廣西壯族自治區(qū)百色市2025屆高考?xì)v史三模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《近代中國工業(yè)史料》（第一輯）中對近代中、日、美三國工業(yè)作了比較如下表。該表足以印證20世紀(jì)初（）中國日本（本部）美國人口面積工廠或制造戶工人數(shù)出品總值調(diào)查年439,425,00057,070,936105,253,3004,278,352方哩148,7562,970,1332,384,33320,966275,79111,095,9711,280,96410,658,8811,237,810,613元1,867,000,000日元24,246,475,000金元191619171916A．美、日兩國加緊對華經(jīng)濟(jì)侵略 B．中國半殖民地化程度得以加深C．中國工業(yè)化水平有了一定提高 D．日本的近代化總量仍不及中國2．漢代在選官制度上體現(xiàn)出對孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代“舉孝授官”之先河。漢代以后，“以孝選官”的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中。據(jù)此可知，漢代“舉孝授官”A．使士人開始步人政治舞臺(tái)B．促使了社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正C．保證了官僚隊(duì)伍的廉潔性D．體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程3．伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，雅典發(fā)生了瘟疫，情況艱難，雅典人開始譴責(zé)伯利克里，把所有的憤怒都轉(zhuǎn)移到他身上。伯利克里在民眾會(huì)議上說：“你們正在攻擊我，因?yàn)槲以鲝垜?zhàn)爭；同時(shí)也攻擊你們自己，因?yàn)槟銈冏约阂脖頉Q贊成戰(zhàn)爭。”最終伯利克里被廢黜和罰款。這反映了伯利克里時(shí)期的古代雅典A．鼓勵(lì)公民積極參政B．泛濫的民主使得公民道德淪喪C．首席將軍權(quán)力式微D．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)4．《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》第十八條又稱為幼稚產(chǎn)業(yè)保護(hù)條款，即發(fā)展中國家在進(jìn)口激增有損于發(fā)展計(jì)劃時(shí)，可以臨時(shí)采取數(shù)量限制的辦法。1979年，“東京回合”確認(rèn)發(fā)達(dá)國家給予發(fā)展中國家差別優(yōu)惠待遇的合法性。“烏拉圭回合”對發(fā)展中國家的特殊優(yōu)惠待遇原則，也在世界貿(mào)易組織中得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。這表明A．世貿(mào)組織內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了公平、平等、合作B．公正合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)建立C．全球經(jīng)濟(jì)治理體系的不斷發(fā)展與完善D．國際貿(mào)易規(guī)則對發(fā)展中國家更為有利5．春秋以前，戰(zhàn)爭攻防只著重在險(xiǎn)要的關(guān)隘.并無派兵戍邊之舉，甚至連關(guān)隘也只是戰(zhàn)時(shí)才有人駐守。春秋以后，陳兵守境.爭奪邊隙之地成為常態(tài)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．井田制度的瓦解C．中央集權(quán)制確立 D．百家爭鳴的出現(xiàn)6．《漢書·食貨志》記載：“或耕豪民之田，見稅什五”。宋代戶口登記為主戶和客戶，客戶指自己無田，租種地主土地者。明代地租形態(tài)由以分成租為主發(fā)展到以定額租為主，地主的干預(yù)減少。這說明中國古代A．賦役制度改革提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性 B．長工、短工的人身依附關(guān)系逐漸減弱C．租佃關(guān)系不斷發(fā)展 D．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的演變7．《史記》記載“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。”“越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。”“秦之先，帝顓頊之苗裔。”“楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。”據(jù)此可知，司馬遷A．主張對邊地民族加強(qiáng)管控 B．強(qiáng)調(diào)華夏族的統(tǒng)領(lǐng)地位C．認(rèn)識(shí)到宗法制影響力較大 D．倡導(dǎo)華夷同源的歷史觀8．馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判·導(dǎo)言》寫到：“于是對天國的批判就變成對塵世的批判，對宗教的批判就變成對法的批判，對神學(xué)的批判就變成對政治的批判。”由此可見，宗教改革的實(shí)質(zhì)是A．反對教權(quán)主義B．反對封建統(tǒng)治C．反對神學(xué)世界觀D．反對世俗權(quán)威9．下表是一位中國法學(xué)專家的建言。據(jù)此可得出的結(jié)論是，該專家主張1新時(shí)代社會(huì)矛盾發(fā)生變化，農(nóng)民積極參與公共事務(wù)決策的需求要求強(qiáng)化村莊內(nèi)部管理和監(jiān)督2建設(shè)法治國家要求強(qiáng)化法律權(quán)威和推行依法行政，以制約行政對村民治理的不當(dāng)影響A．深化基層民主 B．制定村民自治法規(guī)C．提升官員素養(yǎng) D．確立依法治國方略10．大連是一座歷史悠久，充滿活力的城市。下列項(xiàng)中對其表述正確的是①秦朝歸遼東郡管轄②甲午戰(zhàn)爭期間遭受日軍侵略③日軍設(shè)立滿洲731部隊(duì)實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)和毒氣戰(zhàn)④設(shè)立中國第一個(gè)國家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④11．下列關(guān)于《權(quán)利法案》、《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》共同點(diǎn)的說法正確的是①都反對封建專制統(tǒng)治②都反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求③都具有歷史的進(jìn)步性④都有利于資本主義的發(fā)展A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④12．1912年，越南光復(fù)會(huì)成立，規(guī)定其宗旨為：驅(qū)除法賊，恢復(fù)越南，建立越南共和民國。1927年，越南國民黨成立，規(guī)定其最后目的是“贏得民族獨(dú)立，成立共和政府，實(shí)現(xiàn)民族自由權(quán)，為越南資本主義發(fā)展打通道路”據(jù)此可知A．越南革命進(jìn)程與中國革命完全一致B．中越兩國結(jié)成反帝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線C．三民主義成為兩國革命的指導(dǎo)思想D．辛亥革命推動(dòng)了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)13．北朝儒生顏之推的《顏氏家訓(xùn)》成為很多家族家訓(xùn)的藍(lán)本，流傳甚廣。在治家篇中，他教育子孫：“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。閉門而為之具以足，但家無鹽井耳。”這主要體現(xiàn)了A．儒者理想化的政治訴求B．人民對安定生活的渴求C．理學(xué)對正常欲求的壓制D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對思想的影響14．1920年12月，列寧在俄共（布）莫斯科組織積極分子大會(huì)上的講話中說：“如果我們把一個(gè)礦租讓給外國資本家，在他們的幫助下，我們就有可能開發(fā)自己的礦。至于租讓哪些地區(qū)，我們是有選擇的。”這意味著列寧A．對外政策的重心發(fā)生改變 B．正式取消戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C．明確了國家工業(yè)化的目標(biāo) D．認(rèn)識(shí)到國家資本主義的作用15．在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，毛澤東依據(jù)自己的觀察，斷言“農(nóng)民成就了多年術(shù)曾成就的革命事業(yè)，農(nóng)民做了國民革命的重要工作”，這是對農(nóng)民運(yùn)動(dòng)革命性、正義性的總體肯定，彰顯了農(nóng)民在國民革命中的作用。由此可知，該考察報(bào)告A．建議中共應(yīng)調(diào)整中國革命的道路B．利于糾正當(dāng)時(shí)社會(huì)對農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的看法C．為中國農(nóng)民起義的合理性作辯護(hù)D．強(qiáng)調(diào)建立工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán)的緊迫性16．下列為1940年于8月26日新華日報(bào)館印發(fā)的題為“華北交通總攻擊戰(zhàn)”捷報(bào)。據(jù)此判斷該大捷當(dāng)指A．淞滬會(huì)戰(zhàn) B．百團(tuán)大戰(zhàn) C．平型關(guān)戰(zhàn)役 D．臺(tái)兒莊戰(zhàn)役17．在以下示意圖中“？”處應(yīng)填上A．凡爾賽體系B．華盛頓體系C．雅爾塔體系D．布雷頓森林體系18．下圖是一位歐洲名人的航行路線。這次航行A．首次完成了世界環(huán)球航行B．引發(fā)了近代自然科學(xué)革命C．開辟了通往美洲的新航路D．為進(jìn)化論產(chǎn)生創(chuàng)造了條件19．根據(jù)歷史記載，發(fā)現(xiàn)西漢的“孝廉”之中，能確定出身的一共有184人，其中出生于官宦、貴族家庭的有128人，出生于豪強(qiáng)大地主家庭的有11人。這說明當(dāng)時(shí)()A．官位基本上被上層社會(huì)控制 B．察舉制不能有效地選拔人才C．貴族政治進(jìn)一步得到了加強(qiáng) D．中央與地方的矛盾日趨尖銳20．明初，設(shè)六科給事中。“明代雖罷門下省長官，而獨(dú)存六科給事中，以掌封駁之任，旨必下科，其有不便，給事中駁正到部，謂之參科，六部之官無敢抗科參而自行者。”由此可知，六科給事中的設(shè)置A．有利于減少行政決策中的失誤 B．引發(fā)了中樞決策的異變C．加強(qiáng)了對全國所有官員的監(jiān)察 D．使得君主權(quán)力受到抑制21．二戰(zhàn)后，美國在西歐體現(xiàn)“阻止共產(chǎn)黨人的可能是面包和選票，而不是子彈。”的重要政策是A．大搞輿論攻勢 B．實(shí)施馬歇爾計(jì)劃C．建立北約組織 D．建立歐共體22．法國作曲家克勞德·德彪西（1862—1918年）的鋼琴曲多以景物或詩畫為題材，通過富有色彩效果的和聲而非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那浇Y(jié)構(gòu)，渲染出變化多端的氣氛和色調(diào)。其作品A．反映了理性主義的時(shí)代追求B．開創(chuàng)了浪漫主義音樂潮流C．具有向現(xiàn)代音樂過渡的特點(diǎn)D．具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)精神23．1937年7月，蔣介石發(fā)表講話“戰(zhàn)端一開,地?zé)o論南北，人無論老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任。”1937年8月，毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的民眾和武裝力量，站在抗日最前線，為保衛(wèi)祖國流最后一滴血”。這表明A．國共之間的分歧已經(jīng)消除 B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式確立C．?dāng)澈髴?zhàn)場成為抗日主戰(zhàn)場 D．民主主義思想成為社會(huì)共識(shí)24．嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興人文主義。這說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源是A．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽B．意大利保留了希臘、羅馬的古典文化C．意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄D．意大利具有豐富的人才資源25．戲曲刻本側(cè)重故事情節(jié)再現(xiàn)的插圖模式在明朝中后期的江南地區(qū)十分流行，由上圖下文模式逐漸發(fā)展為單而大圖或雙而合式（見下圖）據(jù)此可知，這一時(shí)期A．活字印刷得到廣泛應(yīng)用B．戲曲藝術(shù)發(fā)展臻于完善C．商業(yè)出版迎合市場需要D．市民文化成為社會(huì)主流26．目前已知的世界上第一部比較完備的成文法典——《漢謨拉比法典》出自于A．兩河流域 B．黃河流域C．印度河流域 D．尼羅河流域27．下圖是1894年西方人繪制的東亞形勢漫畫。橋上的人是RUSSIE，水中魚為COREE。若給此圖命名，較為貼切的應(yīng)該是（）A．《中日爭奪朝鮮圖》 B．《列強(qiáng)瓜分中國圖》C．《八國聯(lián)軍侵華圖》 D．《俄國居中調(diào)停圖》28．1871年4月,巴黎公社通過法令，指出“鑒于在真正的民主共和國內(nèi)，既不應(yīng)有閑職，也不應(yīng)有高薪”，“各公社機(jī)關(guān)職員最高薪金每年為6000法郎”。這個(gè)數(shù)字相當(dāng)于當(dāng)時(shí)法國熟練工人的工資。這一法令A(yù)．踐行了社會(huì)主義民主原則 B．符合無產(chǎn)階級(jí)專政的本質(zhì)要求C．保障了公職人員的純潔性 D．降低了國家運(yùn)行與管理的成本29．1990年12月，鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)指出：“第三世界有一些國家希望中國當(dāng)頭。但是我們千萬不要當(dāng)頭，這是一個(gè)根本國策。”鄧小平的這一認(rèn)識(shí)A．基于國際格局的重大變化 B．緣于美蘇關(guān)系的全面緩和C．有利于推進(jìn)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè) D．有助于確立改革開放方針30．工業(yè)革命開始后，英國有些工場手工業(yè)獲得了前所未有的發(fā)展。19世紀(jì)50—70年代，英國各行各業(yè)都存在工場手工業(yè)。工場手工業(yè)與機(jī)器大工業(yè)的并存A．導(dǎo)致英國工業(yè)化進(jìn)程緩慢 B．適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要C．源于自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制 D．體現(xiàn)工業(yè)化模式的多樣性二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料萬歷以后，江南地主與北方地主的斗爭日趨表面化，且不斷激烈。其中京畿附近種植水田的問題，亦為雙方爭論的焦點(diǎn)之一。朝廷內(nèi)部出身于江南地區(qū)的士人，為了減少“重賦”的壓力，減輕一部分漕運(yùn)的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也為了更好地進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，因而倡議在京東地區(qū)推廣種植水稻。徐明貞（江西貴溪人）……上書，重述虞集（元朝翰林學(xué)士兼國子監(jiān)祭酒）在北方推廣水田的議論。他認(rèn)為“今自永平（河北盧龍），灤州以抵滄州、慶云之境地皆萑葦，土實(shí)膏腴，（虞）集議斷然可行。當(dāng)全盛之時(shí)，河漕歲通，而思患預(yù)防，紛然獻(xiàn)議。獨(dú)于集議，尚廢焉未講。若仿其意，招撫南人，筑塘捍水，雖北起遼海，南濱青齊，皆可成田，有不煩轉(zhuǎn)漕于江南而自足者，其思患預(yù)防之深意，又不止于開河通漕而已，此瀕海之水利所宜修也……及京東瀕海水利，相度土宜率先修舉；或撫窮民而給其牛種，或任富室而緩其科稅；或選健卒而分建屯營；或招南人而許其占籍；諸凡招徠勸相，俱許便宜行事。俟行之稍有成績，次及山東、河南、陜西等處地方，將江南歲運(yùn)酌量改折，助其費(fèi)而究其功，東南之歲運(yùn)漸減，西北之儲(chǔ)蓄常裕。不惟民力可紓，而國計(jì)永保于無絀矣。”——摘編自鄭克晟《明代政爭探源》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明末北方京畿地區(qū)推廣水田的主要措施？（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析明末北方京畿地區(qū)推廣水田的影響。32．閱讀材料，回答問題：材料一：近代西方的人文主義通常表現(xiàn)為“古今之爭”，它最初表現(xiàn)為一種復(fù)古主義﹣﹣人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來取代羅馬天主教會(huì)的權(quán)威；到了17世紀(jì)以后，隨著理性的振興和科學(xué)的崛起，它在18世紀(jì)的法國思想界表現(xiàn)為一種用理性來顛覆信仰的激進(jìn)姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光投向了未來，明確地以一個(gè)先進(jìn)的新時(shí)代來與落后的舊社會(huì)相抗衡。﹣﹣摘編自趙林《理性與信仰在西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中的張力》（1）依據(jù)材料一，概括作者關(guān)于近代西方的人文主義“古今之爭”的觀點(diǎn)，并結(jié)合史實(shí)對觀點(diǎn)進(jìn)行說明。材料二：法國大革命對英國產(chǎn)生了深刻影響，英國各界對法國大革命的研究持續(xù)了多年。19世紀(jì)中后期，許多英國學(xué)者認(rèn)為，法國大革命的暴力把一切美好的傳統(tǒng)都摧毀了，使得各種不同的利益再也無法互相調(diào)和，帶來了巨大的災(zāi)難。與法國相比，英國則訴諸自己古老的憲政傳統(tǒng)，自1688﹣1689年那場溫和得多的革命以來，通過和平、務(wù)實(shí)和漸進(jìn)的手段取得了廣泛的公民自由，逐步地建立起了一個(gè)更民主的政治制度。﹣﹣摘編自迪金森《伯克之后的思考》（2）概括材料二中英國學(xué)者有關(guān)法國大革命的看法，結(jié)合材料和所學(xué)，簡要分析這種看法形成的原因。材料三：1903年，為了加強(qiáng)革命輿論工作，蔡鍔與黃興創(chuàng)辦的《游學(xué)編譯》稱：“法國大革命，實(shí)平民確認(rèn)其自有之權(quán)利之時(shí)代也。夫法蘭西社會(huì)革命者，實(shí)一切社會(huì)革命之母也。明于法民權(quán)利思想之所由以成立者，乃可以提挈民族而立于20世紀(jì)之人群。”1913年，北洋政府頒布的歷史教科書在描述法國大革命時(shí)，稱其為“巴黎亂民起襲巴斯底獄，燒獄舍，殺獄官，揭其首于竿，狂走市街，蹂躪貴族富人之家。”斥共和派“過激”，稱拿破侖“超群英武”，“因人民奉戴而為帝”。﹣﹣摘編自《改良還是革命》等（3）結(jié)合材料三和所學(xué)，指出清末民初國人對法國大革命的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生不同的原因。33．中共十八大首次把“美麗中國”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)不僅是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，也是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。材料一公元初的西漢人口不超過7000萬，到1851年在清朝統(tǒng)治的范圍內(nèi)人口總數(shù)已突破4.3億，增長了6倍。所幸中國傳統(tǒng)農(nóng)歷的發(fā)明、完善和普及使農(nóng)時(shí)的掌握變得簡單易行，即使在邊遠(yuǎn)偏僻地區(qū)的單獨(dú)農(nóng)戶也能通過二十四節(jié)氣做到“不失農(nóng)時(shí)”。從中已能看出，他們擁有理性的、相對先進(jìn)的生態(tài)觀念。對自然的敬畏不可能沒有消極的一面。在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力落后的情況下，即使先知先覺的人已經(jīng)有了正確的認(rèn)識(shí)，也找不到消除這些不利因素的途徑。特別是在巨大的人口壓力面前，生產(chǎn)更多的糧食成了頭等大事，因此而造成的對生態(tài)入環(huán)境的破壞也只能聽之任之。——葛劍雄《中國傳統(tǒng)生存智慧與生態(tài)觀》（1）材料一中作者對中國古代生態(tài)觀持何種態(tài)度？主要依據(jù)是什么？材料二“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”——恩格斯《自然辯證法》（2）你是否同意材料二恩格斯的觀點(diǎn)？試舉一例，以西方近代化歷程中的史實(shí)來說明你的結(jié)論。材料三20世紀(jì)90年代以來，西方資本主義各國在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明的同時(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明，西方民眾的生活質(zhì)量大幅度提高。然而，西方資本主義的文明帶有資本主義剝削制度的“原罪”。它是以犧牲發(fā)展中國家的利益為代價(jià)的。它們擁有了優(yōu)美的自然環(huán)境，卻使發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境日益惡化。——胡連生《論西方資本主義的生態(tài)文明與發(fā)展中國家環(huán)境惡化的關(guān)系》（3）根據(jù)材料三，概括發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題？結(jié)合所學(xué)闡述這一問題出現(xiàn)的時(shí)代背景及應(yīng)對舉措。（4）綜上，談?wù)勀闳绾握J(rèn)識(shí)人類發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

由表格數(shù)字以及中國工廠數(shù)量、工人數(shù)、出口總值可知，20世紀(jì)初的中國工業(yè)得到了一定程度的發(fā)展，工業(yè)化水平有所提高，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)美日對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；表格雖呈現(xiàn)美國、日本的工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，與中國半殖民地化程度沒有直接關(guān)聯(lián)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅從表格數(shù)據(jù)得不出中日兩國近代化總量的高低的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【解析】

“孝”是儒家思想的重要組成內(nèi)容，據(jù)材料“漢代在選官制度上體現(xiàn)出對孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代‘舉孝授官’之先河。漢代以后，‘以孝選官’的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中”可知，材料體現(xiàn)了儒學(xué)對政治的影響，體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程，故D正確；早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，士人已經(jīng)步人政治舞臺(tái)，排除A；“舉孝授官”無法體現(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正，排除B；社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正與官僚隊(duì)伍的廉潔性無關(guān)，排除C。【點(diǎn)睛】本題主要考查漢代選官制度的特點(diǎn)，解答此題的關(guān)鍵在于清楚西漢時(shí)期儒家思想正統(tǒng)地位的確立及董仲舒新儒學(xué)思想的特點(diǎn)。3、D【解析】

材料沒有反映伯里克利鼓勵(lì)公民積極參政，排除A；材料沒有反映公民的道德狀況，排除B；首席將軍仍然擁有法律賦予的權(quán)力，材料沒有反映發(fā)生變化，排除C；從材料信息來看，伯里克利發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭是根據(jù)公民大會(huì)的決定，僅僅只是伯里克利主張戰(zhàn)爭并不必然會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，只有公民大會(huì)的決定具有最終權(quán)力，故選D。4、C【解析】

根據(jù)材料“發(fā)展中國家在進(jìn)口激增有損于發(fā)展計(jì)劃時(shí)，可以臨時(shí)采取數(shù)量限制的辦法”“對發(fā)展中國家的特殊優(yōu)惠待遇原則，也在世界貿(mào)易組織中得到了進(jìn)一步加強(qiáng)”可知，在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，不合理的相關(guān)制度和措施正在得到糾正與改善，體現(xiàn)了全球經(jīng)濟(jì)治理體系的不斷發(fā)展與完善，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)了”表述不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料并不能表明公正合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)建立，排除B項(xiàng)；材料中既有對發(fā)達(dá)國家有利的政策，也有對發(fā)展中國家有利的政策，故D項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。5、A【解析】

春秋以前攻防主要是關(guān)隘據(jù)點(diǎn)，春秋以后對邊地爭奪成為常態(tài)，說明隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口的增多，各諸侯國對土地愈加重視，故答案為A項(xiàng)；井田制度的瓦解主要跟私田開墾有關(guān)，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)制度的確立與戰(zhàn)國變法有關(guān)，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料所反映的戰(zhàn)爭爭奪與思想文化領(lǐng)域沒有聯(lián)系，排除D項(xiàng)。6、C【解析】

根據(jù)材料“客戶指自己無田，租種地主土地者”“發(fā)展到以定額租為主，地主的干預(yù)減少”等信息結(jié)合所學(xué)可知，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明代地租發(fā)展為定額租，地主減少干預(yù)，從中國古代租佃關(guān)系在不同時(shí)期的變化看出租佃關(guān)系不斷發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容一定程度上體現(xiàn)了賦役制度改革，但沒有體現(xiàn)農(nóng)民積極性提高，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了租佃關(guān)系，主戶和客戶關(guān)系，沒有體現(xiàn)長工、短工的人身依附關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了租佃關(guān)系的發(fā)展，不是自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】

司馬遷認(rèn)為匈奴、越、秦、楚等都屬于黃帝后裔，體現(xiàn)了華夷同源的歷史觀，故選D；材料只是反映了不同民族和國家的起源接近，沒有體現(xiàn)對邊地民族加強(qiáng)管控，不能說明華夏族處于統(tǒng)領(lǐng)地位，排除AB；材料主旨與宗法制無關(guān)，排除C。故選D。8、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。本題考查運(yùn)用已學(xué)知識(shí)解決問題的能力。聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知宗教改革將斗爭的矛頭指向了羅馬教皇，而已教皇為首的天主教會(huì)是當(dāng)時(shí)歐洲最大的封建主，因而這一運(yùn)動(dòng)反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，實(shí)質(zhì)是一場早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭，因此B符合題意，故選B。【名師點(diǎn)睛】宗教改革是指基督宗教在16世紀(jì)至17世紀(jì)進(jìn)行的一次改革，是資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，改革代表人物馬丁路德、加爾文等人，以及發(fā)展出來的新教教派。考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·宗教改革·宗教改革的實(shí)質(zhì)9、A【解析】

由材料“農(nóng)民……強(qiáng)化村莊內(nèi)部管理和監(jiān)督”“行依法行政，以制約行政對村民治理的不當(dāng)影響”，這說明基層民主存在一些亂象，需要深化改革，故A符合題意；材料強(qiáng)調(diào)要探索村民自治的新思路而非制定村民自治法規(guī)，故B不符合題意；材料主旨是深化基層民主改革而非官員素質(zhì)，故C不符合題意；材料主旨是深化基層民主改革而非依法治國，故D不符合題意。故選A。10、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，秦朝時(shí)在東北設(shè)立遼東郡，大連包括在內(nèi)；甲午戰(zhàn)爭期間日軍進(jìn)行了旅順口大屠殺，位于大連；1984年，中國在14個(gè)沿海開放城市之一的大連市建立了第一個(gè)國家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，故①②④正確，B項(xiàng)符合題意；日軍設(shè)立滿洲731部隊(duì)實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)和毒氣戰(zhàn)位于今哈爾濱平房區(qū)，并非大連，故③錯(cuò)誤，ACD均不符合題意，排除。故選B。11、C【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，《權(quán)利法案》限制了國王的權(quán)力，為英國資本主義的迅速發(fā)展掃除了障礙；《獨(dú)立宣言》充滿著革命精神，徹底摧毀了封建專制主義的理論根基；《人權(quán)宣言》宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則。三項(xiàng)法案都反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求，有利于資本主義的發(fā)展，具有歷史的進(jìn)步性，②③④符合題意。C正確；美國《獨(dú)立宣言》中并沒有反對封建專制統(tǒng)治的內(nèi)容，①不符合題意，ABD錯(cuò)誤。故選C。12、D【解析】

材料中越南光復(fù)會(huì)的名稱及宗旨都源于中國的革命團(tuán)體名稱“光復(fù)會(huì)”及“興中會(huì)的宗旨”，這說明越南近代的民主革命受到了中國辛亥革命的影響，D符合題意；A、B、C說法錯(cuò)誤，排除。13、D【解析】試題分析：題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。”并未體現(xiàn)出儒家理想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。”并未體現(xiàn)出人民對安定生活的渴求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。”并未體現(xiàn)出理學(xué)思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。”體現(xiàn)出了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式·小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響。14、D【解析】

根據(jù)列寧的分析，把礦租讓給資本家開發(fā)的主動(dòng)權(quán)在國家，結(jié)合所學(xué)可知，這意味著列寧認(rèn)識(shí)到即將實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是國家和私人資本主義的結(jié)合，要利用資本家的作用，恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，D選項(xiàng)正確；在國家控制的前提下，同意租礦給外國資本家經(jīng)營，不能說明列寧改變了對外政策，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；只是在積極分子大會(huì)上講到利用外國資本家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備推行新經(jīng)濟(jì)政策，不能說明正式取消了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；列寧對國家資本主義的認(rèn)識(shí)與明確國家工業(yè)化的目標(biāo)不符，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。15、B【解析】

毛澤東認(rèn)為農(nóng)民在中國革命中發(fā)揮了重要作用，從而有利于糾正當(dāng)時(shí)社會(huì)對農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的看法，故選B；該考察報(bào)告并不是建議中共調(diào)整革命道路，排除A；C項(xiàng)與題意主旨不符，排除；當(dāng)時(shí)沒有建立工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán)的緊迫需要，排除D。故選B。16、B【解析】

1940年8月，八路軍在彭德懷指揮下，在華北兩千多公里的戰(zhàn)線上向日本發(fā)起以破壞敵人交通線，摧毀日偽軍據(jù)點(diǎn)為主要目標(biāo)的百團(tuán)大戰(zhàn)，這次戰(zhàn)爭共破壞交通線2000多公里，與材料“華北交通總攻擊戰(zhàn)”捷報(bào)相符合，故答案為B；淞滬會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在1937年，平型關(guān)大捷發(fā)生在1937年，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是1938年，與材料時(shí)間不符，故ACD項(xiàng)錯(cuò)誤。17、D【解析】

根據(jù)題干所學(xué)可知，1944年7月，西方主要國家的代表在聯(lián)合國國際貨幣金融會(huì)議上確立了二戰(zhàn)后以美元為中心的國際貨幣體系即“布雷頓森林體系”，它推動(dòng)了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)向制度化、體系化方向發(fā)展，D項(xiàng)符合題意；凡爾賽—華盛頓體系是一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝的協(xié)約國在法國巴黎所簽訂的合約，構(gòu)成戰(zhàn)后帝國主義在歐洲和中東的統(tǒng)治秩序。包含《四國條約》、《五國條約》、《九國公約》。該體系的形成，使以歐洲為中心的國際舞臺(tái)發(fā)生了動(dòng)搖，逐漸形成了英法主宰世界、美日爭奪霸權(quán)的格局，故排除AB兩項(xiàng)；C項(xiàng)，雅爾塔體系是戰(zhàn)后建立在美蘇均勢下兩分天下，建立兩極格局局面的體系，排除。18、D【解析】

從圖中可以看出，航行路線從英國西南部的城市普利茅斯出發(fā)，沒有經(jīng)過東南亞，從澳大利亞進(jìn)入印度洋，由此可知是19世紀(jì)30年代達(dá)爾文為時(shí)五年的環(huán)球科學(xué)考察，故D項(xiàng)正確；首次完成了世界環(huán)球航行的是麥哲倫船隊(duì)，但是麥哲倫船隊(duì)是從西班牙出發(fā)的，與達(dá)爾文的環(huán)球航行路線并不一樣，故排除A項(xiàng)；引發(fā)近代自然科學(xué)革命的是哥自尼的日心說，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；開辟了通往美洲的新航路的是哥倫布，故排除C項(xiàng)。19、A【解析】

西漢的“孝廉”之中，能確定出身的一共有184人，其中出生于官宦、貴族家庭的有128人，出生于豪強(qiáng)大地主家庭的有11人，說明官位基本上被上層社會(huì)控制，故選A；B表述太絕對，錯(cuò)誤；西漢實(shí)行察舉制，依據(jù)品德選拔官吏，并非貴族政治，排除C；D與材料信息無關(guān)，排除。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“能確定出身的一共有184人，其中出生于官宦、貴族家庭的有128人，出生于豪強(qiáng)大地主家庭的有11人”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。20、A【解析】

由材料“掌封駁之任，旨必下科，其有不便，給事中駁正到部”可知，六科給事中的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)審核，這有利于減少?zèng)Q策的失誤，故選A項(xiàng)；六科給事中負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)，沒有行政決策權(quán)，故不存在引發(fā)中樞決策異變的說法，排除B項(xiàng)；六科給事中不負(fù)責(zé)對全國所有官員的監(jiān)察，主要負(fù)責(zé)“封駁之任”，無法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除；明朝六科給事中的設(shè)置是皇帝廢相加強(qiáng)君權(quán)的產(chǎn)物，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。21、B【解析】

根據(jù)“西歐”、“面包和選票”、“阻止共產(chǎn)黨人”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知美國在西歐實(shí)行了遏制蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)措施，即馬歇爾計(jì)劃，選B；AC不屬于經(jīng)濟(jì)措施，排除；D項(xiàng)不是由美國主導(dǎo)實(shí)施，排除。22、C【解析】

德彪西的作品多以詩、畫、自然景物為題材，著意表現(xiàn)感覺世界中的主觀印象，說明其作品重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，具有向現(xiàn)代音樂過渡的特點(diǎn)。故答案為C項(xiàng)。德彪西被總括為印象派音樂的代表，不屬于理性主義或浪漫主義，排除A、B項(xiàng)；德彪西的音樂作品沒有表現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)精神，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】現(xiàn)代派藝術(shù)不再滿足傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更加注重藝術(shù)家的主觀感受，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”。在德彪西的作品中看不到古典主義音樂的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)、深刻的思想性和邏輯性，也看不到浪漫主義音樂的豐富情感，取而代之的則是奇異的幻想因素、朦朧的感覺和神奇莫測的色彩。德彪西的音樂具有劃時(shí)代的意義，尤其是他那獨(dú)特的“印象主義”風(fēng)格，對二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂起到了直接影響作用，因此德彪西又往往被認(rèn)為是二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂的開創(chuàng)人物。23、D【解析】

材料中蔣介石、毛澤東的講話都體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)每一個(gè)中國人應(yīng)有的責(zé)任，都應(yīng)該為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)自己的力量，表明民主主義思想成為社會(huì)共識(shí)。D正確；材料只是反映的是針對抗戰(zhàn)的民主主義思想成為二者的共識(shí)，‘分歧消除’的說法以偏概全，A錯(cuò)誤；1937年9月，國民黨公布了共產(chǎn)黨提交的《國共合作宣言》標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，B錯(cuò)誤；依據(jù)時(shí)間“1937”年并結(jié)合抗戰(zhàn)過程可知，抗戰(zhàn)初期國民黨的正面戰(zhàn)場是主戰(zhàn)場，C錯(cuò)誤。故選D。24、A【解析】

材料認(rèn)為“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊”而不是“達(dá)芬奇的繪畫作坊”培育了文藝復(fù)興人文主義，一定的思想文化是一定政治經(jīng)濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源應(yīng)從經(jīng)濟(jì)角度上去分析，“威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊”反映了當(dāng)時(shí)意大利出現(xiàn)資本主義萌芽。結(jié)合所學(xué)可知，十四五世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城市，這些城市紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。故A項(xiàng)正確；BD兩項(xiàng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的原因之一，但不是經(jīng)濟(jì)上的根源，故排除；意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想并不淡薄，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。25、C【解析】

戲曲刻本側(cè)重故事情節(jié)再現(xiàn)的插圖模式迎合了市民階層的大眾化的閱讀需求，故材料說明當(dāng)時(shí)商業(yè)出版迎合市場需要，故C正確；插圖模式突出圖畫內(nèi)容，不能說明活字印刷得到廣泛應(yīng)用，故A排除；戲曲刻本的出版也不能說明戲曲藝術(shù)發(fā)展臻于完善，故B錯(cuò)誤；材料沒有將市民文化與其它文化形式比較，不能說明市民文化成為社會(huì)主流，故D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解戲曲刻本插圖模式與市民階層大眾化需求之間的關(guān)系，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從此角度入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。26、A【解析】

結(jié)合課本知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》出自于是兩河流域的古巴比倫王國國王頒布的，故A正確；黃河流域、印度河流域、尼羅河流域不符合題意，故BCD錯(cuò)誤。27、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生識(shí)別漫畫等歷史素材，獲取有效信息，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀題干漫畫信息，可知，明顯與八國聯(lián)軍侵華、列強(qiáng)瓜分中國無關(guān)，屬于無關(guān)項(xiàng)，排除BC；再根據(jù)漫畫“清朝官員”以及題干“1894年”，即可知A項(xiàng)較為貼切。綜上，故，本題正確答案選A。考點(diǎn)：近代中國的民主革命·19世紀(jì)末東亞形勢·甲午中日戰(zhàn)爭28、B【解析】

巴黎公社規(guī)定了公社機(jī)關(guān)職工最高年薪，其數(shù)量相當(dāng)于當(dāng)時(shí)法國熟練工人的工資，這體現(xiàn)了公社將公職人員作為人民公仆的意圖，符合無產(chǎn)階級(jí)專政的本質(zhì)要求，B正確；社會(huì)主義民主原則指的是公職人員產(chǎn)生方式是選舉，而非薪金限制，排除A；C表述絕對，排除；巴黎公社不屬于國家政權(quán)，排除D。29、C【解析】

材料體現(xiàn)的鄧小平同志要避免中國在第三世界國家中出頭，以免卷入國際紛爭中去，主要是為20世紀(jì)90年代中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供一個(gè)良好的國際環(huán)境，C正確；材料更多強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)部原因，A屬于國際原因，排除；B說法不符合當(dāng)時(shí)的史實(shí)，排除；1978年十一屆三中全會(huì)上中國就確立了改革開放的偉大決策，D排除。故選C。30、B【解析】

19世紀(jì)50—70年代正是工業(yè)革命開始階段，這一階段存在大量手工工場，是與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相一致的，B正確；工場手工業(yè)的發(fā)展為工業(yè)革命積累了技術(shù)，促進(jìn)了工業(yè)革命發(fā)展進(jìn)程，排除A；工場手工業(yè)的發(fā)展不是自然經(jīng)濟(jì)抵制的結(jié)果，排除C；工場手工業(yè)不屬于工業(yè)化模式，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）措施：借鑒元朝的經(jīng)驗(yàn)；瀕海地區(qū)先行試驗(yàn)；為窮人提供耕牛和種子，為富人減緩征收賦稅；選擇健壯士卒建立屯田；招募南方人給予附籍用地的便利；適度推廣。（2）影響：增加政府財(cái)政收入；減緩漕運(yùn)和海運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)；緩解北方地區(qū)糧食困難；完善北方水利設(shè)施；南北經(jīng)濟(jì)文化的交流與融合；抵御北方少數(shù)民族的騷擾；減輕百姓負(fù)擔(dān)，鞏固明朝統(tǒng)治【解析】

（1）措施：據(jù)材料“徐明貞（江西貴溪人）……上書，重述虞集（元朝翰林學(xué)士兼國子監(jiān)祭酒）在北方推廣水田的議論”可知，借鑒元朝的經(jīng)驗(yàn)；據(jù)材料“……及京東瀕海水利，相度土宜率先修舉”可知，瀕海地區(qū)先行試驗(yàn)；據(jù)材料“或撫窮民而給其牛種，或任富室而緩其科稅”可知，為窮人提供耕牛和種子，為富人減緩征收賦稅；據(jù)材料“或選健卒而分建屯營；或招南人而許其占籍；諸凡招徠勸相，俱許便宜行事”可知，選擇健壯士卒建立屯田；招募南方人給予附籍用地的便利；適度推廣。（2）影響：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從增加政府財(cái)政收入、減緩漕運(yùn)和海運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)、緩解北方地區(qū)糧食困難、完善北方水利設(shè)施、南北經(jīng)濟(jì)文化的交流與融合、抵御北方少數(shù)民族的騷擾和減輕百姓負(fù)擔(dān)，鞏固明朝統(tǒng)治等方面回答。32、（1）觀點(diǎn)：17世紀(jì)前人文主義表現(xiàn)為一種復(fù)古主義；17世紀(jì)以后理性主義顛覆宗教信仰的傾向，關(guān)注未來。說明：文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘羅馬文化，宣揚(yáng)新興資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀。宗教改革借助上帝和圣經(jīng)的權(quán)威否定羅馬天主教會(huì)的權(quán)威。啟蒙思想強(qiáng)調(diào)理性，質(zhì)疑權(quán)威，沖擊天主教會(huì)的統(tǒng)治，提出天賦人權(quán)、主權(quán)在民、社會(huì)契約等進(jìn)步觀念，構(gòu)建新時(shí)代的理性王國來反對舊時(shí)代。（2）看法：法國大革命以暴力摧毀了法國社會(huì)的傳統(tǒng)政治秩序，造成了社會(huì)動(dòng)蕩。分析：一方面，法國的暴力革命，推翻君主專制。但共和制和君主制反復(fù)斗爭，造成法國的社會(huì)動(dòng)蕩。另一方面：英國認(rèn)同本國的憲政制度。英國繼承和發(fā)展其憲政傳統(tǒng)，以和平漸進(jìn)的改良建立民主制度。1688年的光榮革命，以不流血的方式實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的和平轉(zhuǎn)移，1689年頒布《權(quán)利法案》確立了君主立憲制。1832年的議會(huì)改革，以和平方式完善了民主制度。（3）原因：政治立場不同（政治主張不同）。【解析】

（1）一問根據(jù)材料一“它最初表現(xiàn)為一種復(fù)古主義﹣﹣人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來取代羅馬天主教會(huì)的權(quán)威”可以得出17世紀(jì)前人文主義表現(xiàn)為一種復(fù)古主義；根據(jù)材料一“思想界表現(xiàn)為一種用理性來顛覆信仰的激進(jìn)姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光投向了未來，明確地以一個(gè)先進(jìn)的新時(shí)代來與落后的舊社會(huì)相抗衡”可以得出17世紀(jì)以后理性主義顛覆宗教信仰的傾向，關(guān)注未來；