江蘇省南京市玄武區(qū)2025年高考語(yǔ)文二模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。史學(xué)是世界上最古老的學(xué)科之一，特別是在中國(guó)，從先秦到今天史學(xué)一直連綿不斷。為什么史學(xué)能夠存在幾千年？一個(gè)重要原因就在于它是不斷創(chuàng)新的。法國(guó)著名歷史學(xué)家、年鑒學(xué)派第三代代表人物勒高夫在談到當(dāng)時(shí)熱議的“史學(xué)危機(jī)”問(wèn)題時(shí)指出，“我們希望繼續(xù)存在和發(fā)展，靜止等于死亡”。這句話(huà)深刻揭示了史學(xué)的生命力在于創(chuàng)新。我們可以看到，近一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際史壇上“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)連綿不斷。從19世紀(jì)中后期德國(guó)歷史學(xué)家蘭克提出的“科學(xué)化歷史”，到20世紀(jì)初期美國(guó)學(xué)者魯濱孫提出的“新史學(xué)”，再到20世紀(jì)70年代勒高夫提出的“新史學(xué)”，“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)一波接一波地出現(xiàn)。每一波“新史學(xué)”都認(rèn)為現(xiàn)有史學(xué)有重大缺陷，必須改進(jìn)。在中國(guó)，自20世紀(jì)初以來(lái)，“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)也一浪接一浪。“新史學(xué)”這個(gè)口號(hào)是梁?jiǎn)⒊?903年第一次提出的，接下來(lái)有馬克思主義“新史學(xué)”的興起，以后又是新中國(guó)的“革命史學(xué)”，到了20世紀(jì)和21世紀(jì)之交海峽兩岸都出現(xiàn)了新一波的“新史學(xué)”。在21世紀(jì)，更新的“新史學(xué)”仍然不斷涌現(xiàn)，比如全球史、加州學(xué)派、華南學(xué)派等，體現(xiàn)了不同領(lǐng)域的史學(xué)家希望創(chuàng)新的意識(shí)和努力。“新史學(xué)”之所以不斷出現(xiàn)，是因?yàn)槭穼W(xué)家們深有同感：現(xiàn)在的史學(xué)不能為我們提供對(duì)過(guò)去的最好解釋?zhuān)员仨殑?chuàng)新。史學(xué)的創(chuàng)新，包括史料、方法和理論的創(chuàng)新。史學(xué)和文學(xué)、哲學(xué)不同，史學(xué)研究必須以充分、翔實(shí)的史料為依據(jù)。在史料方面，今天已經(jīng)發(fā)生巨大變化，可以稱(chēng)之為“史料革命”。今天我們能夠看到的史料，在數(shù)量上是以往學(xué)者能夠看到的史料的若干倍。這些前人所不知的史料也可稱(chēng)為新史料。新史料的大量出現(xiàn)和繼續(xù)大量出現(xiàn)，使得我們能夠看到諸多前人不可能看到的歷史面相。要?jiǎng)?chuàng)新，就要使用新方法、新理論。梁?jiǎn)⒊凇缎率穼W(xué)》一文里倡導(dǎo)史學(xué)革命，原因之一是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)“徒知有史學(xué)，而不知史學(xué)與他學(xué)之關(guān)系也”。因此，“新史學(xué)”研究應(yīng)當(dāng)“取諸學(xué)之公理公例而參伍鉤距之，雖未盡適用，而所得又必多矣。”那么，新方法、新理論從何而來(lái)呢？一個(gè)人不可能關(guān)在房間里自己拍拍腦袋就想出來(lái)。美國(guó)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者費(fèi)爾普斯說(shuō)：“一個(gè)人如果經(jīng)常去了解他所在的社會(huì)或今天的全球經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的新思想，他產(chǎn)生新創(chuàng)意的能力也會(huì)大幅提高。反之，被隔絕起來(lái)的個(gè)人或許能在某些時(shí)點(diǎn)上突然產(chǎn)生一些創(chuàng)意，但此后就少有了。經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼小說(shuō)家丹尼爾·笛福用魯濱孫的例子告訴我們，如果不能從社會(huì)中獲取靈感，一個(gè)人能產(chǎn)生的思想少得可憐”。史學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，就要摒棄封閉心態(tài)，充分利用全人類(lèi)幾千年創(chuàng)造的全部知識(shí)。列寧說(shuō)過(guò)：“只有用人類(lèi)創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”真正的創(chuàng)新，必須以人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的全部知識(shí)財(cái)富為基礎(chǔ)。就中國(guó)經(jīng)濟(jì)史來(lái)看，中國(guó)過(guò)去只有食貨學(xué)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)史學(xué)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)是1903年以后才有的，由海外引入。只有把握國(guó)際經(jīng)濟(jì)史學(xué)的主流學(xué)術(shù)，才能從中汲取我們所需要的學(xué)術(shù)資源。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，國(guó)際經(jīng)濟(jì)史學(xué)的主流學(xué)術(shù)并非一成不變。一方面，它具有西方淵源與西方背景；另一方面，它在長(zhǎng)期發(fā)展中也在不斷科學(xué)化，這一科學(xué)化的過(guò)程也就是不斷超越西方局限的過(guò)程。可見(jiàn)，國(guó)際主流學(xué)術(shù)往往具有雙重性，正確的態(tài)度是充分汲取其合理部分，同時(shí)對(duì)其不合理部分加以改進(jìn)。(摘編自《創(chuàng)新是史學(xué)發(fā)展的主旋律》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)史學(xué)能不斷發(fā)展，原因在于學(xué)者借鑒了西方的史學(xué)研究，并敢于質(zhì)疑現(xiàn)有的史學(xué)。B．新史料的出現(xiàn)可以打破人們對(duì)歷史的固定看法，還原歷史真相，這是史學(xué)創(chuàng)新的前提。C．傳統(tǒng)史學(xué)忽略與其它學(xué)科的關(guān)系，但梁?jiǎn)⒊J(rèn)為研究學(xué)科間關(guān)系是史學(xué)研究的關(guān)鍵。D．國(guó)際經(jīng)濟(jì)史學(xué)的主流學(xué)術(shù)具有西方局限，雖在發(fā)展中不斷科學(xué)化，但仍需辯證看待。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文第一段介紹中西方“新史學(xué)”的發(fā)展，同時(shí)也點(diǎn)明了“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)不斷出現(xiàn)的原因在于史學(xué)家具有創(chuàng)新意識(shí)。B．本文運(yùn)用引用論證和舉例論證，首段引用勒高夫的話(huà)為“新史學(xué)”的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)并且指明了具體發(fā)展方向。C．文章從史學(xué)與它學(xué)的關(guān)系和了解社會(huì)以及社會(huì)上產(chǎn)生的新思想等角度，論述了創(chuàng)新時(shí)使用的新方法、新理論的來(lái)源。D．文章先從中西方“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)發(fā)展的角度來(lái)論述創(chuàng)新之于史學(xué)的必要性，然后再論述史學(xué)創(chuàng)新的基本途徑和要求。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．史學(xué)長(zhǎng)期存在、“新史學(xué)”不斷出現(xiàn)都離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新是史學(xué)的生命力已成共識(shí)。B．史學(xué)家具有創(chuàng)新的意識(shí)并且可以為之不斷努力，這能夠促進(jìn)未來(lái)新史學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。C．史學(xué)如果要想創(chuàng)新，需要史學(xué)家關(guān)注新的史料，運(yùn)用新的理論，并摒棄封閉的心態(tài)。D．傳統(tǒng)史學(xué)家拒絕接受?chē)?guó)際史學(xué)影響，導(dǎo)致中國(guó)1903年前只有食貨學(xué)而沒(méi)有經(jīng)濟(jì)史學(xué)。2、閱讀下面的文字，完成各題。故宮博物院的文創(chuàng)品牌因一次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)向而大放異彩。最初，故宮博物院開(kāi)發(fā)的文化衍生產(chǎn)品______等同于旅游紀(jì)念品，價(jià)格高昂，質(zhì)量一般，沒(méi)有新意，口碑不佳。直到2013年，（）。圖案是乾隆皇帝比剪刀手的購(gòu)物袋、印著“朕不能看透”的桑蠶絲眼罩，“奉旨旅行”的行李牌……這些文創(chuàng)產(chǎn)品，______中透著俏皮，圈粉無(wú)數(shù)，爆款不斷。炸裂的口碑加上良好的經(jīng)濟(jì)效益，故宮博物院文創(chuàng)品牌開(kāi)發(fā)的成功，示范作用是巨大的。一直生存于“體制內(nèi)”的博物館不再捧著金飯碗還餓肚子，開(kāi)始紛紛“破圈”，集體上線(xiàn)“賣(mài)萌”。兩年前，“文創(chuàng)網(wǎng)紅”還只有故宮，如今已經(jīng)有全國(guó)數(shù)十家博物館、美術(shù)館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)加入文創(chuàng)品牌的開(kāi)發(fā)大軍，玩法眾多，十足。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．曾經(jīng)新奇一枝獨(dú)秀創(chuàng)造性B．曾經(jīng)新穎一家獨(dú)大創(chuàng)新性C．一度新穎一家獨(dú)大創(chuàng)造性D．一度新奇一枝獨(dú)秀創(chuàng)新性2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．故宮淘寶店以顛覆性的“賣(mài)萌”姿態(tài)出現(xiàn)，讓大眾開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)文創(chuàng)品牌的力量B．以顛覆性的“賣(mài)萌”姿態(tài)出現(xiàn)的故宮淘寶店，讓大眾開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)文創(chuàng)品牌的力量C．故宮淘寶店以顛覆性的“賣(mài)萌”姿態(tài)出現(xiàn)之后，大眾開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)文創(chuàng)品牌的力量D．看到故宮淘寶店顛覆性的“賣(mài)萌”姿態(tài)之后，大眾才開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)文創(chuàng)品牌的力量3．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．炸裂的口碑加上良好的經(jīng)濟(jì)效益，彰顯故宮博物院文創(chuàng)品牌開(kāi)發(fā)的成功，其示范作用是巨大的B．故宮博物院文創(chuàng)品牌的開(kāi)發(fā)，成功獲得炸裂的口碑和良好的經(jīng)濟(jì)效益，其示范作用是巨大的C．炸裂的口碑加上良好的經(jīng)濟(jì)效益，使故宮博物院文創(chuàng)品牌開(kāi)發(fā)成功，其示范作用是巨大的D．故宮博物院文創(chuàng)品牌開(kāi)發(fā)的成功，不但口碑炸裂而且經(jīng)濟(jì)效益良好，其示范作用是巨大的3、閱讀下面的文字，完成下面小題。近些年，一些精品國(guó)劇走出國(guó)門(mén)，為世界很多國(guó)家和地區(qū)的電視熒屏帶去了一股的中國(guó)風(fēng)尚。以《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》為例，該劇將獨(dú)具魅力的中華文化與敘事節(jié)奏緊張緊湊相結(jié)合，很好地實(shí)現(xiàn)了海外觀眾在觀劇娛樂(lè)的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙重需求。走出去，是機(jī)遇，是更大的市場(chǎng)，也意味著更多的挑戰(zhàn)和更高的要求——海外觀眾的增多與國(guó)際市場(chǎng)的擴(kuò)大，要求國(guó)產(chǎn)影視行業(yè)掌握更先進(jìn)的制作技術(shù)、選取更具特色的文化符號(hào)、創(chuàng)作更新穎的主題內(nèi)容、制定更全面的傳播策略，才有可能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的海外影視劇市場(chǎng)走得更遠(yuǎn)。此次《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》在海外廣受歡迎，()。該劇主創(chuàng)人員前前后后看了3遍小說(shuō)，針對(duì)第一集寫(xiě)了23個(gè)版本，花費(fèi)4個(gè)月時(shí)間抓住人物和故事核心，富于質(zhì)感的畫(huà)面、多樣的制作拍攝手法、富有層次的場(chǎng)景設(shè)置，讓外國(guó)觀眾對(duì)的中國(guó)影視劇有了全新的認(rèn)識(shí)，也充分展現(xiàn)了當(dāng)今國(guó)產(chǎn)電視劇制作水平的日益。可見(jiàn)，國(guó)產(chǎn)劇要想贏得很好的海外口碑，擴(kuò)大全球市場(chǎng)，必須在提升制作水平的基礎(chǔ)上講好中國(guó)故事。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．濃重必需精雕細(xì)刻全球化B．濃郁必須精雕細(xì)刻國(guó)際化C．濃重必須巧奪天工全球化D．濃郁必需巧奪天工國(guó)際化2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．該劇將獨(dú)具魅力的中華文化與敘事節(jié)奏緊張緊湊相結(jié)合，很好地滿(mǎn)足了海外觀眾在觀劇娛樂(lè)的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙重需求。B．該劇將獨(dú)具魅力的中華文化與緊張緊湊的敘事節(jié)奏相結(jié)合，很好地實(shí)現(xiàn)了海外觀眾在觀劇娛樂(lè)的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙重需求。C．該劇將獨(dú)具魅力的中華文化與緊張緊湊的敘事節(jié)奏相結(jié)合，很好地滿(mǎn)足了海外觀眾在觀劇娛樂(lè)的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化需要的雙重需求。D．該劇將獨(dú)具魅力的中華文化與緊張緊湊的敘事節(jié)奏相結(jié)合，很好地滿(mǎn)足了海外觀眾在觀劇娛樂(lè)的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙重需求。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不僅因?yàn)橛芯嫉闹谱鳎€因?yàn)橛芯拇蚰サ墓适翨．不僅因?yàn)橛芯拇蚰サ墓适拢€因?yàn)橛芯嫉闹谱鰿．不是因?yàn)榫拇蚰サ墓适拢且驗(yàn)橛芯嫉闹谱鱀．不是因?yàn)榫嫉闹谱鳎且驗(yàn)榫拇蚰サ墓适?、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“__________，__________”兩句描寫(xiě)了黃昏之景，但景中使用了暖色調(diào)。（2）《離騷》屈原控訴當(dāng)時(shí)人們的行為沒(méi)有準(zhǔn)則，一味投機(jī)鉆營(yíng)。對(duì)此作者憂(yōu)愁煩悶，不由爆發(fā)出痛苦而無(wú)奈的悲嘆：“__________，_________。”（3）杜甫在《登高》中發(fā)出“__________，__________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)，年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。當(dāng)涂趙炎少府粉圖①山水歌（節(jié)選）李白峨眉②高出西極天，羅浮直與南溟連。名公繹思③揮彩筆，驅(qū)山走海置眼前。滿(mǎn)堂空翠如可掃，赤城霞?xì)馍n梧煙。洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情澗沿。驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。征帆不動(dòng)亦不旋，飄如隨風(fēng)落天邊。心搖目斷興難盡，幾時(shí)可到三山巔。（注）①粉圖:在粉墻上所繪之圖。②峨眉：山名，在四川境內(nèi)。下文的“羅浮”，山名，在廣東境內(nèi)；“赤城"，山名，在浙江境內(nèi)；“蒼梧”，山名，在湖南境內(nèi)。“三山”，方丈，蓬萊，瀛洲，傳說(shuō)中的三座仙山。③繹思:精心構(gòu)思。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．題目中至少包含了三個(gè)信息，其中“歌”是詩(shī)體標(biāo)志，即“歌行體”，屬于古體詩(shī)。B．“驅(qū)山走海”句，以夸張手法表現(xiàn)了“名公”揮動(dòng)彩筆、描繪山水圖景的高超技藝。C．詩(shī)人所寫(xiě)的孤舟和征帆迷失了方向，在畫(huà)面上一動(dòng)不動(dòng)，卻又像隨風(fēng)飄蕩到天邊。D．詩(shī)人為這形象逼真的畫(huà)面所感染，欣賞的興致很濃，還圍繞畫(huà)面發(fā)揮自己的想象。2．請(qǐng)你通過(guò)李白對(duì)這幅“粉圖山水”的描繪，分析畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)的“繹思”和技巧。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)鵬之背，________________；怒而飛，________________。(《莊子·逍遙游》)(2)吾聞之，________________，____________________。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《楚辭·漁父》)(3)萬(wàn)里悲秋常作客，________________。___________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(4)老當(dāng)益壯，____________________；窮且益堅(jiān)，____________________。(王勃《滕王閣序》)(5)桂棹兮蘭槳，________________。渺渺兮予懷，____________________。(蘇軾《赤壁賦》)7、閱讀下面的文字，完成各題。戰(zhàn)場(chǎng)上的擁抱傅友福太陽(yáng)從東方噴出第一抹晨光后，就慢慢爬上山來(lái)。硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，敵對(duì)雙方經(jīng)過(guò)一個(gè)晝夜的浴血拼殺，到天亮?xí)r，槍炮聲終于平息了。看得出，這場(chǎng)戰(zhàn)斗異常慘烈，敵對(duì)雙方似乎都沒(méi)有幸存者了。漫山遍野都是士兵的尸體，橫七豎八地躺著。鮮血染紅了山上的黃土，到處都是嗆人的焦臭味。各種各樣的槍支，也橫七豎八地被扔得到處都是。山上的樹(shù)木沒(méi)剩幾棵了，有的被腰斬，有的被連根拔起。山上，死一般沉寂。不知過(guò)了多久，東邊的陣地上有個(gè)“尸體”在挪動(dòng)，沒(méi)過(guò)多久，他就掙扎著站了起來(lái)。他渾身上下都是血。這個(gè)血人警惕地望了望四周，特別是對(duì)面敵方的陣地。他從身邊抓起一把步槍?zhuān)z查了槍膛里的子彈。又從死去的戰(zhàn)友的腰上取下兩顆手榴彈，這才放心地坐下來(lái)。但他的目光始終沒(méi)有離開(kāi)對(duì)面的陣地。饑渴比死神更具威脅。極度虛弱的他，只能在這里等死了，他還沒(méi)有死，只是腿上中了一槍。抬眼望去，沒(méi)有任何生命跡象，更找不到可以充饑或解渴的東西。他心有不甘，家里那定親的姑娘可能正在遠(yuǎn)方等著他呢，他要活著回去。在他胡思亂想時(shí)，對(duì)面陣地上有個(gè)人影晃了一下，又倒在了地上。不好，對(duì)方還有活著的人。他頓時(shí)來(lái)了精神，握緊手中的槍?zhuān)炎訌椡粕咸牛吭诘厣厦闇?zhǔn)對(duì)方。但是，一根煙的工夫過(guò)去了，還是不見(jiàn)那人再次站起來(lái)。不行，得去看個(gè)明白。那人是他的隱患，這是戰(zhàn)場(chǎng)啊，不是你死就是我活。這樣想著，他拖著斷腿，艱難地向前爬去。不知道費(fèi)了多大的勁，他終于爬到了那個(gè)人身邊。定睛一看，他才知道那個(gè)人的左胳膊被打斷了，躺在地上已經(jīng)奄奄一息。他把槍口對(duì)準(zhǔn)那個(gè)人的頭部，要扣動(dòng)扳機(jī)。“不許動(dòng)，敢動(dòng)我就打死你!”他對(duì)那個(gè)人下了命令。“等等，這戰(zhàn)場(chǎng)上，就……就剩下我們兩人了，何必呢？”他喘息著說(shuō)。“但是，你不死，我就會(huì)死在你的手里。”他退后一步，對(duì)那個(gè)人說(shuō)。那個(gè)人搖搖頭，沒(méi)有說(shuō)話(huà)。“我這兒還有一點(diǎn)水，你，拿去吧。”那個(gè)人右手拿著一個(gè)軍用水壺，對(duì)他說(shuō)。他這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)人的身邊有一把手槍?zhuān)畨鼐头旁谑謽屌赃叀？磥?lái)，那個(gè)人是個(gè)當(dāng)官的。他不敢接當(dāng)官的遞過(guò)來(lái)的水，盡管他的喉嚨此時(shí)正像火燒一樣難受。“我要是想殺你，在你還沒(méi)有爬到我身邊時(shí)，你就已經(jīng)沒(méi)命了。因?yàn)椋以缇桶l(fā)現(xiàn)你還活著。”那個(gè)人說(shuō)著，沒(méi)有血色的臉上露出一絲笑容。“別怕，你……你連死都不怕，還怕這水？”當(dāng)官的見(jiàn)他猶豫著，又對(duì)他說(shuō)。是啊，當(dāng)官的要是出手，他早就沒(méi)命了。這樣一想，他把步槍背在背上，接過(guò)他的水壺，“咕咕”地喝了幾大口。“小伙子，我們……都要活著回去，家里人正等著呢。”看見(jiàn)他喝了水，當(dāng)官的對(duì)他說(shuō)。當(dāng)官的說(shuō)完，讓他坐下，并取出身邊的急救包，給他包扎腿上的傷口。他有點(diǎn)懷疑自己是不是太沒(méi)警惕性了，萬(wàn)一他……畢竟雙方昨天還在陣地上你死我活地拼殺過(guò)。他猶豫了一會(huì)兒，還是順著當(dāng)官的意思，坐下來(lái)讓他包扎傷口。“結(jié)束了，一切都該結(jié)束了，你看，他們永遠(yuǎn)躺在了這里，只有我們是幸運(yùn)的。既然戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去了，就讓它過(guò)去吧。走，回去吧。”當(dāng)官的說(shuō)完，把身邊的手槍扔向遠(yuǎn)處，手槍劃出一道弧線(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在地上。他對(duì)當(dāng)官的笑笑，也把手中的步槍丟在地上。當(dāng)官的看到他站立不穩(wěn)，又拿了一截木棍讓他當(dāng)拐杖，也對(duì)他笑笑。他有點(diǎn)激動(dòng)，上前抱了當(dāng)官的一下。他覺(jué)得應(yīng)該擁抱當(dāng)官的，當(dāng)官的也回應(yīng)地抱了他一下，接著，他拄著拐杖走了。當(dāng)官的脫下軍裝，丟在地上，也踉踉蹌蹌地走了。兩人朝不同的方向走去，金色的陽(yáng)光普照在他們身上。（選自《現(xiàn)代青年》2011年第3期）1．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．小說(shuō)以“他”的心理發(fā)展為線(xiàn)索，在“他”的心理矛盾沖突中，小說(shuō)呈現(xiàn)出跌宕起伏的情節(jié)，吸引了讀者。B．多處伏筆、照應(yīng)使小說(shuō)結(jié)構(gòu)圓合，“他”的“活下去”的意志和后文當(dāng)官的“要活著回去”相照應(yīng)。C．小說(shuō)善用反襯，如以“他”抓起步槍?zhuān)瑱z查子彈來(lái)反襯“當(dāng)官的”把手槍“扔向遠(yuǎn)處”所表達(dá)的對(duì)和平的追求。D．最后一段，以陽(yáng)光呼應(yīng)開(kāi)頭，暗示隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，人性已經(jīng)復(fù)蘇，含蓄地表達(dá)了對(duì)和平的向往。2．“當(dāng)官的”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)以“戰(zhàn)場(chǎng)上的擁抱”為題有什么好處？8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:從歷史上看,建筑主要有兩類(lèi):一類(lèi)是石構(gòu)建筑,一類(lèi)是木構(gòu)建筑。前者遍及世界各大洲,包括我國(guó)周邊的東南亞和西亞諸國(guó);后者則主要存在于中國(guó)以及朝鮮和日本。石構(gòu)建筑由于材質(zhì)的原因,不易腐朽或毀壞;即使因客觀原因如雷擊或戰(zhàn)爭(zhēng)等毀壞了,也能留下殘?jiān)珨啾诨蛟粡U墟,幾千年而不滅。木構(gòu)建筑則不同,即使沒(méi)有天災(zāi)人禍,也容易朽蝕,故千年以上的木構(gòu)建筑遺存極少。石構(gòu)建筑毀壞后留下的廢墟,多少年后仍歷歷在目,好像真的成了“凝固的音樂(lè)”。它們輝煌的過(guò)去越來(lái)越勾起人們的懷念,而它們的悲劇性遭遇也越來(lái)越喚起人們的嘆息。隨著時(shí)間的推移,那些殘?jiān)珨啾谠谌藗兊男哪恐胁粌H不是垃圾,而且是寶貴的精神遺產(chǎn),受到普遍的尊重和珍惜。這就形成一種文化,即“廢墟文化”.(摘編自葉廷芳《再談廢墟之美》)材料二:這是一座戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡保留最多,被世人譽(yù)為中華民族揚(yáng)威不屈之地的二戰(zhàn)名城。1938年春的臺(tái)兒莊大捷,使臺(tái)兒莊一戰(zhàn)揚(yáng)名天下,被譽(yù)為“中華民族揚(yáng)威不屈之地”。作為世界著名的二戰(zhàn)紀(jì)念城市,斯大林格勒僅存1處蛋糕房遺跡,華沙僅保留2處戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡,而臺(tái)兒莊有53處戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡保存完好。臺(tái)兒莊通過(guò)古城重建,在保護(hù)原有戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡的基礎(chǔ)上,按原樣恢復(fù)受到損毀的戰(zhàn)場(chǎng)遺址,建成了世界上二戰(zhàn)遺跡最多、保存最完好的紀(jì)念城市。(摘編自新浪山東《昔日抗戰(zhàn)英雄城臺(tái)兒莊,今日旅游度假天堂》)材料三:消失的古建筑是否可以重建,一直是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的話(huà)題。1964年通過(guò)了《威尼斯憲章》。在世界文化遺產(chǎn)的認(rèn)定中,“真實(shí)性”這條核心原則就是來(lái)源于《威尼斯憲章》。因此,隨著我國(guó)簽署加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,“禁止重建”開(kāi)始出現(xiàn)在我國(guó)的法律法規(guī)中。近年來(lái),隨著國(guó)際上對(duì)文化多樣性保護(hù)的進(jìn)一步深入,文化遺產(chǎn)的重建已成為國(guó)際熱點(diǎn)話(huà)題。國(guó)際古跡遺址理事會(huì)原司庫(kù)及以色列文物考古局原局長(zhǎng)喬拉·索拉先生甚至提出他要發(fā)展一種新的關(guān)于重建的理論,以取代《威尼斯憲章》“只同意原物原位歸安”的原則。目前國(guó)際和國(guó)內(nèi)的已有的古建筑重建大致可以被劃分為保護(hù)、研究、展示三個(gè)類(lèi)型。基于保護(hù)進(jìn)行的重建活動(dòng),其主要的保護(hù)對(duì)象有三個(gè)方面:一是對(duì)文物本體的保護(hù)。典型案例有麗江古城震后、汶川“5·12”震后和尼泊爾地震后對(duì)文物建筑的恢復(fù)重建等。二是對(duì)文化本身的保護(hù)。最典型的案例就是波蘭的華沙歷史中心重建。在“二戰(zhàn)”中,納粹德軍摧毀了這座城市,全城85%的地段被蕩平。此后,波蘭人民拒絕了建設(shè)現(xiàn)代主義首都的規(guī)劃建議,憑借著戰(zhàn)前精確的測(cè)繪圖紙和照片資料,全面恢復(fù)了華沙歷史中心。華沙歷史中心成為第一批世界文化遺產(chǎn)。三是對(duì)文化傳承的保護(hù)。這類(lèi)案例特別多,如歷史街區(qū)、民族村寨、歷史村鎮(zhèn)等。基于研究進(jìn)行的古建筑重建大部分是針對(duì)考古所進(jìn)行的復(fù)原。最有代表性的案例是日本奈良平成宮大極殿和朱雀門(mén)的重建。日本嚴(yán)格按照相同材料、相同工藝重建了這兩處建筑,其中朱雀門(mén)的做法更為嚴(yán)格地遵照原有建筑形態(tài)和做法,而大極殿則在屋頂天花部分的彩繪、門(mén)窗的做法上使用了一些當(dāng)代的元素。我國(guó)甘肅秦安大地灣遺址復(fù)原房址、陜西寶雞北首嶺遺址復(fù)原房址也是。從某種意義上講,不管是因保護(hù)還是研究所進(jìn)行的重建行為,都可以進(jìn)行展示。因此,重建不再被定義為一種保護(hù)措施,而被視為一種展示行為歸入新增加的“合理利用”。(選編自白海峰《遺產(chǎn)旅游中的古建筑重建:該不該》)1．下列不屬于“古建筑重建”范圍的一項(xiàng)是A．那些歷歷在目的石構(gòu)建筑的殘?jiān)珨啾凇．保留經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火洗禮而留下的城市遺跡。C．由于現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要而被搬遷建造的旅游資源。D．為保障建筑群的完整性對(duì)少量被毀的建筑進(jìn)行恢復(fù)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．廢墟只有具備了宏偉的外形顯示昔日的輝煌，經(jīng)歷足夠的損毀以表明輝煌已逝才能成為古建筑遺跡。B．臺(tái)兒莊的重建和華沙的重建有著驚人的一致性，相信未來(lái)的某一天臺(tái)兒莊也有望進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄的可能。C．盡管古建筑的重建飽受爭(zhēng)議，但從社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活需求的角度而言，大量事實(shí)說(shuō)明了重建行為的可行性。D．基于研究的古建筑修復(fù)強(qiáng)調(diào)了保持原有狀態(tài)的本真性，盡量做到整舊如舊，可從客觀上講,這種修復(fù)是很難百分之百做到的。3．這三則材料圍繞的共同話(huà)題是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。9、“隸變”是古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的起點(diǎn)，也是漢字發(fā)展史上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。漢字形態(tài)逐漸由線(xiàn)條圓轉(zhuǎn)、依類(lèi)象形的篆書(shū)，轉(zhuǎn)向點(diǎn)畫(huà)頓挫、筆性豐富、漸趨平直的隸書(shū)，變得更容易辨識(shí)。“隸變”一詞在唐代唐玄度的《新加九經(jīng)字樣》中便有提及，后見(jiàn)于宋代郭忠恕的《佩觿》、宋代徐鉉校注的《說(shuō)文解字》等。一般認(rèn)為，隸變始于秦國(guó)文字，是俗體流行所推動(dòng)的結(jié)果。然而，隸變這一過(guò)程具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，我認(rèn)為，從戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中亦可追尋到部分“隸變”的蹤跡以及書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)演變。學(xué)界曾有觀點(diǎn)認(rèn)為，在秦朝推行“車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫”后，楚文或毀于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎顯得順理成章，但事實(shí)卻沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。“書(shū)同文”所統(tǒng)一的主要是公文用語(yǔ)和用字規(guī)范，六國(guó)多樣化的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣是難以同一的，因此楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)具備一定可能性。從現(xiàn)有文獻(xiàn)、文物來(lái)看，楚簡(jiǎn)的書(shū)體、字體和筆法形態(tài)呈現(xiàn)出多樣性特征，具備了毛筆書(shū)寫(xiě)、多面出鋒、用墨自然、筆性靈動(dòng)、點(diǎn)畫(huà)多樣、提按頓挫、平直折轉(zhuǎn)等書(shū)法藝術(shù)元素。這些包含篆、草、隸、楷、行點(diǎn)畫(huà)的楚簡(jiǎn)文字，極富人文筆性，其點(diǎn)畫(huà)的多樣性成為一種生生不息的書(shū)法藝術(shù)母體。楚國(guó)簡(jiǎn)帛文字的多樣性亦造就了不同書(shū)風(fēng)，各個(gè)篇目，自成系統(tǒng)。僅以部分郭店楚墓竹簡(jiǎn)為例，《唐虞之道》溫潤(rùn)靜穆、淳樸內(nèi)斂；《尊德義》蒼茫奔放、起伏跌宕；《老子·甲》整齊嚴(yán)謹(jǐn)、雅致精微。關(guān)于楚帛文字，郭沫若先生認(rèn)為：“體式簡(jiǎn)略，形態(tài)扁平，接近于后代的隸書(shū)。”古文字學(xué)家裘錫圭先生也認(rèn)為：“如果秦沒(méi)有統(tǒng)一全中國(guó)，六國(guó)文字的俗體遲早也是會(huì)演變成類(lèi)似隸書(shū)的新字體的。”可以推斷，至少在楚國(guó)簡(jiǎn)帛文字中可能存在與隸變相似的形變現(xiàn)象，楚文字書(shū)法藝術(shù)的“今文”趨勢(shì)，不僅彰顯了其筆理墨妙，更蘊(yùn)含著一種自覺(jué)的人文精神。對(duì)于隸變的探討，離不開(kāi)關(guān)于書(shū)法正體和俗體問(wèn)題的研究。《說(shuō)文解字·序》有“著于竹帛謂之書(shū)”。王國(guó)維指出：“掌文書(shū)者亦皆謂之史，則史之職專(zhuān)以藏書(shū)、讀書(shū)、作書(shū)為事。”這些“掌文書(shū)者”均為諸侯國(guó)史官，而不像漢代簡(jiǎn)牘更多來(lái)自傭書(shū)和刀筆小吏，他們抄寫(xiě)大量經(jīng)典所使用的應(yīng)為官方通行文字。在古文向今文轉(zhuǎn)化的探索和自然演化中，各諸侯國(guó)史官“同歸而殊途，一致而百慮”，在文字中凝結(jié)著各自的人文特質(zhì)，使得多種新形體出現(xiàn)。這些形體均可視作漢字形體正常演化的產(chǎn)物。所以，我認(rèn)為“隸變”是在大量古書(shū)經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的，所謂俗體的推動(dòng)僅是促成漢字形體演變的動(dòng)因之一。追尋隸變之蹤，可以一窺中國(guó)書(shū)法逐步走向自覺(jué)的歷程，體味漢字背后蘊(yùn)含的人文精神，更加深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。（選自孟鴻聲《追尋隸書(shū)演變之蹤》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．隸變是指漢字形態(tài)由篆書(shū)向隸書(shū)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，它是現(xiàn)代漢字的起點(diǎn)。B．隸變是從秦國(guó)開(kāi)始的，這是長(zhǎng)期而又復(fù)雜的過(guò)程，不是一蹴而就的。C．隸書(shū)吸收了楚簡(jiǎn)的字體和筆法形態(tài)，是對(duì)楚簡(jiǎn)的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)。D．隸變是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)演變，漢字背后蘊(yùn)含著自覺(jué)的人文精神。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段在介紹“隸變”相關(guān)情況的基礎(chǔ)上，針對(duì)一般觀點(diǎn)提出自己的看法，領(lǐng)起全文。B．文章主體部分之所以從楚簡(jiǎn)談起，意在說(shuō)明文字的形變蘊(yùn)含著一種自覺(jué)的人文精神。C．第三段的事實(shí)論證和引用論證都說(shuō)明了楚簡(jiǎn)的特點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的真實(shí)性和權(quán)威性。D．第四段通過(guò)事實(shí)論證說(shuō)明“隸變”是在大量古書(shū)經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．篆書(shū)線(xiàn)條圓轉(zhuǎn)、依類(lèi)象形，不容易辨識(shí)，其向隸書(shū)轉(zhuǎn)變是一種歷史的必然，不完全是俗體推動(dòng)的結(jié)果。B．秦王朝頒布“書(shū)同文”的政令，主要是統(tǒng)一了公文用語(yǔ)和用字規(guī)范，卻無(wú)法統(tǒng)一六國(guó)多樣化的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。C．楚簡(jiǎn)文字呈現(xiàn)出多樣性特征，已經(jīng)包含了篆、草、隸、楷、行等點(diǎn)畫(huà)，這些點(diǎn)畫(huà)成為書(shū)法藝術(shù)的母體。D．漢字形體正常演化的途徑在于各諸侯國(guó)史官，正是他們各具人文特質(zhì)的書(shū)寫(xiě)，導(dǎo)致了多種新形體出現(xiàn)。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項(xiàng)籍將；籍死，已而屬漢。鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，常恐不遍。莊好黃老之言，其慕長(zhǎng)者如恐不見(jiàn)。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門(mén)下：“客至，無(wú)貴賤無(wú)留門(mén)者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算器食。每朝，候上之間，說(shuō)未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱(chēng)鄭莊。鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長(zhǎng)史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，廉，內(nèi)行修潔。中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無(wú)余貲財(cái)。太史公曰：夫以鄭之賢有勢(shì)則賓客十倍無(wú)勢(shì)則否況眾人乎下鄞翟公有言始翟公為廷尉賓客闐門(mén)及廢門(mén)外可設(shè)雀羅翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門(mén)曰：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。”鄭亦云，悲夫！（節(jié)選自《史記·鄭莊傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．夫以鄭之賢／有勢(shì)則賓客十倍／無(wú)勢(shì)則否／況眾人乎／下卦翟公有言／始翟公為廷尉／賓客闐門(mén)／及廢／門(mén)外可設(shè)雀羅／B．夫以鄭之賢／有勢(shì)則賓客十倍／無(wú)勢(shì)則否／況眾人乎／下卦翟公有言／始翟公為廷尉／賓客闐門(mén)及廢／門(mén)外可設(shè)雀羅／C．夫以鄭之賢有／勢(shì)則賓客十倍／無(wú)勢(shì)則否／況眾人乎／下卦翟公有言／始翟公為廷尉／賓客闐門(mén)及廢／門(mén)外可設(shè)雀羅／D．夫以鄭之賢有／勢(shì)則賓客十倍／無(wú)勢(shì)則否／況眾人乎／下卦翟公有言／始翟公為廷尉／賓客闐門(mén)／及廢門(mén)／外可設(shè)雀羅／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．洗沐，沐浴。漢制，官吏五日一休沐，因借指休假。B．黃老，黃帝和老子。道家以黃、老為祖，因亦稱(chēng)道家為“黃老”。C．九卿，古代中央政府九個(gè)高級(jí)官職。不同朝代，其包含的職位不同。D．匈奴，中國(guó)古代西方游牧民族，大部分生活在戈壁大漠。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．鄭當(dāng)時(shí)名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。他因解救張羽于危難之中，在梁楚一帶名聲遠(yuǎn)揚(yáng)；因推賢納士、為人謙遜被山東士人交口稱(chēng)贊。B．鄭當(dāng)時(shí)喜好交游。他仰慕長(zhǎng)者，結(jié)交天下名士，常常在長(zhǎng)安城郊設(shè)置驛馬，迎送賓客，夜以繼日，唯恐不周。C．鄭當(dāng)時(shí)生性淡泊。他喜好黃老學(xué)說(shuō)，廉潔奉公，只靠薪俸和獲得的賞賜來(lái)供應(yīng)賓客，去世后家中沒(méi)剩什么財(cái)產(chǎn)。D．鄭當(dāng)時(shí)仕途坎坷。他曾官至九卿，因武安侯、魏其侯廷議事件被貶為詹事；后因贖賓客的罪被貶為庶人。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1)年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。（2)其推轂士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。5．鄭莊為人廉潔，又不傷害別人，為何受到罪罰，贖罪后降為平民百姓？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。11、閱讀下面文言文，完成下面小題。隨園四記人之欲，惟目無(wú)窮。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易窮也。目仰而觀，俯而窺，盡天地之藏，其足以窮之耶?然而古之圣人受之以觀，必受之以艮。艮者止也。“于止知其所止（1）”，黃鳥(niǎo)且然，而況與人!園悅目者也，亦藏身者也。人壽百年，悅吾目不離乎四時(shí)者是，藏吾身不離乎行坐者是，今視吾園，奧如環(huán)如，一房畢復(fù)一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復(fù)，若是者于行宜。其左琴，其上書(shū)，其中多尊罍玉石，書(shū)橫陳數(shù)十重，對(duì)之時(shí)倜然以遠(yuǎn)，若是者于坐宜。高樓障西，清流洄洑，竹萬(wàn)竿如綠海，惟蘊(yùn)隆宛暍（2）之勿虞，若是者于夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐無(wú)風(fēng)，若是者與冬宜。梅百枝，桂十余叢，月來(lái)影明，風(fēng)來(lái)香聞，若是者與春秋宜。長(zhǎng)廊相續(xù)，雷電以風(fēng)，不能止吾足，若是者與風(fēng)雨宜。是數(shù)宜者，得其一差強(qiáng)人意，而況其兼者耶?余得園時(shí)，初意亦不及此。二十年來(lái)，庸次比耦，艾殺此地（3），棄者如彼，成者如此。既鎮(zhèn)其甍矣，夫何加焉?年且就衰，以農(nóng)易仕，彈琴其中，詠先王之風(fēng)，是亦不可以已乎?后雖有作者，不過(guò)灑?之事，丹堊之飾，可必其無(wú)所更也!宜為文紀(jì)成功，而分疏名目，以效輞川云。丙戌三月記。（取材于袁枚的《隨園四記》）注釋?zhuān)海?）于止知其所止：語(yǔ)出《大學(xué)》，黃鳥(niǎo)尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息。（2）蘊(yùn)隆宛暍：覆蓋了高地解除了暑熱。（3）庸次比耦，艾殺此地：多次與人合作，清理園子。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的-項(xiàng)是A．高樓障西

障:遮擋B．不能止吾足

止:動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……停止C．后雖有作者

作者:記載隨園的人D．宜為文紀(jì)成功

紀(jì):記載2．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A．盡天地之藏

惟蘊(yùn)隆宛暍之勿虞B．黃鳥(niǎo)且然

對(duì)之時(shí)倜然以遠(yuǎn)C．園悅目者也

藏吾身不離乎行坐者是D．奧如環(huán)如

竹萬(wàn)竿如綠海3．下列對(duì)文中劃線(xiàn)語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．若是者于行宜像這樣的情況，隨園是適合行走的B．既鎮(zhèn)其甍矣，夫何加焉既然在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢C．目有雪而坐無(wú)風(fēng)坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺(jué)不到寒風(fēng)D．不過(guò)灑?之事，丹堊之飾也不過(guò)是做些修建水壩，粉刷墻壁之類(lèi)的事4．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首先從人的欲望談起，認(rèn)為眼睛能看盡天地之間。B．園中的景點(diǎn)排布，是參照孟浩然“輞川別業(yè)”而來(lái)的。C．隨園幽深回環(huán)，適合彈琴讀書(shū)，吟詠先王的美好品德。D．作者晚年安居在隨園中，表現(xiàn)出自得其樂(lè)的人生態(tài)度。5．仔細(xì)閱讀文章第二段，回答下面問(wèn)題。（1）隨園的妙處在于

和

。（2）請(qǐng)概括“是數(shù)宜者”中的“數(shù)宜”的具體內(nèi)容。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。隨著全球新冠肺炎疫情的逐步蔓延，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了許多謠言，譬如“每天用肥皂洗鼻竇可以降低感染新冠肺炎風(fēng)險(xiǎn)”“可以通過(guò)防水與否鑒別口罩的真假”“比爾蓋茨公開(kāi)信說(shuō)‘病毒是偉大的糾錯(cuò)’”“未來(lái)一周有11萬(wàn)人從歐洲各地到北京”等等，不一而足。對(duì)于這些謠言，同學(xué)們?cè)赒Q群展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。A同學(xué)：我認(rèn)為只要是謠言就一定要封殺，要追究發(fā)布者的責(zé)任。B同學(xué)：這些人初心都是好心，是擔(dān)心大家和自己的身體健康。C同學(xué)：辨別這些謠言都需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)，很不容易分辨呢。D同學(xué)：家里的老人最喜歡轉(zhuǎn)發(fā)這些，我說(shuō)了他們也不聽(tīng)。E同學(xué)：封殺謠言是對(duì)的，但是也要方式正確，畢竟初衷是好的。面對(duì)和疫情一起產(chǎn)生的種種網(wǎng)絡(luò)謠言，你有怎樣的看法和思考？要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“中國(guó)史學(xué)能不斷發(fā)展，原因在于學(xué)者借鑒了西方的史學(xué)研究”錯(cuò)誤，第一段“史學(xué)是世界上最古老的學(xué)科之一，特別是在中國(guó)，從先秦到今天史學(xué)一直連綿不斷。為什么史學(xué)能夠存在幾千年？一個(gè)重要原因就在于它是不斷創(chuàng)新的”，可知在于它是不斷創(chuàng)新的。B項(xiàng)，“新史料的出現(xiàn)……這是史學(xué)創(chuàng)新的前提”錯(cuò)誤，第二段“新史料的大量出現(xiàn)和繼續(xù)大量出現(xiàn)，使得我們能夠看到諸多前人不可能看到的歷史面相”，可知這是史學(xué)創(chuàng)新的前提，沒(méi)有依據(jù)。C項(xiàng)，“但梁?jiǎn)⒊J(rèn)為研究學(xué)科間關(guān)系是史學(xué)研究的關(guān)鍵”錯(cuò)誤，第三段“梁?jiǎn)⒊凇缎率穼W(xué)》一文里倡導(dǎo)史學(xué)革命，原因之一是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)‘徒知有史學(xué)，而不知史學(xué)與他學(xué)之關(guān)系也’。因此，‘新史學(xué)’研究應(yīng)當(dāng)‘取諸學(xué)之公理公例而參伍鉤距之，雖未盡適用，而所得又必多矣。’”可知“關(guān)鍵”錯(cuò)誤。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“……奠定了理論基礎(chǔ)并且指明了具體發(fā)展方向”錯(cuò)誤，第一段“我們希望繼續(xù)存在和發(fā)展，靜止等于死亡”“這句話(huà)深刻揭示了史學(xué)的生命力在于創(chuàng)新”，可知不是奠定了理論基礎(chǔ)并且指明了具體發(fā)展方向，是揭示了史學(xué)的生命力在于創(chuàng)新。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。D項(xiàng)，“傳統(tǒng)史學(xué)家拒絕接受?chē)?guó)際史學(xué)影響，導(dǎo)致……”錯(cuò)誤，最后一段“史學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，就要摒棄封閉心態(tài)，充分利用全人類(lèi)幾千年創(chuàng)造的全部知識(shí)”“真正的創(chuàng)新，必須以人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的全部知識(shí)財(cái)富為基礎(chǔ)。就中國(guó)經(jīng)濟(jì)史來(lái)看，中國(guó)過(guò)去只有食貨學(xué)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)史學(xué)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)是1903年以后才有的，由海外引入”，可知“拒絕接受?chē)?guó)際史學(xué)影響”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。故選D。【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、1．D2．A3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，“一度”包含曾經(jīng)怎樣，現(xiàn)在卻不再怎樣的意味；“曾經(jīng)”只是陳述過(guò)去怎樣；從語(yǔ)境來(lái)看，語(yǔ)境是說(shuō)“最初，故宮博物院開(kāi)發(fā)的文化衍生產(chǎn)品______等同于旅游紀(jì)念品，價(jià)格高昂，質(zhì)量一般，沒(méi)有新意，口碑不佳”，后文可見(jiàn)博物院開(kāi)發(fā)的衍生產(chǎn)品與之前不一樣，應(yīng)使用“一度”。第二處，“新奇”，不但新鮮，還帶有奇特之處；“新穎”只是強(qiáng)調(diào)新鮮；從語(yǔ)境來(lái)看，文中指奇思妙想，應(yīng)使用“新奇”。第三處，“一枝獨(dú)秀”，意思是其他花都沒(méi)有開(kāi)放，只有這一枝在開(kāi)著，比喻技高一籌，優(yōu)勢(shì)明顯，這里指故宮博物院在文創(chuàng)品牌開(kāi)發(fā)上的先行優(yōu)勢(shì)十分突出，更合語(yǔ)境；“一家獨(dú)大”，指處于壟斷地位，沒(méi)有人可以相提并論，文中強(qiáng)調(diào)的是，故宮博物院引領(lǐng)，后來(lái)者跟上，而不是故宮博物院的壟斷地位，應(yīng)使用“一枝獨(dú)秀”。第四處，“創(chuàng)新性”強(qiáng)調(diào)在原來(lái)基礎(chǔ)上改變翻新；“創(chuàng)造性”強(qiáng)調(diào)從無(wú)到有的創(chuàng)造屬性；文中強(qiáng)調(diào)“新”，應(yīng)使用“創(chuàng)新性”。故選D。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話(huà)，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。從語(yǔ)境來(lái)看，首先要突出表述的主體——故宮淘寶店，C、D兩項(xiàng)的主體都是“大眾”，故排除CD兩項(xiàng)；其次，要突出“最初”與“直到2013”之間的對(duì)比，表述格式應(yīng)當(dāng)是開(kāi)始故宮博物院如何如何，后來(lái)它又如何如何，這樣才能與句首“一次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)向”相呼應(yīng)，這就排除B項(xiàng)。故選A。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原來(lái)句子的語(yǔ)病是：前兩個(gè)分句間缺少銜接，沒(méi)有揭示兩句的內(nèi)在關(guān)連，造成句意斷裂；這也使得“口碑”“效益”“成功”并列起來(lái)，都作“示范作用”的限定語(yǔ)，導(dǎo)致誰(shuí)的“示范作用”表意不清。A項(xiàng)，光從句子來(lái)看沒(méi)有語(yǔ)法問(wèn)題，但與B項(xiàng)比較，兩個(gè)“其”指代內(nèi)容不一樣，一個(gè)強(qiáng)調(diào)“口碑和效益”，一個(gè)強(qiáng)調(diào)“故宮博物院文創(chuàng)品牌的開(kāi)發(fā)”，相比之下，B項(xiàng)更符合本段所說(shuō)的“示范作用”。C項(xiàng)，存在邏輯不通的問(wèn)題，不是“口碑和效益”使“品牌開(kāi)發(fā)成功”，而是“品牌開(kāi)發(fā)成功”后獲得“口碑和效益”，因果倒置了。一家獨(dú)大，就是處于壟斷地位，沒(méi)有人可以相提并論，文中強(qiáng)調(diào)的是，故宮博物院引領(lǐng)，后來(lái)者跟上，而不是故宮博物院的壟斷地位。D項(xiàng)，“故宮博物院文創(chuàng)品牌開(kāi)發(fā)的成功，不但口碑炸裂而且經(jīng)濟(jì)效益良好，其示范作用是巨大的”搭配不當(dāng)，“成功……不但……其”顯然主謂搭配不當(dāng)。故選選B。【點(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為六種類(lèi)型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類(lèi)型又可歸納為兩大類(lèi)，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．B2．D3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。成語(yǔ)運(yùn)用常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型有望文生義、用錯(cuò)對(duì)象、褒貶誤用、語(yǔ)意重復(fù)、自相矛盾、謙敬錯(cuò)位、不合邏輯。正確辨析成語(yǔ)，要在識(shí)記的基礎(chǔ)上理解透徹成語(yǔ)的含義，仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。本題中，第一空，濃郁：香氣、色彩、氣氛等。濃重：有強(qiáng)烈、鮮明、深厚的意思，也形容煙霧、氣味、色彩等很濃很重。根據(jù)語(yǔ)境“……的中國(guó)風(fēng)尚”，應(yīng)用“濃郁”。可以排除A和C項(xiàng)；第二空，必須：表示事理上和情理上必要。必需：一定要有，不可少。根據(jù)語(yǔ)境“掌握更先進(jìn)的制作技術(shù)、選取更具特色的文化符號(hào)、創(chuàng)作更新穎的主題內(nèi)容、制定更全面的傳播策略，才有可能……”，應(yīng)用“必須”。可以排除D項(xiàng)。第三空，精雕細(xì)刻：多用于比喻做事認(rèn)真細(xì)致。巧奪天工：精巧的人工勝過(guò)天然形成的，形容技巧的高超（多指工藝美術(shù)）。根據(jù)語(yǔ)境“……的中國(guó)影視劇有了全新的認(rèn)識(shí)”，應(yīng)用“精雕細(xì)刻”。第四空，國(guó)際化：是設(shè)計(jì)和制造容易適應(yīng)不同區(qū)域要求的產(chǎn)品的一種方式，進(jìn)而達(dá)到符合世界各國(guó)的要求。全球化：是指全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人類(lèi)生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展及全球意識(shí)的崛起。根據(jù)語(yǔ)境“當(dāng)今國(guó)產(chǎn)電視劇制作水平的日益……”應(yīng)用“國(guó)際化”。故選B。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。本題中，A項(xiàng)，“將獨(dú)具魅力的中華文化與敘事節(jié)奏緊張緊湊相結(jié)合”語(yǔ)序不當(dāng)，可改為“將獨(dú)具魅力的中華文化與緊張緊湊的敘事節(jié)奏相結(jié)合”；B項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)了”與“雙重需求”搭配不當(dāng)，可把“實(shí)現(xiàn)”改為“滿(mǎn)足”；C項(xiàng)，成分贅余，可刪去“了解中國(guó)傳統(tǒng)文化”后的“需要”。故選D。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話(huà)讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，根據(jù)上下文語(yǔ)意，強(qiáng)調(diào)的是“精心打磨的故事”“精良的制作”兩者皆有，可排除C、D項(xiàng)；根據(jù)下文“該劇主創(chuàng)人員前前后后看了3遍小說(shuō)，針對(duì)第一集寫(xiě)了23個(gè)版本，花費(fèi)4個(gè)月時(shí)間抓住人物和故事核心，富于質(zhì)感的畫(huà)面、多樣的制作拍攝手法、富有層次的場(chǎng)景設(shè)置”，應(yīng)先說(shuō)“有精心打磨的故事”，再說(shuō)“有精良的制作”，可排除A項(xiàng)。故選B。【點(diǎn)睛】病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。4、紛紛暮雪下轅門(mén)風(fēng)掣紅旗凍不翻忳郁邑余侘傺兮吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)【解析】

本題考查常見(jiàn)的名句名篇的默寫(xiě)。高考名篇名句情景式默寫(xiě)，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫(xiě)的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫(xiě)題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫(xiě)語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫(xiě)句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫(xiě)語(yǔ)句中的難寫(xiě)字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：暮雪、轅門(mén)、掣、忳、郁邑余、侘傺、常作客。5、1．C2．①善于藝術(shù)概括(精心選取意象):畫(huà)家將峨眉、羅浮、赤城等天下名山巧妙地匯聚在同一畫(huà)面上,收到尺幅千里的藝術(shù)效果。②善于營(yíng)造意境:峨眉高峻,羅浮悠遠(yuǎn),赤城、蒼梧云蒸霞蔚,洞庭瀟湘縹緲綿遠(yuǎn),三江七澤遷回曲折,各臻妙境。③善于逼真再現(xiàn):詩(shī)人描繪滿(mǎn)堂的空靈蒼翠就好像可以觸摸到,赤城、蒼梧的煙霞就好像撲面而來(lái),由此可見(jiàn),畫(huà)家著色用筆之逼真。【解析】1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“迷失了方向”錯(cuò)誤，“迷歸年”的意思是迷失了回歸的時(shí)間，即不知什么時(shí)候回來(lái)。這是詩(shī)人看到畫(huà)中飄蕩在驚濤駭浪中的孤舟所觸發(fā)的想象。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)詞內(nèi)容、技巧的能力。詩(shī)詞構(gòu)思需要整體把握，意象是承載詩(shī)詞反映的思想感情的客觀事物，它可能是現(xiàn)實(shí)的也可能是作者想象的。它熔鑄了作者主觀感情，是主觀與客觀的統(tǒng)一體。意象組成意境。翻譯：畫(huà)中之山，如峨眉挺拔于西極之天，如羅浮之山與南海相連。此畫(huà)工真是一位善于推思的能工巧匠，用彩筆驅(qū)趕著高山大海置于我的眼前。滿(mǎn)堂的空靈蒼翠如可掃，赤城的霞?xì)夂蜕n梧的嵐煙，仿佛可從畫(huà)中飄浮而出。洞庭瀟湘的美景意境深遠(yuǎn)，我之情意隨著三江七澤之水而回返往復(fù)。那洶涌的波濤要流向何處？而江海上孤舟一去而無(wú)歸日。船上的征帆不動(dòng)亦不旋，好像隨風(fēng)漂落至天邊。我心搖目斷，逸興難盡。不知何時(shí)此舟才可到海中三仙山？《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》是唐代大詩(shī)人李白為友人趙炎所畫(huà)的粉畫(huà)山水的題畫(huà)詩(shī)。從“峨眉高出西極天”到“三江七澤情洄沿”是詩(shī)的第一段，從整體著眼，概略地描述出一幅雄偉壯觀、森羅萬(wàn)象的巨型山水圖，贊嘆畫(huà)家妙?yuàn)Z天工的本領(lǐng)。這一段，對(duì)形象思維是一個(gè)絕妙的說(shuō)明。峨眉的奇高、羅浮的靈秀、赤城的霞?xì)狻⑸n梧（九嶷）的云煙、南溟的浩瀚、瀟湘洞庭的渺綿、三江七澤的紆回。幾乎把天下山水之精華薈萃于一壁，這是十分壯觀，非常有氣魄的。這是經(jīng)過(guò)匠心經(jīng)營(yíng)的山水再造。這里詩(shī)人用的是“廣角鏡頭”，展示了全幅山水的大的印象。之后，開(kāi)始搖鏡頭、調(diào)整焦距，隨著讀者的眼光朝畫(huà)面推進(jìn)，聚于一點(diǎn)：“驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。征帆不動(dòng)亦不旋，飄如隨風(fēng)落天邊。”這一葉“孤舟”，在整個(gè)畫(huà)面中真是渺小了，但它畢竟是人事啊，因此引起詩(shī)人無(wú)微不至的關(guān)心：在這洶涌的波濤中，它想往哪兒去呢？何時(shí)才回去呢？這是無(wú)法回答的問(wèn)題。“征帆”兩句寫(xiě)畫(huà)船極妙。畫(huà)中之船本來(lái)是“不動(dòng)亦不旋”的，但詩(shī)人感到它的不動(dòng)不旋，并非因?yàn)樗钱?huà)船，而是因?yàn)樗湃巫杂伞⒙?tīng)風(fēng)浪擺布的緣故，是能動(dòng)而不動(dòng)的。李白此處寫(xiě)畫(huà)船則從不動(dòng)見(jiàn)能動(dòng)，別是一種妙處。以下緊接一問(wèn)：這樣信船放流，可幾時(shí)能達(dá)到那遙遠(yuǎn)的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了詩(shī)人自己，航行的意圖也就是“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”的意圖。“心搖目斷興難盡”寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)畫(huà)的神往和激動(dòng)。這時(shí)，畫(huà)與真，物與我完全溶合為一了。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、不知其幾千里也其翼若垂天之云新沐者必彈冠新浴者必振衣百年多病獨(dú)登臺(tái)艱難苦恨繁霜鬢寧移白首之心不墜青云之志擊空明兮溯流光望美人兮天一方【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后者。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“垂”“沐”“霜”“溯”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．C2．“當(dāng)官的”雖是敵方的軍官，但他善良、誠(chéng)信；厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)好和平，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了向往；體貼，樂(lè)于幫助他人。分析：隨著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，對(duì)敵方士兵并沒(méi)有敵意，可見(jiàn)出其人性中的善良、誠(chéng)信；他鼓勵(lì)對(duì)方“都要活著回去”，“家里人正等著呢”，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希冀；“一切都該結(jié)束”，并毅然丟掉手槍和軍裝，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡；給對(duì)方給水喝，并拿木棍給對(duì)方當(dāng)拐杖，都能見(jiàn)出他主動(dòng)幫助別人。3．（1）題目中“戰(zhàn)場(chǎng)”和“擁抱”形成了鮮明對(duì)比，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（2）“擁抱”表達(dá)的是感激和信任。本為敵對(duì)的雙方最終擁抱在一起，暗示了人性戰(zhàn)勝了戰(zhàn)爭(zhēng)，突出了和平主題。（3）“擁抱”是文章情節(jié)高潮部分，是前面情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果，題目突出了情節(jié)主線(xiàn)。【解析】

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“小說(shuō)以‘他’的心理發(fā)展為線(xiàn)索”錯(cuò)，文章寫(xiě)了“他”的心理，但并不是以“他”的心理發(fā)展為線(xiàn)索，而是以“他”和“當(dāng)官的”由敵對(duì)到和解到擁抱為線(xiàn)索寫(xiě)的。B項(xiàng)，“使小說(shuō)結(jié)構(gòu)圓合”的應(yīng)該是開(kāi)頭和結(jié)尾描寫(xiě)陽(yáng)光的句子，“太陽(yáng)從東方噴出第一抹晨光后，就慢慢爬上山來(lái)”“金色的陽(yáng)光普照在他們身上”。D項(xiàng)，“人性已經(jīng)復(fù)蘇”有拔高之嫌，文中“他”和“當(dāng)官的”由敵對(duì)到“擁抱”，但個(gè)體事件不能得出普遍結(jié)論，結(jié)尾的“陽(yáng)光”更多的是表達(dá)一種期待。故選C。2．本題考查鑒賞人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。當(dāng)“他”拿槍指著“當(dāng)官的”的時(shí)候，他不僅沒(méi)有反擊，還說(shuō)“我這兒還有一點(diǎn)水，你，拿去吧”，并讓他放下戒備“我要是想殺你，在你還沒(méi)有爬到我身邊時(shí)，你就已經(jīng)沒(méi)命了。因?yàn)椋以缇桶l(fā)現(xiàn)你還活著”，說(shuō)明“當(dāng)官的”對(duì)敵方士兵并沒(méi)有敵意，可見(jiàn)出其人性中的善良、誠(chéng)信。從“當(dāng)官的”對(duì)他說(shuō)的“小伙子，我們……都要活著回去，家里人正等著呢”“結(jié)束了，一切都該結(jié)束了，你看，他們永遠(yuǎn)躺在了這里，只有我們是幸運(yùn)的。既然戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去了，就讓它過(guò)去吧。走，回去吧”，以及動(dòng)作“當(dāng)官的說(shuō)完，把身邊的手槍扔向遠(yuǎn)處，手槍劃出一道弧線(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在地上”“當(dāng)官的脫下軍裝，丟在地上”，可以看出他厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)好和平，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了向往。從拿水給他喝，以及“讓他坐下，并取出身邊的急救包，給他包扎腿上的傷口”“當(dāng)官的看到他站立不穩(wěn)，又拿了一截木棍讓他當(dāng)拐杖，也對(duì)他笑笑”，可以看出他體貼，樂(lè)于幫助他人。3．.本題考查理解標(biāo)題的含義和作用。理解標(biāo)題的含義可從表面意義與真實(shí)意義、指代意義與比喻意義、一語(yǔ)雙關(guān)、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標(biāo)題含義的題目，答題時(shí)注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。標(biāo)題的作用一般要從情節(jié)、人物、主題幾個(gè)方面分析。從標(biāo)題本身的效果來(lái)看，“戰(zhàn)場(chǎng)”與“擁抱”對(duì)比鮮明，會(huì)激發(fā)讀者的閱讀興趣：誰(shuí)和誰(shuí)擁抱？他們是什么關(guān)系？為何在戰(zhàn)場(chǎng)上擁抱？從情節(jié)來(lái)看，“戰(zhàn)場(chǎng)上的擁抱”屬于小說(shuō)情節(jié)的高潮部分，兩人最后的擁抱是在敵對(duì)心理慢慢消除、對(duì)活下去的共同渴望中逐步發(fā)展的，題目概括了故事的主線(xiàn)。從主題上來(lái)看，擁抱的地方是“戰(zhàn)場(chǎng)”，擁抱雙方是曾經(jīng)的“敵人”，而“擁抱”表達(dá)的是善意和信任，這樣的題目，暗示人性戰(zhàn)勝了戰(zhàn)爭(zhēng)，突出了和平主題。【點(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。8、1．A2．B3．三則材料的共同話(huà)題是古代建筑遺產(chǎn)，材料一從廢墟文化的角度談建筑遺產(chǎn)的美，材料二從合理利用的角度談古城建筑保護(hù)與恢復(fù)的價(jià)值，材料三從重建類(lèi)型的角度談古建筑重建的具體措施。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列不屬于‘古建筑重建’范圍的一項(xiàng)是”，要求選出“不屬于的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。由原文“目前國(guó)際和國(guó)內(nèi)的已有的古建筑重建大致可以被劃分為保護(hù)、研究、展示三個(gè)類(lèi)型”可知，按照文中的觀點(diǎn)“古建筑重建大致可以被劃分為保護(hù)、研究、展示三個(gè)類(lèi)型”，不是所有的“廢墟”都在保護(hù)的范圍，“那些歷歷在目的石構(gòu)建筑的殘?jiān)珨啾凇敝邪ú粚儆凇肮沤ㄖ亟ā钡膹U墟。故選A。2．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。選項(xiàng)的內(nèi)容不一定是原材料中句子的照搬，可能是在原句的基礎(chǔ)上，加以變通、轉(zhuǎn)換，甚至添加了出題者或客觀或主觀的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理的變通，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。B項(xiàng)，“臺(tái)兒莊的重建和華沙的重建有著驚人的一致性”錯(cuò)誤，從材料二看，“古城重建”是否保持了與原有狀貌的一致性，文中沒(méi)有交代，文中只突出來(lái)臺(tái)兒莊戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的恢復(fù)問(wèn)題。由原文“憑借著戰(zhàn)前精確的測(cè)繪圖紙和照片資料,全面恢復(fù)了華沙歷史中心”可知，華沙的重建保持了原有狀貌，所以不能說(shuō)臺(tái)兒莊的重建和華沙的重建有著驚人的一致性。B錯(cuò)誤。故選B。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。由材料一“石構(gòu)建筑毀壞后留下的廢墟,多少年后仍歷歷在目,……這就形成一種文化,即‘廢墟文化’”可知，材料一從廢墟文化的角度談建筑遺產(chǎn)的美；由材料二“這是一座戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡保留最多,被世人譽(yù)為中華民族揚(yáng)威不屈之地的二戰(zhàn)名城。……臺(tái)兒莊通過(guò)古城重建,在保護(hù)原有戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡的基礎(chǔ)上,按原樣恢復(fù)受到損毀的戰(zhàn)場(chǎng)遺址,建成了世界上二戰(zhàn)遺跡最多、保存最完好的紀(jì)念城市”可概括，材料二從合理利用的角度談古城建筑保護(hù)與恢復(fù)的價(jià)值；由材料三“目前國(guó)際和國(guó)內(nèi)的已有的古建筑重建大致可以被劃分為保護(hù)、研究、展示三個(gè)類(lèi)型”“基于保護(hù)進(jìn)行的重建活動(dòng),其主要的保護(hù)對(duì)象有三個(gè)方面:一是對(duì)文物本體的保護(hù)。……二是對(duì)文化本身的保護(hù)。……三是對(duì)文化傳承的保護(hù)”“從某種意義上講,不管是因保護(hù)還是研究所進(jìn)行的重建行為,都可以進(jìn)行展示。因此,重建不再被定義為一種保護(hù)措施,而被視為一種展示行為歸入新增加的‘合理利用’”可概括材料三從重建類(lèi)型的角度談古建筑重建的具體措施。綜上所述三則材料的共同話(huà)題是古代建筑遺產(chǎn)。【點(diǎn)睛】對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納，首先瀏覽選項(xiàng)標(biāo)敏感點(diǎn)，敏感點(diǎn)就是題干要求的“內(nèi)容”“藝術(shù)特色”等。其次回歸原文找對(duì)應(yīng)句，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對(duì)應(yīng)句，篩選信息類(lèi)要注意是否改變了原文判斷，評(píng)價(jià)賞析類(lèi)的選項(xiàng)要特別關(guān)注標(biāo)注的敏感點(diǎn)是否有原文依據(jù)。最后排除定答案，根據(jù)“知識(shí)性錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識(shí)性錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選出來(lái)，然后再考慮賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，最后確定答案。9、1．D2．C3．D【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“它是現(xiàn)代漢字的起點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的起點(diǎn)”，意思是隸變是現(xiàn)代漢字“演變”過(guò)程的起點(diǎn)，而不是現(xiàn)代漢字的起點(diǎn)。B項(xiàng)，“隸變是從秦國(guó)開(kāi)始的”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“一般認(rèn)為，隸變始于秦國(guó)文字”，從其后的“然而”可以看出，這是一般人的觀點(diǎn)，不是作者的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“隸書(shū)吸收了楚簡(jiǎn)的字體和筆法形態(tài)”于文無(wú)據(jù)，原文有“楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)具備一定可能性”，只是說(shuō)楚文具有融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)的可能，而并沒(méi)有說(shuō)隸書(shū)“是對(duì)楚簡(jiǎn)的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)”。故選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，以偏概全。事實(shí)論證和郭沫若的引言說(shuō)明楚簡(jiǎn)的特點(diǎn)，而引裘錫圭之言意在說(shuō)明楚國(guó)簡(jiǎn)帛文字中可能存在與隸變相似的形變現(xiàn)象。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。D項(xiàng)，“漢字形體演化始于各諸侯國(guó)史官”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文為“這些形體均可視作漢字形體正常演化的產(chǎn)物”，意思是說(shuō)，各諸侯國(guó)史官各自的“人文特質(zhì)”的書(shū)寫(xiě)使得多種新形體出現(xiàn)，這是漢字形體正常演化的產(chǎn)物，而不是說(shuō)這就是漢字演化的正常途徑。故選D。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類(lèi)題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。10、6．A7．D8．D4．(6)他年紀(jì)輕官位低，然而和他交往的知己都是他的祖父輩,天下有名望的人士。(7)推舉士人和丞、史屬官時(shí),稱(chēng)道他們頗有美言,還常說(shuō)這些人比自己賢能。5．鄭莊保舉的人及其賓客，替大農(nóng)令承辦運(yùn)輸,虧欠錢(qián)款甚多，被淮陽(yáng)郡太守司馬安檢舉,因此受到罪罰。【解析】6．此題考查文言斷句的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線(xiàn)句子的大意是：憑著鄭莊的賢能，得勢(shì)時(shí)就有十倍之?dāng)?shù)的賓客，失勢(shì)時(shí)就全沒(méi)有了，何況一般人呢!下邦翟公有過(guò)這樣的話(huà)，當(dāng)初翟公做延尉時(shí)，賓客盈門(mén)；及至免職居家，門(mén)口可以張網(wǎng)羅雀。句中，“有勢(shì)”與下文“無(wú)勢(shì)”結(jié)構(gòu)相同，相對(duì)提出，“有勢(shì)”中間不能斷開(kāi)。排除CD兩項(xiàng)。“為廷尉”與“及廢”是兩種情況，前者是得勢(shì)時(shí)候，后者是無(wú)勢(shì)時(shí)候，因而，“及廢”與前句要斷開(kāi)。排除C項(xiàng)，故選A。7．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱(chēng)謂、有特殊意義的專(zhuān)有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。D項(xiàng)，“匈奴，中國(guó)古代西方游牧民族”中“西方”有誤，應(yīng)該是“北方”。故選D。8．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。D項(xiàng)，“因贖賓客的罪被貶為庶人”分析不當(dāng)，應(yīng)該是“鄭莊因此獲罪，贖罪以后貶為庶人”。故選D。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（6）“游”，交往；“大父”，祖父；“行”，行輩。（7）“推轂”舉薦；“誠(chéng)有味”，真誠(chéng)而美好；“賢于己”，比自己賢能。5．此題考查把握文章要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。此題的做法如下，先明確問(wèn)題是什么，確定其在文中的位置，然后在結(jié)合文本分析問(wèn)題。鄭莊為人廉潔，又不傷害別人，但他保舉的人做事不力，他受到牽連。原文表述為“莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人”，鄭莊保舉的人及其賓客在大農(nóng)令手下服役運(yùn)輸，虧欠了很多款項(xiàng)。司馬安做淮陽(yáng)太中，揭發(fā)了這件事，鄭莊因此獲罪，贖罪以后貶為庶人。【點(diǎn)睛】文言文篩選信息注意事項(xiàng)：6．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來(lái)說(shuō)，文章的主要意旨、主要事件或說(shuō)明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過(guò)程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時(shí)還得顧及全面，把握整體，推斷時(shí)更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。7．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因?yàn)閷?duì)一篇文言文來(lái)說(shuō)，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過(guò)去，來(lái)捕捉文中的信息。這些信息有時(shí)是有一定標(biāo)志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語(yǔ)言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對(duì)眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認(rèn)識(shí)信息所涉及的對(duì)象和范圍，然后有針對(duì)性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。8．剔除無(wú)效信息我們從文章中篩選出來(lái)的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細(xì)地去分析、辨別，從而剔除千擾項(xiàng)，得出所要的正確答案。參考譯文：鄭當(dāng)時(shí)，字莊，是陳縣人。他的祖先鄭君曾經(jīng)做過(guò)項(xiàng)籍的將軍；項(xiàng)籍死后，不久就歸附了漢朝。鄭莊以行俠仗義而頗為自得，曾經(jīng)解救張羽于危難之中，名聲在梁楚地區(qū)廣為傳揚(yáng)。孝景帝時(shí)，鄭莊為太子舍人。每五天休假一次，常常在長(zhǎng)安城郊設(shè)置驛馬，問(wèn)候朋友。迎送賓客，夜以繼日，直到天亮，還總是擔(dān)心不周到。鄭莊喜好黃老學(xué)說(shuō)，仰慕忠厚長(zhǎng)者有如唯恐見(jiàn)不到似的。他年紀(jì)輕官位低，然而和他交往的知已都是他的祖父輩，天下有名望的人士。武帝登基，鄭莊逐漸升遷做了魯國(guó)中尉、濟(jì)南太守、江都相，一直升為九卿擔(dān)任右內(nèi)史。由于武安侯，魏其侯延議那件事，鄭莊被貶為詹事，后來(lái)升遷為大農(nóng)令。鄭莊任太史時(shí)，告誠(chéng)(他家的)門(mén)人說(shuō)：“客人來(lái)了，不論高貴低賤(都要立即請(qǐng)進(jìn)來(lái))，不要讓客人在門(mén)口等候。”他執(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，能以自己尊貴的身份謙恭地對(duì)待客人。鄭莊很廉潔，又不添置家產(chǎn)，只靠薪俸和獲得的賞賜來(lái)供應(yīng)諸位賓朋。可是他贈(zèng)送給人的，不過(guò)是一些竹器盛放的普通食物而已。每次上朝，等候皇上的空閑之時(shí)，言談中從沒(méi)有不是稱(chēng)道天下的忠厚長(zhǎng)者的。推舉士人和丞、史屬官時(shí)，稱(chēng)道他們頗有美言，還常說(shuō)這些人比自己賢能。他對(duì)屬吏從不直呼其名，跟屬官們談話(huà)時(shí)，總怕言辭失當(dāng)而傷害他們。聽(tīng)到別人好的建議，就向皇上報(bào)告，生怕延誤了。嶗山以東的士人諸公園此都一致稱(chēng)贊鄭莊。鄭莊在朝之時(shí)，常常迎合皇上的意旨，不敢明確表態(tài)對(duì)或不對(duì)。到了晚年，漢朝征討匈奴，招撫四方夷族，全國(guó)耗費(fèi)很多，財(cái)力物力越發(fā)匱乏。鄭莊保舉的人及其賓客在大農(nóng)令手下服役運(yùn)輸，虧欠了很多款項(xiàng)。司馬安做淮陽(yáng)太中，揭發(fā)了這件事，鄭莊因此獲罪，贖罪以后貶為庶人。不久，又做了丞相府長(zhǎng)史。皇上認(rèn)為他老了，讓他擔(dān)任汝南太守。幾年以后，在任上去世。鄭莊當(dāng)初位列九卿，為人清廉，居家品行嚴(yán)整潔凈。中途罷官回家，家境貧寒，實(shí)客漸漸散去。等到做了郡守，去世后家中沒(méi)有剩什么財(cái)產(chǎn)。太史公說(shuō)：憑著鄭莊的賢能，得勢(shì)時(shí)就有十倍之?dāng)?shù)的賓客，失勢(shì)時(shí)就全沒(méi)有了，何況一般人呢!下邦翟公有過(guò)這樣的話(huà)，當(dāng)初翟公做延尉時(shí)，賓客盈門(mén)；及至免職居家，門(mén)口可以張網(wǎng)羅雀。翟公重新?lián)窝游竞螅e客們又想去投靠他，翟公于是在門(mén)上寫(xiě)上大字說(shuō)：“一死一生，才知道彼此的交情。一貧一富，才知道結(jié)交的實(shí)情。一貴一賤，彼此的交情才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。”鄭莊的境遇也可以這樣說(shuō)，可悲呀!11、1．C2．C3．B4．B5．：①“悅目”“藏身”②適合行走適合靜坐適合四季居住適合風(fēng)雨之時(shí)游玩【解析】

1．此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原文中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。C項(xiàng)，句意為：后代即使有修造隨園的人。作者，修造隨園的人。故選C。2．此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。解答此類(lèi)題目要根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。C項(xiàng)，都是代詞，……的地方；A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語(yǔ)前置標(biāo)志；B項(xiàng)，代詞，這樣/……的樣子；D項(xiàng)，……的樣子/好像……一樣。故選C。3．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。B項(xiàng)，句意為：已經(jīng)在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢？既，已經(jīng)。故選B。4．本題考查賞析文本內(nèi)容的能力。這類(lèi)題需要認(rèn)真閱讀文章內(nèi)容，分析文章思路、手法和作者抒發(fā)的情感、表達(dá)的觀點(diǎn)等，仔細(xì)分析選項(xiàng)中敏感點(diǎn)，比對(duì)原文，辨析正誤。B項(xiàng)，“輞川別業(yè)”是王維的住所，不是孟浩然的。故選B。5．（1）此題考查篩選和整合文中的信息的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀相關(guān)段落，在充分理解文意的基礎(chǔ)上，概括分析。由“園悅目者也，亦藏身者也”可知隨園的妙處是“悅目”“藏身”。（2）此題考查篩選和整合文中的信息的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀相關(guān)段落，在充分理解文意的基礎(chǔ)上，概括分析，分點(diǎn)作答。“是數(shù)宜者”在段末故答案在前文。由“今視吾園，奧如環(huán)如，一房畢復(fù)一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復(fù)，若是者于行宜”可以得出“適合行走”；由“其左琴，其上書(shū)，其中多尊罍玉石，書(shū)橫陳數(shù)十重，對(duì)之時(shí)倜然以遠(yuǎn)，若是者于坐宜”可以得出“適合靜坐”。【點(diǎn)睛】文言文閱讀方法多種多樣，現(xiàn)在介紹常見(jiàn)的比較有效的幾種。（1）注釋研讀法。要學(xué)會(huì)借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡(jiǎn)介作者生平，或提示時(shí)間背景，或解釋題意、點(diǎn)明主旨；有些注釋是詮釋性的，對(duì)一些實(shí)詞的本義或引申義、比喻義作交代，對(duì)一些虛詞的用法作說(shuō)明。讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認(rèn)真參看注釋的習(xí)慣。（2）猜讀法。有些詞或句不易理解，而且注釋也沒(méi)有，一時(shí)又找不到詳釋細(xì)譯的書(shū)，這時(shí)需要猜測(cè)它的意思。如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“而或長(zhǎng)煙一空”，有的書(shū)只注釋“而或”為“或者”，“長(zhǎng)煙一空”未注，讀者先要“猜”“長(zhǎng)煙”是什么，認(rèn)定系指“大片煙霧”或“大片云煙”；至于“一空”，不是“布滿(mǎn)整個(gè)天空”，而是“完全消散”。這種方法即稱(chēng)“猜讀”。（3）片段或全篇抄讀法。在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄全文，這也是許多人喜用的一種有效的方法。（4）注譯簡(jiǎn)析抄讀法。這是一種費(fèi)時(shí)較多的讀法，看上去比較笨，但實(shí)際上極有好處。抄原文；給生字注音；給生