觀山湖區(qū)第一高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一歷史試卷一、單選題（每小題3分，共16題，總計(jì)48分）1．《漢謨拉比法典》建立在兩個(gè)最著名的原則基礎(chǔ)上，即“以眼還眼，以牙還牙”（同態(tài)復(fù)仇）和“讓買(mǎi)方小心提防”。在規(guī)定對(duì)確定的傷害行為進(jìn)行賠償時(shí)，法典從不考慮最初的傷害是否純屬意外，而是殘酷無(wú)情地堅(jiān)持讓人受到皮肉之苦和羞辱。這說(shuō)明法典A.成為最早的法典B.保留野蠻的做法C.保護(hù)貴族的利益D.強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)2.19世紀(jì)以前，人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)很大程度上依靠文獻(xiàn)記載。19世紀(jì)后期以來(lái)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)邁錫尼和克里特文明，古希臘文明史才從公元前776年被上推到公元前2000年以前。對(duì)古西亞、古埃及和古印度文明的研究也經(jīng)歷了類似過(guò)程。這種情況表明（）A.歷史研究必須結(jié)合考古資料B.考古發(fā)現(xiàn)完善對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)C.古代文明發(fā)展歷程基本相同D.研究視野決定歷史研究成果3.1041年波希米亞的公爵布雷提斯拉夫一世成為德意志國(guó)王享利三世的封臣，所做的效忠宣誓是：“他向國(guó)王宣誓，將像封臣效忠于封君一樣效忠于國(guó)王，以他的一切朋友為友，一切敵人為敵。”但是，封臣服役期限一般是40天，若到期封臣可以自行離開(kāi)。以上信息說(shuō)明A.封臣對(duì)封君應(yīng)盡的義務(wù)是相對(duì)的B.封臣自始至終須絕對(duì)效忠于封君C.封君封臣制利于加強(qiáng)國(guó)王的權(quán)力D.封臣可以隨時(shí)撤回宣誓保持獨(dú)立4．中古時(shí)期，日本模仿唐朝建立了中央集權(quán)制國(guó)家，但天皇遠(yuǎn)非是一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的首腦；日本借用了漢字，但發(fā)展出自己的文字；日本人接受了佛教，但根據(jù)自己的精神需求對(duì)之做了修改。這反映了日本（）A.借鑒了中國(guó)的制度和文化B.本土文化具有相對(duì)獨(dú)立性C.為幕府統(tǒng)治奠定文化基礎(chǔ)D.為明治維新找到理論依據(jù)5.20世紀(jì)80年代，考古學(xué)家在墨西哥境內(nèi)瑪雅城邦遺址的一座興建于7世紀(jì)、被稱為“銘記的神廟”的金字塔內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)一個(gè)布滿浮雕人像的寬大墓室，死者遺體的頭部覆蓋著玉制面具，并有玉制裝飾品等隨葬器物。這一考古發(fā)現(xiàn)可以用來(lái)印證當(dāng)時(shí)（）A.瑪雅宗教建筑宏偉精美B.瑪雅人對(duì)埃及文明的吸收C.瑪雅社會(huì)存在階級(jí)分化D.瑪雅城邦手工業(yè)規(guī)模龐大6．地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)在一定程度上造成了弱勢(shì)文化的萎縮與倒退，甚至消亡。今天在世界舞臺(tái)上，每個(gè)國(guó)家和民族都期望展示自己的文化個(gè)性魅力。但實(shí)際情形是處于強(qiáng)勢(shì)文化一方對(duì)于弱勢(shì)文化采取“文化霸權(quán)”或“文化殖民”，試圖將自己的文化價(jià)值觀強(qiáng)加于對(duì)方。材料意在強(qiáng)調(diào)在全球化進(jìn)程中應(yīng)（）A.要有開(kāi)放包容的姿態(tài)B.維護(hù)文化的多樣化C.反對(duì)西方文化的融入D.推動(dòng)政治的多極化7．“美洲的發(fā)現(xiàn)，繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)，美洲的殖民化，對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。”符合這一評(píng)價(jià)的是A.英國(guó)原始積累的影響B(tài).世界市場(chǎng)形成的表現(xiàn)C.歐洲商業(yè)革命的作用D.荷蘭殖民范圍的擴(kuò)大8．新教創(chuàng)造了一種新的倫理，雖然不要求貧苦，卻不容許為了追求財(cái)富而走向驕奢的歧途；雖然不要求獨(dú)身，卻把婚姻完全視為合理養(yǎng)育后代的制度。有人將這一精神概括為”你認(rèn)為你已經(jīng)逃出了寺院，然而所有人都成了終身僧侶”。這說(shuō)明宗教改革（）A.強(qiáng)化了信徒的順從意識(shí)B.導(dǎo)致了社會(huì)的道德淪喪C.否定了人們的宗教信仰D.蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)的功利追求9．美國(guó)前總統(tǒng)麥迪遜在《聯(lián)邦黨人文集》中寫(xiě)道：“參議院將從作為政治上平等的團(tuán)體的各州得到權(quán)力；在參議院，各州根據(jù)平等的原則選派代表就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，政府是聯(lián)邦政府，不是全國(guó)性政府。”這說(shuō)明，美國(guó)參議院的設(shè)置A.導(dǎo)致了權(quán)力的相對(duì)集中B.旨在維護(hù)少數(shù)人的利益C.違背了憲法設(shè)計(jì)的初衷D.充分尊重了各州的權(quán)力10．恩格斯在評(píng)價(jià)第二次工業(yè)革命時(shí)曾說(shuō)：“蒸汽機(jī)教我們把熱變成機(jī)械運(yùn)動(dòng)，而電的應(yīng)用將為我們開(kāi)辟一條道路，使一切形式的能--熱、機(jī)械運(yùn)動(dòng)、電、磁、光--互相傳播，并且在工業(yè)中加以利用”，不僅“生產(chǎn)力將因此得到極大的發(fā)展”，“到最后它終將成為清除城鄉(xiāng)對(duì)立的最強(qiáng)有力的杠桿”。恩格斯在此從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了第二次工業(yè)革命的顯著特點(diǎn)是（）A.幾乎在主要?dú)W美國(guó)家同時(shí)發(fā)生B.科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的緊密結(jié)合C.各國(guó)因條件不同進(jìn)程各具特色D.逐步出現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步的制度化11．“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。”這部發(fā)表于1848年的杰出著作的主要價(jià)值在于（）A.宣告了空想社會(huì)主義的破產(chǎn)B.促成了國(guó)際工人協(xié)會(huì)的成立C.揭露了資本家剝削的秘密D.指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)方向12．到1900年，人類的“世界文明”意識(shí)開(kāi)始蘇醒。盡管所有國(guó)家在語(yǔ)言、文化和社會(huì)實(shí)踐等方面還保持著相當(dāng)大的差異，但都不由自主地被拖入同一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)和世界市場(chǎng)之中。但各個(gè)民族并非以平等關(guān)系參與這場(chǎng)全球性發(fā)展，歐洲人（或者說(shuō)“西方人”）攫取了最大的利益。造成當(dāng)時(shí)各民族關(guān)系不平等的重要原因是（）A.世界殖民體系的建立B.民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C.世界出現(xiàn)一體化趨勢(shì)D.列強(qiáng)之間矛盾的加劇13.1929年，桑地諾在一封信中寫(xiě)道：“自從1909年華爾街銀行家把美元的禍水引進(jìn)尼加拉瓜以后，我們的祖國(guó)就失去了和平。美國(guó)銀行每向我國(guó)輸出一千美元，尼加拉瓜就有一個(gè)人送命。”桑地諾旨在A.反思拉美經(jīng)濟(jì)落后的原因B.號(hào)召本國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命C.結(jié)束尼加拉瓜的殖民歷史D.指出美國(guó)對(duì)拉美經(jīng)濟(jì)侵略的手段14.1913年，墨西哥民選總統(tǒng)馬蒂羅被害。1914年，美國(guó)以“崇高的道義”為名出兵墨西哥，但遭到迎頭痛擊，各地革命軍領(lǐng)袖也紛紛痛斥美國(guó)，對(duì)此美國(guó)大感意外。這表明墨西哥（）A.與美國(guó)缺乏有效的溝通B.不理解美國(guó)維護(hù)正義的行為C.民族民主意識(shí)得到增強(qiáng)D.還處于軍事獨(dú)裁的統(tǒng)治之下15.20世紀(jì)初，國(guó)際政治出現(xiàn)了令人驚異的矛盾現(xiàn)象，歐洲列強(qiáng)政府在國(guó)內(nèi)擴(kuò)大民主和民權(quán)的同時(shí)，在國(guó)外卻實(shí)行與民主完全相悖的政策和行為，將本國(guó)利益建立在削弱對(duì)手的基礎(chǔ)上，并變本加厲侵略弱小民族，普遍信奉弱肉強(qiáng)食的原則。這些行為（）A.是政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的體現(xiàn)B.直接催生了第一次世界大戰(zhàn)C.加劇國(guó)際社會(huì)的混亂無(wú)序狀態(tài)D.增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的破壞性16.19世紀(jì)70年代前，西歐社會(huì)主義和俄國(guó)社會(huì)主義就其基本精神而言是彼此隔絕的，西歐社會(huì)主義要以高度發(fā)達(dá)的資本主義生產(chǎn)力和工人階級(jí)數(shù)量、質(zhì)量上的足夠準(zhǔn)備為前提；俄國(guó)社會(huì)主義追求一個(gè)植根于村社傳統(tǒng)的，不應(yīng)以資本主義的發(fā)展為前提，避免資本主義的侵害來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。兩者的分歧在于（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的引導(dǎo)B.對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)C.社會(huì)發(fā)展階段的差異D.東西歐文化思想的隔絕二、材料題17．［世界市場(chǎng)與商業(yè)貿(mào)易］（14分）材料一16世紀(jì)上半期及16世紀(jì)七八十年代，葡萄牙進(jìn)口了歐洲市場(chǎng)75％以上的香料。即使在16世紀(jì)中期，其香料進(jìn)口量仍比利凡特多。利凡特貿(mào)易是葡萄牙香料貿(mào)易的補(bǔ)充，它只能在葡萄牙貿(mào)易遭遇困難時(shí)復(fù)興。在葡萄牙人的經(jīng)營(yíng)下，里斯本成為歐洲的香料之都，甚至整個(gè)葡萄牙也成為萬(wàn)里飄香的國(guó)度。葡萄牙主宰了16世紀(jì)的香料貿(mào)易，促使歐洲香料的價(jià)格出現(xiàn)了下降。新航路航線雖長(zhǎng)，但無(wú)須水陸交接轉(zhuǎn)運(yùn)，減少了運(yùn)費(fèi)，故降低了香料價(jià)格。-摘編自田汝英《葡萄牙與16世紀(jì)的亞歐香料貿(mào)易》材料二16世紀(jì)末，歐洲通過(guò)葡萄牙人和地中海東部的商道向東方輸送了相當(dāng)于72噸的白銀。為了減少貴金屬的使用，商人盡量采用物物交換的三角貿(mào)易形式。荷蘭人循著葡萄牙人的足跡來(lái)到東方，與中國(guó)進(jìn)行三角貿(mào)易，這種貿(mào)易包括用東南亞的各種香料換取中國(guó)商人的茶葉。而倫敦商人計(jì)劃用他們的貨換取印度的棉布，再用棉布換香料，從而建立三角貿(mào)易，減少?gòu)挠?guó)出口貴金屬。18世紀(jì)，英國(guó)在亞洲海域三角販運(yùn)貿(mào)易逐漸建立起來(lái)。三角販運(yùn)貿(mào)易減少了貴金屬的使用，有效換售出英毛織品。三角販運(yùn)貿(mào)易也使廣州成為東南亞香料集散中心。-摘編自嚴(yán)小青《沖突與調(diào)適：16～19世紀(jì)廣州口岸的中外香料貿(mào)易》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析16～18世紀(jì)亞歐香料貿(mào)易興起的原因及其影響。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)香料貿(mào)易對(duì)人類文明發(fā)展的歷史作用。（6分）18．水道是羅馬城建設(shè)的核心工程，對(duì)帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（14分）材料一《論水道》是一部關(guān)于羅馬水務(wù)的專著，作者弗侖提努斯（35年左右-103年或104年）在擔(dān)任羅馬水利總監(jiān)期間，撰寫(xiě)了該書(shū)。書(shū)中各條水道的輸水量、水管的規(guī)格、水務(wù)相關(guān)的法令法規(guī)等信息都源于官方檔案，前輩學(xué)者的文獻(xiàn)也是資料來(lái)源之一。在使用前人的記載時(shí)，他認(rèn)真分析和比較，提出較為正確的解釋。他測(cè)量出每條水道的實(shí)際流量和供水量，糾正原有官方檔案存在的錯(cuò)誤。據(jù)弗侖提努斯記載，公共用水免費(fèi)，私人用水要繳納水費(fèi)······維修水道時(shí)，如果從個(gè)人的地產(chǎn)上取用了物資，則由最誠(chéng)信的人對(duì)其進(jìn)行估價(jià)，國(guó)家予以補(bǔ)償。-摘編自張堯娉《弗侖提努斯＜論水道＞及其史料價(jià)值》材料二第一階段對(duì)古羅馬水道的研究始于15、16世紀(jì)。中世紀(jì)羅馬城破敗不堪，供水短缺。1453年，教宗尼古拉斯五世修復(fù)了古代的維戈水道。為配合重建工程，學(xué)者們研究水道，其興趣主要在于文本研究，把古典作家對(duì)水道的敘述收集起來(lái)，并未對(duì)羅馬城的水道遺跡進(jìn)行考察與研究。（當(dāng)代學(xué)者）泰勒評(píng)價(jià)道：“通病是不加批判地使用文獻(xiàn)······易于相信傳聞和未經(jīng)證實(shí)的記載”第二階段19世紀(jì)后半期，伴隨著城市考古學(xué)的繁榮，古羅馬水道研究出現(xiàn)了第一個(gè)高潮。1870年，意大利國(guó)王建立羅馬古建筑發(fā)掘與保護(hù)的總監(jiān)部，1875年，創(chuàng)建考古學(xué)院，考古發(fā)掘得到系統(tǒng)化的整合。蘭西阿尼將羅馬城發(fā)掘出的輸水管上的銘文進(jìn)行匯總，盡可能多地獲得水道的信息；托馬斯·阿什比通過(guò)尋找從羅馬城水道中清理出來(lái)的沉淀物，追溯水道的路線。······拿破侖征服浪潮中興起的民族主義思潮，促使許多國(guó)家將羅馬文化當(dāng)作建立民族認(rèn)同的文化基礎(chǔ)，對(duì)本國(guó)羅馬行省水道遺址給予特別關(guān)注-摘編自張堯娉《古羅馬水道研究的歷史考察》（1）依據(jù)材料一，從可信度和研究?jī)r(jià)值兩個(gè)方面論述《論水道》的史料價(jià)值。（6分）（2）閱讀材料二，任選一個(gè)階段，概括古羅馬水道研究的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)分析其背景。（8分）19．工業(yè)革命和馬克思主義對(duì)世界歷史進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一英國(guó)工業(yè)革命在19世紀(jì)中葉進(jìn)入完成階段。工業(yè)文明時(shí)代是一個(gè)“機(jī)器時(shí)代”。機(jī)器幾乎滲透到社會(huì)的一切領(lǐng)域。農(nóng)村人口和農(nóng)業(yè)人口不間斷地流向城市和工廠。城市化發(fā)展迅速改變著城市的面貌，城市交通、供水、居住、衛(wèi)生條件很差，損害了居民身體健康。工廠沿河而建，大煙囪冒出的濃煙籠罩市區(qū)，工廠廢棄物對(duì)河流構(gòu)成嚴(yán)重污染。城市是富人的樂(lè)園，也是窮人謀生糊口的棲所。這種城市的分裂鮮明地反映出近代工業(yè)社會(huì)兩大階級(jí)的對(duì)抗和沖突。工業(yè)革命創(chuàng)造的新的工業(yè)制度-工廠制度獲得了較大的發(fā)展。工業(yè)革命鞏固和壯大了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力量，19世紀(jì)30年代的英國(guó)議會(huì)改革拉開(kāi)序幕。1834年，英國(guó)政府出臺(tái)了《濟(jì)貧法修正案》。工業(yè)革命后，英國(guó)以其工業(yè)強(qiáng)國(guó)的地位奠定了它商業(yè)強(qiáng)國(guó)的地位。-王斯德《世界通史》材料二恩格斯曾指出：唯物主義歷史觀和通過(guò)剩余價(jià)值揭破資本主義生產(chǎn)的秘密，是“兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)”。因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素，很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。由于這些發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義已經(jīng)變成了科學(xué)。-摘編自《馬克思恩格斯全集》（1）依據(jù)材料一-，概述英國(guó)工業(yè)革命后社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的重大變化。（6分）（2）依據(jù)材料二，指出馬克思、恩格斯的理論創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述馬克思主義誕生的歷史意義。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料英國(guó)東印度公司發(fā)展歷史簡(jiǎn)介1600年英國(guó)女王伊麗莎白一世給予東印度公司對(duì)東印度15年的貿(mào)易專利特許。1647年?yáng)|印度公司在印度建立了23個(gè)工廠（即基地），有90個(gè)雇員。1670年查理二世授予東印度公司自主占領(lǐng)地盤(pán)，鑄造錢(qián)幣.指令要塞和軍隊(duì)，結(jié)盟和宣戰(zhàn)，簽訂和平條約和在被占據(jù)地區(qū)就民事和刑事訴訟進(jìn)行審判的權(quán)利。1689年?yáng)|印度公司自主地控制著孟加拉，金奈和孟買(mǎi)的統(tǒng)治。1711年?yáng)|印度公司在中國(guó)廣東建立了一個(gè)貿(mào)易點(diǎn)來(lái)使用銀換取茶葉。1720年英國(guó)15％的進(jìn)口來(lái)自印度，幾乎所有進(jìn)口通過(guò)東印度公司。1760年除少數(shù)海岸貿(mào)易點(diǎn)外（如本地治里等），法國(guó)已被逐出印度。1773年國(guó)會(huì)通過(guò)了《茶葉法案》，給予東印度公司在與美洲貿(mào)易時(shí)更大的自主權(quán)。公司的壟斷行為導(dǎo)致了波士頓茶葉事件，引發(fā)蘭國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。1773年?yáng)|印度公司在孟加拉取得了鴉片貿(mào)易的獨(dú)占權(quán)。至1799年，公司走私到中國(guó)的鴉片，平均每年更高達(dá)900噸。1813年?yáng)|印度公司對(duì)印度和中國(guó)的貿(mào)易壟斷權(quán)被段消。1858年特權(quán)公司已不適應(yīng)資本主義進(jìn)一步發(fā)展的要求，東印度公司被英國(guó)政府正式取消。-摘編自孟完風(fēng)、王軍《東印度公司與17世紀(jì)英國(guó)東印度貿(mào)易》等從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并對(duì)所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）2024-2025學(xué)年第二學(xué)期高一歷史期中考試卷參考答案題號(hào)12345678910答案BBABCBCDDB題號(hào)111213141516答案DABCCC17．（1）原因：新航路的開(kāi)辟，西歐國(guó)家的殖民擴(kuò)張西歐國(guó)家與東方進(jìn)行的香料貿(mào)易利潤(rùn)巨大；亞洲香料產(chǎn)量巨大。影響：引發(fā)了西歐的商業(yè)革命；促進(jìn)了西歐貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移；豐富了歐洲人的日常生活；刺激了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；密切了世界各地的聯(lián)系，有利于世界市場(chǎng)的發(fā)展。（2）歷史作用：香料貿(mào)易是世界文明交流的重要方式之一；香料貿(mào)易的發(fā)展加強(qiáng)了世界各地間經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系；促進(jìn)了人類文明的發(fā)展，客觀上有助于人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。18．（1）示例該書(shū)作者時(shí)任羅馬水利總監(jiān)，該書(shū)是當(dāng)事人記當(dāng)時(shí)事，屬于原始史料；該書(shū)的內(nèi)容來(lái)源包括了實(shí)地測(cè)量、官方檔案和前輩學(xué)者的文獻(xiàn)；在使用前人記載時(shí)，作者具有質(zhì)疑精神，進(jìn)行了認(rèn)真的分析和實(shí)地檢驗(yàn)。因此，《論水道》作為原始史料，權(quán)威的資料來(lái)源以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度和方法，保證了史料的可信度較高。記載內(nèi)容上，《論水道》記載了水道的建設(shè)、供水的使用與維修以及相關(guān)法規(guī)，為研究古羅馬的水利技術(shù)、社會(huì)治理和法律制度提供了依據(jù)。因此，該書(shū)在羅馬史研究領(lǐng)域具有較高的史料價(jià)值。（2）第一階段的特點(diǎn)：15、16世紀(jì)是古羅馬水道研究的開(kāi)始階段，該階段主要是學(xué)者收集古典時(shí)期的資料并照搬其觀點(diǎn)，重文本研究而忽略實(shí)地考察。背景：羅馬城修復(fù)水道，推動(dòng)了古羅馬水道研究。受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，學(xué)者在研究時(shí)繼承并依賴于相關(guān)的古典文化遺產(chǎn)。第二階段的特點(diǎn)：19世紀(jì)后期是古羅