2025年云南省會澤一中高考適應性考試語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國的四大名繡早已名揚海內外，精致、雅潔、詩情畫意；苗繡則不然，它神秘的氣息，樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子擴充了我們的審美視野。苗繡的身份很特殊。苗族沒有自己的文字，文明傳承不能通過書寫來完成，（）。苗繡________，承擔起這份重要的使命，著一根小小繡花針的繡娘們就是重要的傳承人。苗繡，它既是苗家山鄉村寨的女人們幾乎天天要做的女紅，是生活中普普通通的實用品，又是重要的藝術品。繡娘們的一雙巧手既繡出了苗家人平凡的世俗生活，也繡出了苗家人對生命的熱愛，對未知世界的想象和對未來的渴望。苗繡把苗族人的物質世界和精神世界展示得奇麗多姿，________。苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開始，苗族人就可以從苗繡里學習生活常識，認識草木動物，學習紡線耕田，了解節日習俗……包括對神話、對宇宙天體的解讀，________無所不有。乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細閱讀你便會發現，它所表現的內容也都是經過了嚴格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個個生動鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無聲無息深藏不露，20世紀后半葉才逐漸被發現。有趣的是，它被發現的時間與讀圖時代幾乎同步，顯然苗繡本身的藝術特質和讀圖時代的美學趣味________。神秘的氣息，獨特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們驚嘆相見恨晚。1．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是A．苗繡則不然，它樸拙的造型、神秘的氣息甚至有些萌萌的幽默，一下子擴充了我們的審美視野。B．苗繡則不然，它以神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子擴充了我們的審美視野。C．苗繡則不然，它神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子開辟了我們的審美視野。D．苗繡則不然，它以神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子開拓了我們的審美視野。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．義不容辭五光十色豐富多彩殊途同歸B．責無旁貸五光十色林林總總不謀而合C．責無旁貸萬紫千紅豐富多彩殊途同歸D．義不容辭萬紫千紅林林總總不謀而合3．下列在中文括號內補寫的內容，最恰當的一項是A．于是口傳文化和各種形象記載就承擔起了這份責任B．口傳文化和各種形象記載就承擔起了這份責任C．因此，這份責任只能落在口傳文化和各種形象記載上D．因此，這份責任剛好落在口傳文化和各種形象記載上2、下列句子中所用修辭手法和其他三句不同的一項是（）A．江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。B．蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。C．閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。D．雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。3、按要求選擇。主持人：您是一位詩人，一位有經驗的編輯人，十年以來，有無數稿件從您手上經過，請問以您的創作經驗和編輯經驗，您認為靈感是可以培養的嗎？高信疆：靈感不是天生的，不是神授的，它是對人生深度的投入、長期的觀察以及廣闊的接納。靈感給人一種重新觀看字宙人生的角度，有奇趣、雋永有味。在這里我特別要強調等待，要在不斷的工作中忍耐，在持續的挑戰中堅持，不強調偶然。一個作家，他平時觀察、蓄積的東西，當時未必有用，甚至三年、五年也派不上用處。總有一天，他蓄存的材料突然起了奇妙的變化，使他豁然開朗，成為他創作的源頭活水。在這一點上，古人有著深切的感受，那就是___________________。主持人：許多年輕朋友，人生經驗很少，文學訓練也并不充分，但他們也常常能夠寫出很好的作品來，是不是？高信疆：是的，他們也常常有很好的靈感。靈感是新鮮的，是反約定成俗的，是不肯人云亦云的。_______________。文學的天分也只有透過這些才能磨練成器，才能激發出火花。1．根據文意，填入第一處空白處最恰當的一項是A．來之不遏，去不可止，藏若景滅，行猶想起。B．吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。C．六十余年妄學詩，功夫深處獨心知。夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時。D．半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。2．將下列編號的語句依次填入語段第二處空白處，語意連貫的一項是①我承認人的智慧有差異，但強調天分往往足以對有意創作的人產生嚇阻的力量。②因此，他們的作品里面往往表現出元氣淋漓的原創力。③我強調準備、努力與沉思，對生命多面開展的觸覺，對人生縝密的觀察和了解。④年輕朋友受別人作品的影響比較少，文學上已形成的種種束縛限制他的機會比較少。A．④①③②B．④②①③C．③①④②D．③②①④4、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。2016年5月18日，張學友“AClassicTour”巡演在京舉辦發布會，對主持人夸耀他的6000萬唱片銷量和打破吉尼斯紀錄的巡演場次一笑置之，只說打破巡演次數“很累的”。談到今后的打算，他表示：“想趁體力尚可的時候再做一次，也告訴二十多歲的后輩，堅持一下你們也可以在我這把年紀繼續唱歌。”無論怎么說，張學友的這份對職業的熱情，在娛樂圈愈發稀缺，也愈發珍貴。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。5、閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。陳留市隱黃庭堅陳留江端禮季共曰：“陳留市上有刀鑷工①，年四十余，無世家子姓；惟一女年七歲矣，日以刀鑷所得錢與女子醉飽，則簪花吹長笛，肩女而歸，無一朝之憂，而有終身之樂，疑以為有道者也。”陳無己為賦詩，庭堅亦擬作。市井懷珠玉②，往來人未逢。乘肩嬌小女，邂逅此生同。養性霜刀在，闊人清鏡空。時時能舉酒，彈鑷送歸鴻③。（注）①刀鑷工，理發師。②《老子》有“是以圣人被褐懷玉”句。③《戰國策》載馮驩彈鑷，嵇康有“目送歸鴻，手揮五弦”詩句。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯化用《老子》的語句夸獎刀鑷工，他雖是“市井人”，但是他也只是外表俗。B．頸聯中“刀”“鏡”是刀鑷工謀生的工具，此聯寄寓了對刀鑷工勞苦工作的同情。C．尾聯詠嘆刀鑷工在每日工作完畢，還能略喝點酒，微醒之后，還能彈鑷作歌。D．全詩沒有生僻字，人物描寫生動；結構嚴謹，首尾一貫；格調清新，音韻鏗鏘。2．在詩人眼里，刀鑷工是一個怎樣的人？請簡要分析。6、下面是某報社一則新聞材料的片段，其中有五處詞語使用不當，請找出并作修改，要求修改后語意準確，語體風格一致。近日，騰訊收到360阿爾法團隊漏洞通告。該漏洞可能會影響騰訊旗下的部分產品。騰訊第一時間推出業務團隊進行修理工作，現已修復漏洞并調動緊急在線更新機制。目前暫未有用戶因這一漏洞導致信息泄露和損失。在此特別向360阿爾法團隊致以誠摯的感激。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國書法是點、線墨跡與白紙之間產生鮮明對比從而表達意象、抒發作者情感的視覺藝術。書法藝術中的點、線墨跡與白紙之間構成了視覺藝術的黑白美，書法家借助這種黑白美來表現蘊藏在內心的精神色彩。中國書法最大的特征是以墨為主，墨即玄，古代以玄色為正色。在傳統審美中，墨給人的一般印象是高雅深奧、超凡脫俗，墨色光華，其妙無窮。我們在欣賞書法時，目光往往只隨著黑色的墨跡運動，在大片紙上，書法作品的條條墨跡永遠是知覺的主體。幾千年來，書法家們揮毫潑墨，運用黑白分明的單色和獨具匠心的筆墨變化，構成一幅幅美妙絕倫的書法藝術精品，各具特色。無論是漢魏“尚象”、晉人“尚韻”，還是唐人“尚法”、宋人“尚意”，都是對各個時代書法藝術審美風尚的總結。中國書法之所以能夠成為一門藝術，關鍵在于墨和紙所產生的黑白美。南朝齊著名的書法理論家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質次之。”一幅書法作品，字字各有其位置，墨為字，白也是字，有字之字固然重要，無字之字更為重要。筆畫和空白是相互依存、相互制約的。能安排好有筆畫的地方，就可控制好沒有筆畫的空白之處。這樣有與無互相襯托，“有之以為利，無之以為用”，顯得奇妙無窮。人們在品評書法作品時，一般只重視有筆墨處的筆畫，至多是“計白當黑”的二者并重。其實筆墨處僅存跡象，那空白的無筆墨處才是高妙的神韻所在。書法家留在紙上的超逸神韻，乃是形成黑白世界精神意趣的具體體現。他們充分發揮自己的想象力和創造力，創作出精美作品，喚起人們判斷、欣賞的愉悅之感。書法筆墨派生出來的千姿百態，富有節奏韻律的意境，全在于對黑白點、線的處理和表現，失去黑白，這種內涵豐富的空間形式美也就會失去。書法作品中的黑“肆力在實處”，白“索趣乃在虛處”。有與無、實與虛的對比形成的想象空間，在不同的時間和特定環境中，其代表的意義也會有所不同，或云，或霧，或水，氣象萬千，海闊天空，其具有包羅萬象、縱橫八極之妙，不著一字盡得天地萬物。只有懂得詩的言外意、樂的弦外音，體察到象外之象、味外之味，才能更進一步理解“大象希聲、大象無形”的深刻內涵。古人論書云：“書在有筆墨處，書之妙在無筆墨處，有處僅存跡象，無處乃傳神韻。”唐代書法理論家張懷瓘把書法稱為“無聲之音、無形之相”，這是對書法藝術的高度概括。書法家將自己特有的情懷和意境，寄托于具有感染力和生命力的黑白色彩，以求得一種具有單純、完整、簡約、精微、博大之美的藝術境界，使書法在人們心中發揮巨大的精神作用。（摘編自王賀謙《試論書法藝術黑白美》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．中國書法通過點、線墨跡與白紙之間構成的黑白美來表達意象、抒發普遍情感。B．書法作品以墨為主，美妙絕倫，富有黑白美，飽含著書法家獨具匠心的筆墨變化。C．書法作品無筆墨處的高妙神韻，是書法藝術黑白世界精神意趣的具體體現。D．書法筆墨只有通過對黑白點、線的處理和表現，才能派生出富有節奏韻律的意境。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章運用總分總的論證結構，論證了中國書法是一門通過作品中鮮明的黑白對比來營造意象、表情達意的視覺藝術。B．文章引用南朝齊著名的書法理論家王僧虔在《筆意贊》中的話，論證了書法作品的神韻最為重要。C．第四段最后一句采用了類比論證和引用論證的手法，論證書法作品中的“白”具有極為重要的意義。D．文章對書法藝術的黑白美進行了深入充分的論述，同時指出了人們在品評書法時的一些偏頗之處。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．書法作品的意境，具有豐富內涵的空間形式美，它是書法家在創作中形成的供欣賞者想象的空間，具有豐富的意義。B．“尚象”、“尚韻”、“尚法”、“尚意”，是同一時代書法家的藝術審美風尚，是他們的共同追求。C．為達到單純、完整、簡約、精微、博大之美的藝術境界，出色的書法家會在創作中融入自己特有的情懷和意境。D．中國書法之所以能夠成為一門藝術，只與墨和紙所產生的黑白美有關，與使用毛筆這種工具來書寫漢字無關。8、閱讀材料，完成下面小題。豐子愷論周啟豐子愷的畫兒是用速寫畫的手法作成的漫畫，畫面上，所能找得著的僅粗粗的墨線，他所用的墨線十分結實，蒼老堅韌。用這種線條所表現的人物，簡單淺顯，一眼看去便可明其意義，常常不用什么背景，“簡單明了”四字，已可說明豐子愷的畫兒的形式的了。我們每看到豐子愷的漫畫，心里便會覺得十分輕松，這固然是由于他的筆觸的明快簡練，毫無晦澀，而其內容也是與這很有關系的，我們在豐子愷的畫里有時候看出了各種各樣的聲音，和諧，平凡，但不出你日常所聞的領域，一切都是極其普通。畫兒所內涵的情趣，也是沖淡平和的，不過沖淡平和中卻帶了苦澀的成分，而這樣苦澀，只要是人間，隨地便可把它找得到，表現得自然，無雕琢，更是他的特點，好比孩子們的饞嘴吧，孩子們看見了某物便流下了口水，這給豐子愷見了便在孩子的嘴上掛下一長串的圈圈點點，大小不求整齊勻稱，畫來似乎很不費勁，卻是頗有趣味。有人以為豐子愷的畫兒太淺近，沒有什么奧妙與新奇，可是畫里的含義并不膚淺，你不信，請瞧，哪一處不顯現著人生?偶一體味吧，你便會從中發現你自己的悲苦與煩恨，而覺得這畫兒能夠作你悲苦的代言人。豐子愷的漫畫所以流行不衰，并不是他的技巧比人特別高妙。也不是畫意格外深濃，都是因他畫得淺顯，誰都不用思索便明白其中的含義，尤其是因取畫的人物的通俗，使得看畫的人不覺得是看了畫，都是如同看見了鄰居的“三娘娘”的生活，自己家里的狗子、房屋，貓，木匠司務的孩子，看來毫不生疏而和自己的生活密切地關聯著的。畫兒與豐子愷相似的人很多，但是當大眾需要黑面包的候，他們去制造了些干牛酪冰淇淋，所以豐子愷的畫兒被大眾所愛好，于今為時已頗悠長了。(選自《藝術詠嘆》有刪改)1．寫出文中畫線詞“三娘娘”的具體內涵。2．結尾加線的“黑面包”及“干牛酪冰淇淋”借指什么?結尾的弦外之音是什么?3．根據文章，簡要概括豐子愷畫的特點，9、閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統節日的意義，可以從文化、民俗學、經濟等角度闡發，也可以放進文學世界理解。傳統節日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強民族認同，還能促進社會文化再生產和經濟社會發展。從文學的角度觀照傳統節日，并不牽強。傳統節日在傳承過程中，一些原初的價值與功能或有所丟失，或發生變異，節日儀式中的功利作用悄悄向審美作用轉移，端午節就是例子。端午又稱“重午”，陽氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習既久，這些處理人與自然關系的活動，具備了功利和美感的雙重作用。可見，在審美需求的層面，傳統節日與文學有相通之處，因為節日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅。文學的功用，并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學也經由審美活動，引發人們思考人的本原，即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠表達；中元節送河燈，活著的人希望那些無所歸依的魂靈也應被善待。這些在固定時間里反復進行的活動，跟文學里對生者與死者、此岸與彼岸關系的思考，如出一轍。有些節日，由人類對自然的崇拜演化為人類對生活愿望的象征性表達，比如七夕節。七夕節由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來，反映了人類對天象的崇拜。根據這一天象，產生了牛郎織女鵲橋會的凄美愛情故事。這個節日的誕生，可以說與文學生產同時進行。傳統節日得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分，也依賴文學創造的藝術形象和語言篇章。從古代開始，對傳統節日的吟詠，產生了大量的詩詞歌賦。說到春節就會想起王安石的《元日》，說到清明就會吟誦杜牧的《清明》……傳統節日由民俗風習向審美對象轉化，文學起了主要作用。成體系的傳統節日，是中華民族文化的重要標識。人類文明的進步，由科學不斷地對原始思維構造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關系的緊張，更重要的是對自然的科學認知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮，是多么無趣。因此，保留傳統節日以及相關的神話和文學形象，對于工業化時代的人們來說是彌足珍貴的“復魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個意義上，傳統節日是中華文明的一部分，是對全人類的一種文化貢獻。而文學有責任在傳統節日文化傳承中不斷地再生產。不少文學佳作書寫了傳統節日，老舍《四世同堂》寫中秋，沈從文《邊城》寫端午等，這些作品多半是將節日作為人物活動的時空，情節在其中推進，人物性格在此得到展現。由于現代文明對傳統生活方式的沖擊，傳統節日不可幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學作品，把舊日過節的活動方式和所涉及的事物，細致而又充滿趣味地保存在文字世界里。（摘編自畢光明《傳統節日的文學理解》，《光明日報》2019年4月24日

）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．傳統節日能保存民族記憶、增強民族認同等，我們可從文化、民俗學、文學等方面理解闡發。B．因為節日帶有娛樂性，能給人帶來精神愉悅，所以傳統節日與文學在各個方面是相通的。C．清明節掃墓、中元節送燈活動，與文學里對生者與死者、此岸與彼岸關系的思考是相似的。D．傳統節日是中華文明的一部分，也是對全人類的文化貢獻，需要文學在其傳承中不斷地再生產。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章以端午節為例，論述了傳統節日原初價值與功能慢慢轉移，逐漸具備了功利和美感的雙重作用。B．文章將清明節、中元節與七夕節進行對比，說明了七夕這類節日的誕生與文學生產是同時進行的。C．文章運用了類比論證，揭示了傳統節日中的“去魅”與“復魅”、無趣與有趣、科學與文學的關系。D．文章列舉了王安石等人的詩歌，說明文學在傳統節日由民俗風習向審美對象轉化過程中起了主要作用。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．文學不僅給人帶來心靈愉悅，也直接引發人們對人之起源、意義、價值等問題的思考。B．有關傳統節日的作品強化民族記憶、增強文化認同，也使傳統節日成為民族文化的重要標識。C．科學使人類文明進步，也造成人與自然、人與人關系的緊張，使人類精神世界完全失去光彩。D．傳統節日受到現代文明的沖擊與銷蝕，而不少文學作品又使傳統節日得以保存與傳承。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王亮字奉叔，瑯邪臨沂人，晉丞相導之六世孫也。亮以名家子，宋末選尚公主，拜駙馬都尉。齊竟陵王子良開西邸，延才俊以為士林館，使工圖畫其像，亮亦預焉。遷中書侍郎、大司馬從事中郎，出為衡陽太守。以南土卑濕，辭不之官，遷給事黃門侍郎。尋拜晉陵太守，在職清公有美政。時齊明帝作相，聞而嘉之，引為領軍長史，甚見賞納。及即位，累遷太子中庶子，尚書吏部郎，詮序著稱，遷侍中。建武末，為吏部尚書。是時尚書右仆射江祏管朝政，多所進拔，為士子所歸。亮自以身居選部，每持異議。始亮未為吏部郎時，以祏帝之內弟，故深友祏，祏為之延譽，益為帝所器重;至是與祏情好攜薄，祏昵之如初。及祏遇誅，群小放命，凡所除拜，悉由內寵，亮更弗能止。外若詳審，內無明鑒，其所選用，拘資次而已，當世不謂為能。既而東昏肆虐，淫刑已逞，亮傾側取容，竟以免戮。義師至新林，內外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠款，亮獨不遣。及城內既定，獨推亮為首。亮出見高祖，高祖曰:“顛而不扶，安用彼相。”而弗之罪也。高祖受禪，遷侍中，引參佐命，封豫寧縣公。天監二年，轉左光祿大夫。元日朝會萬國，亮辭疾不登殿，設饌別省，而語笑自若。數日，詔公卿問訊，亮無疾色，御史中丞樂藹奏大不敬，論棄市刑。詔削爵廢為庶人。四年夏，高祖宴于華光殿，謂群臣曰:“朕日昃聽政，思聞得失。卿等可謂多士，宜各盡獻替。”尚書左丞范縝起曰:“司徒謝朏本有虛名，陛下擢之如此，前尚書令王亮頗有治實，陛下棄之如彼，是愚臣所不知。”高祖變色曰:“卿可更余言。”縝固執不已，高祖不悅。亮因屏居閉掃，不通賓客。遭母憂，居喪盡禮。八年，詔起為秘書監，俄加通直散騎常侍，數日遷太常卿。九年，轉中書監，加散騎常侍。其年卒。謚曰煬子。陳吏部尚書姚察曰:孔子稱“殷有三仁，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死（注）”。王亮之居亂世，勢位見矣。其于取舍，何與三仁之異歟！及奉興王，蒙寬政，為佐命，固將愧于心。其自取廢敗，非不幸也。易曰:“非所據而據之，身必危。”亮之進退，失所據矣。惜哉!（取材于《梁書》卷十六）（注）商紂王無道，微子勸說無用而離開；箕子勸說不聽，便披發裝瘋，被降為奴；比干規諫而被處死。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．延才俊以為士林館

延：邀請B．凡所除拜，悉由內寵

由：經由C．亦間路送誠款

間：有時D．宜各盡獻替

替：廢棄2．下列各組語句中加點詞的意義和用法，都不相同的一項是A．以南土卑濕不以物喜，不以己悲B．聞而嘉之太守歸而賓客從也C．祏昵之如初曾不知老之將至D．其未能拔者距其院東五里3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．亮以名家子，宋末選尚公主：王亮因為是名家子弟，宋末被選拔娶公主為妻B．多所進拔，為士子所歸：（江祏）多次進宮選拔人才，被士子們所信服C．詔削爵廢為庶人：皇帝下令削去王亮的官爵，將他廢為庶人D．其于取舍，何與三仁之異歟：他對于取舍的把握，怎么會與三位仁者如此不同呢4．將下面的句子譯為現代漢語。①尋拜晉陵太守，在職清公有美政。②顛而不扶，安用彼相。5．根據選文及相關內容，完成（1）（2）題。（1）王亮死后，謚為“煬子”。《禮記》中說“聞其謚，知其行也”，《逸周書·謚法解》中說“去禮遠眾曰煬”，請結合選文，簡要說明皇帝賜給王亮這一謚號的理由。（2）謚號，分為官謚和私謚。如《紅樓夢》中“賢孝才德”的（甲）（姓名），謚號為賢淑貴妃，此為官謚；如東晉詩人（乙）（姓名），謚號為靖節先生，此為私謚。6．姚察認為“亮之進退，失所據矣”。意思是王亮在仕途上的進退失當，在于他失去了所應憑借的“仁”的標準。你是否同意姚察的觀點？請結合選文簡要分析。11、閱讀下面材料，完成下面小題。（1）子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”（《論語·述而》）（2）“故知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述。作者之謂圣，述者之謂明。明圣者，述作之謂也。”（《禮記·樂記》）1．第一則材料中“信而好古”的含義是什么？2．自言“述而不作”的孔子是否只能稱為“明者”？結合第二則材料進行分析。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。2020年春節，新型冠狀病毒肆虐，全國人民投入到抗擊病毒的戰斗中。然而，一些地方卻出現湖北人、武漢人在外地無法入住酒店、返鄉人員信息泄露遭歧視、鄂A牌照私家車被圍堵等現象。在網絡上，甚至有一些人對武漢人貼標簽、冷嘲熱諷、惡語相向。讀完以上材料，你有何感想？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。

參考答案1、1．D2．B3．C【解析】1．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。畫線句子有兩處語病：一是“它”的后面缺少介詞“以”，排除A項、C項；二是“擴充”和“視野”搭配不當，排除A項。故選D。2．試題分析：本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。責無旁貸：自己的責任不能推卸給別人。多用于指自己應當做的不可推卸的事。強調的是“責任”。義不容辭：指道義上不允許推辭。兩者都含有應該承擔、不能推辭的意思；但“責無旁貸”偏重于職責所需，不能推卸；“義不容辭”偏重在道義上難以推托。第一空強調的是“職責”，故選“責無旁貸”。五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多。萬紫千紅：形容百花齊放，色彩絢麗。多指繁盛的春色。這里強調顏色繁多，故選“五光十色”。林林總總：形容人或事物眾多。豐富多彩：形容花樣很多內容豐富。“林林總總”強調種類繁多符合語境；“豐富多彩”強調內容豐富，不符語境。“不謀而合”：指事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。殊途同歸：比喻用的方法雖不同，但目標與結果都一樣。結合“顯然苗繡本身的藝術特質和讀圖時代的美學趣味”分析，“不謀而合”強調意見、行動一致，符合語境；“殊途同歸”強調結果相同，不符語境。故選B。3．試題分析：本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。結合“苗族沒有自己的文字，文明傳承不能通過書寫來完成”分析，“這份責任”照應前句的“文明傳承”陳述對象保持一致，排除A項、B項；“只能”與前句的“不能”構成正反并列，排除D項。故選C。2、B【解析】

本題考查學生辨析修辭手法的能力。解答此題，考生需要對每種修辭的特點有所了解，然后才能根據選項的內容進行辨析。常考修辭為比喻、比擬、夸張、借代等。B項，“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”為比喻，把“虛名”比作“蝸角”，把“微利”比作“蠅頭”；ACD三項都為借代，以“翠微”代指山，以“閭閻”“鐘鼎”這一特征指代豪門貴族，“絲竹管弦”代指音樂。故選B。3、1．C2．B【解析】1．本題考查句子運用和語言銜接、連貫的能力。解答此題，要整體把握上下語境的話題對象和中心觀點，同時準確把握每個選項的語意，綜合比較，選出最佳選項。依據第二段“靈感不是天生的，不是神授的，它是對人生深度的投入、長期的觀察以及廣闊的接納”“總有一天，他蓄存的材料突然起了奇妙的變化，使他豁然開朗，成為他創作的源頭活水。”強調靈感來源自長期的蓄存之后突然的豁然開朗的獲得。A項，本句出自陸機《文賦》，句意是：來時不可遏止，去時不可抑制；隱藏時像是影隨光滅，出現時像響隨聲起。寫的是“靈感”的不可捉摸和神秘性。B項，本句出自劉勰《文心雕龍》，句意是：在吟誦詠唱之間，可以發出如珠似玉般的悅耳聲音；眉睫之前，可以展現出云舒云卷、風云變幻的景象。寫的是想象對作家創作的重要。C項，本詩出自陸游的《夜吟》，寫的是陸游在學詩時走過的曲折道路。總結了詩歌創作要豐厚積累的經驗。抒發了頓悟詩歌創作規律后的欣喜之情。D項，本詩出自朱熹的《觀書有感》，是一首借景喻理詩，暗喻人要心靈澄明，就得活讀書、讀活書，時時從中汲取養料、補充新知。C項符合語境，故選C。2．本題考查語言銜接、連貫的能力。解答此題，要求考生平時加強閱讀領悟能力的培養，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種。依據橫線后的“文學的天分也只有透過這些才能磨練成器”，分析代詞“這些”并比較選項內容，“這些”指的是句③中的“強調”對應的內容，故遵循鄰近原則，句③應放在橫線的最末尾，，只有B項合適。故選B。【點睛】語言銜接連貫的題，要整體把握語段的話題對象和中心觀點，重點抓住關聯詞、代詞、動詞、形容詞等詞語或冒號、分號、頓號等標點符號的提示作用，確定總起句、結論句、過渡句或銜接句等，做到文從字順,語義貫通,邏輯嚴密。4、例文用熱情，澆灌生命寒梅傲骨茁壯，梅花熱情于那冰天雪地的寒冷；江河流水滾滾，江河熱情于那海納百川的壯闊；雄鷹展翅翱翔，雄鷹熱情于那無際蒼穹的自由。生命需要熱情，用熱情澆灌生命，讓生命之花絢爛，讓生命之樹常青。物如此，人亦然。有熱情的生命更加頑強。是什么讓鄧小平那黑白不分的年代，心系祖國，忍受那巨浪式的三起三落？是他對生命的熱情。是什么讓屠格涅夫在懸崖邊上放下準備結束生命的刀子，向叢林深處孩子的哭聲跑去？是他對生命的熱情。是什么讓身處逆境的海子發出“面朝大海，春暖花開”的斗志?是他對生命的熱情。若不是內心存著一份對生命的熱情，我們偉大的領袖鄧小平那飽受時代逼迫而甚是疲憊的生命或許沒有力氣再去實行一項震驚世界的改革；若不是內心存著一份對生命的熱情，屠格涅夫鋒利的刀子可能斷送了他的生命，同時也讓那些不朽的作品沒有問世的機會；若不是內心存著一份對生命的熱情，不會有海子那不朽的詩篇《面朝大海，春暖花開》激勵著信心動搖的人們。生命需要熱情，用熱情澆灌生命，生命會更加頑強。然而，熱情的燈火一旦被撲滅了，又該是怎樣一種境況呢？人一旦失去熱情的生命就會失去生存的勇氣。為什么老舍毅然決然地走向太平湖？因為他對生命失去了熱情。為什么劉少奇沉默不語，不再辯解了？因為他對生命失去了熱情。為什么傅雷夫婦選擇了結束自己的生命？因為他們對生命失去了熱情。假如他們都對生命充滿熱情，太平湖不會成為老舍的墳墓，劉少奇不會被那個時代所吞噬，傅雷會有更多的傳世之作。可是，生命一旦失去了熱情，便已脆弱無力，失去生存的勇氣。生命需要熱情，用熱情澆灌生命，我們要像汪國真“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”一樣的熱愛生命；我們要像泰戈爾“使生如夏花之絢爛”一樣的熱愛生命；我們要像布萊克“手掌中握住無限，剎那間便是永恒”一樣的熱愛生命。生命需要熱情，用熱情澆灌生命，讓生命之花炫爛，讓生命之樹常青，生命需要熱情，熱情的生命更向上，熱情的生命更頑強!【解析】

本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。比如本次作文，考生要分析材料的中心事件，分析事件中人物的表現，然后找到最佳的立意方向。審題：材料所給內容，以張學友6000萬唱片銷量和打破吉尼斯紀錄巡演后對自己人生的思考為背景，表現出對職業精神的思考。首先說他對主持人的夸耀是“一笑置之”，這說明他是非常謙虛的。從他的表現可以看出，他懷著熱情，與命運相向而行，演繹出美麗的舞蹈。張學友出道20多年，當他再次站上舞臺，我們能看到時光刻在他身上的印記。他的事跡也告訴我們，因為能夠“盡力而為”，因為能夠不斷地超越自己，他才沒被時間打敗。他的精神，不僅為娛樂圈的后輩樹立了榜樣，更為整個社會點亮了一盞精神的燈塔。由此，可以從“謙虛”、“生命的熱情”“堅持”“榜樣的力量”等方面構思立意。此外，根據材料的最后一句“張學友的這份對職業的熱情，在娛樂圈愈發稀缺，也愈發珍貴”也可以從藝人應該如何對待藝術這個角度進行立意。寫作這一題目，需要對話題內容進行深入解讀，以積極健康的思想觀念，表達對時代精神的全面思考。選材上，古今能夠體現話題內涵的精英人物，都可以成為寫作對象。分析時，可以安排清晰的思路，雕琢生動的語言，展示從容大氣的寫作風格。參考立意：做事要盡力而為；堅持方能成功；生命的熱情；謙虛展現人格魅力。行文構思：首先擬一個觀點明確的標題，如《用熱情，澆灌生命》；然后以排比句開篇，并以“物如此，人亦然”引出下文；正文部分采用正反對比論證，闡述熱情對于生命的價值；結尾部分收束全篇，呼應開頭。素材：1.這個人就是鄂州市農民女作家陳家怡。她之所以能實現夢想，是因為她堅持走自己的路，把別人的打擊當做創作的動力，其鍥而不舍的精神十分可貴。如果之前她遇到困難就放棄了，將一輩子碌碌無為，永遠也嘗不到甘甜的果實。所以說，不管做什么事，一定不能半途而廢，堅持才能獲得成功！2.因為堅持，司馬遷忍辱負重，嘔心瀝血而成就了《史記》；因為堅持，文天祥回首南方，談笑人生；因為堅持，曹雪芹甘守清貧而成就《紅樓夢》……許多事例向我們證實了一個真理：持之以恒，成功在握。3.“水滴石穿，繩鋸木斷”。小小的水滴怎么能把堅硬的石頭滴穿呢?細細的繩子又怎么能把硬梆梆的木頭鋸斷?這里的奧秘就是堅持。一滴水的力量很小，但是許許多多的水滴不懈地沖擊石頭，年復一年，日復一日，再堅硬的石頭也會被滴穿。同樣道理，如果用繩子不停地鋸木頭，木頭最終也會被鋸斷。這就是堅持的力量。4.寒梅傲骨臨雪，它的熱情融化了冰天雪地的寒冷；江河流水滾滾，它的熱情包攬了海納百川的壯闊；雄鷹展翅翱翔，它的熱情展現了無際蒼穹的自由。一個人可以沒有金錢、沒有權勢，但他不能沒有熱情，生命需要熱情！5.生命需要熱情，我們要用熱情澆灌生命，像汪國真“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”一樣的熱愛生命；像泰戈爾“生如夏花之絢爛”一樣的熱愛生命；像布萊克“手掌中握住無限，剎那間便是永恒”一樣的熱愛生命！【點睛】材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。有些材料作文的材料比較散，常常會出現許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題時學生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。比如，既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關系立意；既可以聯系事物（對象）的正面立意，還可以聯系其側面和反面立意。而有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學生采用“由物及人”的橫向聯想法進行立意，即由材料中的物聯想到人，進而聯想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現象等，從而提煉出寫作的觀點。5、1．B2．①質樸的市隱。他把金玉本質隱藏起來，寄跡于刀鑷，是一位難于逢遇的有道者。②胸襟超脫、瀟灑。安于平淡生活，把小女兒搭在肩上，簪花微醉，怡愉自適，人生境界高超。③人品高潔。詩歌以馮驩、嵇康兩位高士的典故，含蓄地寫出他高潔的人品。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，B項，“頸聯……此聯寄寓了對刀鑷工勞苦工作的同情”錯誤，從頸聯來看，這一聯既舉出隱者的職業特征，也表現出作為隱者的刀鑷工善于修養性情，能夠看透人生的特點，并沒有“對其勞苦工作的同情”。故選B項。2．本題考查學生鑒賞文學作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“在詩人眼里，刀鑷工是一個怎樣的人？請簡要分析”，然后依據詩句明確刀鑷工的身份，再依據詩句的內容概括其特點。從詩中來看，這個刀鑷工應該是一位隱者，首聯“市井懷珠玉，往來人未逢”，揭出陳留隱者的高風，他雖是“市井人”，但俗的是他的外裝。“懷珠玉”是用《老子》的話：“知我者稀，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。”黃庭堅以此給刀鑷工以很高的評價，認為他是一個把金玉本質隱藏起來的“市隱”，這種人是難于逢遇的。頷聯用“乘肩嬌小女”勾勒出一幅平凡卻怡愉自適的隱者的畫面，刀鑷工善于生活，據黃庭堅的見解，由于刀鑷工有道，具有了高超的人生境界，雖處“低賤”下位，安于勞動平淡生活，不貪慕掙多余的錢，只要最低生活足夠，把他的小女兒搭在肩上，簪花微醉，自得其樂，因此胸襟異常超脫和瀟灑。頸聯“養性霜刀在，閱人清鏡空”是說刀鑷工善于修養性情，像雪白的剃刀一直沒有損壞，他觀察人生像明亮的鏡子把一切照得清楚透徹。尾聯“時時能舉酒，彈鑷送歸鴻”，詠嘆刀鑷工在每日工作完畢，還能略喝點酒，微醒之后，還能彈鑷作歌，此暗用《戰國策?齊策》馮驩的故事，“送歸鴻”化用嵇康《四言贈兄秀才入軍詩》“目送歸鴻，手揮五弦”的句子，用戰國時的馮驩和三國時期的高士嵇康來比喻陳留刀鑷工的人品，可見黃庭堅對他的景仰。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。解答詩歌中人物形象的題目，首先要明確塑造人物形象的手法，如直接對人物的言行舉止進行細節描寫，可以借助環境和他人進行側面襯托。然后要把握答題的模式：概括形象的總體特點，用兩個四字詞語或四個兩字詞語概括人物形象的特征，結合詩句分析其特征，有手法要點出手法，詩歌中哪些具體詞句，具體表現了人物的哪些特征。指出形象的意義，作者的感情、理想、追求等，表達了詩人的情感。6、“通告”改為“報告”，“推出”改為“推動”，“修理”改為“修復”，“調動”改為“啟動”，“感激”改為“感謝”。【解析】

本題考查的是語言表達簡明連貫、準確得體的能力。本題考查的是語言表達簡明、連貫、得體的能力，側重得體的考查。做此類題目，首先要審明要求，確定分析方向。其次，通讀材料，大致了解語段的意思，對語句的語體風格進行明辨和認識。再次，對應要求，先找后改，對應作答。根據特征，看哪些詞語有可能存在問題，要利用舊知對之認真推敲。“通告”指普遍地通知，普遍通知的文告。語段中360阿爾法團隊給出的是騰訊漏洞的文件，只適用于騰訊，不是“普遍地通知”，應改為“報告”。“推出”指使產生；使出現。用在此處不合適。“推動”指使事物前進；使工作展開。“推動”適合語境需要。“修理”指使損壞的東西恢復原來的形狀或作用，多指具象事物。“修復”指修理使恢復完整，可以修飾抽象事物。“修理”用來修飾“漏洞”不恰當，故而改為“修復”。“調動”指更動(位置、用途)；調集動員。“調動”與“機制”不搭配。“啟動”指(法令、規劃、方案等)開始實施或進行。“感激”指因對方的好意或幫助而感動并產生謝意。“感激”用在該語境中程度有點過，應改成“感謝”。7、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“抒發普遍情感”錯誤，擴大范圍，原文第一段“中國書法是點、線墨跡與白紙之間產生鮮明對比從而表達意象、抒發作者情感的視覺藝術”，可知是“抒發作者情感的視覺藝術”，而不是“抒發普遍情感”。B項，“美妙絕倫，富有黑白美，飽含著書法家獨具匠心的筆墨變化”錯誤，邏輯關系錯誤，原文第二段“幾千年來，書法家們揮毫潑墨，運用黑白分明的單色和獨具匠心的筆墨變化，構成一幅幅美妙絕倫的書法藝術精品，各具特色”，可知“美妙絕倫”是因為書法家們“運用黑白分明的單色和獨具匠心的筆墨變化”。C項，“……是書法藝術黑白世界精神意趣的具體體現”錯誤，原文第四段“書法家留在紙上的超逸神韻，乃是形成黑白世界精神意趣的具體體現”，可知是“形成黑白世界精神意趣的具體體現”。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“……論證了書法作品的神韻最為重要”錯誤，原文第三段“中國書法之所以能夠成為一門藝術，關鍵在于墨和紙所產生的黑白美”，可知論證的是黑白美。故選B。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。A項，“它是書法家在創作中形成的供欣賞者想象的空間，具有豐富的意義”錯誤，第三段“人們在品評書法作品時，一般只重視有筆墨處的筆畫，至多是‘計白當黑’的二者并重”，可知實際情況是人們很少去想象。B項，“……是同一時代書法家的藝術審美風尚，是他們的共同追求”錯誤，原文第二段，無論是漢魏“尚象”、晉人“尚韻”，還是唐人“尚法”、宋人“尚意”，都是對各個時代書法藝術審美風尚的總結，可知不是“同一時代書法家的藝術審美風尚”。D項，“只與墨和紙所產生的黑白美有關，與使用毛筆這種工具來書寫漢字無關”錯誤，絕對化，毛筆是書法的工具，毛筆不同，書法出來的效果也不同。故選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。8、1．取畫人物通俗，親切毫不生疏，密切關聯生活2．黑面包，貼近大眾的通俗之畫，干牛酪冰淇淋，遠離大眾的高雅之作，豐子愷的畫作因適合大眾胃口被大眾喜愛而得以長久流傳。3．墨線蒼老堅韌而十分結實，筆觸簡練明快而毫無晦澀，情趣沖淡平和而帶了苦澀，內容淺顯平凡而不失高深。【解析】

1．本題考查學生理解文中重要詞語的含義的能力。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。本題要求回答“三娘娘”的具體內涵，一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要稍微變通一下即可。“誰都不用思索便明白其中的含義，尤其是因取畫的人物的通俗，使得看畫的人不覺得是看了畫，都是如同看見了鄰居的‘三娘娘’的生活，自己家里的狗子、房屋，貓，木匠司務的孩子，看來毫不生疏而和自己的生活密切地關聯著的”，結合這段話以及“如同”一詞可以看出，此處的“三娘娘”和前面提到的“因取畫的人物的通俗”和后面提到的“己的生活密切地關聯”有關，所以，“三娘娘”的具體內涵是取畫人物通俗，親切毫不生疏，并且與生活密切關聯。2．本題考查學生理解文中重要詞語和句子的含義的能力。對文章中具體詞語或句子含義的理解必須把詞語或句子放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語或句子前后句含義的分析，來弄清所問詞語或句子的含義。文章第一段談到“用這種線條所表現的人物，簡單淺顯，一眼看去便可明其意義，常常不用什么背景，‘簡單明了’四字，已可說明豐子愷的畫兒的形式的了”，文章的倒數第二段又談到“豐子愷的漫畫所以流行不衰，并不是他的技巧比人特別高妙。也不是畫意格外深濃，都是因他畫得淺顯，誰都不用思索便明白其中的含義”，可知，豐子愷的畫通俗，而大眾喜歡豐子愷的畫，正是表明大眾喜歡通俗，此處的“黑面包”本義指很普通的食物，此處借指貼近大眾的通俗之畫；與之相對的，就是遠離大眾的高端食品，借指高雅之作，這正是“干牛酪冰淇淋”的含義。3．本題考查學生對作品內容的理解概括以及對作品進行個性化解讀的能力。概括作品內容的題目，需要根據題干要求找到相應答題區間，根據關鍵語句的提示概括出相應內容。對作品進行個性化解讀類題目，首先要對作品的人物、主旨等有充分的認識；其次注意答題原則，文本探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，不能斷章取義。本題要求“根據文章，簡要概括豐子愷畫的特點”，回答時要注意要結合文本內容分析。第一，由文中的“畫面上，所能找得著的僅粗粗的墨線，他所用的墨線十分結實，蒼老堅韌”這些話語可以看出，豐子愷的畫的墨線蒼老堅韌而十分結實；第二，由文中“我們每看到豐子愷的漫畫，心里便會覺得十分輕松，這固然是由于他的筆觸的明快簡練，毫無晦澀”的這些話語可以看出，豐子愷的畫筆觸簡練明快而毫無晦澀；第三，由文中“畫兒所內涵的情趣，也是沖淡平和的，不過沖淡平和中卻帶了苦澀的成分，而這樣苦澀，只要是人間，隨地便可把它找得到”這些話語可以看出，豐子愷的畫情趣沖淡、平和而帶了苦澀；第四，由文中“有人以為豐子愷的畫兒太淺近，沒有什么奧妙與新奇，可是畫里的含義并不膚淺”這些話語可以看出，豐子愷的畫內容淺顯平凡而不失高深。9、1．B2．C3．D【解析】

1．此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料運用的準確性進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時要仔細對讀選項和原文，仔細區分選項表述與文中內容的差別。題中B項，“傳統節日與文學在各個方面是相通的”錯誤，原文中說“在審美需求的層面，傳統節日與文學有相通之處”。故選B。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，論點是否正確，論據證明的是什么觀點、論證的方法等。答題時注意根據文章內容具體分析。題中C項，“類比”錯誤，應是對比，對比重在對事物間的差異性的揭示，而類比則著重于對事物間共性的展現，C項闡述的差異性。故選C。3．此題考核歸納內容要點的能力。此類試題重點在對文中觀點的正誤進行考核，錯誤類型主要有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。設錯方式一般為改變句子含義從而出現選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。近幾年根據文章的內容進行推斷成為一個熱點，重點注意無中生有、強拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中A項，“直接引發人們對人之起源、意義、價值等問題的思考”錯誤，文學并不能直接引發人對生命本原的思考，而是要經由審美活動；B項，“文學作品”“使節日成為中華民族文化重要標識”強加因果，二者沒有必然的因果關系；C項，“完全”過于絕對。故選D。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。10、1．C2．C3．B4．①不久授予王亮晉陵太守，他任職清廉公正，有良好的政治措施。②人跌倒了卻不去扶他，哪里還用得著那個扶助他的人呢（還用那個輔助的人干什么呢？）。5．（1）“去禮”①祏昵之如初，他卻與祏情好攜薄。義師進城時，王亮既不親自迎接又不派人表達誠意。元日皇帝大宴賓客，王亮稱病不參加。“遠眾”王亮被廢為庶人后，隱居閉門，不與賓客交往。（2）賈元春陶淵明6．示例之一：同意。王亮在仕途中的進退不符合“仁”的標準。在亂世中，他應該盡到大臣的職責。他應該像古代的賢士一樣，遠離那些暴虐的人；他應該像古代的那些賢德之人一樣，想盡辦法勸諫殘暴之人，哪怕被暴虐者降為奴隸；他應該像那些正直的賢人一樣，直言進諫，阻止暴虐的君主。但王亮卻曲意攀附東昏侯，以求自保，失去了大臣應有的氣節。示例之二：不同意。王亮在仕途中的進退，體現了他對“仁”獨特的價值追求。他做晉陵太守時，為官清正公平，被人稱為美政，這應是符合“仁”的標準的。當義師進城時，他既沒有親自迎接又沒有派人表達誠心，更表現了王亮士大夫的氣節，這也符合“仁”的含義。同樣，王亮不曲意逢迎皇帝的大宴賓客，被削職為民后怕連累他人而屏居的生活，這都表現出王亮的進退符合“仁”的標準。【解析】1．此題考查文言實詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點實詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時學習中，要注意牢記課本中出現的重點實詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復習。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養語感以加深理解記憶。C項，句意為：也派人從小路去表達真誠的心意。間，（從）小路。故選C。2．此題考查學生理解文言虛詞的意義的能力。初中語文新課程標準要求學生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，由于受語言環境的影響，虛詞的意思和用法靈活多變，理解起來有一定的難度。因此，解答時，需要在疏通文意、整體感知文本的基礎上，結合具體語境來理解。在平時的學習過程中，要注意積累，加強記憶。A項，均為連詞，表原因，因為。B項，均為連詞，表承接，就。C項，第一個“之”為“代詞，他（王亮）”，第二個“之”為“助詞，表取獨”。D項，均為遠指代詞，那。故選C。3．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現。B項，“多所進拔，為士子所歸”：“進”“歸”解釋錯誤。進：推薦；歸：歸屬。句意為：多次推薦選拔人才，成為士子們的歸屬。故選B。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）中“尋”，不久；“拜”，授予；“清”，清廉；“公”，公正。（2）中“顛”，跌倒；“安”，哪里；“相”，扶助。5．此題考查對文化常識的識記能力。文化常識知識量大，頭緒紛繁。包括傳統文化中事關人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關知識。學生平時要按照一定的線索多看多記。解題時須細心比對，防止張冠李戴，防止時代混淆，防止基本情節和人物錯亂等。（1）煬（yáng），古代謚法，去禮遠眾稱“煬”。“至是與祏情好攜薄，祏昵之如初”，即到了這個時候他跟江祏的交情疏遠冷淡了，但江祏還像當初一樣對他很親近；“義師至新林，內外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠款，亮獨不遣”，即仁義之師到達新林，朝廷內外的眾多官員都在路上歡迎，那些不能脫身的人，也派人從小路去表達真誠的心意，惟獨王亮沒有派遣人去；“元日朝會萬國，亮辭疾不登殿，設饌別省，而語笑自若”，即正月初一在朝廷會見各國賓客，王亮推說有病沒有上殿，設筵別省，并且談笑自如；“亮因屏居閉掃，不通賓客”，即王亮因此隱居閉門，不與賓客交往。（2）賈元春是中國古典小說《紅樓夢》中的人物。金陵十二釵之一，賈政與王夫人所生的嫡長女，賈珠的親妹妹，賈寶玉的親姐姐，賈家四姐妹之首。賈元春謚號為賢淑貴妃，此為官謚；陶淵明（352或365年—427年），名潛，字淵明，又字元亮，自號“五柳先生”，私謚“靖節”，世稱靖節先生。6．本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息、個性化閱讀的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。比如不同意姚察認為“亮之進退，失所據矣”的觀點。“尋拜晉陵太守，在職清公有美政。時齊明帝作相，聞而嘉之，引為領軍長史，甚見賞納”，即不久授予王亮晉陵太守，他任職清廉公正有良好的政治措施。當時齊明帝作相，聽說后贊揚他，薦舉他作了領軍長史，特別被贊賞接納。“義師至新林，內外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠款，亮獨不遣”，即仁義之師到達新林，朝廷內外的眾多官員都在路上歡迎，那些不能脫身的人，也派人從小路去表達真誠的心意，惟獨王亮沒有派遣人去；“元日朝會萬國，亮辭疾不登殿，設饌別省，而語笑自若”，即正月初一在朝廷會見各國賓客，王亮推說有病沒有上殿，設筵別省，并且談笑自如；“亮因屏居閉掃，不通賓客”，即王亮因此隱居閉門，不與賓客交往。這都表現出王亮的進退符合“仁”的標準。【點睛】謚號是人死之后，后人給予評價的文字。古代在受中華文化影響的國家和地區，評價一個人物的是非功過，往往不是只言片語就能敘述清楚，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進行概括。總的來說，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物，在其去世之后朝廷會依據其生前所作所為，從而給出一個具有評價意義的稱號，這就是通常意義的謚號，用來高度概括一個歷史人物的生平。參考譯文：王亮字奉叔，瑯邪臨沂人，是晉朝丞相王導的第六代孫。王亮因為是名門家族的子弟，宋朝末年被選拔娶公主為妻，授予他駙馬都尉。齊朝的竟陵王蕭子良開設西邸，邀請有才能的杰出人才來組建士林館，派遣工匠為他們畫像，王亮也參預其中。王亮調任中書侍郎、大司馬從事中郎，調任衡陽太守。因為南方地勢低下潮濕，他推辭沒有去上任，調任給事黃門侍郎。不久授予王亮晉陵太守，他任職清廉公正有良好的政治措施。當時齊明帝作相，聽說后贊揚他，薦舉他作了領軍長史，特別被贊賞接納。等到齊明帝即位，王亮累遷太子中庶子，尚書吏部郎，他以闡述事情條理清晰而出名，又調任侍中。建武末年，王亮擔任吏部尚書。這時尚書右仆射江祏管理朝政，多次推薦選拔人才，成為士子們的歸屬。王亮憑藉身居選部，常常主張不同的觀點。當初王亮沒有做吏部郎時，因為江祏是皇帝的內弟，所以和江祏交情很深，江祏為他擴大聲譽，王亮更加被皇帝所器重;到了這個時候他跟江祏的交情疏遠冷淡了，但江祏還像當初一樣對他很親近。等到江祏被殺，眾小人違棄教命，凡是拜官授職，全部經由內寵決定，王亮再不能制止。對外好像詳細審察，對內并沒有顯明的鑒識，他們選拔錄用的，僅局限在資歷等第上罷了，當時的人們不認為他們有才能。不久東昏侯（蕭寶卷）任意殘殺，酷刑已經肆行，王亮依附取悅，最終免于被殺。仁義之師到達新林，朝廷內外的眾多官員都在路上歡迎，那些不能脫身的人，也派人從小路去表達真誠的心意，惟獨王亮沒有派遣人去。等到城內安定以后，大家只推舉王亮做首領。王亮出來拜見高祖，高祖說:“人跌倒了卻不去扶他，哪里還用得著扶助他的人呢。”卻沒有給他定罪。高祖接受禪讓登基，任命王亮為侍中，邀請他輔佐朝政，封他為豫寧縣公。天監二年，王亮轉任左光祿大夫。正月初一在朝廷會見各國賓客，王亮推說有病沒有上殿，設筵別省，并且談笑自如。幾日后，皇帝召見公卿詢問事情，王亮面無病色，御史中丞樂藹上奏說這是王亮對皇帝大不敬，討論判處他棄市的刑罰。皇帝下令削去王亮的官爵廢為庶人。天監四年夏天，高祖在華光殿飲宴群臣，對大臣們說:“朕每天到日斜時仍辦理朝政，想聽到理政的得與失。卿等可以說是有才能、有膽識的人，應該各自盡可能進諫。”尚書左丞范縝站起來說:“司徒謝朏本來只有虛名，陛下卻這樣提拔他，前任尚書令王亮很有料理實事的才能，陛下卻如此廢棄了他，這是愚臣所不能明白的。”高祖臉色一變說:“卿可再說別的事。”范縝堅持己見，高祖很不高興。王亮因此隱居閉門，不與賓客交往。他遭逢母親亡故，服喪盡孝道。八年，皇帝下詔起用王亮為秘書監，不久加通直散騎常侍，幾天后遷太常卿。九年，轉中書監，加散騎常侍。那一年王亮去世。王亮的謚號叫煬子。陳吏部尚書姚察說:孔子說“商朝有三位具有仁德的人，商紂王無道，微子因勸諫不聽離開了，箕子因勸諫最終成為奴隸，比干因規諫而被處死”。可王亮生活在亂世時，權勢地位都顯示了出來。他對于取舍的把握，怎么會和三位仁者如此不同呢!等到擁護新朝建立，承蒙寬容的政治，成為輔助帝王創業的大臣，他本來就會在心里感到慚愧。他自取廢棄敗亡，不算不幸。《易經》說:“不是自己應該憑借的東西卻憑借了，自己一定會招致危險。”王亮仕途的進退失當，主要是他失去應該憑借的“仁”的準則。可惜啊！11、1．對古代圣賢及其所創作的經典的推崇。2．孔子不僅是“明者”，也是“圣者”。①“述”是對古代經典的整理、闡釋和傳授，是“作”的基礎，如同材料二“識”是“知”的前提。對前人成果的學習和吸收恰是創作創造的必要前提。②孔子的“述”不是對古代經典形式上的照搬，而是在“述”中滲透了自己的觀點。從這個意義上說，孔子就不僅“識禮樂之文”，也“知禮樂之情”。“述”本質上也是一種“作”。【解析】1．此題考查考生理解常見文言詞語在文中的含義的能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。本題，“信而好古”指對古代圣賢及其所創作的經典的推崇。孔子一生致力于古籍的整理，也正因如此，他才有機會接觸到博大深邃的古代理論。他從中汲取到了前人留下的經驗和教訓，并對他們的智慧作出了全面總結。不僅如此，在向先賢們學習的時候，他還產生了許多新的感悟，提出了許多深刻而獨到的見解。在傳播和闡述古代典籍的的過程中，他將自己的新思想完美地融入其中。實際上，孔子并非“述而不作”，而是“述而又作”，開創了具有嶄新思想內涵的儒家理論。關于如何對待傳統文化，孔子給我們提出了兩點建議：首先，要珍惜并樂于學習，這是學習的態度問題。學問之道，關鍵就在于是否愿意虛心受教。其次，則對所學應當有著發自內心的喜愛，也就是孔子所說的“信而好古”。一個人只有真心喜歡先人的智慧，才能領略到先賢之學的精妙。而且，古人的智慧之所以能夠長久流傳下來，就足以證明這種智慧是真正的精華。認真對待這份財富，我們就會受用無窮。2．此題考查個性化閱讀和創意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據，即不論從何角度探究，歸根結底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點，切不可空發議論。思路是：首先明確提出觀點，然后結合文本內容分層思考，分條作答。答案當然不是，孔子不僅是“明者”，更是“圣者”。孔子說自己“述而不作”，只是自謙的說法而已。而且，孔子也并非真的只是述而不作，比方說以“仁”解“禮”就是孔子的創作。他這么說，只是表現出了自己對于傳統文化及歷史經驗的重視，這也是他做學問的態度。也許在很多人的眼中，認為孔子多方面地維護傳統，是保守派，這種看法是極不客觀的。因為重視文化傳統和歷史經驗，本身并沒有什么不妥。我國古時的文化源遠流長，有著極為豐富的內涵。不管是政治學說，還是社會理論，乃至人生哲學都不乏深刻的洞見。這是先賢們留給后人的精神財富，是取之不盡、用之不竭的智慧寶庫。歷史的發展是一個延續的過程，文化傳統無法割裂。即便是面臨新問題，也需要歷史的經驗；即便是創新，也要以傳統為基礎。離開傳統文化和歷史經驗談創新，無異于無本之木，無源之水。只有尊重自己的歷史和傳統文化，才能繼往開來。總而言之孔子做到了繼承和創新，所以是“圣明”的。【點睛】這兩道題目均暴露出教學上沒有落實相關知識的弊端，論語復習，當立足文本，就重要概念、句子，先解決字詞問題，再翻譯，再理解其深層含義，最后才是評價，學以致用。材料一參考譯文：孔子說：“闡逋而不創作，相信并喜愛古代文化，我私下里把自己比作老彭。”材料二參考譯文：所以懂得禮樂內在性情的人能創作新的禮樂，記住（了解）禮樂表現形式的人能闡釋舊的禮樂。能創作的人叫做圣，能闡釋的人叫做明。所謂“明”和“圣”，指的就是闡釋和創作。12、例文：面對疫情，理性和信心也是一劑良藥2020年春節，新型冠狀病毒肆虐，全國人民投入到抗擊病毒的戰斗中。然而，一些地方卻出現湖北人、武漢人在外地無法入住酒店、返鄉人員信息泄露遭歧視、鄂A牌照私家車被圍堵等現象。加強戒備和防護可以理解，但若演化為對他人正當權利的攻擊和侵犯，就不能被容許。在這場疫情中，湖北省以及武漢市受到的傷害最大，市民付出的代價最多。他們的遭遇和付出，理應得到更多同情、尊重和支持，而絕非歧視、恐懼和謾罵。在肆虐的疫情面前，我們每個人都是受害者，同時也是一個戰壕中的戰友，唯有互相理解、互相尊重、互相扶持，才能打贏新型冠狀病毒肺炎的阻擊戰、殲滅戰。比疫病更可怕的，是疫病引起的“想象”。所謂“恐鄂情緒”，說到底還是源于對疫情本身不必要的恐慌。在此次疫情中，無論是網絡上“談武漢人色變”的輿情，還是吸煙、喝酒可以殺死新型冠狀病毒的謠言，亦或是一些毫無根據、違背常識的悲觀論調，都是抓住了人性在面對災難、疾病時的恐懼和怯弱，再通過互聯網迅速傳播、不斷放大。這啟示我們，在重大疫情中，不僅要和病毒作斗爭，也要和一系列不真實的消息、不健康的情緒作斗爭。當然，理性健康的心態不能代替實實在在的舉措，反過來，更扎實的防控措施反而是我們的信心之源。在廣東湛江徐聞縣，湖北的旅客可以在縣里的酒店內進行醫學健康觀察，科學合理的安排既保障了當地群眾的生命安全，也是對湖北人民的健康和權利負責。在云南，面對湖北籍游客因疫情管控無法返鄉、滯留當地時入住賓館飯店被婉拒的實際情況，相關部門要求各州市至少確定一家賓館飯店為滯留游客提供住宿，并密切關注游客身體狀況。政策層面的支持、機制上的保障，才能化解