2025屆安徽省滁州市九校聯誼會高考適應性考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．公元前216年，因保衛卡蘇里努姆時異常勇敢，元老院擬授予普萊雷斯提士兵羅馬公民權，但被普萊雷斯提人斷然拒絕。原因是他們不愿意因接受羅馬公民權而舍棄本邦公民身份。這表明當時A．羅馬公民權具有排他性 B．羅馬顯貴階層的相對封閉性C．公民與非公民的不平等 D．羅馬公民權的吸引力在減弱2．新政時期，羅斯福政府通過緩慢的通貨膨脹或政府的積極經濟干預，以實現經濟復興和充分就業；通過社會保障及收人再分配改革資本主義的結構；通過創辦政府事業或公共工程修正從前的自由企業體制；通過福利政策建立一個更為公正的社會。這體現了A．美國生產資料所有制性質改變 B．生產方式決定社會制度的性質C．上層建筑對經濟基礎的反作用 D．階級斗爭是新政的根本推動力3．—戰前，德國政府在處理外交問題時不敢輕易妥協，否則會被民眾批評為軟弱或膽怯，這使得德國政府在處理危機時總是保持強硬態度。材料表明A．激進民族主義影響外交政策 B．德國欲借戰爭轉移國內矛盾C．德國政府的決策被民意左右 D．民眾的民主訴求得到了落實4．上海師范大學教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識。“世俗理性的最初覺醒”是指A．明末清初的“工商皆本”意識B．魏源的“師夷長技以制夷”思想C．洋務運動的“中體西用”主張D．義和團運動的“扶清滅洋”主張5．“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。”詩中提到選拔人才的“長策”是指A．軍功授爵制B．九品中正制C．察舉制D．科舉制6．《中華文化概論》中提到，中國的君主專制制度也存在著若干制約的因素，如朝議制度諫議制度等。但這些制度沒有對皇帝的否決權，因而也就在很大程度上成為君主專制制度的一種補充，該觀點旨在說明君主專制制度具有A．嚴密性 B．延續性 C．極端性 D．平衡性7．在伯利克里時代，向公民提供觀劇津貼也被制度化；演員和劇組會得到來自政府的補貼和私人的費助；公民大會專門選出執政官來監督戲劇公演的組織和統籌等相關事宜。這些現象A．表明雅典的文化高度繁榮B．重在提高戲劇的教化功能C．利于城邦民主政治的發展D．體現了執政者的民本理念8．某中學進行《公元前四世紀古羅馬模擬法庭》的課外活動。其中，場景正確的是A．場景一：原告，一羅馬公民；被告，一移居帝國的外邦自由民。案由：追討欠款B．場景二：原告，一新征服地區的自由民；被告，羅馬公民。案由：人身傷害C．場景三：原告，一羅馬平民；被告，羅馬貴族。案由：貴族不允許他的女兒嫁給平民D．場景四：原告，一移居羅馬的外邦自由民；被告，一新征服地區的自由民。案由：商業糾紛9．伯里克利執政時期，雅典公民大會的召開由之前每年10余次增加到40余次，當大會涉及是否出兵征戰等重要議題時，除平時參會的城內公民外，偏遠地區的公民也會前來參加。這反映了該時期的雅典A．偏遠地區公民參政意識淡薄 B．民主政治制度最終得以確立C．公民極為重視城邦公共利益 D．城邦安全危機主要來自海外10．觀察下圖，此宣傳畫所反映的立場是：A．蘇聯B．日本C．美國D．無法判斷11．下列事件被譽為“讓上帝回歸教堂”的西歐社會改革運動是A．文藝復興 B．宗教改革 C．啟蒙運動 D．新航路開辟12．漢代，蜀地百姓“帥導群妾，咸循蠶蔟。分繭理絲，女工是敕。”在齊地，平民“織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下。”這反映出當時A．家庭絲織業生產盛行 B．生產具有標準化的特征C．絲織業地域分工形成 D．絲織業商品化趨勢明顯13．“它借助于一種偉大的宗教和共同的制度，把阿拉伯人、波斯人、土耳其人、印度人以及非洲不同部落的人團結在一起。……它不僅造就了一個出類拔萃的多元社會，而且創造了一種有著許多獨創發現和成就卓越的遺產”。這一“偉大宗教”的創始人是A．喬達摩悉達多 B．耶穌 C．默罕默德 D．漢謨拉比14．孫中山在《民族的、國民的、社會的國家》一文中指出，英國財富多于前代不止數千倍，人民的貧困甚于前代也不止數千倍，并且富者極少，貧者極多……美國官吏有由選舉得來的，有由委任得來的，無論是選舉、是委任，皆有很大的流弊。就選舉上說，美國代表院中，往往有愚蠢無知的人夾雜在內。材料表明，孫中山A．使三民主義思想有了新的發展B．開始認清帝國主義的本質特征C．對西方社會的弊端有較清醒認識D．意欲放棄走英美式代議制的道路15．1950年1月，毛澤東在與蘇聯方面會談時指出，簽訂中蘇新條約將得到中國國內各方面的擁護，同時有利于處理舊中國與帝國主義訂立的條約。他同時指出在新條約中應反映兩國間“完全新型的關系”。由此可知，毛澤東A．提出了“一邊倒”外交策略 B．堅持獨立自主的外交政策C．大力倡導和平共處五項原則 D．希望打破西方的外交孤立16．下面是三國鼎立形勢圖，其中赤壁之戰發生地位于下列哪一區域內A．① B．② C．③ D．④17．在中國近代史上，英國公使曾說“我們可以在中國北京駐扎軍隊了”，這是因為A．簽訂《南京條約》 B．簽訂《天津條約》C．簽訂《馬關條約》 D．簽訂《辛丑條約》18．商業廣告是促銷的重要手段。據史料記載：中國現代意義上的廣告起始于鴉片戰爭后，民國初年得到顯著的發展，1953年后消失，1978年末又重新出現。材料中廣告業消失的最主要原因是A．經濟困難，物資匱乏B．企業熱衷產品直銷C．三大改造，政府取締D．國家實行計劃經濟19．日本學者福澤諭吉在《文明論概略》中主張：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的。”近代中國“汲取歐洲文明”的過程A．受制于多重障礙，順序與此正好相反B．受甲午戰敗的刺激，開始主張“改變政令”C．“變革人心”偏重于實用和形式主義D．“有形的物質”建設從民國時期開始起步20．清康熙末葉，各地的地方戲蓬勃興起，被稱為花部，進人乾隆年代開始與稱為雅部的昆劇爭勝。至乾隆末葉，花部壓倒雅部，占據了舞臺統治地位，直至道光末葉。這一變化主要是由于A．清朝專制統治的強化 B．社會結構的變化C．皇室貴族的審美追求 D．商品經濟的發展21．為應對“山東、河北二十余州大旱，饑饉死者二千余人”的災情，唐中宗命人起草詔令并交A．戶部依詔賑災 B．唐中宗定奪 C．門下省審議 D．內閣裁定處理22．春秋戰國時期是中國禮制文明受到挑戰的時代，諸子學說揭示出中國古代禮制文明發展的各種可能選擇，提出了禮制文明進一步發展的新思路、新觀點，大大開闊了人們的視野.據此可知“百家爭鳴”的意義在于A．徹底否定了傳統的禮樂制度 B．確立了儒學的主流學說地位C．推動了古代社會的制度創新 D．開啟了思想自由的全新時代23．李時珍《本草綱目》專門有一個水部，其中說：“凡井水有遠從地脈來者為上，有從近處江湖滲來者次之，其城市近溝渠污水雜入者成堿，用須煮滾。”從中反映出（）A．明朝時已有較強的疾疫防控意識 B．明朝時期，公共飲水水質較差C．城市污水問題十分嚴重 D．明朝居民飲水主要依靠地下水24．1964年，周恩來與美國記者斯諾交談時說：“過去15年中，有些事情我們是做對了，但也做了一些錯事……只有敢于承認自己的缺點和錯誤，我們才能改正它們。”周恩來所說的“錯事”是指A．為反對美國拒絕參加聯合國 B．土地改革運動消滅了私有制C．社會主義建設事業急于求成 D．派志愿軍參加抗美援朝戰爭25．與明代帝王對“非漢”政權基本持忽視態度不同，清朝皇帝強調“漢人”政權和“非漢”政權都是中國歷史的組成部分，認為“中華統緒，不絕如縷”。清朝帝王旨在A．強調清朝政權的正統性繼承 B．強化“中華民族多元一體”觀C．體現超越前代的視野和氣魄 D．凸顯自身“非漢”政權的屬性26．《周禮.秋官》記載：“小司寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。西周時期，每當國家遇到重大問題，小司寇常向萬民咨詢。這種制度體現了A．民眾對日常政務的廣泛參與 B．宗法制下貴族對權力的壟斷C．分封制下對邊疆統治的加強 D．氏族部落民主制的殘余影響27．梁啟超說“欲興民權，宜先興紳權；欲興紳權，宜以學會為之起點。此誠中國未常有之事，而實千古不可易之理也。”“興紳權”不僅是中國“古法之最善者”，而且是“今之西人，莫不如是”的善政良舉。梁啟超言論中可以反映出A．“紳”是指當時的資產階級B．民族資產階級的妥協性C．借助中國傳統文化宣傳“西學”D．維新派注意爭取下層民眾支持28．戰國時期，在治國方略上主張“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孟子B．韓非C．墨子D．荀子29．19世紀前期，由于工業革命，美國南方的黑人奴隸制發展迅速，與此有直接關系的是A．懷特尼發明軋棉機 B．富爾頓發明蒸汽船 C．鐵路促進西部開發 D．標準化生產提高效率30．1906年，詹天佑在給他的美國老師諾索夫人的信中寫到：“中國已經醒過來了。中國人要用自己的工程師和自己的錢來建造鐵路。中外人士都在注視我所主持的京張鐵路工程。如果京張鐵路工程失敗的話，不但是我的不幸，也是中國工程師的不幸，同時帶給中國很大的損失。”這說明A．清政府尚未認識到鐵路對國家的重要性 B．當時的中國已經具備修建鐵路的經濟條件C．帝國主義國家徹底放棄對中國路權的爭奪 D．詹天佑將工程成敗與中國榮辱系于一身二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．材料一：2010年１月５日人民日報發表任仲平的署名文章《迎戰國際金融危機的“中國答卷”》，以下是文章摘選：國家能力是國家將自己的意志、目標轉化為現實的能力。它不僅是一個國家綜合國力的組成部分，也是衡量一個政黨執政能力的重要標準。對危急情況的應對水平，往往更能直觀地呈現“國家能力”的高下。……縱觀歷史，每次大的經濟危機都曾重創世界經濟，同時又催生新的發展機遇。在危機中抓住機遇的國家，通常率先復蘇并占據新一輪發展的制高點。……金融危機重塑了世界經濟版圖。經濟實力、綜合國力和國際影響力的上升，造就了中國舉足輕重的地位。中國的聲音被世界認真傾聽，社會主義中國的“國家力量”舉世矚目。這樣的場景令人感慨萬千。有學者提出，中國近代的衰落，并非完全源于經濟與科技的落后，直到１８世紀末中國的ＧＤＰ仍占全球的１／３。老大帝國實力不衰，余威仍在，卻終至山河破碎、備受凌辱，最重要的原因，是“國家能力”的持續下降。當政者對人民凝聚力的喪失、國家對社會組織動員能力的衰退，讓偌大的中國一盤散沙，這才會在列強環伺中一觸即潰。材料二：山東航空集團公司黨委書記張幸福2009年5月赴美國哈佛大學學習考察，在此期間寫下了3萬多字的學習筆記和考察有感，取名為《哈佛日記——學習與思考》，以下為日記片斷：5月30日，星期六，晴，57－66Ｆ，游覽萊克星頓、康拉德鎮。第一次聽美國人看中國是上個世紀九十年代初的事，那時候我在煙臺市芝罘區工作，接待美國紐約州一個專業協會組織的中小企業訪問團。訪問團團長告訴我，他是第一次到中國來，這次他們去過北京、上海、西安、煙臺，感觸很大。他過去了解的中國主要是從電影中了解的，大草原、大馬、大辮子。從紐約出發前，他做好了從北京下飛機后騎馬到煙臺的準備，他專門帶了騎馬的衣服和鞋。想不到，煙臺與北京直通飛機，而且城市也這么漂亮，這么現代。我問隨團的一個團員，他關于中國知道多少，他說他知道中國有孫子兵法和古老的關于性保健方面的一些辦法。我當時感到不可思議，如果說他知道孔子和中國功夫還好理解，偏偏他知道不是這些。在哈佛的課堂上，我感到現在的美國人更關心中國的有三大問題：……三是中國崛起的問題，特別是一個新崛起的大國同一個傳統的大國的關系問題。講課的老師反復講的是這三個問題，在這三個問題上，美國人看到了中國的作用，看到了中國發生的變化。……第三個問題，美國人認為，從世界發展史上，一個新興國家的崛起必然會同原來的傳統大國發生矛盾，甚至有的美國人認為，兩次世界大戰都與此有關。……從美國人看中國的變化，我感受到了祖國發生的變化，感受到了中國國際地位的提高，感受到了中國正在積極地走向世界，屹立于世界民族之林。問題：（1）以美國為例說明材料一中的“在危機中抓住機遇的國家，通常率先復蘇并占據新一輪發展的制高點”觀點。（2）導致材料二中美國紐約訪問團團長對中國誤解的原因有哪些？（3）材料二中作者為何會發出“如果說他知道孔子和中國功夫還好理解，偏偏他知道不是這些”的感嘆？（4）請根據材料并結合所學知識，談談你對1840年以來中國國際地位的變化的看法。32．時尚，它是一種社會文化和社會心理現象。不同時期的不同國家都有著各自不同的時尚元素。閱讀材料，回答問題。材料一豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作!豈日無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行!——摘自(《詩經．秦風．無衣》(1)指出材料一中秦國的社會風尚。并結合所學知識分析其在公元前4世紀中晚期盛行的原因。材料二魏晉風度是魏晉時期獨特的審美特征，……它使人回歸到了本真與自然。魏晉士人以放曠、恣意的人生態度……把作為丈人知識分子對正義的理性思辨和堅守以藝術的、哲學的、人性的方式傳達于世，達到了真善美融為一體的極致之境。——居珞《風流蘊藉：魏晉風度的文化內涵》(2)指出材料二中“魏晉風度”的主要特點，并說明其在書法、繪畫、思想領域的突出表現。材料三外在自由、政治自由和內心自由，這些貴族精神的傳統，在英國貴族那里通過與國王的抗爭，保存了下來。——許紀霖《平民時代的貴族精神》(3)據材料三并結合所學知識，從民主法制發展的角度，簡述十七、十八世紀英國貴族為了追求自由同國王進行了怎樣的抗爭?綜上，談談你對時尚的認識。33．材料譚嗣同，湖南瀏陽人，出身官宦之家，幼年喪母，個性剛強。譚嗣同師從歐陽中鵠和劉人熙，兩師都崇拜王船山（王夫之）。他亦受影響而潛心精研船山學。自1885年起，譚嗣同多次離家漫游，十年時間足跡遍及十余省。1893年，譚嗣同在上海結識英國人傅蘭雅，購買了大量外國歷史、地理、政治、自然科學譯著。1895年，譚嗣同在北京加入強學會，結識了梁啟超和英國傳教士李提摩太。不久，他在天津認識了嚴復，還加入了民間秘密結社組織——在理教。1897年，譚嗣同寫完《仁學》。他在書中說道：“君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以為辦民事之資也。”“二千年來之政，秦政也，皆大盜也。”他還引用法國人的口號：“誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨。”戊戌變法失敗，譚嗣同英勇就義，1899年該書由梁啟超代為出版。——據王建華《譚嗣同傳》整理（1）根據材料并結合所學知識，簡析譚嗣同思想的淵源。（2）根據材料并結合所學知識，比較譚嗣同與孫中山思想的異同，指出他們所體現的時代精神。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

依據材料中信息可知，羅馬城邦的公民權與其他城邦的公民權無法兼容，具有強烈的排他性，因此A選項正確。羅馬公民不等于顯貴階層，B選項錯誤；C選項與材料設問沒有直接關系，排除；D選項不符合當時史實，排除。故選A。2、C【解析】

羅斯福政府采取各種干預措施應對經濟危機，意圖復興經濟和建立更為公正的社會，體現了國家政策對經濟的影響，即上層建筑對經濟基礎的反作用，故選C；羅斯福新政是對生產關系的調整，生產資料所有制沒有發生變化，排除A；B項與題意主旨無關，排除；羅斯福新政不是通過階級斗爭的方式推動新政，排除D。故選C。3、A【解析】

根據材料信息，一戰前的德國政府由于害怕被民眾批評為軟弱或膽怯，所以在處理外交問題時總是保持強硬態度，反映了德國民眾的這種民族的激進情緒影響了政府的外交政策，A項符合題意；材料未涉及德國通過戰爭轉移國內矛盾，B項錯誤；C項“左右”表述錯誤，排除；材料是民眾的激進民族主義情緒，不是民主訴求，D項錯誤。故選A。4、B【解析】試題分析：通過材料分析可以看到，“世俗理性的最初覺醒”指的是擺脫民族危機為目標的趨利避害的意識。A時期未出現民族危機；CD項時期不是最先出現以擺脫民族危機為目的的覺醒。1840年前后，中國民族危機開始出現，此時期魏源的“師夷長技以制夷”的思想即為最初的覺醒。故選B。考點：中國民族意識的覺醒點評：中國民族意思的覺醒適合民族危機密切相關的，體現了個人的解放與民族的獨立自由緊密相連。與此題相關的洋務運動與義和團運動的背景和影響也需要掌握。5、D【解析】

依據所學知識可知，唐太宗發展了科舉制，大大吸納了飽學之士，因此有“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”之說，故D項正確；軍功授爵制是秦朝的選官制度，九品中正制是魏晉時期的選官制度，察舉制是漢代的選官制度，故ABC錯誤。6、A【解析】

材料“中國的君士專制制度也存在著若干制約的因素……就在很大程度上成為君主專制制度的一種補充”，說明君主專制制度在皇權至上的前提下，又對皇權有所限制，說明君主專制制度具有嚴密性，故A符合題意；材料沒有涉及君主專制制度的歷史沿革問題，故B不符合題意；由材料“中國的君主專制制度也存在著若干制約的因素”，說明存在一定程度上克服絕對專制皇權的因素，故C不符合題意；材料表明，雖然存在制約皇權的因素，但畢竟沒有對皇權有真正的否決權，故D不符合題意。故選A。7、C【解析】

伯利克里時代向公民提供觀劇津貼也被制度化，向參加公共活動的公民發放補貼，有利于提高公民的素質和激發公民參政的積極性，利于城邦民主政治的發展，故C正確。伯利克里時代向公民提供觀劇津貼也被制度化，不能說明雅典的文化高度繁榮，排除A。戲劇本身具有教化功能，并非通過發放補貼來提高戲劇的教化功能，排除B。D不符合材料的主旨，排除。【點睛】伯利克里改革：①所有成年男性公民可以擔任幾乎一切官職。除十將軍以外，各級官職向所有公民開放，并都以抽簽方式產生。他們也都可以參加公民大會。②公民大會是立法機關和最高權力機關。③五百人議事會是公民大會常設機構，閉會期間處理日常事務，職能也進一步擴大。④為鼓勵公民積極參政，向擔任公職和參加政治活動的公民發放工資。為吸引公民觀賞戲劇，希臘政府每次發給每個公民兩個"奧波爾"，作為"觀劇津貼"。8、C【解析】

根據所學可知，公元前四世紀古羅馬的法律是公民法，其適用范圍是羅馬城邦的公民，外邦人不在這個范圍之列，故C項符合題意；ABD中的外邦人不在公民法范圍之內，故排除ABD項。9、C【解析】

伯里克利執政時期公民大會召開次數以及重大事務決策時公民范圍的擴大，都體現了民主政治的進一步完善，而公民的參與程度也充分說明公民重視城邦公共利益，C正確；偏遠地區公民參加公民大會，說明其參政意識濃厚，排除A；克里斯提尼時期民主政治確立，排除B；D與題無關，排除。10、C【解析】

結合所學知識可知，《我的奮斗》是希特勒的作品，代表著法西斯。從圖片來看，婦女在星條旗下左手拿著面包，右手拿著武器，腳下踩著《我的奮斗》，表明美國為了自己的生存利益，準備參加戰斗，即參加反法西斯斗爭，因此C選項符合題意；材料未體現蘇聯、日本等國的特征，AB選項排除；D選項說法明顯錯誤，排除。11、B【解析】

“讓上帝回歸教堂”的意思是不用借助教堂和神職人員與上帝交流，是說每一個基督徒都可以直接向神禱告和祈求，而不用借助教堂和神職人員了。即宗教改革運動，故答案為B；文藝復興運動是以古希臘羅馬文化為旗號，雖然也批判神學，但是沒有明確如何對宗教進行改革，A錯誤；啟蒙運動主要提倡自由平等的理性運動，反對封建特權，不是對宗教進行改革，排除C；新航路開辟也不是社會改革運動，D錯誤。12、A【解析】

根據材料中的“百姓”“平民”“分繭理絲”等信息可知，材料反映的是家庭手工業領域絲織業生產盛行，故答案為A項；材料沒有反映出標準化特征，排除B項；材料沒有涉及絲織業的地域分工，排除C項；材料沒有說明這種生產是面向市場，看不出商品化趨勢明顯，排除D項。13、C【解析】

穆罕默德創建伊斯蘭教，阿拉伯帝國包括了阿拉伯、波斯、土耳其以及非洲等區域，故C正確；喬達摩悉達多是佛教的創始人物，佛教不涉及阿拉伯人，排除A；耶穌是基督教創始人物，不涉及非洲、印度人等信息，排除B；漢謨拉比制定漢謨拉比法典，不涉及宗教，排除D。故選C。14、C【解析】

結合材料信息，孫中山主要表達的是英國財富的貧富分化以及美國官員的選拔存在很多流弊，據此孫中山是在強調在進行了民族和民主革命之后，需要借鑒歐美國家的弊端，對西方社會的弊端有較清新認識，故選C項；孫中山對“三民主義”有了新的認識是在其晚年的時候實現轉變的，故排除A項；同樣孫中山開始認清帝國主義的本質特征，指的是孫中山在晚年實現“聯俄聯共和扶助農工”政策，故排除B項；從材料提供的關鍵信息來看，孫中山并沒有放棄走英美式道路的念頭，故排除D項。15、B【解析】

依據材料“在新條約中應反映兩國間‘完全新型的關系’”并結合新中國初期的外交可知，新中國成立之前中國與列強間簽訂了是不平等條約，在對外關系中是被動的。此時提出新型的關系，表明毛澤東要求改變被動的狀態，實行獨立自主的外交政策。B正確；1949年毛澤東同志提出“一邊倒”的政策，決定倒向社會主義陣營，而不是倒向蘇聯，A錯誤；和平共處五項原則是在1953年12月提出的，C錯誤；材料反映的是毛澤東要求對中國獨立自主外交政策的堅持，希望打破西方的外交孤立不符合材料主旨，D錯誤。故選B。16、D【解析】

根據所學知識可知，三國鼎立時期著名的以少勝多的戰役赤壁之戰，發生在長江中游湖北省的赤壁市，與圖中的④相對應，D項正確；圖中的①②③均不是赤壁之戰發生的地點，ABC三項錯誤。17、D【解析】

依據材料中“在中國北京駐扎軍隊”信息結合所學可知，1901年列強逼迫清政府簽訂了《辛丑條約》，條約規定劃定北京東交民巷為使館區，允許各國駐兵保護，界內不許中國人居住，因此D選項正確。1842年中英《南京條約》的簽訂，標志著中國開始淪為半殖民地半封建社會，其中并未涉及在北京駐扎軍隊的內容，A選項錯誤；1858年的《天津條約》規定，“允許外國公使進駐北京”，但并未涉及在北京駐扎軍隊的內容，B選項錯誤；1895年的中日《馬關條約》反映了帝國主義資本輸出、分割世界的侵略要求，其中并未涉及在北京駐扎軍隊的內容，C選項錯誤。故正確答案為D選項。18、D【解析】根據題干和所學知識可知，廣告業存在的目的是推廣市場宣傳，增強商品的市場競爭力；1956年廣告業消失是因為三大改造基本完成，我國基本上確立了社會主義經濟體制，實行計劃經濟體制，國家通過行政計劃和指令對整個國民經濟的生產、運輸和銷售進行管理，市場自由競爭不復存在，排除BC，D項正確。1956年國民經濟恢復發展，排除A。綜上所述，本題答案為D。19、A【解析】試題分析：據材料可知日本學者主張先學思想，再學政治，最后學器物，而現實中近代中國因為受制于多重因素，學習西方的順序恰好相反，故A項正確；開始主張“改變政令”應是六七十年代的早期維新拍，不是甲午戰爭后，故B項錯誤；“變革人心”指的是新文化運動，該運動偏重于實用主義，反對形式主義，故C項錯誤；“有形的物質”指的是向西方學習先進技術(即學器物)，這是從洋務運動而非民國開始起步，故D項錯誤。考點：近代中國思想解放的潮流·新文化運動·西學東漸思潮。20、D【解析】

依據古代中國文化的發展可知，隨著商品經濟的不斷發展，逐漸興起了很多符合市民階層的文化，并逐漸的占據統治地位，花部的興起便是迎合了市民階層的需要。D正確；材料中花部的變化與專制統治的強化無關，A排除；依據所學可知，這一時期中國的社會結構尚未發生變化，B排除；材料未反映花部的變化與皇室貴族的審美有關，C排除。故選D。21、C【解析】

唐代三省六部制下，起草的政令要經門下省審議，故C項符合題意；戶部賑災和唐中宗定奪不符合三省六部制的程序流程，排除AB項；唐代無內閣，內閣是在明朝出現的，排除D。故選C。22、C【解析】

據材料“提出了禮制文明進一步發展的新思路、新觀點，大大開闊了人們的視野”并結合所學知識百家爭鳴的意義可以得出，百家爭鳴推動了古代中國的社會的制度創新與發展，故C正確；A“徹底否定”說法不正確，排除；儒學主流學說地位的確立是在漢代，故B不正確；思想自由在中國古代不適用，中國古代統治者一般都加強對人們的思想控制，故D不正確。23、A【解析】

材料體現出，明朝時期已經注意到水井的地理位置的選擇，以及對水體污染的防治，故A項符合題意；材料不能反映水質差的問題，排除B項；材料沒有反映城市污水，排除C項；“主要”這一說法無法證明，排除D項。24、C【解析】

依據“1964年”、“過去15年中”，結合所學可知，周恩來所說的“錯事”是指黨和政府在探索建設社會主義道路的中的失誤，主要有“大躍進”和人民公社化運動。由于黨和人民對于我國社會主義所處的發展階段認識不足，對如何建設社會主義缺乏經驗，又急于求成，忽視了經濟發展的客觀規律，在1958年總路線的指引下，黨中央錯誤發動了“大躍進”和人民公社化運動，使得“左”的錯誤在全國各地嚴重泛濫開來，故選C；AB不符合史實，排除；D不屬于社會主義建設的失誤，排除。25、A【解析】

清朝皇帝強調“漢人”政權和“非漢”政權都是中國歷史的組成部分，認為“中華統緒，不絕如縷”。由此可知，作為“非漢”政權，清朝帝王旨在強調清朝政權的正統性繼承，故A正確；材料信息體現不出“中華民族多元一體”觀，故B錯誤；材料和超越前代的視野和氣魄無關，故C錯誤；凸顯自身“非漢”政權的屬性不符合材料信息，故D錯誤。26、D【解析】

西周時期居住在城郭之內的很多平民，原是周族公社農民，與貴族還保存著某種血緣關系，具有一定的參政權力，向“萬民”咨詢，表明一定程度上保留了氏族部落民主制的殘余影響。D正確；材料反映了小司寇向萬民咨詢，而不是民眾廣泛參與，A排除；材料表明人民對政務有一定的參與權，B排除；材料信息并沒有體現分封制，C排除。故選D。27、C【解析】

“興紳權”不僅是中國“古法之最善者”，而且是“今之西人，莫不如是”的善政良舉。從材料中的這段信息可見梁啟超借助中國傳統的紳權來宣揚近代西方的民權思想，故選C。“紳”是一種非官非民的身份，多有學歷或有黨派身份，不僅僅是新興的資產階級，故A表述不準確，排除A。材料沒有體現“民族資產階級的妥協性”的信息，故排除B。材料也沒有體現“維新派注意爭取下層民眾支持”的信息，故排除D。28、D【解析】

從材料中的“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也”來看，這位思想家主張禮法并用，屬于荀子的主張。故答案為D項。孟子主張實行仁政，排除A項；韓非主張法治，排除B項；墨子主張“兼愛”“非攻”，排除C項。【點睛】“隆禮”“重法”，是荀子基于人性惡理論對儒家思想進行改造而提出的主張。荀子認為，人生來就有欲，“目好色，耳好聲，口好味，心好利”，有欲必有爭，人性是惡的。因此要“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，即在發揮“禮義”的教化作用的同時，還要并用刑罰制服性情頑劣之人。荀子在性惡論的基礎上，把儒、法兩家對立的政治主張結合起來。29、A【解析】

根據所學知識可知，1793年，伊萊·惠特尼根據美國棉籽特點，吸收歐洲經驗發明了軋棉機，順利地解決了美棉棉籽和棉花分離難題，使棉花市場擴大，導致美國南方的黑人奴隸制發展迅速，A項正確；富爾頓發明蒸汽船是交通方面的成果，與材料無關，B項錯誤；鐵路此時剛剛發明，不可能立即促進西部開發，C項錯誤；標準化生產主要第二次工業革命的結果，D項錯誤。30、D【解析】

根據題干“京張鐵路工程失敗的話，不但是我的不幸，也是中國工程師的不幸”可知，詹天佑將修建京張鐵路工程的成敗視為個人與國家的榮辱共存，故D項正確；題干未反映清政府對京張鐵路工程修建的態度，排除A項；題干并未強調京張鐵路工程修建的條件問題，排除B項；帝國主義通過搶奪路權意圖控制中國經濟命脈，故并不放棄對中國路權的爭奪，排除C項。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）1929年世界經濟危機中，美國通過羅斯福新政，采取國家干預經濟、采取提高國民消費能力的方式，改造了近代資本主義制度，從而使美國走出危機，率先復蘇。（也可以回答二戰以后，面對戰爭的創傷，美國通過第三次科技革命，又一次占據了新一輪發展的制高點。如果學生能回答出教材沒有涉及的內容，如網絡危機、石油危機等美國的應對，都可以相應賦分）（2）中國國際地位的下降；中美社會制度的不同；美國為首西方世界對新中國的封鎖；中美文化的巨大差異；等（3）中美文化的巨大差異，也反映出中國人對美國的陌生。中國受儒家思想影響深遠，但對美國以商品經濟為主要經濟形式的國家而言，孫子兵法更為實用，保健知識更符合其以人為本的文化特質。（4）本題采用分層評分法，按以下五個遞進的層次評分：第一層：前結構：沒有形成對問題的理解（包括將中國國際地位的變化僅理解為提升而忽略近代以來中國國際地位的下降），只有結論而沒有用材料加以論述，或回答與材料無關。（0-3分）第二層：單點結構：從一個角度用一個材料來進行論述。如：只從政府報道或只從私人視角。（3-6分）第三層：多點結構：使用多個材料或線索，進行單一維并的解釋。如能考慮兩則不同材料，能從政府和民間的角度，但考慮中國國際地位的變化卻只從中國方面入手而忽視變化的相對性，即參照對象國際地位的下降或停滯不前或發展緩慢或發展迅速。（5-10分）第四層：關聯結構：能在多個材料或角度間建立關聯，并對中國國際地位的變化作出解釋。即材料上區分兩則材料的不同性質、視角和不同的史料價值，同時從中國和國際多角度思考中國國際地位的變化。（8-13分）第五層：利