2025年中小學(xué)教師資格筆試考試題庫帶答案一、單項(xiàng)選擇題1.教育史上傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）。A.夸美紐斯和布魯納B.夸美紐斯和杜威C.赫爾巴特和布魯納D.赫爾巴特和杜威答案：D。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育派的代表人物，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位、教材的中心地位和課堂的中心地位；杜威是現(xiàn)代教育派的代表人物，強(qiáng)調(diào)兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心。2.小林又一次偷拿水果攤上的水果，被老師叫到辦公室。老師批評(píng)他：“為什么總是拿別人的東西。”小林低頭回答：“我也知道不對(duì)，就是有時(shí)忍不住。”這說明小林缺乏（）。A.道德認(rèn)識(shí)教育B.道德情感教育C.道德意志教育D.道德行為教育答案：C。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程。小林知道偷東西不對(duì)，但忍不住，說明他缺乏道德意志。3.我國(guó)制度化學(xué)校教育體系包括（）。①幼兒教育②初等教育③中等教育④成人教育⑤高等教育A.①②③④B.①②③⑤C.①②④⑤D.②③④⑤答案：B。我國(guó)制度化學(xué)校教育體系包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育。成人教育不屬于制度化學(xué)校教育體系。4.與學(xué)校教育相比，家庭教育的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在（）。A.生活性B.計(jì)劃性C.組織性D.系統(tǒng)性答案：A。家庭教育具有生活性，它是在日常生活中自然而然地進(jìn)行的，不像學(xué)校教育那樣具有計(jì)劃性、組織性和系統(tǒng)性。5.有目的、有計(jì)劃地對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行感知以獲取資料的研究方法是（）。A.歷史法B.問卷法C.觀察法D.文獻(xiàn)法答案：C。觀察法是指研究者有目的、有計(jì)劃地對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行感知以獲取資料的研究方法。6.兒童出現(xiàn)眼睛干澀、夜盲癥，可能主要缺乏（）。A.維生素AB.維生素BC.維生素CD.維生素D答案：A。維生素A缺乏會(huì)導(dǎo)致眼睛干澀、夜盲癥等。7.當(dāng)你注視面前這個(gè)棱臺(tái)框架時(shí)，一會(huì)兒覺得小方框平面位于大方框平面的前面，一會(huì)兒又覺得小方框平面位于大方框平面的后面，這種注意反復(fù)變化的現(xiàn)象屬于（）。A.注意分散B.注意起伏C.注意分配D.注意轉(zhuǎn)移答案：B。注意起伏是指人的感受性不能長(zhǎng)時(shí)間地保持固定的狀態(tài)，而是間歇地加強(qiáng)和減弱。題干中對(duì)棱臺(tái)框架的不同視覺感受就是注意起伏的表現(xiàn)。8.教師可以通過觀察學(xué)生的言行舉止來了解學(xué)生的內(nèi)心世界。這說明思維具有（）。A.間接性B.概括性C.理解性D.整體性答案：A。思維的間接性是指思維活動(dòng)不直接反映作用于感覺器官的事物，而是借助一定的中介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。教師通過觀察學(xué)生言行舉止了解其內(nèi)心世界體現(xiàn)了思維的間接性。9.不受外界環(huán)境影響，常用自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)判斷客觀事物的人，其認(rèn)知方式屬于（）。A.場(chǎng)獨(dú)立型B.場(chǎng)依存型C.整體型D.系列型答案：A。場(chǎng)獨(dú)立型的人在認(rèn)知過程中，較少受外界環(huán)境的影響，傾向于以自己內(nèi)部的標(biāo)準(zhǔn)來判斷事物。10.將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的心理學(xué)家是（）。A.羅杰斯B.斯金納C.班杜拉D.桑代克答案：C。班杜拉將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。直接強(qiáng)化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化；替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化；自我強(qiáng)化是指人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。11.小英到醫(yī)院打完針后，在遇到穿白大褂的人就會(huì)害怕，這種心理現(xiàn)象是（）。A.內(nèi)化B.泛化C.焦慮D.移情答案：B。泛化是指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。小英對(duì)穿白大褂的醫(yī)生產(chǎn)生恐懼后，對(duì)其他穿白大褂的人也害怕，屬于泛化。12.按照美國(guó)學(xué)者古德萊德的課程層次理論，由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的課程屬于（）。A.理想的課程B.正式的課程C.領(lǐng)悟的課程D.運(yùn)作的課程答案：A。理想的課程是指由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程。13.陶行知先生指出“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”，“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，故而將“教授法”改為“教學(xué)法”。這一行動(dòng)所體現(xiàn)的教學(xué)理念是（）。A.教學(xué)合一B.言行合一C.學(xué)做合一D.教做合一答案：A。陶行知強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生的學(xué)為中心，教師的教要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)合一的理念。14.班級(jí)授課制是現(xiàn)代學(xué)校普遍采用的教學(xué)組織形式，但也存在一定的局限性，主要表現(xiàn)為不利于（）。A.系統(tǒng)的知識(shí)傳授B.因材施教C.發(fā)揮教師主導(dǎo)作用D.教學(xué)管理答案：B。班級(jí)授課制是面向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，很難根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。15.“再生產(chǎn)科學(xué)所必要的勞動(dòng)時(shí)間，同最初生產(chǎn)科學(xué)所需要的勞動(dòng)時(shí)間是無法相比的，例如學(xué)生在一個(gè)小時(shí)內(nèi)就能學(xué)會(huì)二項(xiàng)式定理。”這表明教學(xué)活動(dòng)具有（）。A.引導(dǎo)性B.簡(jiǎn)捷性C.直接性D.實(shí)踐性答案：B。教學(xué)活動(dòng)的簡(jiǎn)捷性是指通過教學(xué)，學(xué)生可以在短時(shí)間內(nèi)掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)，而不必經(jīng)歷漫長(zhǎng)的實(shí)踐探索過程。題干中“學(xué)生在一個(gè)小時(shí)內(nèi)就能學(xué)會(huì)二項(xiàng)式定理”體現(xiàn)了教學(xué)的簡(jiǎn)捷性。16.為了記住學(xué)過的生字詞，小蓉反復(fù)抄寫了很多遍。她在學(xué)習(xí)中運(yùn)用的是（）。A.監(jiān)督策略B.復(fù)述策略C.計(jì)劃策略D.組織策略答案：B。復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。小蓉反復(fù)抄寫生字詞運(yùn)用的就是復(fù)述策略。17.小學(xué)生學(xué)習(xí)“三角形的內(nèi)角和是180度”，這在奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)分類中屬于（）。A.概念學(xué)習(xí)B.符號(hào)學(xué)習(xí)C.表征學(xué)習(xí)D.命題學(xué)習(xí)答案：D。命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。“三角形的內(nèi)角和是180度”是一個(gè)命題，屬于命題學(xué)習(xí)。18.教師表揚(yáng)小明堅(jiān)持每天背誦20個(gè)單詞之后，班上更多同學(xué)表現(xiàn)出堅(jiān)持完成學(xué)習(xí)任務(wù)的行為。這屬于（）。A.直接強(qiáng)化B.替代強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.負(fù)強(qiáng)化答案：B。替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。教師表揚(yáng)小明，其他同學(xué)看到小明受到表揚(yáng)后也表現(xiàn)出堅(jiān)持完成學(xué)習(xí)任務(wù)的行為，屬于替代強(qiáng)化。19.曉紅是韓老師班上的學(xué)生，她孤僻、羞澀。當(dāng)她主動(dòng)與同學(xué)交談或請(qǐng)教老師時(shí)，韓老師會(huì)給予肯定和鼓勵(lì)。韓老師采用的心理輔導(dǎo)方法是（）。A.強(qiáng)化法B.系統(tǒng)脫敏法C.理性—情緒療法D.來訪者中心療法答案：A。強(qiáng)化法是指通過獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的方式來改變行為的方法。當(dāng)曉紅主動(dòng)與同學(xué)交談或請(qǐng)教老師時(shí)，韓老師給予肯定和鼓勵(lì)，這是對(duì)她積極行為的強(qiáng)化。20.反復(fù)出現(xiàn)自己不能控制的動(dòng)作或觀念的神經(jīng)癥屬于（）。A.恐懼癥B.焦慮癥C.抑郁癥D.強(qiáng)迫癥答案：D。強(qiáng)迫癥是一組以強(qiáng)迫癥狀（主要包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為）為主要臨床表現(xiàn)的神經(jīng)癥。反復(fù)出現(xiàn)自己不能控制的動(dòng)作或觀念屬于強(qiáng)迫癥。21.我國(guó)最早記載和闡釋孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”教學(xué)思想的著作是（）。A.《學(xué)記》B.《論語》C.《大學(xué)》D.《孟子》答案：B。“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語·述而》。22.教育行政部門制定小學(xué)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)依據(jù)（）。A.教學(xué)計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教學(xué)模式D.考試成績(jī)答案：B。課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門學(xué)科內(nèi)容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。23.從實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)來看，必修課和選修課之間具有（）。A.層次性B.等量性C.等價(jià)性D.主次性答案：C。必修課和選修課都是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)置的課程，它們?cè)谡n程體系中具有等價(jià)性，只是在課程設(shè)置的目的、要求和方式上有所不同。24.小學(xué)《科學(xué)》課程整合了自然科學(xué)各學(xué)科的內(nèi)容，這種課程屬于（）。A.融合課程B.廣域課程C.核心課程D.合并課程答案：B。廣域課程是指合并數(shù)門相鄰學(xué)科的內(nèi)容形成的綜合課程。小學(xué)《科學(xué)》課程整合了自然科學(xué)各學(xué)科的內(nèi)容，屬于廣域課程。25.雖然小明的期末測(cè)驗(yàn)成績(jī)不高，但與期中相比有所提高，老師仍頒給他“學(xué)習(xí)進(jìn)步獎(jiǎng)”。這種評(píng)價(jià)屬于（）。A.相對(duì)性評(píng)價(jià)B.絕對(duì)性評(píng)價(jià)C.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)D.終結(jié)性評(píng)價(jià)答案：C。個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。老師將小明期末成績(jī)與期中成績(jī)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)有提高后頒發(fā)“學(xué)習(xí)進(jìn)步獎(jiǎng)”，屬于個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。二、判斷題1.教育的本質(zhì)屬性是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。（）答案：正確。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。2.教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。（）答案：正確。教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。3.遺傳素質(zhì)決定人的身心發(fā)展。（）答案：錯(cuò)誤。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的身心發(fā)展。人的身心發(fā)展是遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性等多種因素共同作用的結(jié)果。4.注意的分配就是注意的分散。（）答案：錯(cuò)誤。注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)；而注意的分散是指注意離開了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無關(guān)的事物所吸引。二者是不同的概念。5.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。（）答案：錯(cuò)誤。負(fù)強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率；懲罰是通過呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激來降低反應(yīng)頻率。二者的目的和作用是不同的。6.課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。（）答案：正確。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，是教材編寫的依據(jù)；教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。7.品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。（）答案：正確。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分，這四個(gè)成分相互聯(lián)系、相互制約，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的品德結(jié)構(gòu)。8.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。（）答案：正確。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，也是班主任工作的目的和結(jié)果。良好的班集體具有巨大的教育力量，能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。9.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果總是一致的。（）答案：錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)行為好，學(xué)習(xí)效果才會(huì)好；如果學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，但學(xué)習(xí)行為不好，學(xué)習(xí)效果也不一定好。因此，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果并不總是一致的。10.心理定勢(shì)對(duì)問題解決只有消極影響。（）答案：錯(cuò)誤。心理定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題，這時(shí)心理定勢(shì)對(duì)問題解決產(chǎn)生積極影響；而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法，此時(shí)心理定勢(shì)對(duì)問題解決產(chǎn)生消極影響。所以心理定勢(shì)對(duì)問題解決既有積極影響，也有消極影響。三、文字題1.簡(jiǎn)述教育的文化功能。答：（1）教育具有傳遞和保存文化的功能。教育通過教育者和受教育者的共同活動(dòng)，將人類積累起來的文化傳遞給下一代，使文化得以延續(xù)和保存。（2）教育具有傳播和交流文化的功能。教育通過跨文化的交流與傳播，促進(jìn)不同文化之間的相互理解、相互吸收和相互融合，從而推動(dòng)文化的發(fā)展和進(jìn)步。（3）教育具有選擇和提升文化的功能。教育對(duì)文化進(jìn)行篩選和整理，選擇那些符合社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的文化內(nèi)容進(jìn)行教育，同時(shí)對(duì)文化進(jìn)行提升和創(chuàng)新，使其更加豐富和完善。（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的功能。教育可以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，這些人才可以通過自己的實(shí)踐活動(dòng)和研究，創(chuàng)造出新的文化成果，從而推動(dòng)文化的更新和發(fā)展。2.簡(jiǎn)述小學(xué)教師撰寫操行評(píng)語的注意事項(xiàng)。答：（1）針對(duì)性。評(píng)語要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，突出學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和優(yōu)缺點(diǎn)，避免千篇一律、泛泛而談。（2）全面性。評(píng)語要全面評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德、行為、心理等各個(gè)方面，不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。（3）客觀性。評(píng)語要客觀公正地評(píng)價(jià)學(xué)生，不能帶有主觀偏見和個(gè)人情感。（4）鼓勵(lì)性。評(píng)語要以鼓勵(lì)為主，肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，同時(shí)也要指出學(xué)生的不足和努力方向，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。（5）具體性。評(píng)語要具體明確，不能使用模糊、籠統(tǒng)的語言，讓學(xué)生能夠清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。（6）情感性。評(píng)語要充滿情感，體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和期望，讓學(xué)生感受到教師的溫暖和支持。3.簡(jiǎn)述影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素。答：（1）遺傳。遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。（2）環(huán)境。環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。（3）學(xué)校教育。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)；學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好；學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。（4）個(gè)體的主觀能動(dòng)性。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。4.簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維。答：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”。②給學(xué)生留有充分選擇的余地，在可能的條件下，應(yīng)給學(xué)生一定的權(quán)力和機(jī)會(huì)，讓有創(chuàng)造性的學(xué)生有時(shí)間、有機(jī)會(huì)干自己想干的事，為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機(jī)會(huì)。③改革考試制度與考試內(nèi)容，應(yīng)使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具，在考試的形式、內(nèi)容等方面都應(yīng)考慮如何測(cè)評(píng)創(chuàng)造性的問題。（2）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。①保護(hù)好奇心，應(yīng)接納學(xué)生任何奇特的問題，并贊許其好奇求知。②解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理，對(duì)學(xué)生所提問題，無論是否合理，均以肯定的態(tài)度接納他所提出的問題。③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神，應(yīng)重視學(xué)生與眾不同的見解、觀點(diǎn)，并盡量采取多種形式支持學(xué)生以不同的方式來理解事物。④重視非邏輯思維，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，進(jìn)行豐富的想象，不必拘泥于常規(guī)的答案。⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣，通過給學(xué)生介紹或引導(dǎo)閱讀文學(xué)家、藝術(shù)家或科學(xué)家傳記，或帶領(lǐng)其參觀各類創(chuàng)造性展覽、與有創(chuàng)造性的人直接交流等，使學(xué)生領(lǐng)略到創(chuàng)造者對(duì)人類的貢獻(xiàn)。（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。①發(fā)散思維訓(xùn)練，訓(xùn)練發(fā)散思維的方法有多種，如用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散、方法擴(kuò)散與形態(tài)擴(kuò)散等。②推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練，這類訓(xùn)練的主要目的是發(fā)展學(xué)生的想象力和對(duì)事物的敏感性，并促使學(xué)生深入思考，靈活應(yīng)對(duì)。③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練，教師考慮到學(xué)生的興趣及其知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，給他們提供某些必要的材料與工具，讓學(xué)生利用這些材料，實(shí)際動(dòng)手去制作某種物品。④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練，通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。5.簡(jiǎn)述班主任了解、研究學(xué)生的主要內(nèi)容。答：（1）了解和研究學(xué)生個(gè)人。包括學(xué)生的思想品德狀況、學(xué)習(xí)情況、身體狀況、心理狀況、興趣愛好、個(gè)性特點(diǎn)等。（2）了解和研究學(xué)生的群體關(guān)系。包括班級(jí)風(fēng)氣、輿論傾向、不同層次學(xué)生的結(jié)構(gòu)、同學(xué)之間的關(guān)系、學(xué)生干部情況等。（3）了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。包括了解學(xué)生的家庭類型、家庭物質(zhì)生活與精神生活條件、家長(zhǎng)的職業(yè)及思想品德和文化修養(yǎng)、學(xué)生在家庭中的地位、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的態(tài)度等；了解學(xué)生的校外生活環(huán)境、社會(huì)交往情況等。6.簡(jiǎn)述教學(xué)過程的基本規(guī)律。答：（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，要防止只重書本知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，掌握知識(shí)與發(fā)展能力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。要防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面傾向。（3）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律。教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性；建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。（4）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力，傳授知識(shí)和思想品德教育有機(jī)結(jié)合。7.簡(jiǎn)述小學(xué)生品德培養(yǎng)的常用方法。答：（1）說服教育法。通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服教育是德育工作的基本方法。說服包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。（2）榜樣示范法。用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。（3）實(shí)際鍛煉法。教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。包括常規(guī)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉。（4）情感陶冶法。教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。（5）道德修養(yǎng)法。教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。品德修養(yǎng)是建立在自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)。（6）品德評(píng)價(jià)法。通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。8.簡(jiǎn)述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。答：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺。個(gè)體能夠客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和感知周圍的世界，不產(chǎn)生歪曲或偏差的認(rèn)知。（2）自知、自尊與自我接納。個(gè)體能夠正確地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并且能夠接納自己的現(xiàn)狀，不自卑、不自負(fù)。（3）自我調(diào)控能力。個(gè)體能夠有效地控制自己的情緒和行為，在面對(duì)壓力和挫折