高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE12025屆北京市懷柔區(qū)高三下學(xué)期零模（適應(yīng)性練習(xí)）歷史試題本試卷共10頁(yè)，共100分。考試時(shí)長(zhǎng)90分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.商王盤(pán)庚遷殷前后，曾遭到許多貴族和臣民的反對(duì)，為此盤(pán)庚會(huì)反復(fù)勸誡反對(duì)者；周厲王因貪婪殘暴激起國(guó)人反抗，其統(tǒng)治被推翻，進(jìn)入“共和行政”時(shí)期。這反映了商周時(shí)期政治的（）A.原始民主傳統(tǒng) B.君主專(zhuān)制衰退 C.國(guó)家職能受限 D.地方分裂割據(jù)【答案】A【解析】根據(jù)材料“商王盤(pán)庚遷殷前后，曾遭到許多貴族和臣民的反對(duì)，為此盤(pán)庚會(huì)反復(fù)勸誡反對(duì)者；周厲王因貪婪殘暴激起國(guó)人反抗，其統(tǒng)治被推翻”可知，在商周時(shí)期，重大決策（如盤(pán)庚遷殷）會(huì)受到貴族和臣民的影響，商王需要對(duì)反對(duì)者進(jìn)行勸誡，而且周厲王因失去民眾支持而被推翻，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治中存在一定的民眾參與和對(duì)君主權(quán)力的制約，反映了原始民主傳統(tǒng)的影響，A項(xiàng)正確；商周時(shí)期尚未形成君主專(zhuān)制制度，不存在君主專(zhuān)制衰退的說(shuō)法，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是君主與貴族、臣民之間的關(guān)系，未體現(xiàn)國(guó)家職能受到限制的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；盤(pán)庚遷殷和周厲王被推翻主要是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部以及君主與民眾之間的矛盾，與地方分裂割據(jù)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下列語(yǔ)句與圖示經(jīng)濟(jì)格局相一致的是（）A.楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨……無(wú)積聚而多貧B.江南地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑C.江淮田一善熟，則旁資數(shù)道。故天下大計(jì)，仰于江南D.湖廣熟，天下足【答案】A【解析】據(jù)圖示信息可得出主要結(jié)論：當(dāng)時(shí)中國(guó)糧食主要產(chǎn)區(qū)集中在北方，南方?jīng)]有糧食主要產(chǎn)區(qū)，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，結(jié)合所學(xué)可知應(yīng)是秦漢時(shí)期，“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨……無(wú)積聚而多貧”，描述的是秦漢時(shí)期江南地區(qū)的情況，A項(xiàng)正確；“江南地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”，描述的是魏晉時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；“故天下大計(jì)，仰于江南”，體現(xiàn)的唐朝時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；“湖廣熟，天下足”，是明清時(shí)期的諺語(yǔ)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐代撰寫(xiě)的《唐律疏議》中規(guī)定：“諸私發(fā)官文書(shū)印封視書(shū)者，杖六十：制書(shū)，杖八十；若密事，各依漏泄坐減二等。即誤發(fā)，視者各減二等，不視者不坐”。“諸漏泄大事應(yīng)密者，絞；非大事應(yīng)密者，徒一年半”。這些法律條文體現(xiàn)了唐朝（）A.嚴(yán)刑峻法的統(tǒng)治理念 B.禮法結(jié)合的法律特點(diǎn)C.重視政務(wù)信息的安全 D.立法謹(jǐn)慎且內(nèi)容周詳【答案】C【解析】據(jù)材料“諸私發(fā)官文書(shū)印封視書(shū)者，杖六十：制書(shū)，杖八十；若密事，各依漏泄坐減二等。即誤發(fā)，視者各減二等，不視者不坐”“‘諸漏泄大事應(yīng)密者，絞；非大事應(yīng)密者，徒一年半’”可知，唐朝法律條文對(duì)政務(wù)信息泄密的情況處罰是非常詳細(xì)且嚴(yán)厲的，具有很強(qiáng)的操作性，體現(xiàn)了重視政務(wù)信息的安全，C項(xiàng)正確；嚴(yán)刑峻法的統(tǒng)治理念是秦朝的立法理念，不是唐朝，排除A項(xiàng)；禮法結(jié)合是唐律的特點(diǎn)，不是材料反映的本質(zhì)問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料反映的是法律規(guī)范的嚴(yán)謹(jǐn)性，不是立法的謹(jǐn)慎，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.中唐以后至北宋前期，伴隨舊士族消亡過(guò)程的是新型士人階層的成長(zhǎng)，士人們以“天道”“公議”為旗幟凝聚群體，制約君主，參與治理國(guó)家政事。這一現(xiàn)象（）A.萌生了反專(zhuān)制的民主思想 B.根植于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.沖擊了封建宗法等級(jí)觀念 D.推動(dòng)了儒學(xué)的復(fù)興運(yùn)動(dòng)【答案】D【解析】根據(jù)材料“伴隨舊士族消亡過(guò)程的是新型士人階層的成長(zhǎng)，士人們以‘天道’‘公議’為旗幟凝聚群體，制約君主，參與治理國(guó)家政事”可知，中唐至北宋前期的士人階層轉(zhuǎn)型，本質(zhì)是儒學(xué)通過(guò)科舉制與政治實(shí)踐深度融合的過(guò)程。新士人以儒學(xué)為紐帶凝聚群體，通過(guò)理論重構(gòu)（理學(xué)）和制度參與（共治天下），使儒學(xué)從漢唐經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向宋明理學(xué)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的復(fù)興，D項(xiàng)正確；新型士人階層主張“制約君主”不等于反對(duì)專(zhuān)制，士人制約皇權(quán)是為了維護(hù)儒家理想秩序，排除A項(xiàng)；新士人群體依賴(lài)科舉制度和儒學(xué)教育，其崛起是政治制度變革（科舉完善）和思想整合（儒學(xué)復(fù)興）的結(jié)果，與商品經(jīng)濟(jì)無(wú)直接因果，排除B項(xiàng)；題干中“天道”“公議”本身是儒家等級(jí)秩序的理論工具，實(shí)際強(qiáng)化了封建等級(jí)觀念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.明太祖洪武年間，選進(jìn)士于翰林院之下觀政，稱(chēng)庶吉士。下表是把有明一代按庶吉士人數(shù)按籍貫分南北統(tǒng)計(jì)的簡(jiǎn)表。據(jù)此可知明代（）

洪武永樂(lè)宣德嘉靖萬(wàn)歷崇禎南卷合計(jì)72312510415063全國(guó)總數(shù)828433190265116A.朝廷力圖平衡南北士子利益 B.科舉制度繼續(xù)發(fā)展C.南方學(xué)子入仕意愿明顯減弱 D.北方士人思想僵化【答案】A【解析】明朝前期的洪武、永樂(lè)、宣德年間，南方庶吉士人數(shù)占到總數(shù)的75%以上，這與南方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平超過(guò)北方有關(guān)。明朝中后期的嘉靖、萬(wàn)歷、崇禎時(shí)期，南方庶吉士人數(shù)約占總數(shù)的50%多，為北方等地士人任官參政留出了空間。結(jié)合類(lèi)似的南北分卷制度，可推斷上述比例變化與朝廷政策有關(guān)，朝廷力圖避免南方士子過(guò)度主導(dǎo)科舉的情況，平衡南北士子利益以維護(hù)統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料數(shù)據(jù)反映科舉考試錄取中平衡南北的意圖，“科舉制度繼續(xù)發(fā)展”說(shuō)法寬泛，與材料主旨結(jié)合不緊密，排除B項(xiàng)；南方人數(shù)占比降低主要是受朝廷政策影響，而非由于南方學(xué)子入仕意愿減弱，排除C項(xiàng)；北方人數(shù)占比較低與北方文化發(fā)展水平落后于南方有關(guān)，而非主要由于北方士人思想僵化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1865年，總稅務(wù)司署由上海遷到北京正式設(shè)立，它是管理中國(guó)海關(guān)稅務(wù)行政的總機(jī)關(guān)。1859年，英國(guó)人李泰國(guó)被任命為總稅務(wù)司，1863年英國(guó)人赫德繼任，直至1908年為止，把持中國(guó)海關(guān)長(zhǎng)達(dá)45之久。赫德離任后，總稅務(wù)司仍由外人擔(dān)任。無(wú)論中央和地方的稅務(wù)管理人員，大都由英國(guó)人和其他國(guó)家的洋員充任。舊中國(guó)海關(guān)的這種狀況（）A.造成了中央機(jī)構(gòu)的殖民地化B.形成近代史上英國(guó)獨(dú)霸中國(guó)的局面C.便利列強(qiáng)干涉中國(guó)的內(nèi)政外交D.列強(qiáng)完成對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈的控制【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，總稅務(wù)司署作為管理中國(guó)海關(guān)稅務(wù)行政的總機(jī)關(guān)，其重要職位長(zhǎng)期被外國(guó)人把持，這使得列強(qiáng)能夠通過(guò)控制海關(guān)稅務(wù)來(lái)干涉中國(guó)的內(nèi)政外交。海關(guān)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的重要門(mén)戶(hù)，控制海關(guān)可以影響中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易、財(cái)政收入等方面，進(jìn)而對(duì)中國(guó)的內(nèi)政和外交政策施加影響，C項(xiàng)正確；總稅務(wù)司署不能完全代表中央機(jī)構(gòu)，說(shuō)中央機(jī)構(gòu)殖民地化過(guò)于夸大，排除A項(xiàng)；材料中雖然提到英國(guó)人長(zhǎng)期擔(dān)任總稅務(wù)司，但中國(guó)海關(guān)的稅務(wù)管理人員還有其他國(guó)家的洋員，而且近代中國(guó)受到多個(gè)列強(qiáng)的侵略和控制，英國(guó)并沒(méi)有形成獨(dú)霸中國(guó)的局面，排除B項(xiàng)；列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈的控制是多方面的，包括鐵路、礦山、金融等多個(gè)領(lǐng)域，海關(guān)只是其中一個(gè)方面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，歷經(jīng)多次勝利和失敗的反復(fù)，最終探索出中國(guó)特色的革命道路。下列認(rèn)識(shí)先后順序正確的是（）①開(kāi)始認(rèn)識(shí)到建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要性②開(kāi)始認(rèn)識(shí)到獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝的重要性③開(kāi)始認(rèn)識(shí)到建立根據(jù)地的重要性④開(kāi)始認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的重要性A.①②③④ B.①④②③ C.④①②③ D.④②①③【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，成立后（1921-1923年）積極投身工人運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了一系列罷工運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，如京漢鐵路大罷工（1923年），對(duì)應(yīng)④開(kāi)始認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的重要性；在大力開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到必須建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，1923年6月，中共三大通過(guò)了關(guān)于國(guó)共合作的決議，對(duì)應(yīng)①開(kāi)始認(rèn)識(shí)到建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要性；1927年國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)政變（四·一二、七·一五反革命政變），中共通過(guò)南昌起義（1927年8月1日）開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，對(duì)應(yīng)②開(kāi)始認(rèn)識(shí)到獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝的重要性；秋收起義（1927年9月）后，毛澤東率軍轉(zhuǎn)向農(nóng)村，建立井岡山革命根據(jù)地（1927年10月），開(kāi)啟“農(nóng)村包圍城市”道路，對(duì)應(yīng)③開(kāi)始認(rèn)識(shí)到建立根據(jù)地的重要性。故時(shí)間先后順序是④①②③，C項(xiàng)正確，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也。閱讀下列表格。閱讀該表可知（）1937年7月前中日力量對(duì)比類(lèi)別日本中國(guó)比率國(guó)土36.97萬(wàn)平方公里1141.82萬(wàn)平方公里1：31人口0.9億人4.67億人1：5.2鋼鐵（年產(chǎn)量）580萬(wàn)噸4萬(wàn)噸145：1石油（年產(chǎn)量）169萬(wàn)噸1.31萬(wàn)噸129：1汽車(chē)（年產(chǎn)量）9500輛0A.大國(guó)優(yōu)勢(shì)是中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的根本原因B.大國(guó)優(yōu)勢(shì)是中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)成為東方主戰(zhàn)場(chǎng)的根本原因C.大國(guó)優(yōu)勢(shì)是相持階段到來(lái)的根本原因D.農(nóng)業(yè)國(guó)的國(guó)情決定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性【答案】D【解析】據(jù)題干“中日力量對(duì)比中，中國(guó)國(guó)土、人口占優(yōu)，但鋼鐵、石油、汽車(chē)等工業(yè)產(chǎn)能遠(yuǎn)遜于日本”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)作為農(nóng)業(yè)國(guó)，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，無(wú)法支撐短期決戰(zhàn)，必須依靠持久戰(zhàn)消耗敵人，D項(xiàng)正確；中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的根本原因是全民族抗戰(zhàn)和正確戰(zhàn)略指導(dǎo)，“大國(guó)優(yōu)勢(shì)”僅為客觀條件之一，排除A項(xiàng)；中國(guó)成為東方主戰(zhàn)場(chǎng)的根本原因是戰(zhàn)略地位而非大國(guó)優(yōu)勢(shì)，排除B項(xiàng)；相持階段的根本原因是日軍戰(zhàn)線(xiàn)過(guò)長(zhǎng)和中國(guó)戰(zhàn)略調(diào)整，與農(nóng)業(yè)國(guó)國(guó)情無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下列各項(xiàng)，邏輯關(guān)系正確的一組是（）

史實(shí)認(rèn)識(shí)A“明定國(guó)是”詔書(shū)明確宣示：以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊。維新變法運(yùn)動(dòng)意在維護(hù)舊有的制度觀念。B孫中山評(píng)價(jià)黃花崗起義：是役也，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮，不半載而武昌之大革命以成。黃花崗起義是武昌起義的導(dǎo)火線(xiàn)C1912年《臨時(shí)政府公報(bào)》：官?gòu)d為治事之機(jī)關(guān)，職員乃人民之公仆。查前清官?gòu)d視官等之高下，有大人、老爺?shù)让Q(chēng)。嗣后各官?gòu)d人員相稱(chēng)，咸以官職；民間普通稱(chēng)呼，則曰先生。體現(xiàn)“中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體”D廣州國(guó)民政府東征消滅了陳炯明的勢(shì)力。革命勢(shì)力從珠江流域發(fā)展到長(zhǎng)江流域A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】查前清官?gòu)d視官等之高下，有大人、老爺?shù)让Q(chēng)。嗣后各官?gòu)d人員相稱(chēng)，咸以官職；民間普通稱(chēng)呼，則曰先生”可知，公職人員和民間稱(chēng)呼的變化，廢除等級(jí)稱(chēng)呼，這是資產(chǎn)階級(jí)民主平等的體現(xiàn)，與“主權(quán)在民”原則一致，邏輯關(guān)系正確，C項(xiàng)正確；維新變法主張學(xué)習(xí)西方制度（如君主立憲），目的是改革舊制度，而非維護(hù)舊有的制度觀念，排除A項(xiàng)；黃花崗起義鼓舞革命士氣，孫中山的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)黃花崗起義對(duì)武昌起義的“精神動(dòng)員”作用，而非直接因果關(guān)系，且武昌起義的直接導(dǎo)火線(xiàn)是1911年夏爆發(fā)的“保路運(yùn)動(dòng)”，排除B項(xiàng)；東征鞏固了廣東革命根據(jù)地（珠江流域），而“發(fā)展到長(zhǎng)江流域”是1926年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，混淆“東征”與“北伐”的時(shí)空范圍，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1949年12月4日，毛澤東在中央政治局會(huì)議上形容說(shuō)：土地改革“是中國(guó)人民民主革命繼軍事斗爭(zhēng)以后的第二場(chǎng)決戰(zhàn)”這是因?yàn)橥恋馗母铮ǎ侔淹恋胤纸o了農(nóng)民，是摧毀封建剝削制度②消滅了地主階級(jí)，結(jié)束了封建主義的統(tǒng)治③農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放，為工業(yè)化準(zhǔn)備條件④土地私有制轉(zhuǎn)為公有制，建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度A.①③ B.②④ C.③④ D.①④【答案】A【解析】據(jù)題干“毛澤東稱(chēng)土地改革為‘第二場(chǎng)決戰(zhàn)’”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，土地改革的核心目標(biāo)是廢除封建土地所有制，將土地分給農(nóng)民，摧毀封建剝削的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，①正確；同時(shí)，土地改革有助于解放農(nóng)村生產(chǎn)力，為工業(yè)化提供原料和市場(chǎng)支持，③正確。A項(xiàng)正確；“結(jié)束了封建主義的統(tǒng)治”屬于新中國(guó)成立的政治革命而非土地改革，②錯(cuò)誤；“土地公有制”屬于1953年后農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，與題干時(shí)間不符，④錯(cuò)誤。排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.阿克蘇姆國(guó)家興起于公元前后，依靠紅海貿(mào)易迅速繁榮起來(lái)，在4世紀(jì)達(dá)到極盛。阿克蘇姆的對(duì)外貿(mào)易十分繁榮，來(lái)自埃及的酒類(lèi)和谷物、印度的農(nóng)產(chǎn)品、波斯的服裝、意大利的橄欖油都在阿克蘇姆流通。7世紀(jì)以后，由于其從地中海至印度的商路被阻斷，阿克蘇姆走向衰落。以下關(guān)于阿克蘇姆國(guó)家說(shuō)法正確的是（）A.其衰落緣于阿拉伯人阻斷商路 B.推行重商主義政策C.其繁榮體現(xiàn)了西亞的文明交流 D.受日耳曼國(guó)家沖擊【答案】A【解析】阿克蘇姆國(guó)家是古代東非國(guó)家，其興起得益于紅海沿岸便利的對(duì)外貿(mào)易條件。公元7世紀(jì)以后，阿拉伯人崛起，從阿克蘇姆手中奪取了紅海沿線(xiàn)商路，阻斷了阿克蘇姆從地中海經(jīng)紅海到達(dá)印度的貿(mào)易路線(xiàn)，阿克蘇姆因此走向衰落，A項(xiàng)正確；重商主義政策主要是西歐國(guó)家在大航海時(shí)代采取的保護(hù)本國(guó)貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)政策，不符合阿克蘇姆，排除B項(xiàng)；阿克蘇姆是東非國(guó)家，阿克蘇姆國(guó)家繁榮不能體現(xiàn)西亞的文明交流，排除C項(xiàng)；日耳曼人沖擊了西羅馬帝國(guó)，導(dǎo)致西羅馬帝國(guó)衰落和滅亡，與東非地區(qū)的阿克蘇姆無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.《托勒密世界地圖》范圍包括西起西班牙、東至中國(guó)的歐亞非大陸和海洋。其中地中海世界被刻畫(huà)的比較準(zhǔn)確，而世界的其余部分則充滿(mǎn)著想象的成分。對(duì)如圖解讀正確的是（）A.古代歐洲對(duì)世界的科學(xué)認(rèn)知 B.因充滿(mǎn)錯(cuò)誤而不能作為史料C.社會(huì)發(fā)展程度影響人類(lèi)視野 D.受新航路開(kāi)辟的啟發(fā)而制定【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，在古代很長(zhǎng)時(shí)間里，人們往往對(duì)世界的其他角落知之甚少，比如古代地中海文明圈的人們所認(rèn)知的世界僅限于歐、亞、非三大洲的部分地區(qū)，而對(duì)中國(guó)、印度、非洲中部和南部等地了解非常有限，古羅馬時(shí)期的《托勒密世界地圖》就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)地中海文明圈的“世界觀”，說(shuō)明社會(huì)發(fā)展程度影響人類(lèi)視野，C項(xiàng)正確；《托勒密世界地圖》反映了當(dāng)時(shí)人們的世界觀，并非科學(xué)認(rèn)知，排除A項(xiàng)；雖然目前能看到的《托勒密世界地圖》只是文藝復(fù)興時(shí)期仿制的，但仍忠實(shí)展現(xiàn)了古代西方的世界觀，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；該地圖制作于新航路開(kāi)辟之前，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.18世紀(jì)晚期起，拉美知識(shí)精英致力于傳播盧梭等人的思想，呼吁將真正的民主制過(guò)程中的公共意志付諸實(shí)踐；同時(shí)又將自己視為人民主權(quán)的化身，主張建立貴族共和國(guó)，認(rèn)為民主制應(yīng)是社會(huì)上層階級(jí)強(qiáng)制推行的。這些主張（）A.強(qiáng)化了拉美人民的民族認(rèn)同B.表現(xiàn)出拉美民主革命的局限C.否定了啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性精神D.印證列強(qiáng)在拉美的斗爭(zhēng)激烈【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，拉美精英階層一方面致力于傳播歐洲啟蒙思想，另一方面又將啟蒙思想進(jìn)行了本土化改造，主張建立維護(hù)自身利益和貴族利益的政體，這反映出深受啟蒙運(yùn)動(dòng)思想影響的拉美知識(shí)精英意圖確立自己的特殊地位，表現(xiàn)出拉美民主革命中的局限性，B項(xiàng)正確；拉美知識(shí)精英傳播盧梭等人的思想，從一定程度上是對(duì)歐洲啟蒙思想的引入和傳播，這有助于拉美人民在思想上逐漸覺(jué)醒，意識(shí)到自身民族的獨(dú)特性，但強(qiáng)化民族認(rèn)同的說(shuō)法與主旨不符，排除A項(xiàng)；這些精英階層將啟蒙思想進(jìn)行改造，摒棄了“主權(quán)在民”等思想，而非否定理性精神，排除C項(xiàng)；這些主張更多的是關(guān)于拉美內(nèi)部在民主革命進(jìn)程中的思想和政治構(gòu)想，并不能直接印證列強(qiáng)在拉美的斗爭(zhēng)激烈，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.從19世紀(jì)60年代初開(kāi)始，美國(guó)聯(lián)邦政府把關(guān)稅率從20%逐步提高到50%左右，并長(zhǎng)期維持高關(guān)稅壁壘；同時(shí)期美國(guó)對(duì)內(nèi)實(shí)行自由貿(mào)易政策，禁止各州間的貿(mào)易障礙。這一政策組合主要是為了（）A.促進(jìn)美國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程 B.與西歐各國(guó)爭(zhēng)奪世界市場(chǎng)C.加速美國(guó)西部領(lǐng)土開(kāi)發(fā) D.構(gòu)建合理的國(guó)際貿(mào)易體系【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)60年代初美國(guó)正處于工業(yè)革命深入發(fā)展時(shí)期。對(duì)外實(shí)施高關(guān)稅有利于保護(hù)美國(guó)新興的工業(yè)免受外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的沖擊，特別是來(lái)自工業(yè)化程度較高的歐洲國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)內(nèi)實(shí)行自由貿(mào)易有利于美國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)一、擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模，提升商品流通效率，進(jìn)一步推動(dòng)工業(yè)化。綜上可知，這一政策組合為美國(guó)的工業(yè)化提供了支持，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)美國(guó)的主要目標(biāo)是發(fā)展國(guó)內(nèi)工業(yè)，而非立即爭(zhēng)奪國(guó)際市場(chǎng)，排除B項(xiàng)；提高關(guān)稅率和對(duì)內(nèi)實(shí)行自由貿(mào)易與西部領(lǐng)土的開(kāi)發(fā)關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)美國(guó)的這一政策組合主要是從自身利益出發(fā)，且高關(guān)稅壁壘也無(wú)益于構(gòu)建合理的國(guó)際貿(mào)易體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.據(jù)國(guó)際貨幣基金組織《2024年世界經(jīng)濟(jì)展望報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，由美國(guó)、加拿大、法國(guó)、德國(guó)、意大利、日本和英國(guó)組成的七國(guó)集團(tuán)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的全球占比由2000年的43.28%下降到29.64%，而同期由中國(guó)、俄羅斯、巴西、印度和南非組成的金磚國(guó)家則由21.37%上升到35.43%。該變化有利于推動(dòng)（）A.全球貿(mào)易壁壘清除 B.南北發(fā)展模式趨同 C.經(jīng)濟(jì)多極化的發(fā)展 D.世界金融秩序穩(wěn)定【答案】C【解析】從2000年到2023年，G7國(guó)家的GDP全球占比顯著下降，而金磚國(guó)家的占比則大幅上升，反映了傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的地位相對(duì)下降，一批新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升，世界經(jīng)濟(jì)格局由歐美國(guó)家主導(dǎo)向多個(gè)經(jīng)濟(jì)中心或“極”同時(shí)存在的方向發(fā)展，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)多極化發(fā)展的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；全球貿(mào)易壁壘尚未完全清除，仍然是國(guó)際貿(mào)易面臨的重要挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；當(dāng)前世界發(fā)展不平衡問(wèn)題日益突出，南北差距進(jìn)一步拉大，而非南北發(fā)展模式趨同，排除B項(xiàng)；國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值對(duì)比主要反映各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而非世界金融，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第二部分本部分共5題，共55分。16.體育娛樂(lè)材料宋代以宮廷為核心的上流社會(huì)體育娛樂(lè)形式豐富多樣，包括蹴鞠、武術(shù)、射箭、角抵、水嬉（一種水上運(yùn)動(dòng)）百戲等，每逢節(jié)令還有相應(yīng)的節(jié)令游戲。《宋史》中關(guān)于皇帝閱蹴鞠、觀水嬉、幸迎春宛宴射、閱角力的記載比比皆是。這種風(fēng)氣甚至影響到兵士的招募與訓(xùn)練，《宋史·兵志》記載有“方其募時(shí)，限度人材，次閱走躍”，《岳飛列傳》中也有“（岳飛）師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之”的記錄。上流社會(huì)對(duì)體育禮儀的規(guī)定非常嚴(yán)格，如打球包括了鼓樂(lè)、服飾、儀式等等諸多程序和規(guī)矩，禮法森嚴(yán)。朱熹提出“修建射圃，提倡習(xí)射；效法孔孟，尊崇六藝以及登山郊游，導(dǎo)引調(diào)息”。當(dāng)時(shí)民間同樣興起了各類(lèi)體育娛樂(lè)活動(dòng)，并出現(xiàn)大量專(zhuān)業(yè)的體育“社”，如打毬社、角抵社、錦體社、英略社等。宋代《齊云社規(guī)》記載蹴鞠有十緊要：“要和氣、要信實(shí)……要謙讓、要禮法、要精神。”開(kāi)封街市店鋪甚至還專(zhuān)門(mén)出售一種兒童秋千，深受百姓喜愛(ài)。城市里也出現(xiàn)一些新的娛樂(lè)場(chǎng)所，將文藝表演和休閑體育結(jié)合起來(lái)，吸引大量的市民來(lái)休閑娛樂(lè)。——摘編自周叢改《宋代體育的繁榮及其成因》（1）閱讀材料，概括宋代體育娛樂(lè)的特點(diǎn)。（2）說(shuō)明宋代體育娛樂(lè)發(fā)展的原因和影響。【答案】（1）特點(diǎn)：從宮廷到民間，社會(huì)各階層廣泛參與；體育娛樂(lè)活動(dòng)繁榮發(fā)展，形式豐富，在城市尤其突出；體育運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含道德教化色彩；體育的專(zhuān)業(yè)化和娛樂(lè)化、世俗化相結(jié)合。（2）原因：相對(duì)穩(wěn)定的政治環(huán)境、繁榮的商品經(jīng)濟(jì)為體育運(yùn)動(dòng)提供保障；上流社會(huì)的喜愛(ài)和市民階層的擴(kuò)大是體育發(fā)展的基礎(chǔ)；市坊界限完全被打破以及新娛樂(lè)形式的出現(xiàn)為體育發(fā)展提供更廣闊空間；當(dāng)時(shí)寬松包容的文化氛圍、社會(huì)上層的倡導(dǎo)和示范等都推動(dòng)了體育的發(fā)展。影響：有利于增強(qiáng)國(guó)民的身體素質(zhì)，豐富人們的娛樂(lè)生活，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定；某些體育項(xiàng)目也反映出統(tǒng)治階層安于享樂(lè)不思進(jìn)取的精神狀態(tài)。【解析】【小問(wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“宋代以宮廷為核心的上流社會(huì)體育娛樂(lè)形式豐富多樣”以及“當(dāng)時(shí)民間同樣興起了各類(lèi)體育娛樂(lè)活動(dòng)”可知，宋代體育娛樂(lè)活動(dòng)不僅在宮廷上流社會(huì)盛行，在民間也廣泛興起，體現(xiàn)了社會(huì)各階層的廣泛參與；根據(jù)材料“宋代以宮廷為核心的上流社會(huì)體育娛樂(lè)形式豐富多樣，包括蹴鞠、武術(shù)、射箭、角抵、水嬉（一種水上運(yùn)動(dòng)）百戲等”以及“城市里也出現(xiàn)一些新的娛樂(lè)場(chǎng)所，將文藝表演和休閑體育結(jié)合起來(lái)，吸引大量的市民來(lái)休閑娛樂(lè)”可知，宋代在城市中體育娛樂(lè)活動(dòng)尤為突出，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的態(tài)勢(shì)；根據(jù)材料“上流社會(huì)對(duì)體育禮儀的規(guī)定非常嚴(yán)格，……要精神”可以看出，宋代體育活動(dòng)蘊(yùn)含道德教化色彩；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)民間同樣興起了各類(lèi)體育娛樂(lè)活動(dòng)，并出現(xiàn)大量專(zhuān)業(yè)的體育‘社’，如打毬社、角抵社、錦體社、英略社等”和“城市里也出現(xiàn)一些新的娛樂(lè)場(chǎng)所，將文藝表演和休閑體育結(jié)合起來(lái)，吸引大量的市民來(lái)休閑娛樂(lè)”可知，宋代民間出現(xiàn)了大量專(zhuān)業(yè)的體育社團(tuán)，體育娛樂(lè)活動(dòng)與文藝表演結(jié)合，吸引市民休閑娛樂(lè)，說(shuō)明宋代體育實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)化和娛樂(lè)化、世俗化相結(jié)合。【小問(wèn)2】原因：根據(jù)材料“宋代以宮廷為核心的上流社會(huì)體育娛樂(lè)形式豐富多樣”以及“當(dāng)時(shí)民間同樣興起了各類(lèi)體育娛樂(lè)活動(dòng)”可知，上流社會(huì)的喜愛(ài)和參與，對(duì)體育娛樂(lè)活動(dòng)起到了倡導(dǎo)和示范作用，而民間各類(lèi)體育娛樂(lè)活動(dòng)的興起以及大量專(zhuān)業(yè)體育“社”的出現(xiàn)，反映出市民階層的擴(kuò)大，他們對(duì)體育娛樂(lè)有了更多的需求和參與，這是體育發(fā)展的基礎(chǔ)；根據(jù)材料“城市里也出現(xiàn)一些新的娛樂(lè)場(chǎng)所，將文藝表演和休閑體育結(jié)合起來(lái)”以及“開(kāi)封街市店鋪甚至還專(zhuān)門(mén)出售一種兒童秋千”，可以看出市坊界限完全被打破，城市中出現(xiàn)了新的娛樂(lè)形式和場(chǎng)所，為體育娛樂(lè)的發(fā)展提供了更廣闊的空間；根據(jù)材料“朱熹提出‘修建射圃，提倡習(xí)射；效法孔孟，尊崇六藝以及登山郊游，導(dǎo)引調(diào)息’”，可知當(dāng)時(shí)寬松包容的文化氛圍，以及社會(huì)上層如朱熹等的倡導(dǎo)，推動(dòng)了體育娛樂(lè)的發(fā)展。影響：根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)民間同樣興起了各類(lèi)體育娛樂(lè)活動(dòng)”以及“城市里也出現(xiàn)一些新的娛樂(lè)場(chǎng)所，吸引大量的市民來(lái)休閑娛樂(lè)”，可知體育娛樂(lè)活動(dòng)豐富了人們的娛樂(lè)生活；結(jié)合常識(shí)可知，參與體育活動(dòng)有利于增強(qiáng)國(guó)民的身體素質(zhì)；根據(jù)材料“《宋史》中關(guān)于皇帝閱蹴鞠、觀水嬉、幸迎春宛宴射、閱角力的記載比比皆是”，可以看出統(tǒng)治階層對(duì)體育娛樂(lè)活動(dòng)的喜愛(ài)，過(guò)度沉迷于此類(lèi)活動(dòng)，在一定程度上反映出統(tǒng)治階層安于享樂(lè)不思進(jìn)取的精神狀態(tài)。17.外部環(huán)境是國(guó)家發(fā)展的重要因素；中美關(guān)系在歷史上就是重要的雙邊關(guān)系。閱讀下列材料和平來(lái)臨時(shí)，美國(guó)對(duì)華政策面臨下列三種可能的抉擇：（一）完全擺脫；（二）大規(guī)模地在軍事方面加以干涉，援助國(guó)民黨，擊毀；（三）一方面援助國(guó)民黨，盡可能廣大地在中國(guó)確立其權(quán)力；一方面努力使雙方得一妥協(xié)，以避免內(nèi)戰(zhàn)。第一種抉擇，放棄了我們的國(guó)際責(zé)任與我們對(duì)華傳統(tǒng)的友好政策。第二種抉擇，在理論上可能迎合人心，但是事實(shí)上是不能實(shí)行的。大戰(zhàn)前的十年當(dāng)中，國(guó)民黨沒(méi)有能力摧毀。大戰(zhàn)后，如前所述，國(guó)民黨的力量業(yè)已削弱，意志消沉，不得民心，國(guó)民黨文武官員在自日本手中收復(fù)之地區(qū)中的舉止，已使國(guó)民黨迅速地在這些區(qū)域中，喪失了人民的支持和他們自己的聲望。而在另一方面，的力量則較過(guò)去任何時(shí)期為強(qiáng)大，且已近控有華北的大部分。由于國(guó)民黨部隊(duì)的無(wú)效能，這點(diǎn)后來(lái)已表現(xiàn)出來(lái)，令人慨嘆不已，也許只有靠美國(guó)的軍力，才能逐走。美國(guó)人民顯然不會(huì)認(rèn)可我們軍隊(duì)在1945年或以后肩負(fù)如此巨大的義務(wù)。我們因此只有走上第三種抉擇，在這政策下，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，協(xié)助擬定一個(gè)暫時(shí)性的協(xié)定，并保持甚至增加國(guó)民政府的勢(shì)力。——摘編自《艾奇遜致杜魯門(mén)總統(tǒng)的信》1949年7月30日。（1）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，評(píng)述美國(guó)對(duì)華政策的三種抉擇。（2）結(jié)合所學(xué)，評(píng)述美國(guó)所謂的第三種抉擇。【答案】（1）第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，控制中國(guó)是美國(guó)世界霸權(quán)的組成部分，第一種抉擇排除。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著美蘇兩國(guó)的關(guān)系從從盟友變?yōu)閿硨?duì)，美國(guó)不可能對(duì)中國(guó)進(jìn)行大規(guī)模軍事干涉；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，基于國(guó)共兩黨力量對(duì)比的實(shí)際，美國(guó)援助國(guó)民黨打敗不能實(shí)現(xiàn)，第二種選擇排除。所以美國(guó)的對(duì)華政策只能是援助國(guó)民黨，強(qiáng)化它的勢(shì)力和地位，使中國(guó)在戰(zhàn)后成為一個(gè)親美國(guó)家。干涉中國(guó)內(nèi)政，支持獨(dú)裁腐敗政府，打壓革命進(jìn)步力量，利于美國(guó)的世界霸權(quán)，成為當(dāng)時(shí)美國(guó)的對(duì)華政策。（2）抗戰(zhàn)勝利后，和平民主是歷史潮流，是中國(guó)人民的訴求。但是，1946年6月，國(guó)民黨進(jìn)攻中原解放區(qū)，發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)；召開(kāi)偽“國(guó)民大會(huì)”，通過(guò)偽《中華民國(guó)憲法》；獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)政策不得民心。官僚資本巧取豪奪，國(guó)統(tǒng)區(qū)民不聊生。濫發(fā)紙幣造成通貨膨脹，國(guó)統(tǒng)區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)崩潰。人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)行，1949年4月，南京解放，國(guó)民黨在大陸的統(tǒng)治覆滅。國(guó)民黨不能代表廣大民眾的切身利益，從而失去了民眾的支持；能夠始終順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益，得到了廣大民眾的支持；美國(guó)扶蔣反共，干涉中國(guó)內(nèi)政的圖謀注定失敗。【解析】【小問(wèn)1】第一種抉擇：據(jù)材料一“完全擺脫”可知，美國(guó)選擇放棄對(duì)華政策的可能性；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，二戰(zhàn)后美國(guó)試圖建立以自身為核心的世界霸權(quán)體系，控制中國(guó)是美國(guó)世界霸權(quán)的組成部分，第一種抉擇排除。因此第一種抉擇不符合美國(guó)的全球戰(zhàn)略目標(biāo)。第二種抉擇：據(jù)材料一“大規(guī)模地在軍事方面加以干涉，援助國(guó)民黨，擊毀”可知，美國(guó)曾考慮通過(guò)軍事手段消滅；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，二戰(zhàn)后國(guó)共兩黨的力量對(duì)比發(fā)生了變化，國(guó)民黨因腐敗、失去民心等原因?qū)嵙ο魅酰鴦t在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中積累了廣泛的支持和強(qiáng)大的力量，美國(guó)援助國(guó)民黨打敗不能實(shí)現(xiàn)；同時(shí)，美蘇關(guān)系從盟友轉(zhuǎn)變?yōu)槔鋺?zhàn)對(duì)抗，美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)大規(guī)模軍事干涉中國(guó)的意愿不足，第二種選擇排除。因此第二種抉擇在實(shí)際操作中難以實(shí)現(xiàn)。第三種抉擇：據(jù)材料一“一方面援助國(guó)民黨，盡可能廣大地在中國(guó)確立其權(quán)力；一方面努力使雙方得一妥協(xié)，以避免內(nèi)戰(zhàn)”可知，美國(guó)最終選擇了第三種政策；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，美國(guó)希望通過(guò)援助國(guó)民黨維持其統(tǒng)治地位，強(qiáng)化它的勢(shì)力和地位，使中國(guó)在戰(zhàn)后成為一個(gè)親美國(guó)家；這種政策的本質(zhì)是干涉中國(guó)內(nèi)政，支持獨(dú)裁腐敗的國(guó)民黨政府，打壓革命進(jìn)步力量，服務(wù)于美國(guó)的世界霸權(quán)目標(biāo)。這才是當(dāng)時(shí)美國(guó)的對(duì)華政策。【小問(wèn)2】據(jù)材料一“協(xié)助擬定一個(gè)暫時(shí)性的協(xié)定，并保持甚至增加國(guó)民政府的勢(shì)力”可知，美國(guó)試圖通過(guò)調(diào)停國(guó)共沖突來(lái)維持國(guó)民政府的統(tǒng)治地位；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，抗戰(zhàn)勝利后，和平民主成為歷史潮流，是中國(guó)人民的普遍訴求；然而，國(guó)民黨于1946年6月發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，召開(kāi)偽“國(guó)民大會(huì)”，制定偽《中華民國(guó)憲法》，推行獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)政策，喪失了民眾支持。據(jù)所學(xué)知識(shí)，官僚資本巧取豪奪，濫發(fā)紙幣導(dǎo)致通貨膨脹，國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)崩潰，民不聊生；這些現(xiàn)象表明國(guó)民黨無(wú)法代表廣大民眾的根本利益，失去了民眾的支持。據(jù)所學(xué)知識(shí)，始終順應(yīng)時(shí)代潮流，代表最廣大人民的根本利益，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了人民群眾的廣泛支持；人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利，1949年4月南京解放，標(biāo)志著國(guó)民黨在大陸統(tǒng)治的覆滅。據(jù)材料一“面對(duì)現(xiàn)實(shí)，協(xié)助擬定一個(gè)暫時(shí)性的協(xié)定”可知，美國(guó)試圖通過(guò)第三種抉擇干預(yù)中國(guó)內(nèi)政；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，美國(guó)扶蔣反共的政策，干涉中國(guó)內(nèi)政的圖謀違背了中國(guó)人民追求和平民主的愿望，注定失敗；的領(lǐng)導(dǎo)和人民的支持決定了中國(guó)革命的最終勝利方向。18.國(guó)際秩序國(guó)際秩序指在國(guó)際關(guān)系中，各國(guó)和國(guó)際組織所遵循的規(guī)則、規(guī)范和行為模式的總體結(jié)構(gòu)，它既由主權(quán)國(guó)家間的協(xié)議與慣例構(gòu)成，也受到國(guó)際組織、國(guó)際法和全球化進(jìn)程的影響。在東西方文明歷史演進(jìn)的過(guò)程中，國(guó)際秩序呈現(xiàn)“建立穩(wěn)定——失序動(dòng)蕩——破壞再建”的循環(huán)往復(fù)特征。歷史上有過(guò)地區(qū)性的國(guó)際秩序，如以中國(guó)為核心的以總體和平為特征的東方朝貢秩序、以《威斯特伐利亞和約》為基礎(chǔ)的歐洲秩序，維也納和會(huì)后出現(xiàn)的維持歐洲近百年和平的維也納秩序，以及由伊斯蘭教法主導(dǎo)的中東、北非地區(qū)秩序。隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展，也出現(xiàn)了影響范圍基本覆蓋全球的國(guó)際秩序，如一戰(zhàn)后短暫的凡爾賽-華盛頓秩序、二戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)的雅爾塔秩序，以及蘇聯(lián)解體后美國(guó)作為唯一超級(jí)大國(guó)主導(dǎo)的新自由主義秩序等。——摘編自閻德學(xué)《國(guó)際失序與全球安全治理》從材料中選取一個(gè)國(guó)際秩序，結(jié)合世界史近現(xiàn)代史有關(guān)史實(shí)，說(shuō)明該秩序“建立穩(wěn)定——失序動(dòng)蕩——破壞再建”的歷程。（要求：史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）【答案】選擇：雅爾塔體系。論述：雅爾塔秩序形成于二戰(zhàn)末期，1945年雅爾塔會(huì)議召開(kāi)，會(huì)議通過(guò)劃分勢(shì)力范圍、確立聯(lián)合國(guó)框架和處置戰(zhàn)敗國(guó)等協(xié)議，構(gòu)建了兩極格局的基礎(chǔ)。戰(zhàn)后初期，聯(lián)合國(guó)機(jī)制與大國(guó)否決權(quán)制度為國(guó)際協(xié)調(diào)提供了平臺(tái)，但美蘇意識(shí)形態(tài)矛盾逐漸激化。1947年杜魯門(mén)主義出臺(tái)，標(biāo)志著冷戰(zhàn)局面出現(xiàn)，雅爾塔秩序進(jìn)入“穩(wěn)定與對(duì)抗并存”階段。冷戰(zhàn)期間，雅爾塔秩序通過(guò)核威懾和規(guī)則約束維持表面穩(wěn)定。美蘇在歐洲劃分“鐵幕”，通過(guò)北約與華約軍事對(duì)峙；在亞非拉地區(qū)則以代理人戰(zhàn)爭(zhēng)奪影響力。1962年古巴導(dǎo)彈危機(jī)后，雙方通過(guò)談判避免直接沖突。這一階段，雅爾塔秩序既因局部動(dòng)蕩頻發(fā)而顯脆弱，又因大國(guó)默契而延續(xù)。1989年?yáng)|歐劇變與1991年蘇聯(lián)解體徹底瓦解了雅爾塔秩序。蘇聯(lián)解體后，美國(guó)成為唯一超級(jí)大國(guó)，推動(dòng)新自由主義全球秩序。雅爾塔體系的終結(jié)印證了國(guó)際秩序“建立——失序——再建”的循環(huán)規(guī)律。【解析】首先，根據(jù)材料要求”選取一個(gè)國(guó)際秩序，說(shuō)明該秩序如何經(jīng)歷'建立穩(wěn)定—失序動(dòng)蕩—破壞再建’的歷程”，選擇二戰(zhàn)后的雅爾塔體系。其次，由材料“國(guó)際秩序指在國(guó)際關(guān)系中，各國(guó)和國(guó)際組織所遵循的規(guī)則、規(guī)范和行為模式的總體結(jié)構(gòu)，它既由主權(quán)國(guó)家間的協(xié)議與慣例構(gòu)成，也受到國(guó)際組織、國(guó)際法和全球化進(jìn)程的影響。”“隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展，也出現(xiàn)了影響范圍基本覆蓋全球的國(guó)際秩序，如一戰(zhàn)后短暫的凡爾賽-華盛頓秩序、二戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)的雅爾塔秩序”及所學(xué)可知，雅爾塔秩序形成于二戰(zhàn)末期，1945年雅爾塔會(huì)議召開(kāi)，會(huì)議通過(guò)劃分勢(shì)力范圍、確立聯(lián)合國(guó)框架和處置戰(zhàn)敗國(guó)等協(xié)議，構(gòu)建了兩極格局的基礎(chǔ)。結(jié)合聯(lián)合國(guó)確立的“大國(guó)一致”原則可知，戰(zhàn)后初期，聯(lián)合國(guó)機(jī)制與大國(guó)否決權(quán)制度為國(guó)際協(xié)調(diào)提供了平臺(tái)，但美蘇意識(shí)形態(tài)矛盾逐漸激化。結(jié)合杜魯門(mén)主義的影響可知，1947年杜魯門(mén)主義出臺(tái)，標(biāo)志著冷戰(zhàn)局面出現(xiàn)，雅爾塔秩序進(jìn)入“穩(wěn)定與對(duì)抗并存”階段。結(jié)合美蘇冷戰(zhàn)的興起內(nèi)容可知，冷戰(zhàn)期間，雅爾塔秩序通過(guò)核威懾和規(guī)則約束維持表面穩(wěn)定。美蘇在歐洲劃分“鐵幕”，通過(guò)北約與華約軍事對(duì)峙；在亞非拉地區(qū)則以代理人戰(zhàn)爭(zhēng)奪影響力。結(jié)合古巴導(dǎo)彈危機(jī)的影響可知，1962年古巴導(dǎo)彈危機(jī)后，雙方通過(guò)談判避免直接沖突。這一階段，雅爾塔秩序既因局部動(dòng)蕩頻發(fā)而顯脆弱，又因大國(guó)默契而延續(xù)。結(jié)合東歐劇變及蘇聯(lián)解體的影響可知，1989年?yáng)|歐劇變與1991年蘇聯(lián)解體徹底瓦解了雅爾塔秩序。蘇聯(lián)解體后，美國(guó)成為唯一超級(jí)大國(guó)，推動(dòng)新自由主義全球秩序。最后，總結(jié)升華，明確主旨，雅爾塔體系的終結(jié)印證了國(guó)際秩序“建立——失序——再建”的循環(huán)規(guī)律。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：到目前為止，全世界已形成三次現(xiàn)代化高潮：英國(guó)工業(yè)革命觸發(fā)了第一次高潮，并在大西洋兩岸形成現(xiàn)代化的始發(fā)區(qū)；19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初是第二次高潮，它使歐洲核心地區(qū)迅速卷入現(xiàn)代化，并且向其他地區(qū)強(qiáng)勁推進(jìn)；第二次世界大戰(zhàn)后，出現(xiàn)真正的全球性浪潮，世界一切地區(qū)幾乎都身不由己地卷入了現(xiàn)代化潮流。19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初是中國(guó)現(xiàn)代化的初始階段，封建舊王朝體制下的清政府謀求封建王朝的延續(xù)和資本主義的改革。從1911年到1946年，中國(guó)的現(xiàn)代化雖然實(shí)現(xiàn)了向資本主義模式的轉(zhuǎn)變，但處于自發(fā)的游離狀態(tài)。新中國(guó)建立后，中國(guó)選擇了適合自身國(guó)情的現(xiàn)代化道路，探索非資本主義現(xiàn)代化。1979年后開(kāi)始實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,找到了順應(yīng)全球發(fā)展潮流、兼采各國(guó)發(fā)展所長(zhǎng)、發(fā)揮自身獨(dú)有特色的發(fā)展方式。——摘編自錢(qián)乘旦《世界現(xiàn)代化進(jìn)程》和羅榮渠《現(xiàn)代化新論》材料二：西方人認(rèn)為世界就像一部“自動(dòng)扶梯”：各國(guó)根據(jù)其發(fā)展階段的不同水平，朝著同一個(gè)方向前進(jìn)，注定要像西方一樣，站在自動(dòng)扶梯的頂端。按照這種思維，現(xiàn)代化意味著整個(gè)世界的西方化。但問(wèn)題在于它忽視了歷史和文化，每個(gè)社會(huì)都被簡(jiǎn)化為在本質(zhì)上與西方相同的社會(huì)。顯而易見(jiàn)，不同的歷史和文化深刻地塑造了不同的社會(huì)，這反過(guò)來(lái)又決定了它們現(xiàn)代化的性質(zhì)和現(xiàn)代性的特征。——摘編自[英]馬丁雅克《西方化不是現(xiàn)代化的唯-標(biāo)準(zhǔn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合史實(shí)，概述近代以來(lái)中國(guó)是怎樣應(yīng)對(duì)世界現(xiàn)代化潮流的。（2）綜合材料，談?wù)勀銓?duì)“西方式現(xiàn)代化道路”和“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，世界第二次現(xiàn)代化高潮興起。此時(shí)的中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患，民族危機(jī)嚴(yán)重，有識(shí)之士順應(yīng)世界現(xiàn)代化的浪潮，先后掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法運(yùn)動(dòng)以及君主立憲運(yùn)動(dòng)等，探索自強(qiáng)求富、救亡圖存、君主立憲的新途徑，這是中國(guó)在西方現(xiàn)代化浪潮沖擊下進(jìn)行的早期現(xiàn)代化探索。但由于沒(méi)有改變社會(huì)性質(zhì)，并沒(méi)有使中國(guó)走上現(xiàn)代化道路。中華民國(guó)建立后，追求民主共和，民國(guó)政府通過(guò)立法，開(kāi)展一系列資本主義性質(zhì)的改革，民族資本主義有了明顯發(fā)展，城市化、商業(yè)化以及工農(nóng)業(yè)都有了明顯進(jìn)步。但這一時(shí)期的現(xiàn)代化道路舉步維艱。第二次世界大戰(zhàn)后，全球性現(xiàn)代化浪潮出現(xiàn)。國(guó)民政府專(zhuān)制獨(dú)裁，民主政治進(jìn)程受阻，雖進(jìn)行了現(xiàn)代化的探索，但忙于內(nèi)戰(zhàn)，收效甚微，直至中斷。新中國(guó)恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，加強(qiáng)民主法制建設(shè)，開(kāi)始探索一條適合自身國(guó)情的現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化已經(jīng)初具規(guī)模。1979年后，中國(guó)不斷加大改革開(kāi)放，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大力解放和發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)力，進(jìn)一步完善民主政治，內(nèi)政外交全面融入全球化浪潮，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化模式的根本轉(zhuǎn)變，找到了一條順應(yīng)全球發(fā)展潮流、兼采各國(guó)發(fā)展所長(zhǎng)、發(fā)揮自身獨(dú)有特色的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。（2）認(rèn)識(shí)：西方式現(xiàn)代化道路是人類(lèi)歷史迄今為止影響最大的現(xiàn)代化道路，是基于西方歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展路徑以及特定的階級(jí)階層結(jié)構(gòu)而形成的，曾經(jīng)取得重大成功。但是西方式現(xiàn)代化道路是建立在剝削、掠奪和壓迫基礎(chǔ)上的，并不適合所有的國(guó)家和民族。世界上既不存在唯一的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。近代以來(lái)，中國(guó)人民抓住兩次現(xiàn)代化浪潮的機(jī)遇進(jìn)行了不懈的努力，但只有在第三次現(xiàn)代化浪潮時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)下才取得了成功。中國(guó)式現(xiàn)代化是領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，從根本上突破了西方式現(xiàn)代化以資本為中心的現(xiàn)代化老路，為世界現(xiàn)代化進(jìn)程提供了中國(guó)模式。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料“19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初是中國(guó)現(xiàn)代化的初始階段，封建舊王朝體制下的清政府謀求封建王朝的延續(xù)和資本主義的改革。”可知，19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，世界第二次現(xiàn)代化高潮興起，此時(shí)的中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患，民族危機(jī)嚴(yán)重，有識(shí)之士順應(yīng)世界現(xiàn)代化的浪潮，先后掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法運(yùn)動(dòng)以及君主立憲運(yùn)動(dòng)等，探索自強(qiáng)求富、救亡圖存、君主立憲的新途徑，這是中國(guó)在西方現(xiàn)代化浪潮沖擊下進(jìn)行的早期現(xiàn)代化探索，但由于沒(méi)有改變社會(huì)性質(zhì)，并沒(méi)有使中國(guó)走上現(xiàn)代化道路；根據(jù)材料“從1911年到1946年，中國(guó)的現(xiàn)代化雖然實(shí)現(xiàn)了向資本主義模式的轉(zhuǎn)變，但處于自發(fā)的游離狀態(tài)。”可知，中華民國(guó)建立后，追求民主共和，民國(guó)政府通過(guò)立法，開(kāi)展一系列資本主義性質(zhì)的改革，民族資本主義有了明顯發(fā)展，城市化、商業(yè)化以及工農(nóng)業(yè)都有了明顯進(jìn)步；但這一時(shí)期的現(xiàn)代化道路舉步維艱。根據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)后，出現(xiàn)真正的全球性浪潮，世界一切地區(qū)幾乎都身不由己地卷入了現(xiàn)代化潮流。”可知，第二次世界大戰(zhàn)后，全球性現(xiàn)代化浪潮出現(xiàn)，國(guó)民政府專(zhuān)制獨(dú)裁，民主政治進(jìn)程受阻，雖進(jìn)行了現(xiàn)代化的探索，但忙于內(nèi)戰(zhàn)，收效甚微，直至中斷；根據(jù)材料“新中國(guó)建立后，中國(guó)選擇了適合自身國(guó)情的現(xiàn)代化道路，探索非資本主義現(xiàn)代化。”可知，新中國(guó)恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，加強(qiáng)民主法制建設(shè)，開(kāi)始探索一條適合自身國(guó)情的現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化已經(jīng)初具規(guī)模。根據(jù)材料“1979年后開(kāi)始實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,找到了順應(yīng)全球發(fā)展潮流、兼采各國(guó)發(fā)展所長(zhǎng)、發(fā)揮自身獨(dú)有特色的發(fā)展方式。”可知，1979年后，中國(guó)不斷加大改革開(kāi)放，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大力解放和發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)力，進(jìn)一步完善民主政治，內(nèi)政外交全面融入全球化浪潮，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化模式的根本轉(zhuǎn)變，找到了一條順應(yīng)全球發(fā)展潮流、兼采各國(guó)發(fā)展所長(zhǎng)、發(fā)揮自身獨(dú)有特色的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。【小問(wèn)2】認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“各國(guó)根據(jù)其發(fā)展階段的不同水平，朝著同一個(gè)方向前進(jìn)，注定要像西方一樣，站在自動(dòng)扶梯的頂端。按照這種思維，現(xiàn)代化意味著整個(gè)世界的西方化。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方式現(xiàn)代化道路是人類(lèi)歷史迄今為止影響最大的現(xiàn)代化道路，是基于西方歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展路徑以及特定的階級(jí)階層結(jié)構(gòu)而形成的，曾經(jīng)取得重大成功，但是西方式現(xiàn)代化道路是建立在剝削、掠奪和壓迫基礎(chǔ)上的，并不適合所有的國(guó)家和民族，世界上既不存在唯一的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)材料“新中國(guó)建立后，中國(guó)選擇了適合自身國(guó)情的現(xiàn)代化道路，探索非資本主義現(xiàn)代化。1979年后開(kāi)始實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,找到了順應(yīng)全球發(fā)展潮流、兼采各國(guó)發(fā)展所長(zhǎng)、發(fā)揮自身獨(dú)有特色的發(fā)展方式。不同的歷史和文化深刻地塑造了不同的社會(huì)，這反過(guò)來(lái)又決定了它們現(xiàn)代化的性質(zhì)和現(xiàn)代性的特征。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代以來(lái)，中國(guó)人民抓住兩次現(xiàn)代化浪潮的機(jī)遇進(jìn)行了不懈的努力，但只有在第三次現(xiàn)代化浪潮時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)下才取得了成功。中國(guó)式現(xiàn)代化是領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，從根本上突破了西方式現(xiàn)代化以資本為中心的現(xiàn)代化老路，為世界現(xiàn)代化進(jìn)程提供了中國(guó)模式。20.鄉(xiāng)村建設(shè)材料一二十世紀(jì)三十年代，中國(guó)一批有識(shí)之士深入鄉(xiāng)村，以自己的學(xué)識(shí)與智慧投身鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。他們改善農(nóng)村政權(quán)，組織鄉(xiāng)村自衛(wèi)；組建各種合作社，推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；設(shè)立各種教育機(jī)構(gòu)，推進(jìn)基礎(chǔ)教育；改善衛(wèi)生和醫(yī)療狀況，整治村容和道路，禁絕鴉片和賭博，破除迷信等等。他們將學(xué)校當(dāng)作是“改造鄉(xiāng)村生活的中心”。毋庸諱言，