

11、因受責罵訓斥而神色沮喪，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該想一想那些經常認真督促訓誡子女的人，難道愿意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實在是不得已啊！,傅雷家書是文藝評論家以及美術評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集,自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的！只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。 得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。 人一輩子都在高潮低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。,一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。

12、 一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養氣節、胸襟、目光。“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。,藝術特別需要苦思冥想，老在人堆里。會缺少反省的機會；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。 孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。 有矛盾正是生機蓬勃的象征。,一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。 .,古今中外家風故事,古

13、今中外家風故事,司馬光教子有方 司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。 司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的訓儉示康。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子：有德者皆由儉來也。儉以立名，侈以自敗。 由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也。,孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4歲時，他就能背誦許多詩詞，并且還懂得禮節，父母親非常喜愛他。 一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們

14、吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。孔融說：“我年紀小，應該吃小的梨，大梨該給哥哥們。”父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?” 孔融說：“因為弟弟比我小，所以我也應該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。,孔子二十世孫孔融讓梨的故事,岳母刺字-精忠報國,岳飛小時候家境貧寒，他很小的時候就幫家里做些雜活，并到野地里去打柴割草。岳飛少年時性情深沉，不愛說話，但他非常好學，尤其喜歡讀左氏春秋、孫臏及吳起兵法之類的書籍。在長期的艱苦勞動中，岳飛受到了很好的鍛煉。他意志堅強，身體結實，力氣很大。不到二十歲，岳飛就能拉動三百

15、斤的強弓。在那個兵荒馬亂的年代，年輕人都愿意抽空練習武藝，以便保家衛國。岳飛拜同鄉人周侗學習射箭，他虛心好學，學得了一手好箭法，并能夠左右開弓。岳飛又向陳廣學習槍法，他的槍法高超，全縣無人能敵。,父親病逝后，吉鴻昌即把“做官即不許發財”個字寫在細瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好后，他用卡車拉到部隊，集合全體官兵，舉行了嚴肅的發碗儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記家父的教誨，做官不為發財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。”接著，他親手把碗發給全體官兵，勉勵大家廉潔奉公。當時吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營長，只有歲。 自此，吉鴻昌就將那只寫有“做官即不許發財”的細瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時刻提醒自己應如何為人做事。這只碗隨吉鴻昌將軍走南闖北，直到他歲犧牲。,吉鴻昌-做官不許發財,曾國藩-治家八字訣,書蔬魚豬（讀書種菜養魚喂豬） 早掃考寶（早起掃屋祭祖睦鄰）,新時代的家風 孝親是家庭內部成員之間的道德要求，是維系家庭和諧的根本紐帶。在孝親之外，家庭成員還要將孝親的美德擴大到家庭所在的民族和國家。這就是忠。忠于民族、忠于國家，忠于同時代人的美好事業，是所有人都應該遵循的道德。,以家風正國