2025屆新疆伊寧生產建設兵團四師一中高考考前提分歷史仿真卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．從戰國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨尊儒術”的轉變中，我們能夠看到①大一統局面的形成②古代學術思想的自由發展受到扼制③中國傳統文化主流思想的確立④中央集權的加強和自然經濟的鼎盛A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④2．伯利克里之后，激進的煽動家克利昂、阿爾西比亞德先后被狂熱的民眾推選為領導，挑起對斯巴達的戰爭。在野心家花言巧語下，任何反戰者都被群起而攻之。最終，開啟戰端的雅典徹底被斯巴達擊敗，淪為二流城邦。由此可見，促成雅典沒落的主要因素是A．斯巴達強大的軍事戰斗力 B．伯利克里改革后經濟衰退C．直接民主泛濫下的狂熱性 D．希臘寡頭政治的絕對優勢3．公元前5—前4世紀中葉，希臘盛行對城邦守護神的崇拜，每個城市都在中心地區或最高的地方修建神廟祭神,能否參加祭祀成為公民權的一種標志。古希臘人的海灘、山嶺、城墻、路旁埋葬的英雄骸骨對他們來說都是一所神廟。古希臘對城邦的神化A．成為甄別公民身份的主要標志 B．反映了理性主義發展受到壓制C．促進了抽象化神靈形象的出現 D．目的在于塑造公民的愛國精神4．下表是1981年——1984年的美國、歐共體和中國的國內生產總值的年平均增長率。由此可知（）1981年1982年1983年1984年美國3.1%2.6%3.5%6.5%歐共體-0.3%2.1%3.1%3.1%中國5.2%9.1%10.9%15.2%A．市場因素對經濟發展產生了積極影響B．中國城市經濟體制改革全面開展推動經濟增長C．歐洲一體化制約了其經濟增長的速度D．新經濟推動美國經濟走出“滯脹”危機5．周恩來強調：“我們應該采取積極參加日內瓦會議的方針，并加強外交和國際活動，以破壞美帝的封鎖、禁運、擴軍備戰的政策，以促進國際緊張局勢的緩和。”結合所學，指出下列項中與之相關的是①日內瓦會議是中國在和平共處五項原則指導下的外交實踐②日內瓦會議顯示了亞非人民團結一致，反對殖民主義的精神③日內瓦會議瓦解了美國孤立新中國的政策④周恩來就印度支那停止敵對行動提出六點建設性意見A．①② B．①④ C．①③④ D．②③④6．1945年10月，盟軍最高司令官麥克阿瑟指示日本政府修改1889年制定的《明治憲法》，1946年日本公布新的“和平憲法”。這說明A．美在兩極對峙格局下爭奪世界范圍B．有利于戰后反封建的民主化改革C．有利于鏟除軍國主義的社會基礎D．日本實行日美為軸心的全方位外交7．明代農村出現了大量的雇農，有長年為地主傭工的長工，有按季傭工的短工，有按月受值的月工，有臨時受雇的日工。這反映出，在明代農村A．率先出現新的社會關系 B．人身依附關系逐漸加強C．勞動力的性質發生變化 D．小農經濟開始逐漸瓦解8．漢宣帝曾教訓自己的太子說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所受，何足委任！”由此可以推知當時A．秦朝部分統治思想得以繼承 B．黃老之學仍然占據統治地位C．皇帝背離“獨尊儒術”的初衷 D．儒學不能順應漢朝政治需求9．明清時期出現了很多商書，有相當多的內容是關于商賈自身的道德修養和價值判斷的。如要求商人“處財治事，須寬弘大度……懷人以德”、要“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”“貿易之道，勤儉為先，謹言為本”等。材料說明了()A．經濟影響商人文化普及程度 B．商人的義利觀發生根本變化C．儒家思想影響商人倫理構建 D．商人重視教育助推文化發展10．在某公報中，一方重申：“臺灣問題是阻礙兩國關系正常化的關鍵；中華人民共和國是中國唯一合法政府，臺灣是中國的一個省”；另一方則表示；“它認識到在臺灣海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個中國，臺灣是中國的一部分.它對由中國人自己和平解決臺灣問題的關心。這一公報的發表A．加快了中國恢復聯合國合法席位的進程B．推動了中日邦交的正常化C．宣布了采用和平方式統一祖國的方針D．實現了中美兩國關系的正常化11．18世紀的英國出現了一種“大眾消費主義”。當時的“英國所獨有的不是消費的欲望，而是大多數人消費的能力。……社會模仿的巧妙使用使本來只買‘體面商品’的人購買‘奢侈品’，使本來只買‘必需品’的人購買‘體面商品’……事實上，時尚及其利用者提高了人們‘金錢準則’的水平。”造成上述消費現象出現的根本原因是()A．海外殖民擴張帶來了豐厚的利潤 B．追求時尚是當時消費的主流C．人們普遍存在著從眾的消費心理 D．工業革命導致生產效率和國民收入的提高12．古雅典政治家尼西阿斯性格溫和，穩健而有責任感，頗受貴族派擁戴，在民眾面前謙卑順從、仗義疏財，有人因此評價“他由于被認為敬畏人民而得以控制人民”。這表明當時的雅典A．道德水準決定政治家的地位 B．直接民主制弊端暴露無遺C．貴族與平民的分歧得以彌合 D．精英階層受民主政治制約13．“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這句話的核心觀點是A．依法治國 B．尊儒抑法 C．儒法并用 D．儒表法里14．“王者承天意以從事。”這體現了A．孟子的“仁政”思想 B．荀子的“人之性惡”思想C．董仲舒的“君權神授”思想 D．朱熹的理學思想15．孔子說：“夏禮吾能言之，杞不足征（證）也。殷禮吾能言之，宋不足征（證）也。文獻不足故也。足，則吾能征（證）之矣。”這一材料的史學價值A．印證禮的產生最遲不晚于夏朝B．一定程度上證明了孔子對史學很有研究C．佐證孔子時代已經關注文獻對史證的價值D．證明孔子時代已經產生孤證不立的史證意識16．1979年7月中國頒布了《中外合資經營企業法》，80年代又出臺了《涉外經濟合同法》、《外資企業法》等相關法律；加入世界貿易組織后，根據入世承諾在五年內清理和修改了2000多種法律法規。上述舉措A．保障了中國對外開放的持續性發展B．主要是為了發展社會主義市場經濟C．說明中國已經形成完備的法律體系D．鞏固了社會主義公有制經濟的地位17．愛德華·吉本(1737--1794)認為,(基督教)神學家可以隨心把宗教描繪為降自于天，披著原有的純潔;史學家則必須發現宗教在久居地上之時,已在一個軟弱和墮落的人類中受到了不可避免的錯誤和腐化相混雜的污染。由此可知,吉本A．強調歷史時空觀念 B．具有歷史的批判精神C．力圖還原歷史真相 D．具有唯物辯證法思想18．秦初并天下后，秦王贏政自稱“始皇帝”，想把皇位寶座千世萬世地傳下去；漢王劉邦成為皇帝之后，約定“非劉氏而王者，天下共擊之”。這表明A．中央集權得以不斷強化B．宗法制決定帝王治國思想C．分封制依然存在D．帝王借宗法血緣維護統治19．如圖是“世界經濟中心地理轉移趨勢圖”。其中，18世紀時有西歐（法、英、德）和亞洲（中、印）兩個經濟中心。根據所學知識判斷，下列對此現象的分析最恰當的是A．當時歐洲和亞洲處于同等的經濟發展水平B．工業革命是出現兩大經濟中心的根本原因C．中國的手工業發展水平不遜于西歐手工業D．當時的兩大經濟中心的經濟發展趨勢不同20．漢代外交“臨西海而望大秦”，使節出使各國，“遠人賓服”。唐代時，要求選派的對外使節，“到彼宜闡揚經典，使知大國儒教之盛”。明初，朝廷四處宣諭，“有貢必封”。清初，順治曾詔諭：“南海諸國，有能傾心向化、稱臣入貢者，與朝鮮一體優待。”材料說明中國古代外交A．注重推廣儒家思想擴大文化影響B．服從于“以德撫遠”的政治目標C．旨在加強海外交流促進經濟發展D．范圍狹窄局限于周邊臨近國家21．與唐朝形成“翁婿”關系，加強漢蕃民族融和的是A．唐太宗時期 B．唐高祖時期 C．唐玄宗時期 D．武則天時期22．歷史地圖包含了政治、經濟、文化等多種信息，比較《唐代詩人分布》和《宋代詞人分布》圖，二者的差異可以說明A．民族融合利于社會文化繁榮B．地域的差異逐漸影響文化特點形成C．宋代經濟文化發展優于唐代D．經濟重心的南移帶來文化重心南移23．金元之際，“一代文宗”元好問在《雁門關外》中寫F:“四海于今正一家,生民何處不桑麻。重關獨居千尋嶺,深夏猶飛六出花。云暗白楊連馬邑,天圍青冢渺龍沙。憑高吊古情無盡,空對西風數去鴉。”該詩反映出A．遭戰爭破壞的社會場景 B．實現統一后時代的變化C．詩歌創作水平超越前代 D．知識分子對世事的不滿24．近代史專家陳旭麓先生在其《近代中國社會的新陳代謝》一書中：革命過后的社會民眾心理“呼喚一個能迅速結束動亂、穩定政局的人物……”他還說：“袁世凱是選舉出來的，于法有據。”陳旭麓的論述旨在強調的是A．袁世凱上臺具有必然性 B．袁世凱上臺符合法律程序C．社會動蕩需要強勢人物 D．改良更加有利于社會穩定25．《史記》記載江南地區“無凍餓之人，亦無千金之家。”南朝《宋書》則載江南“絲綿布帛之饒，覆衣天下。”據材料可知，發生這一變化的主要原因是A．魏晉以來江南逐漸得到開發 B．江南地區少戰亂社會較安定C．統治者重農抑商政策的影響 D．南方自然條件優越資源豐富26．朝鮮戰爭爆發后，為了對中國實行禁運，美國要求產膠國禁止向中國出口橡膠。1952年9月，中國與錫蘭簽訂了以“大米換橡膠”為主要內容的政府貿易協定。隨后，其他亞洲國家也先后同新中國進行貿易。這些現象A．得益于和平共處五項原則的實施B．適應了國內經濟建設的需要C．推動了民族解放運動高潮的出現D．表明中國放棄了“一邊倒”政策27．有位思想家以《圣經》中提到的力大無比的海獸“利維坦”比喻一個強大的國家。此人是A．洛克 B．盧梭 C．狄德羅 D．霍布斯28．某思想家洞察到道德意識的自覺性和實踐性，遂將儒家倫理道德建立在簡易的哲學基礎上，使人人可行，以此糾正宋明以來程朱理學煩瑣、僵化的流弊。該思想家是A．陸九淵 B．王守仁 C．黃梨洲 D．顧亭林29．完全由清政府經營的企業是A．江南制造局 B．輪船招商局 C．發昌機器廠 D．開平礦務局30．某學者曾對晚清時局疾呼：“民權則志在必行，公理則今日萬不能盡行也。蓋今日……由君主而至民主，正當過渡之世，……萬無一躍超飛之理。凡君主專制、立憲、民主三法，必當一一循序行之，若紊其序則必大亂。”由此推論他最可能贊同A．洋務運動 B．清末新政 C．辛亥革命 D．新文化運動二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料魚鱗圖冊制度緣起于南宋紹興時期的土地經界。元代繼承之，延祐年間實行土地經理，造有魚鱗圖冊。明洪武元年春，朱元沖針對兩浙富民詭寄田產、逃避賦稅之弊，派遣周鑄等一百六十四人往浙西核實田畝，并在松江開始編制造冊。經洪武和萬歷時期兩次在全國進行大規模土地清丈，攢造相關圖籍，魚鱗圖冊制度趨于完善。清代，著力在邊境與少數民族地區進行土地清丈，并在墾荒、灘地、馬場等各類田土之上全面推開，土地清丈和魚鱗圖冊攢造成為常態。民國時期，不少地方仍造有魚鱗冊。在遺存的魚鱗圖冊文書檔案中，可以找到魚鱗草冊、魚鱗正冊、龜鱗總圖、魚鱗歸戶冊以至魚鱗家冊等各種魚鱗圖冊，類別繁多而又相互關聯，存在一個完整的冊籍體系。——摘編自奕成顯《魚鱗圖冊的遺存與研究價值》（1）根據材料并結合所學知識，指出魚鱗圖冊制度的特點。（2）根據材料并結合所學知識，概括魚鱗圖冊制度的積極作用。32．閱讀材料，回答問題。材料一建立近代民族國家，是近代民族主義的核心內容。梁啟超說只有建立一個君主立憲的民族國家，并致力于開啟、培養國民與此相應的國家認同感，中國方可立于世界民族國家之林。——暨愛民《百年凝聚：近代中國民族國家的認同建構》材料二日本帝國主義的入侵促成了國共兩黨合作抗日。無論是國民黨還是共產黨都走民族主義路線，動員民眾抗日。中國社會第一次被政治力量全面動員起來抵抗侵略者。可以說，抗戰期間政治動員對中國民族主義和國家認同的正面影響是史無前例的。——鄭永年《中國要建設國家認同》材料三昆曲作為人類非物質文化遺產代表作，它畢竟不同于其他一般的文化遺產，它之所以能夠在我國首批人類非物質文化代表作的評比中脫穎而出，最主要的原因還在于昆曲深厚的文化內涵，悠久古雅的藝術氣質，唯美精致的藝術表現手法，能夠感召與震撼人們心靈與情緒的思想藝術境界。從這個方面看，昆曲的唯美精神，昆曲的藝術魅力，就是她自身的文化自信的具體體現。所以，我們今天要守護昆曲，就必須堅持對昆曲的這份文化自信。——陳學凱《遺產守護與昆曲的文化自信》（1）根據材料一，結合所學知識，分析梁啟超提出這樣認識的時代背景。（2）根據材料二，結合所學知識，列舉抗戰時期敵后戰場少數民族抗日武裝隊伍的名稱，指出抗日戰爭勝利對民族主義正面影響的體現。關于昆曲，有兩點認識可供選擇：①陳學凱認為我們今天要守護昆曲，就必須堅持對昆曲的這份文化自信。②著名學者余秋雨認為“昆曲節奏慢，情感方式離現代較遙遠，審美機構也是古典主義，不會有太多人靜心投入欣賞，讓部分人學會欣賞就好。”（3）請閱讀材料，結合所學，選取其中的一種觀點加以論述。33．閱讀材料，結合所學知識回答問題。（中新社奧斯維辛2012年4月27日電）(記者張朔)中國總理溫家寶27日專程前往波蘭奧斯維辛市，參觀“奧斯維辛-比克瑙德國納粹集中和滅絕營紀念館”，悼念第二次世界大戰期間在那里的死難者，并敬獻了花圈。二戰期間，德日法西斯的瘋狂侵略和血腥屠殺給世界人民帶來了深重災難。回顧那段痛苦的日子，我們應該以史為鑒，面向未來，警惕個別國家右翼勢力的危險舉動和恐怖主義活動。閱讀材料，回答問題。材料一：二戰期間，納粹德國在波蘭建立了奧斯威辛集中營，對猶太人實施種族滅絕政策，共有110萬人在這里被殺害。1945年1月27日，蘇聯紅軍解放了該集中營。在瑞典、英國、波蘭等許多國家，1月27日已經成為大屠殺遇害者的法定紀念日。l996年，德國也將每年的這一天定為“納粹受害者紀念日”，告誡人們要永遠記住這段慘痛的歷史。（1）指出材料一反映的法西斯反人類政策。二戰期間世界各國應對法西斯的瘋狂侵略和血腥屠殺的行動先后發生了怎樣的變化？結合所學知識說明變化后采取的措施及結果。材料二：《聯合國憲章》第一次莊嚴宣布：“欲免后世再遭近代人類身歷不堪言之戰禍，重申基本人權、人格尊嚴與價值，以及男女與大小各國平等權利之信念”。經歷了法西斯的浩劫和戰火的洗禮，戰后人類的理性進一步得到張揚，民主、人權與和平的思想深入人心。（2）據材料二并結合所學知識指出，二戰后國際社會為防止戰爭悲劇重演進行了哪些努力？效果如何？材料三：奧斯維辛的歷史意義很重要，當時集中營里關押的不僅僅是猶太人，還有很多反法西斯的斗士，所以記住奧斯維辛是為了讓全人類都記住那次殘酷的二次大戰，永遠不要讓悲劇再次上演。1979年聯合國教科文組織將奧斯威辛集中營列入世界文化遺產名錄。(3)1979年聯合國教科文組織將奧斯威辛集中營列入世界文化遺產名錄，對此談談你的看法。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

百家爭鳴到獨尊儒術體現了大一統局面的形成，也體現了學術自由發展被扼殺，而獨尊儒術體現了儒學作為傳統文化主流思想地位確立，選項A正確；思想轉變無法體現自然經濟的鼎盛，選項B、C、D排除。2、C【解析】

據材料“先后被狂熱的民眾推選為領導”“挑起對斯巴達的戰爭”等信息可知，體現了直接民主導致權力的無用和濫用，導致雅典的沒落，C項正確；斯巴達強大的軍事戰斗力不是材料強調的主旨內容，A項錯誤；材料體現的是雅典直接民主泛濫下的狂熱性，沒有體現雅典經濟的衰退和希臘寡頭政治，B、D項錯誤。3、D【解析】

據材料“能否參加祭祀成為公民權的一種標志”“英雄骸骨對他們來說都是一所神廟”可知，古希臘對城邦的神化有助于增強公民對城邦的認同感和歸屬感，目的在于塑造公民的愛國精神，故D選項正確；材料內容沒有強調甄別公民的標志，故A選項錯誤；材料沒有體現理性主義，并且理性主義是啟蒙運動的核心思想，故B選項錯誤；抽象化神靈形象不是材料強調的主旨，故C選項錯誤。4、A【解析】

依據材料中信息可知，在此時期中國的國內生產總值的年平均增長率持續增長，美國和歐共體的年平均增長率也基本呈增長趨勢。結合所學可知，美國和歐共體在80年代后進一步發揮市場經濟體制的作用，而中國自70年代末80年代初開始進行經濟體制改革，發揮市場的作用。綜上所述，這表明市場因素對經濟發展產生了積極影響，因此A選項正確。B選項錯誤，1984年以后，中國城市經濟體制改革全面展開，與材料時間不符；C選項錯誤，依據材料中信息可知，此時歐共體的國內生產總值的年平均增長率也基本呈增長趨勢，不能說明歐洲一體化制約了其經濟增長的速度；D選項錯誤，“新經濟”出現于20世紀90年代，與材料時間不符。故正確答案為A選項。5、B【解析】

和平共處五項原則于1953年提出，1954年日內瓦會議召開，材料信息正是在和平共處五項原則指導下進行的外交，故①正確；日內瓦會議參加國家主要是五大國，并非亞非國家，顯示了亞非人民團結一致，反對殖民主義的精神是萬隆會議的意義，故②錯誤；日內瓦會議沒有瓦解美國孤立新中國的政策，美國孤立新中國的政策的破產是1971年恢復中國在聯合國的合法席位，故③錯誤；日內瓦會議上，針對美國的阻擾，周恩來提出了六點建設性意見，故④正確。綜上所述，故B項正確，排除ACD。故選B。6、C【解析】

第二次世界大戰后美國以“和平憲法”為依據，推動日本政府進行民主改革，鏟除軍國主義的社會經濟基礎,C正確；題干未體現出美國爭奪勢力范圍，A與題無關，排除；日本在明治維新后就已經建立了民主制，排除B；材料主旨不是外交，排除D。7、C【解析】

根據材料中明代農村的農民以“長工”、“短工”、“月工”和“日工”等多種“雇傭”出現，說明在自耕農和佃農之外出現的新的勞動力類型，可知這反映出農村勞動力性質發生了變化，故選C項；材料僅體現明代農村出現雇農，不能說明農村新的社會關系出現較早或是“率先”，排除A項；從材料中雇農只是臨時的受雇于雇主，說明地主與雇農之間的人身依附關系減弱，排除B項；小農經濟開始瓦解是在近代鴉片戰爭以后，與材料給出的時間不符，排除D項。8、A【解析】

題干“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！”強調的是漢代儒家思想吸收了法家思想主張，不是單純引用先秦儒學思想，A正確；漢武帝時期儒家已經是主流，排除B；漢宣帝指的是治國策略，而非主流意識，因此并未背離“獨尊儒術”初衷，排除C；題干主旨是強調“俗儒”的局限性，而非儒學本身，排除D。9、C【解析】

材料“處則治事，須寬弘大度……”、“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”、“貿易之道，勤儉為先，謹言為本”反映出明清時期具有儒家理念的商人們，在獲取之道上，遵循傳統“義利觀”的原則，通過“拯困苦”等行義舉的方式來表達自己對社會的關懷，由此可知儒家思想影響明清時期商人倫理的構建，故C正確；材料沒有反映商人受教育或文化普及的程度，故A錯誤；材料反映的是儒家思想的“義利觀”和理學思想對商人倫理觀的影響，并沒有發生根本變化，排除B；材料不是反映商人重視教育，而是自身對道德修養和價值觀的認識，排除D。10、B【解析】

依據所學知識可知，該公報是1972年的中美上海《聯合公報》，這一公報的發表標志著中美關系開始走向正常化，推動了中日邦交的正常化，故B正確；1971年，中國恢復聯合國合法席位，故A錯誤；1979年的《告臺灣同胞書》宣布了采用和平方式統一祖國的方針，故C錯誤；1979年中美兩國實現了關系的正常化，故D錯誤。11、D【解析】

材料信息“社會模仿的巧妙使用使本來只買‘體面商品’的人購買‘奢侈品’，使本來只買‘必需品’的人購買‘體面商品’”說明人們消費能力的提升，其原因在于工業革命提高了生產效率和國民收入，故D項正確；海外殖民擴張給資本家帶來了豐厚的利潤，這和普通民眾的消費能力無關，故A項錯誤；材料信息體現不出追求時尚是當時消費的主流，故B項錯誤；材料信息體現出從眾的消費心理，但這不是根本原因，故C項錯誤。【點睛】本題解題的關鍵是把握“根本原因”，世界近現代史上的根本原因一般從經濟角度考慮。12、D【解析】

政治家在雅典民眾面前謙卑順從、仗義疏財和“敬畏人民而得以控制人民”的評價，說明古代雅典精英階層受民主政治制約，D項正確；“道德水準”不是“政治家地位”的決定因素，A項錯誤；材料與直接民主弊端表現無關，B項錯誤；一個政治家與民眾的互動不能說明貴族與平民的分歧得以“彌合”，C項錯誤。13、C【解析】

材料中認為“仁義禮制”是治國之本，刑罰是治國之輔，二者相輔相成。故C正確；依法治國是法家思想，排除A；材料中是儒法并用，不是尊儒抑法，也不是儒表法里，排除B和D。故選C。14、C【解析】

“王者承天意以從事”意味著王和天相結合，體現了董仲舒“君權神授”思想，C正確；“仁政”思想主要指的是軍主要愛惜民力，更注重民本，排除A；題干與人性善惡無關，排除B；朱熹理學思想強調天理和三綱五常，與題干所涉內容無關，排除D。15、C【解析】

根據材料主旨可知，孔子認為夏商制度因為有文獻依據，可以證實，杞宋政治制度因為文獻不足而不能證實，可見孔子注重文獻對史證的價值，選項C正確；禮在材料中指代的是政治制度，選項A排除；材料主旨不是探究孔子對史學的研究，選項B排除；材料強調文獻的重要性，并不能證明其是否認為孤證不立，選項D排除。16、A【解析】

材料涉及的時間是1979開始到2001年加入世貿組織的時間內，通過頒布一系列法律加強與外國的聯系，并且通過立法的形式加入世貿組織，以及承諾清理和修改多種法律法規，主要是為了保障中國對外開放的持續性發展，故選A；發展社會主義市場經濟是1992年提出的，與材料商70、80年代的法律不符，B錯誤；材料無法證明形成完備的法律體系，排除C；材料體現的是涉外經濟，即國家允許多種所有制經濟成分并存，故D與題意不符，排除。17、B【解析】

材料表明吉本在承認基督教的同時，也在批判基督教發展過程中的缺陷，具有歷史的批判精神。B正確；歷史時空觀念指的是對事物在特定的時間和空間進行觀察、分析，材料未體現，A排除；基督教的教義本身就不是真實歷史，‘真相’的說法錯誤，C排除；吉本具備的唯心主義，并不是唯物主義，D排除。故選B。18、D【解析】

材料中秦始皇的想法和劉邦的約定都是依照血緣關系維護君主對國家的統治，故D項符合題意；材料沒有體現中央集權的強化，故A項不符合題意；材料說的并非治國思想，故B項不符合題意；秦朝廢除了分封制，故C項不符合題意。19、D【解析】

根據圖中內容可知，亞非是農業革命，而歐洲則是工業革命，兩大經濟重心的經濟發展趨勢是不同的，選D；“同等的經濟發展水平”說法絕對，排除A項；工業革命不是造就兩大經濟中心的根本原因，排除B；由圖示內容看不出中國和西歐的手工業發展水平，排除C項。20、B【解析】

根據材料“到彼宜闡揚經典，使知大國儒教之盛”“南海諸國，有能傾心向化、稱臣入貢者，與朝鮮一體優待”并結合所學知識可知，中國古代外交注重思想文化影響，但并不是說中國古代外交的主旨和目的就是推廣儒家思想，而是服從于“以德撫遠”的政治目標。故答案為B項，A項排除。C項，“加強海外交流”的說法不符合史實，明清時期實行“海禁”“閉關鎖國”政策的目的是嚴格限制對外貿易，排除；D項，根據材料“臨西海而望大秦”，大秦遠在歐洲，說明中國古代外交并不只局限于周邊臨近國家，排除。21、A【解析】

唐太宗時期將宗室女文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，加強了漢蕃民族融合，故選A項；唐高祖、唐玄宗和武則天時期沒有與吐蕃和親形成“翁婿”關系，排除BCD項。22、B【解析】

材料地圖可見唐代詩人主要分布于關中一帶，這與當時政治經濟重心分布有關，而宋代政治重心分別在開封和杭州，經濟重心逐漸南移，因此宋代詞人分布于黃河和長江中下游由此可見地域差異逐漸影響文化特點的形成，選項B正確；材料中民族融合并不明顯，選項A排除；材料僅僅是唐代詩人和宋代詞人的分布情況簡介，無法由此推斷兩個朝代經濟和文化發展的優劣，選項C排除；宋代詞人的分布區域既受到政治重心的影響，也受到經濟重心的影響，不能得出文化重心南移結論，選項D排除。23、B【解析】

《雁門關外》是元好問憑高吊古，抒發了元初結束多年戰亂之后“四海一家”的變化。B正確；材料表述的是統一之后的變化，不是戰爭的破壞，A排除；材料無法體現其詩歌創作水平超越前代，C排除；材料表明他對國家統一的贊同，而不是不滿，D排除。故選B。24、A【解析】試題分析：本題考查史料閱讀、理解分析的能力。由材料可以看出社會民眾心理、法律兩方面說明袁世凱上臺的原因，表明袁世凱當時出任中華民國臨時大總統是當時形勢的需要，具有必然性，因此A符合題意。而B不合題干主旨，C、D與題意無關。故選A。考點：近代中國的民主革命·辛亥革命·袁世凱出任中華民國臨時大總統25、A【解析】

據材料“《史記》記載江南地區……南朝《宋書》則載江南……”可知，《史記》和南朝《宋書》對江南地區的記載截然不同，這是因為魏晉以來江南逐漸得到開發，江南經濟迅速開發，魚米豐富，絲綿優良，A正確；“江南地區少戰亂社會較安定”是江南得到開發的原因，而不是《史記》和南朝《宋書》對江南地區的記載截然不同的原因，B說法錯誤；材料沒有涉及“重農抑商政策”，C與材料無關；“南方自然條件優越資源豐富”是江南得到開發的原因，而不是《史記》和南朝《宋書》對江南地區的記載截然不同的原因，D說法錯誤。26、B【解析】

由材料“美國要求產膠國禁止向中國出口橡膠”可知，以美國為首的西方陣營對我國實行外交孤立、經濟封鎖的政策，故以“大米換橡膠”為主要內容的政府貿易，有利于我國打破美國的經濟封鎖，適應了國內開展大規模經濟建設的需要，故選B；和平共處五項原則提出于1953年，與題干時間不符，故排除A；推動民族解放運動高潮出現的原因是二戰，材料中的這些現象與與民族解放運動高潮無關，故排除C；“一邊倒”是新中國成立初期確定的三大外交方針之一，50年代初期的中國并未放棄這一外交方針，D選項表述與史實不符，故排除。27、D【解析】

結合所學可知，《利維坦》是英國機械唯物主義哲學家霍布斯的代表著作，“利維坦”是《圣經》中提到的一種力大無比的海獸名稱，霍布斯借用這個名稱命名本書,旨在比喻一個強大的國家，借此論證君權至上，因此D選項正確。結合所學可知，英國的洛克是近代資產階級思想家中第一個提出分權學說的人，他并未將“利維坦”比喻一個強大的國家，A選項錯誤；法國的啟蒙思想家盧梭提出了人民主權說和社會契約論，他并未將“利維坦”比喻一個強大的國家，B選項錯誤；法國的啟蒙思想家狄德羅是“百科全書派”的精神領袖，他并未將“利維坦”比喻一個強大的國家，C選項錯誤。故正確答案為D選項。28、B【解析】

王守仁即王陽明是明朝時期的大儒，強調的是致良知和知行合一，突出的是人的主觀能動性，是對宋明理學求理繁瑣弊端的糾正，B正確；陸九淵是南宋時期的思想家，與材料時間不符合，A排除；黃梨洲即黃宗羲抨擊君主專制制度，強調的是工商皆本，不符合題意，C排除；顧亭林即顧炎武強調的是經世致用思想，不符合題意，D排除。【點睛】本題關鍵信息是“某思想家洞察到道德意識的自覺性和實踐性，遂將儒家倫理道德建立在簡易的哲學基礎上”，結合王陽明的思想分析即可。29、A【解析】

江南制造局是官辦軍事企業，完全由清政府經營，A正確；輪船招商局是官督商辦，排除B；發昌機器廠是民族資本主義企業，排除C；開平礦務局屬于官督商辦企業，排除D。30、B【解析】試題分析：材料“由君主而至民主，正當過渡之世”表明，該派主張從君主專制到君主立憲到民主共和應逐步推行，這是一種社會改良的思想，屬于維新派的主張。故選B。A項不主張社會變革，指導思想是中體西用；C項主張推翻清政府的統治，實行共和制；D項主張在思想上進行變革，引進西方的民主和科學。考點：維新變法點評：解答此題的關鍵在于準確把握維新思想的特點。維新派為了進行變法運動，進行了廣泛地思想宣傳。維新變法主張建立君主立憲制，實行議會政治。一方面希望通過改良可以實現富強，另一方面也可以避免革命保留清朝統治。但是維新變法思想因為不符合中國的國情而失敗，不過維新思想的傳播卻起到了第一次思想啟蒙的作用。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）特點：是古代土地管理制度和登記簿冊，實施時間長，歷史悠久。有著完整的體系，涵蓋地域廣。影響深遠，一直到民國，有著完整的體系。（2）積極作用：魚鏻圖冊為賦稅征收提供依據；一定程度上防止了隱瞞士地，逃避賦稅的現象保證國家稅收收入；可以明晰土地產權，推動土地開發利用;能夠加強對農民的控制和管理【解析】

從材料中“緣起于南宋紹興的土地經界……造有魚鱗圖冊”可以看出這是古代土地管理制度和登記簿冊，實施時間長，歷史悠久。“經洪武和萬歷時期兩次在全國進行大規模土地文量……追于完善，清代，著力在邊疆與少數民族地區進行土地請清丈”可以看出魚鱗圖冊有著完整的體系，涵蓋地域廣。從“民國時期，不少地方仍造有魚鱗冊，可以找到魚鱗草冊、魚鱗正冊等各種魚鱗圖冊。存在一個完整的冊籍體系”可以看出魚鱗圖冊影響深遠，一直到民國，有著完整的體系。（2）結合所學知識和材料“朱元璋針對兩浙富民詭寄田產、逃避賦稅之嫌”可以看出魚鱗圖冊為賦稅征收提供依據；一定程度上防止了隱瞞