第1頁（共1頁）2025年河南省焦作市博愛一中高考語文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：改編自梁曉聲“茅盾文學(xué)獎”獲獎作品的電視劇《人世間》自播出以來，在CSM全國網(wǎng)的平均收視率、單集最高收視份額等方面均創(chuàng)下了CCTV﹣1電視劇近年新高，受到許多觀眾的好評。《人世間》這部大戲里并沒有非凡傳奇的英雄敘事，而是以一個東北普通工人周志剛一家三代人的命運沉浮與人生軌跡為線索，勾勒了中國20世紀(jì)60年代末至今50年來國家發(fā)展與社會變遷的歷史圖景，有意將人民群眾的生活肌理與中國社會的發(fā)展變遷同構(gòu)，通過對東北某城市貧民區(qū)“光字片”里一群普通老百姓跌宕起伏的生活經(jīng)歷的講述與透視，將知識青年上山下鄉(xiāng)、改革開放、國企改革、棚戶區(qū)改造等半個世紀(jì)的歲月滄桑與社會變遷容納進這部極具日常生活質(zhì)感的平民史詩中。在這部劇作中，現(xiàn)實與苦難交織，歡樂與傷痛錯雜，個人與時代的對話帶給了觀眾極強的情緒感染與精神觸動。《人世間》通過具體豐富的現(xiàn)實生活細節(jié)全方位地呈現(xiàn)了改革開放之后中國社會的高速發(fā)展與人民生活水平的提高，以極具生活氣和平民視角的表達方式向外國觀眾徐徐講述了一段細膩生動的中國改革開放史。具體來講，導(dǎo)演李路主要通過“愛的倫理”的展現(xiàn)嘗試獲得海外觀眾的情感共鳴。無論是周志剛與周秉義、周蓉、周秉坤的父子親情之愛，還是周秉義與郝冬梅患難與共的堅貞愛情，或是周秉坤與鄭娟相濡以沫的長情相守，以及六小君子相互扶持、守望相助的友情之愛，無不令人動容，而導(dǎo)演李路正是希望通過超越時代、國別、民族、文化的“愛的倫理”的展現(xiàn)，以獲得海外觀眾的共情與共鳴。（節(jié)選自唐娒嘉《“講好中國故事”與現(xiàn)實主義題材的突破》）材料二：優(yōu)質(zhì)電視劇作品刻畫的人物角色應(yīng)該具有普適性、代表性和人民性。通過深入挖掘人物角色的內(nèi)心世界和成長經(jīng)歷，展現(xiàn)出他們堅韌不拔、樂觀向上的精神品質(zhì)，從而傳遞積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。塑造優(yōu)秀的人物角色是首要步驟，緊隨其后的則是角色表達環(huán)節(jié)。角色表達不僅是指外貌和形象的呈現(xiàn)，更是演員對角色內(nèi)心世界的深入理解和真實表達。只有讓觀眾真切感受到人物角色的魅力和情感，才能讓電視劇更具觀賞價值和藝術(shù)價值。比如，電視劇《山海情》聚焦基層干部和普通村民的生活，通過他們的視角來展現(xiàn)扶貧工作的進展和成效。在其中的兩場戲中，黃軒與熱依扎兩位演員把猶豫，不舍，不忍等復(fù)雜的情感演繹得特別揪心，把貧窮給人帶來的苦展現(xiàn)得淋漓盡致，使觀眾能夠更加深入地理解扶貧工作的緊迫性和重要性。優(yōu)質(zhì)的電視劇作品應(yīng)設(shè)計貼近現(xiàn)實生活的劇情，同時注重細節(jié)描寫，讓觀眾能夠深切感受到人物角色的生活狀態(tài)和情感變化。創(chuàng)作劇情時，應(yīng)尊重特定時代視閾下生活的真實性、細節(jié)的典型化、情節(jié)的戲劇性和趣味性以及人物的創(chuàng)新性。所謂生活的真實性，就是嚴(yán)格遵循時代背景和歷史事實的脈絡(luò)，同時契合社會道德準(zhǔn)則及普遍認(rèn)同的價值觀。所謂細節(jié)的典型化，就是要樹立一個大眾化的模板，這個模板可以是人物，也可以是既定活動或者儀式情節(jié)，與觀眾建立情感的連接，進而產(chǎn)生共鳴。比如，電視劇《南來北往》的配角眾多，很多人物只有幾場戲，但仍做到了“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”。在火車這個特定的場景里，人情世故、悲歡離合都浸潤在生活的肌理里，使作品兼具現(xiàn)實深度、情感溫度和精神力度。優(yōu)質(zhì)的電視劇作品還要兼具微觀與宏觀視角，一方面需細膩刻畫生活瑣碎，真實反映民眾日常生活中的酸甜苦辣，展現(xiàn)百姓生活的多樣面貌；另一方面需宏觀描繪歷史演進的復(fù)雜性與挑戰(zhàn)性，充分展現(xiàn)我國在歷史進程中的不懈奮斗與持續(xù)發(fā)展進步。總之，國產(chǎn)電視劇要想講好中國故事，要注重人物角色的塑造、劇情設(shè)計、時代背景和情感表達等。通過深入挖掘人物角色的生活經(jīng)歷和精神品質(zhì)，展現(xiàn)他們在時代變遷中的成長與蛻變，讓觀眾在欣賞劇情的同時也能夠感受到中國故事的魅力和內(nèi)涵。正如習(xí)近平總書記強調(diào)的：“要堅持以精品奉獻人民。一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。”（節(jié)選自李潤竹《國產(chǎn)電視劇如何講好中國故事》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．因為《人世間》是獲“茅盾文學(xué)獎”的優(yōu)秀作品，故改編的同名電視劇大獲成功。B．角色的表達不是呈現(xiàn)外貌和形象，而是對角色內(nèi)心世界的深入理解和真實表達。C．優(yōu)秀電視劇作品的創(chuàng)作，最重要的是對優(yōu)秀人物角色的塑造，其次是角色的表達。D．《南來北往》通過“火車”這一場景來樹立大眾化模板，與觀眾建立起情感的連接。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A．李路通過具有超越性的“愛的倫理”的展現(xiàn)獲得觀眾的共情，將中國故事傳遞至更廣闊的文化語境。B．材料一和材料二都在一定程度上強調(diào)了“平民視角的表達方式”對于“講好中國故事”的重要作用。C．現(xiàn)實主義題材的影視作品可以通過具體豐富的生活細節(jié)反映和觀照現(xiàn)實，適合用來“講好中國故事”。D．兩則材料都圍繞如何“講好中國故事”來展開討論，材料一重在分析現(xiàn)象，而材料二重在論述方法。（3）下列最適合作為論據(jù)出現(xiàn)在材料二第3段的一項是（）A．電視劇《大江大河》中宋運輝利用國家的政策東風(fēng)，為國有企業(yè)的改革與發(fā)展創(chuàng)造良機。B．電視劇《都挺好》中蘇明玉考上清華，脫離了重男輕女的家庭，成為精明能干的女強人。C．電視劇《繁花》中青年阿寶憑借改革開放的春風(fēng)和自己的辛勤打拼，成為商界后起之秀。D．電視劇《風(fēng)吹半夏》中許半夏經(jīng)歷了道德與利益的矛盾與掙扎，在鋼鐵行業(yè)里披荊斬棘。（4）請簡要分析材料二的論證特點。（5）在學(xué)校舉辦的“講好中國故事”主題活動中，戲劇社打算在《哦！香雪》《荷花淀》兩篇課文中選擇一篇改編成劇本，現(xiàn)向社員征集意見，請做出選擇并結(jié)合材料說明理由。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)村音樂韓東每年我都會去玉山村，在詩人棉子開的民宿“牛棚”小住，閉關(guān)寫點兒東西。如果沒有靈感，那就四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，搜集一些將來可用的素材。今年，玉山村因為即將舉辦音樂節(jié)而格外熱鬧，而“牛棚”的房間都預(yù)訂出去了，于是棉子介紹我去了“工小社”。這也是一家民宿，但位于村子里，是由當(dāng)年的供銷社改建的。房子是當(dāng)年的老房子，后面有一個院子，前店后宅的格局。藝術(shù)家景老師和新加坡的一家設(shè)計公司合作，開了這家售賣瓷器、衣服、坤包、首飾等“藝術(shù)品”的商店。他把后面的院子包括房子也一起租下了，改造成民宿，大概有十來個房間。景老師不在玉山，他和負責(zé)做飯的魏姐打了招呼。魏姐是一位五十出頭的當(dāng)?shù)貗D女，在工小社里資格最老，深得景老師的信任。雖然當(dāng)時只有我一個客人，魏姐還是特地為我做飯，陪我吃飯，一起聊天。魏姐年輕的時候，玉山還沒有搞旅游，只是一個普通的徽南小山村。按照慣例，魏姐很早就結(jié)婚嫁人了，婚后一年生了兒子，兒子剛斷奶便交給公婆，夫妻雙雙外出打工。在廣東的一家玩具廠，他們一干就是三年。“三年后，我們第一次回玉山過年，兒子已經(jīng)長那么大了。”魏姐感慨地說。之后，這一帶鄉(xiāng)村都搞起了旅游，玉山村也漸漸有了游客。棉子、景老師都是最早到玉山開店的。由于第一批投資者不是詩人就是藝術(shù)家，使得作為旅游地的玉山有了一個顯著的特點：比較文藝，或者說比較小眾。魏姐回到家鄉(xiāng)討生活，正逢景老師改造供銷社，她報名應(yīng)聘，成了工小社廚房的主廚。她越干越高興，干活兒時哼著山歌或“卡拉OK”，清閑下來也會想著布置一下餐廳，比如摘幾朵野花插在空酒瓶里。這樣的插花每張餐桌上都有，花兒也品相各異，不帶重樣的。魏姐讓兒子打開餐廳里所有的燈，讓我看五張餐桌上的“花瓶”，果然，有的是酒瓶，有的是土罐，甚至還有筆筒，里面插的花高矮胖瘦、顏色都不相同，卻與“花瓶”形成了一個和諧的整體。也就是說，不同的花換一個“花瓶”就不那么好看了。我感到慚愧，魏姐的用心和審美我竟然沒有注意到。尤其是她的審美，真令我刮目相看。我為自己的忽略表示歉意，魏姐謙虛道：“我也是跟景老師他們學(xué)的，近朱者赤嘛。”她說了一個成語，估計也是學(xué)來的。玉山村的音樂節(jié)在即，整個村子都沉浸在一片喜慶的氛圍中。棉子請的“保安”也是村子里的人，此刻已經(jīng)戴著袖標(biāo)上崗。圍墻上貼了一長溜海報，上面寫著“音樂與稻田相擁，啤酒與市集碰撞”。棉子忙里偷閑過來和我打了一個招呼，告訴我，音樂節(jié)是她兒子所在的公司冠名贊助的，該公司主營特色啤酒和“青春飲料”。下午還有集市，村子里的人過來擺攤賣東西，手工藝品、土特產(chǎn)之類的，還安排了當(dāng)?shù)匦〕裕鸹ň漆劇⒖径垢悺Ｋ屛乙欢ㄒンw驗一下，我說我肯定去，已經(jīng)在網(wǎng)上搶了早鳥票。夜幕降臨，天完全黑透之后，果然聽見村外傳來樂隊彩排的音樂聲。說來奇怪，玉山村的雞會隨著音樂聲啼叫，音樂一起它們就叫，一結(jié)束它們馬上沉寂。彩排試音不免斷斷續(xù)續(xù)，于是玉山村的雞就叫了又叫。直到我躺下睡覺，仍然聽見雞在叫，也就是說彩排還在進行。第二天早上，我被雄雞報曉的啼鳴聲吵醒，卻感覺有些不對勁，原來工小社里養(yǎng)的那只公雞已經(jīng)變啞了——仍然勁頭十足，不忘值守，發(fā)出的竟是一種尖厲刺耳的摩擦聲。音樂節(jié)邀請了幾支樂隊，每支樂隊都有自己的粉絲、樂迷，加上借參加音樂節(jié)前來旅游的游客，不大的玉山一下?lián)磉M了三五百號人，三十家民宿幾乎全住滿了。下午開始的集市熙熙攘攘，啤酒和汽水免費享用，無論是買票進場的外地人還是當(dāng)?shù)卮迕穸汲ㄩ_了喝。演出正式開始。第一支登臺的樂隊只有一個人，演奏的是佛樂或者是梵樂，和現(xiàn)場的嘈雜形成了鮮明的對比。第二支樂隊混雜了多種表演形式和風(fēng)格，人多勢眾。有獨唱、伴唱、舞蹈和伴舞，還有呼麥，好不熱鬧。這支樂隊就像專門為玉山村民準(zhǔn)備的，他們立刻就有了感覺。一些人隨著臺上的嘶吼開始扭動，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，舞動的不是樂迷，而是村里的中老年人。我似乎看見了魏姐的身影，她對我說過，自己最愛跳廣場舞了，每天都去，就在村里的祠堂里……我離開牛棚的時候十一點不到，走到村道上漆黑一片。路遇魏姐的兒子，他是今年回鄉(xiāng)新考上的公務(wù)員，只見他抱著六七瓶啤酒、汽水，放下這堆東西，他說：“你和棉子是朋友，請你幫我把它們還給棉子。這是我媽今天晚上拿的，放在電動車尾廂里的。”“哦，”我明白了，“今天所有的啤酒和飲料都是免費的，不需要還回去。”我說。“那可不行。”魏姐的兒子嚴(yán)肅起來，“免費是現(xiàn)場免費，往自己家拿性質(zhì)就不一樣了。”魏姐兒子如此有原則，當(dāng)真令我吃驚。接近村子時，村外的那片燈光也熄滅了。我看清了腳下發(fā)白的道路，彎曲遠去，甚至看見了星空。星河橫陳，風(fēng)吹草動，這才是真正的鄉(xiāng)村，我喜歡或者習(xí)慣的玉山。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．作者以玉山村舉辦音樂節(jié)為核心事件，圍繞它敘寫一系列活動，諸如樂隊演出、集市售賣等，豐富了故事內(nèi)容。B．眾多外來者如棉子、景老師等來到玉山村，不僅帶來了經(jīng)濟收益，還在一定程度上促使玉山的生活方式發(fā)生變化。C．“音樂與稻田相擁，啤酒與市集碰撞”的宣傳語，營造音樂節(jié)到來的喜慶氛圍，也展現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游與文化的融合。D．魏姐兒子讓“我”代為歸還音樂節(jié)免費飲料這一情節(jié)，突出他的固執(zhí)和不懂變通，其形象與魏姐形成鮮明對比。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“我”是故事的敘述者和見證者，文章通過“我”的視角展現(xiàn)玉山村民的生活風(fēng)貌，增強了故事的真實性。B．文章以時間為線索，按照從白天至夜晚的順序，清晰地敘述了“我”在玉山村一天的經(jīng)歷，情節(jié)集中，主題突出。C．文章選材聚焦日常生活場景，語言平實質(zhì)樸，如對樂隊表演情況的描述過程，似朋友講述趣事一般，親切自然。D．魏姐向我展示餐桌上各式各樣的“花瓶”，這一細節(jié)突出她對自己布置成果的自豪，也體現(xiàn)她善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。（3）文中為什么寫雞的鳴叫，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（4）在文末，作者說“這才是真正的鄉(xiāng)村”，請談?wù)勀銓@句話的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公。滕公留朱家飲數(shù)日，因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數(shù)為項羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君視季布何如人也？”曰：“賢者也。”朱家曰：“臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。項氏臣可盡誅耶？今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾。”待間，果言如朱家指。上乃赦季布。當(dāng)是時，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當(dāng)世。季布召見，謝，上拜為郎中。季布母弟丁公，為楚將。丁公為項羽逐窘高祖彭城西短兵接高祖急顧丁公曰：“兩賢豈相厄哉！”于是丁公引兵而還，漢王遂解去。及項王滅，丁公謁見高祖。高祖以丁公徇軍中：“丁公為項王臣不忠，使項王失天下者，乃丁公也。”遂斬丁公，曰：“使后世為人臣者無效丁公！”（節(jié)選自《史記?季布欒布列傳》）注：①廣柳車：古代運棺柩的大車。材料二：丁公為項王臣不忠，然則為項王臣忠者，宜莫如季布。丁公已戮，而季布方購，高帝非能以公滅私者也。然則高帝曷為斬丁公？曰：高帝之怨丁公，猶其怨季布爾矣。然而丁公斬，季布終赦者，季布數(shù)窘高帝，卒無害于高帝，自以為罪而逃之，則非高帝之所甚惡也。丁公能窘高帝，能釋高帝，自以為德而謁之，是則高帝之所甚恥也。不然，鴻門之役，使項王失天下者，項伯也，而封之，其有詞于后世也哉？（節(jié)選自周樹槐《續(xù)古文觀止?漢高帝論》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。丁公為項羽A逐窘高祖B彭城西C短兵接D高祖E急F顧丁公G曰（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．衣，名詞作動詞，與《勸學(xué)》“非能水也”的“水”字用法相同。B．置，安放，與《鴻門宴》“沛公則置車騎”的“置”字意思相同。C．謝，道歉，與《孔雀東南飛》“多謝后世人”的“謝”字意思不相同。D．“自以為罪而逃之”與《師說》“惑而不從師”的“而”用法不相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．濮陽周氏把季布的頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運棺柩的大車?yán)铮瑢⑺椭芗业膸资畟€奴仆一同賣給魯?shù)氐闹旒摇．季布因為多次讓劉邦難堪，所以一度被劉邦懸賞緝拿。丁公也是楚國大將，曾在戰(zhàn)場上放走劉邦，劉邦卻把他抓到軍中示眾并殺了他。C．周樹槐認(rèn)為，劉邦對丁公和季布都很怨恨。丁公自以為是地炫耀，讓劉邦覺得丁公很可恥，這也是丁公招致殺身之禍的主要原因。D．漢高祖宣稱丁公對項王不忠，所以殺了他。周樹槐指出，鴻門宴上，讓項王丟失天下的，正是項伯，但項伯卻受到了漢高祖的封賞。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”②然而丁公斬，季布終赦者，季布數(shù)窘高帝，卒無害于高帝。（5）漢高帝聽從了臣子的勸諫，最終決定赦免季布。結(jié)合材料一和材料二，請簡要概括漢高帝赦免季布的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。鳳簫吟（宋）韓縝鎖離愁、連綿無際，來時陌上初熏。繡幃人念遠，暗垂珠露，泣送征輪。長行長在眼，更重重、遠水孤云。但望極樓高，盡日目斷王孫。消魂。池塘別后，曾行處、綠妒輕裙。恁時攜素手，亂花飛絮里，緩步香茵。朱顏空自改，向年年、芳意長新。遍綠野，嬉游醉眠，莫負青春。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．上片開始二句先從游子遠歸即賦別離說起。春風(fēng)如醉，香氣似熏；陌上相會，情意綿綿，遺憾的是游子來去匆匆，才相會又將賦別離，惜別者的眼中，那連綿不斷的碧草，似乎深鎖著無限離愁，使人觸景傷情。B．“長行”兩句，將鏡頭從深閨轉(zhuǎn)到旅途中的游子經(jīng)歷。他行行重行行，不見伊人倩影，但見遍地芳草，遠接重重云水，這里以云水襯出春野綠意。一“孤”字暗示了睹草思人的情懷。C．“恁時”三句，描寫眼前美景，呼應(yīng)上文，愿人們毋須觸景傷情，當(dāng)春回大地、綠滿田野之時，可以放懷宴游，到那時可不要辜負了青春好時光。D．這首詞巧妙地運用了擬人、比喻等藝術(shù)手法，生動形象，把點點離愁化作可感之物，頗有空靈之美。（2）請結(jié)合詞的下片，簡要分析詞人如何表達思想感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽修在《五代史伶官傳序》中告誡人們要防微杜漸的語句是：，。（2）南朝詩人鮑照在《代白頭吟》里說“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，以“冰雪”比喻心地的純潔。張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》中亦有類似語句：，。（3）荷花，別稱芙蓉。古人喜歡以“芙蓉”入詩，通過富有美感的意象表達對美好品格的追求，如：，。三、語言文字運用（20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“古建”，A____，就是古代建筑，指新中國成立前的富有歷史文化意義的民用建筑和公共建筑。近來，“古建游”在青年群體中流行開來。無論是直播間，還是旅游網(wǎng)站，（甲）。數(shù)據(jù)顯示，在某青年社交平臺上，“古建游”累計曝光峰值達1.3億次，相關(guān)旅游筆記發(fā)布超2萬篇。飽經(jīng)歲月洗禮的古建筑，為何會受到那么多青年的追捧？這股追捧古建的潮流能否為守護文化遺存注入鮮活力量？廣布于華夏大地的古建如同一個個音符，譜寫出了一部部展示中華文明的恢弘交響曲。從北京的“古都之脊”，到晉中的院落民居，再到江南的水榭廊橋，這些實體的文化瑰寶為展示中華民族的發(fā)展歷程留下了生動印痕。如能親臨其間觀賞這些古樸典雅的建筑，人們不僅會感佩這些古建建筑者的魄力，（乙）。古建本身就是一種空間載體，集合了多種藝術(shù)樣式而呈現(xiàn)出直觀的建筑美學(xué)。無論是整體設(shè)計的構(gòu)圖之美，還是雕梁畫棟的色彩之美，抑或書法篆刻的線條之美，皆是集百工建筑美學(xué)造詣于一體的。新時代成長起來的青年，在“古建游”中沉淀出了一份厚重的文化自信。伴隨著“國潮”“新中式”的熱潮迭起，青年的探索欲得到大大激發(fā)。他們不再滿足于B____式的到此一游，而是希望在認(rèn)知層面拓展深度和廣度，對歷史文化既知其然，更知其所以然。①一些歷史文化街區(qū)，②將高科技和古建筑深度融合，③讓青年在尋訪古建的過程中滿足想象中的古代生活。④比如穿漢服有了逼真的活動空間，⑤動漫中的虛擬場景反而有了現(xiàn)實對照。在媒介平臺相關(guān)活動的助推下，一些小眾景點中的古建也開始“走出深閨”。日前山西文旅部門推出“探訪守廟人”活動，讓一個個原本C____的小眾群體躍然網(wǎng)端，不少青年慕名前來。被點燃了便會在青年群體中蔓延開去的尋訪古建的興趣將為了解、保護和利用古建增添更多青春色彩。（1）請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（3）文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4）文中加點的兩個短語所使用的引號的作用略有不同，請指出兩者的作用并說明理由。（5）文中第三段畫波浪線處是個長句，請改成三個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。——梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年河南省焦作市博愛一中高考語文三模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：改編自梁曉聲“茅盾文學(xué)獎”獲獎作品的電視劇《人世間》自播出以來，在CSM全國網(wǎng)的平均收視率、單集最高收視份額等方面均創(chuàng)下了CCTV﹣1電視劇近年新高，受到許多觀眾的好評。《人世間》這部大戲里并沒有非凡傳奇的英雄敘事，而是以一個東北普通工人周志剛一家三代人的命運沉浮與人生軌跡為線索，勾勒了中國20世紀(jì)60年代末至今50年來國家發(fā)展與社會變遷的歷史圖景，有意將人民群眾的生活肌理與中國社會的發(fā)展變遷同構(gòu)，通過對東北某城市貧民區(qū)“光字片”里一群普通老百姓跌宕起伏的生活經(jīng)歷的講述與透視，將知識青年上山下鄉(xiāng)、改革開放、國企改革、棚戶區(qū)改造等半個世紀(jì)的歲月滄桑與社會變遷容納進這部極具日常生活質(zhì)感的平民史詩中。在這部劇作中，現(xiàn)實與苦難交織，歡樂與傷痛錯雜，個人與時代的對話帶給了觀眾極強的情緒感染與精神觸動。《人世間》通過具體豐富的現(xiàn)實生活細節(jié)全方位地呈現(xiàn)了改革開放之后中國社會的高速發(fā)展與人民生活水平的提高，以極具生活氣和平民視角的表達方式向外國觀眾徐徐講述了一段細膩生動的中國改革開放史。具體來講，導(dǎo)演李路主要通過“愛的倫理”的展現(xiàn)嘗試獲得海外觀眾的情感共鳴。無論是周志剛與周秉義、周蓉、周秉坤的父子親情之愛，還是周秉義與郝冬梅患難與共的堅貞愛情，或是周秉坤與鄭娟相濡以沫的長情相守，以及六小君子相互扶持、守望相助的友情之愛，無不令人動容，而導(dǎo)演李路正是希望通過超越時代、國別、民族、文化的“愛的倫理”的展現(xiàn)，以獲得海外觀眾的共情與共鳴。（節(jié)選自唐娒嘉《“講好中國故事”與現(xiàn)實主義題材的突破》）材料二：優(yōu)質(zhì)電視劇作品刻畫的人物角色應(yīng)該具有普適性、代表性和人民性。通過深入挖掘人物角色的內(nèi)心世界和成長經(jīng)歷，展現(xiàn)出他們堅韌不拔、樂觀向上的精神品質(zhì)，從而傳遞積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。塑造優(yōu)秀的人物角色是首要步驟，緊隨其后的則是角色表達環(huán)節(jié)。角色表達不僅是指外貌和形象的呈現(xiàn)，更是演員對角色內(nèi)心世界的深入理解和真實表達。只有讓觀眾真切感受到人物角色的魅力和情感，才能讓電視劇更具觀賞價值和藝術(shù)價值。比如，電視劇《山海情》聚焦基層干部和普通村民的生活，通過他們的視角來展現(xiàn)扶貧工作的進展和成效。在其中的兩場戲中，黃軒與熱依扎兩位演員把猶豫，不舍，不忍等復(fù)雜的情感演繹得特別揪心，把貧窮給人帶來的苦展現(xiàn)得淋漓盡致，使觀眾能夠更加深入地理解扶貧工作的緊迫性和重要性。優(yōu)質(zhì)的電視劇作品應(yīng)設(shè)計貼近現(xiàn)實生活的劇情，同時注重細節(jié)描寫，讓觀眾能夠深切感受到人物角色的生活狀態(tài)和情感變化。創(chuàng)作劇情時，應(yīng)尊重特定時代視閾下生活的真實性、細節(jié)的典型化、情節(jié)的戲劇性和趣味性以及人物的創(chuàng)新性。所謂生活的真實性，就是嚴(yán)格遵循時代背景和歷史事實的脈絡(luò)，同時契合社會道德準(zhǔn)則及普遍認(rèn)同的價值觀。所謂細節(jié)的典型化，就是要樹立一個大眾化的模板，這個模板可以是人物，也可以是既定活動或者儀式情節(jié)，與觀眾建立情感的連接，進而產(chǎn)生共鳴。比如，電視劇《南來北往》的配角眾多，很多人物只有幾場戲，但仍做到了“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”。在火車這個特定的場景里，人情世故、悲歡離合都浸潤在生活的肌理里，使作品兼具現(xiàn)實深度、情感溫度和精神力度。優(yōu)質(zhì)的電視劇作品還要兼具微觀與宏觀視角，一方面需細膩刻畫生活瑣碎，真實反映民眾日常生活中的酸甜苦辣，展現(xiàn)百姓生活的多樣面貌；另一方面需宏觀描繪歷史演進的復(fù)雜性與挑戰(zhàn)性，充分展現(xiàn)我國在歷史進程中的不懈奮斗與持續(xù)發(fā)展進步。總之，國產(chǎn)電視劇要想講好中國故事，要注重人物角色的塑造、劇情設(shè)計、時代背景和情感表達等。通過深入挖掘人物角色的生活經(jīng)歷和精神品質(zhì)，展現(xiàn)他們在時代變遷中的成長與蛻變，讓觀眾在欣賞劇情的同時也能夠感受到中國故事的魅力和內(nèi)涵。正如習(xí)近平總書記強調(diào)的：“要堅持以精品奉獻人民。一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。”（節(jié)選自李潤竹《國產(chǎn)電視劇如何講好中國故事》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（D）A．因為《人世間》是獲“茅盾文學(xué)獎”的優(yōu)秀作品，故改編的同名電視劇大獲成功。B．角色的表達不是呈現(xiàn)外貌和形象，而是對角色內(nèi)心世界的深入理解和真實表達。C．優(yōu)秀電視劇作品的創(chuàng)作，最重要的是對優(yōu)秀人物角色的塑造，其次是角色的表達。D．《南來北往》通過“火車”這一場景來樹立大眾化模板，與觀眾建立起情感的連接。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（A）A．李路通過具有超越性的“愛的倫理”的展現(xiàn)獲得觀眾的共情，將中國故事傳遞至更廣闊的文化語境。B．材料一和材料二都在一定程度上強調(diào)了“平民視角的表達方式”對于“講好中國故事”的重要作用。C．現(xiàn)實主義題材的影視作品可以通過具體豐富的生活細節(jié)反映和觀照現(xiàn)實，適合用來“講好中國故事”。D．兩則材料都圍繞如何“講好中國故事”來展開討論，材料一重在分析現(xiàn)象，而材料二重在論述方法。（3）下列最適合作為論據(jù)出現(xiàn)在材料二第3段的一項是（C）A．電視劇《大江大河》中宋運輝利用國家的政策東風(fēng)，為國有企業(yè)的改革與發(fā)展創(chuàng)造良機。B．電視劇《都挺好》中蘇明玉考上清華，脫離了重男輕女的家庭，成為精明能干的女強人。C．電視劇《繁花》中青年阿寶憑借改革開放的春風(fēng)和自己的辛勤打拼，成為商界后起之秀。D．電視劇《風(fēng)吹半夏》中許半夏經(jīng)歷了道德與利益的矛盾與掙扎，在鋼鐵行業(yè)里披荊斬棘。（4）請簡要分析材料二的論證特點。（5）在學(xué)校舉辦的“講好中國故事”主題活動中，戲劇社打算在《哦！香雪》《荷花淀》兩篇課文中選擇一篇改編成劇本，現(xiàn)向社員征集意見，請做出選擇并結(jié)合材料說明理由。【解答】（1）A.強加因果。《人世間》電視劇之所以能大獲成功，不僅是原創(chuàng)作品優(yōu)秀的原因，導(dǎo)演李路別出心裁的設(shè)計，演員的真情演繹等等都是不可或缺的要素。B.“不是……而是……”說法錯誤，原文在材料二第一段說的是“角色表達不僅是指外貌和形象的呈現(xiàn)，更是演員對角色內(nèi)心世界的深入理解和真實表達”。C.“最重要的是對優(yōu)秀人物角色的塑造”說法錯誤，原文“塑造優(yōu)秀的人物角色是首要步驟”并未強調(diào)重要程度。故選：D。（2）A.“通過具有超越性的‘愛的倫理’的展現(xiàn)獲得觀眾的共情”說法錯誤，原文是“導(dǎo)演李路正是希望通過……展現(xiàn)，以獲得海外觀眾的共情與共鳴”。故選：A。（3）材料二第3段論述了“電視劇創(chuàng)作時要兼具微觀和宏觀視角”這一觀點。A.側(cè)重表現(xiàn)宏觀視角。B.側(cè)重表現(xiàn)微觀視角。C.“改革開放的春風(fēng)”體現(xiàn)宏觀視角，“自己的辛勤打拼”體現(xiàn)微觀視角。D.側(cè)重表現(xiàn)微觀視角。故選：C。（4）①從論證思路結(jié)構(gòu)來說，材料二前三段分別從人物角色、劇情設(shè)計和視角這三方面去展開，第一段開宗明義地說“優(yōu)質(zhì)電視劇作品刻畫的人物角色應(yīng)該具有普適性、代表性和人民性”，然后借助電視劇《山海情》的例子加以作證。第二段開頭先強調(diào)“優(yōu)質(zhì)的電視劇作品應(yīng)設(shè)計貼近現(xiàn)實生活的劇情，同時注重細節(jié)描寫，讓觀眾能夠深切感受到人物角色的生活狀態(tài)和情感變化”，并借助電視劇《南來北往》及逆行分析。第三段先說明“優(yōu)質(zhì)的電視劇作品還要兼具微觀與宏觀視角”，然后分別針對微觀與宏觀兩方面具體展開論述。這三段內(nèi)容構(gòu)成了并列關(guān)系，共同作為材料二的分論點。最后一段，根據(jù)段首“總之，國產(chǎn)電視劇要想講好中國故事，要注重人物角色的塑造、劇情設(shè)計、時代背景和情感表達等”可知，該段主要進行總結(jié)。由此可見，材料二采用分總的論證結(jié)構(gòu)。②從論證手法的運用來說，從前兩段所舉的電視劇《山海情》《南來北往》的具體案例，可以看出材料二運用了舉例論證。如前三段中“塑造優(yōu)秀的人物角色是首要步驟，緊隨其后的則是角色表達環(huán)節(jié)”“創(chuàng)作劇情時，應(yīng)尊重特定時代視閾下生活的真實性、細節(jié)的典型化、情節(jié)的戲劇性和趣味性以及人物的創(chuàng)新性”等內(nèi)容，都針對該段所論述的中心講道理，說觀點，這是運用了道理論證。由此材料最后引用的習(xí)近平總書記的話“要堅持以精品奉獻人民……都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題”，則是引用論證手法的體現(xiàn)。由此可見，材料二綜合采用多種論證方法，多樣的論證方法增強了文章的說服力。（5）材料二主要講述了國產(chǎn)電視劇講好中國故事的方法，包括塑造具有普適性、代表性和人民性的人物角色；設(shè)計貼近現(xiàn)實生活的劇情，注重細節(jié)描寫；兼具微觀與宏觀視角。而試題正是要求考生針對課文如何改編成一部優(yōu)秀的劇本給出意見，因此，可以重點借助材料二所提出的要求和方法展開。如選擇《哦，香雪》：①《哦，香雪》這篇小說以一個北方偏僻的小山村臺兒溝為敘述和抒情背景，通過對香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動的生動描摹，敘寫了每天只停一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾，并由此抒發(fā)了優(yōu)美而內(nèi)涵豐富的情感。由此可以說明小說中的香雪以及其他山村少女，她們的淳樸、善良和追求知識的熱情，傳遞了積極向上的“三觀”，同時她們也是廣大農(nóng)村少女的普遍特征。這些人物不僅代表了她們自己，也代表了無數(shù)在改革開放初期，渴望知識、追求更好生活的農(nóng)村青年。她們的形象具有普適性，符合材料二中“人物刻畫具有普適性、代表性和人民性”的觀點。②作品主要寫了香雪的一段小小的歷險經(jīng)歷：她在那停車一分鐘的間隙里，毅然踏進了火車，用積攢的四十個雞蛋，換回了一個心儀已久的泡沫塑料鉛筆盒。為此，她甘愿被父母責(zé)怪，而且一個人走三十里夜路回家。小說中的情節(jié)，如香雪追火車、用雞蛋換鉛筆盒等，都是基于改革開放初期農(nóng)村生活的真實寫照。作品兼具現(xiàn)實深度、情感溫度和精神力度，符合材料二中“情節(jié)細節(jié)的設(shè)計貼近現(xiàn)實生活”的觀點。③小說將“香雪們”的個人生活與改革開放后中國社會的發(fā)展變遷相連接，小說中香雪追火車、換鉛筆盒等典型情節(jié)的設(shè)計從個人視角出發(fā)，體現(xiàn)了作品的微觀性。而火車這一新興事物代表對于落后閉塞的山村帶來的改變，也貼合改革開放的特定時代背景，體現(xiàn)了作品的宏觀性。這符合材料二中“作品兼具微觀與宏觀視角”的觀點。如選擇《荷花淀》：①小說選取小小的白洋淀的一隅，表現(xiàn)農(nóng)村婦女既溫柔多情，又堅貞勇敢的性格和精神。我們可以看到，小說中的水生嫂等戰(zhàn)區(qū)農(nóng)村婦女，她們的自立自強、堅貞勇敢，是廣大農(nóng)村婦女在戰(zhàn)爭時期的普遍特征。這些人物不僅代表了她們自己，也代表了無數(shù)在戰(zhàn)爭中為保家衛(wèi)國做出貢獻的農(nóng)村婦女。而這些普通勞動人民身上所展現(xiàn)出的精神品質(zhì)，如勇敢、堅韌和犧牲精神，正是積極向上世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)。符合材料二中“人物刻畫具有普適性、代表性和人民性”的觀點。②小說中的情節(jié)，如水生嫂月下編席，正體現(xiàn)了白洋淀盛產(chǎn)蘆葦，百姓以葦為生日夜勞作的農(nóng)村生活現(xiàn)實。而她們探望丈夫遇敵的情節(jié)，也是抗日戰(zhàn)爭時期的現(xiàn)實情況。可見作品正是基于抗日戰(zhàn)爭時期農(nóng)村生活的真實寫照。這些情節(jié)不僅貼合了歷史背景，也反映了當(dāng)時農(nóng)村婦女在戰(zhàn)爭中的生活狀態(tài)和情感體驗。③小說中，以“水生嫂”為代表的戰(zhàn)區(qū)農(nóng)村婦女群像，都是普通的勞動人民，而非什么了不起的抗戰(zhàn)大人物，這是作者從微觀著筆的體現(xiàn)。但抗日戰(zhàn)爭人人奮起保家衛(wèi)國，則是中華民族歷史上的大事件。作者將水生嫂這群普通的戰(zhàn)區(qū)婦女與抗日戰(zhàn)爭保家衛(wèi)國的神圣事業(yè)連接，能夠讓觀眾更深入地理解人物角色所代表的時代精神和價值觀念，體會到我們每一個普通人在面臨國家危難時的正確選擇，這符合材料二中“作品兼具微觀與宏觀視角”的觀點。答案：（1）D（2）A（3）C（4）①論證結(jié)構(gòu)清晰。材料二采用分總的論證結(jié)構(gòu)，前三段分別從優(yōu)質(zhì)電視作品的角色塑造、劇情設(shè)計和拍攝視角三方面展開論述，最后一段總結(jié)全文。②論證方法多樣。材料二綜合采用多種論證方法，如舉例論證、道理論證、引用論證等，多樣的論證方法增強了文章的說服力。（5）示例：《哦！香雪》①人物刻畫具有普適性、代表性和人民性。小說刻畫了一群以“香雪”為代表的山村少女，展現(xiàn)出她們淳樸、善良的美好品質(zhì)，傳遞了積極向上的“三觀”。②情節(jié)細節(jié)的設(shè)計貼近現(xiàn)實生活。小說中香雪追火車、換鉛筆盒等典型情節(jié)的設(shè)計貼合改革開放的特定時代背景，作品兼具現(xiàn)實深度、情感溫度和精神力度。③作品兼具微觀與宏觀視角。小說在“火車”的特定場景里，展現(xiàn)了“香雪們”的多樣面貌，并將她們的個人生活與改革開放后中國社會的發(fā)展變遷相連接。示例：《荷花淀》①人物刻畫具有普適性、代表性和人民性。小說刻畫了以“水生嫂”為代表的戰(zhàn)區(qū)農(nóng)村婦女，展現(xiàn)了她們自立自強、堅貞勇敢的精神，傳遞了積極向上的“三觀”。②情節(jié)細節(jié)的設(shè)計貼近現(xiàn)實生活。小說中水生嫂月下編席、探望丈夫遇敵等情節(jié)貼合20世紀(jì)40年代抗日戰(zhàn)爭的歷史背景，讓觀眾切實感受到人物真實的生活狀態(tài)。③作品兼具微觀與宏觀視角。小說將水生嫂這群普通的戰(zhàn)區(qū)婦女與抗日戰(zhàn)爭保家衛(wèi)國的神圣事業(yè)連接，讓觀眾更深入地理解人物角色所代表的時代精神和價值觀念。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)村音樂韓東每年我都會去玉山村，在詩人棉子開的民宿“牛棚”小住，閉關(guān)寫點兒東西。如果沒有靈感，那就四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，搜集一些將來可用的素材。今年，玉山村因為即將舉辦音樂節(jié)而格外熱鬧，而“牛棚”的房間都預(yù)訂出去了，于是棉子介紹我去了“工小社”。這也是一家民宿，但位于村子里，是由當(dāng)年的供銷社改建的。房子是當(dāng)年的老房子，后面有一個院子，前店后宅的格局。藝術(shù)家景老師和新加坡的一家設(shè)計公司合作，開了這家售賣瓷器、衣服、坤包、首飾等“藝術(shù)品”的商店。他把后面的院子包括房子也一起租下了，改造成民宿，大概有十來個房間。景老師不在玉山，他和負責(zé)做飯的魏姐打了招呼。魏姐是一位五十出頭的當(dāng)?shù)貗D女，在工小社里資格最老，深得景老師的信任。雖然當(dāng)時只有我一個客人，魏姐還是特地為我做飯，陪我吃飯，一起聊天。魏姐年輕的時候，玉山還沒有搞旅游，只是一個普通的徽南小山村。按照慣例，魏姐很早就結(jié)婚嫁人了，婚后一年生了兒子，兒子剛斷奶便交給公婆，夫妻雙雙外出打工。在廣東的一家玩具廠，他們一干就是三年。“三年后，我們第一次回玉山過年，兒子已經(jīng)長那么大了。”魏姐感慨地說。之后，這一帶鄉(xiāng)村都搞起了旅游，玉山村也漸漸有了游客。棉子、景老師都是最早到玉山開店的。由于第一批投資者不是詩人就是藝術(shù)家，使得作為旅游地的玉山有了一個顯著的特點：比較文藝，或者說比較小眾。魏姐回到家鄉(xiāng)討生活，正逢景老師改造供銷社，她報名應(yīng)聘，成了工小社廚房的主廚。她越干越高興，干活兒時哼著山歌或“卡拉OK”，清閑下來也會想著布置一下餐廳，比如摘幾朵野花插在空酒瓶里。這樣的插花每張餐桌上都有，花兒也品相各異，不帶重樣的。魏姐讓兒子打開餐廳里所有的燈，讓我看五張餐桌上的“花瓶”，果然，有的是酒瓶，有的是土罐，甚至還有筆筒，里面插的花高矮胖瘦、顏色都不相同，卻與“花瓶”形成了一個和諧的整體。也就是說，不同的花換一個“花瓶”就不那么好看了。我感到慚愧，魏姐的用心和審美我竟然沒有注意到。尤其是她的審美，真令我刮目相看。我為自己的忽略表示歉意，魏姐謙虛道：“我也是跟景老師他們學(xué)的，近朱者赤嘛。”她說了一個成語，估計也是學(xué)來的。玉山村的音樂節(jié)在即，整個村子都沉浸在一片喜慶的氛圍中。棉子請的“保安”也是村子里的人，此刻已經(jīng)戴著袖標(biāo)上崗。圍墻上貼了一長溜海報，上面寫著“音樂與稻田相擁，啤酒與市集碰撞”。棉子忙里偷閑過來和我打了一個招呼，告訴我，音樂節(jié)是她兒子所在的公司冠名贊助的，該公司主營特色啤酒和“青春飲料”。下午還有集市，村子里的人過來擺攤賣東西，手工藝品、土特產(chǎn)之類的，還安排了當(dāng)?shù)匦〕裕鸹ň漆劇⒖径垢悺Ｋ屛乙欢ㄒンw驗一下，我說我肯定去，已經(jīng)在網(wǎng)上搶了早鳥票。夜幕降臨，天完全黑透之后，果然聽見村外傳來樂隊彩排的音樂聲。說來奇怪，玉山村的雞會隨著音樂聲啼叫，音樂一起它們就叫，一結(jié)束它們馬上沉寂。彩排試音不免斷斷續(xù)續(xù)，于是玉山村的雞就叫了又叫。直到我躺下睡覺，仍然聽見雞在叫，也就是說彩排還在進行。第二天早上，我被雄雞報曉的啼鳴聲吵醒，卻感覺有些不對勁，原來工小社里養(yǎng)的那只公雞已經(jīng)變啞了——仍然勁頭十足，不忘值守，發(fā)出的竟是一種尖厲刺耳的摩擦聲。音樂節(jié)邀請了幾支樂隊，每支樂隊都有自己的粉絲、樂迷，加上借參加音樂節(jié)前來旅游的游客，不大的玉山一下?lián)磉M了三五百號人，三十家民宿幾乎全住滿了。下午開始的集市熙熙攘攘，啤酒和汽水免費享用，無論是買票進場的外地人還是當(dāng)?shù)卮迕穸汲ㄩ_了喝。演出正式開始。第一支登臺的樂隊只有一個人，演奏的是佛樂或者是梵樂，和現(xiàn)場的嘈雜形成了鮮明的對比。第二支樂隊混雜了多種表演形式和風(fēng)格，人多勢眾。有獨唱、伴唱、舞蹈和伴舞，還有呼麥，好不熱鬧。這支樂隊就像專門為玉山村民準(zhǔn)備的，他們立刻就有了感覺。一些人隨著臺上的嘶吼開始扭動，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，舞動的不是樂迷，而是村里的中老年人。我似乎看見了魏姐的身影，她對我說過，自己最愛跳廣場舞了，每天都去，就在村里的祠堂里……我離開牛棚的時候十一點不到，走到村道上漆黑一片。路遇魏姐的兒子，他是今年回鄉(xiāng)新考上的公務(wù)員，只見他抱著六七瓶啤酒、汽水，放下這堆東西，他說：“你和棉子是朋友，請你幫我把它們還給棉子。這是我媽今天晚上拿的，放在電動車尾廂里的。”“哦，”我明白了，“今天所有的啤酒和飲料都是免費的，不需要還回去。”我說。“那可不行。”魏姐的兒子嚴(yán)肅起來，“免費是現(xiàn)場免費，往自己家拿性質(zhì)就不一樣了。”魏姐兒子如此有原則，當(dāng)真令我吃驚。接近村子時，村外的那片燈光也熄滅了。我看清了腳下發(fā)白的道路，彎曲遠去，甚至看見了星空。星河橫陳，風(fēng)吹草動，這才是真正的鄉(xiāng)村，我喜歡或者習(xí)慣的玉山。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（D）A．作者以玉山村舉辦音樂節(jié)為核心事件，圍繞它敘寫一系列活動，諸如樂隊演出、集市售賣等，豐富了故事內(nèi)容。B．眾多外來者如棉子、景老師等來到玉山村，不僅帶來了經(jīng)濟收益，還在一定程度上促使玉山的生活方式發(fā)生變化。C．“音樂與稻田相擁，啤酒與市集碰撞”的宣傳語，營造音樂節(jié)到來的喜慶氛圍，也展現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游與文化的融合。D．魏姐兒子讓“我”代為歸還音樂節(jié)免費飲料這一情節(jié)，突出他的固執(zhí)和不懂變通，其形象與魏姐形成鮮明對比。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（B）A．“我”是故事的敘述者和見證者，文章通過“我”的視角展現(xiàn)玉山村民的生活風(fēng)貌，增強了故事的真實性。B．文章以時間為線索，按照從白天至夜晚的順序，清晰地敘述了“我”在玉山村一天的經(jīng)歷，情節(jié)集中，主題突出。C．文章選材聚焦日常生活場景，語言平實質(zhì)樸，如對樂隊表演情況的描述過程，似朋友講述趣事一般，親切自然。D．魏姐向我展示餐桌上各式各樣的“花瓶”，這一細節(jié)突出她對自己布置成果的自豪，也體現(xiàn)她善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。（3）文中為什么寫雞的鳴叫，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（4）在文末，作者說“這才是真正的鄉(xiāng)村”，請談?wù)勀銓@句話的理解。【解答】（1）D.“突出他的固執(zhí)和不懂變通”錯誤，從“魏姐兒子如此有原則，當(dāng)真令我吃驚”可見，作者想突出的不是他的固執(zhí)和不懂變通，而是贊揚他品性高潔，有原則。故選D。（2）B.“按照從白天至夜晚的順序，清晰地敘述了‘我’在玉山村一天的經(jīng)歷”錯誤，文章寫了不止一天的事，從“夜幕降臨，天完全黑透之后”“第二天早上，我被雄雞報曉的啼鳴聲吵醒”“我離開牛棚的時候十一點不到，走到村道上漆黑一片”“接近村子時，村外的那片燈光也熄滅了”可見，至少是二天一夜之事；同時，“我”一天的經(jīng)歷并沒有“清晰”地敘述，作者只抓取了幾個重要片段來寫。故選B。（3）①文章標(biāo)題是《鄉(xiāng)村音樂》，作者在玉山村的生活，充滿“民宿”“旅游”等富有現(xiàn)代氣息的事物，而“雞鳴”插入進來，富有鄉(xiāng)村生活氣息，提醒作者，也提醒人們，這是真實的鄉(xiāng)村。②雞鳴出現(xiàn)在音樂節(jié)樂隊夤夜彩排之時，“玉山村的雞會隨著音樂聲啼叫，音樂一起它們就叫，一結(jié)束它們馬上沉寂。彩排試音不免斷斷續(xù)續(xù)，于是玉山村的雞就叫了又叫。直到我躺下睡覺，仍然聽見雞在叫，也就是說彩排還在進行”，鄉(xiāng)村的夜晚本來沉寂，雄雞也應(yīng)該在天將明時啼叫，卻因為音樂節(jié)而產(chǎn)生了小小變化，雞鳴隨著音樂而起，有一種傳統(tǒng)生活與現(xiàn)代社會相融合的美感。③盡管雄雞隨著音樂節(jié)彩排叫了一夜，但“第二天早上，我被雄雞報曉的啼鳴聲吵醒，卻感覺有些不對勁，原來工小社里養(yǎng)的那只公雞已經(jīng)變啞了”，可見，盡管鄉(xiāng)村生活已被現(xiàn)代生活侵入，但公雞司晨的天性依然未改，就如同鄉(xiāng)村淳樸的傳統(tǒng)，日出而作、日落而息等生活秩序一般不變，這象征鄉(xiāng)村的不變的傳統(tǒng)與自然秩序。（4）最后一句作者寫鄉(xiāng)村陷入沉寂與黑暗，看見“星河橫陳，風(fēng)吹草動”，原本因為音樂節(jié)而熱鬧喧囂的玉山村，恢復(fù)了作者熟悉的寧靜自然，遠離塵囂。所以作者說“這才是真正的鄉(xiāng)村”，符合作者從前來到玉山村時感受到的鄉(xiāng)村特點。而這次來到鄉(xiāng)村，適逢音樂節(jié)，作者在此見到了鄉(xiāng)村融入現(xiàn)代文化的一面，現(xiàn)代樂隊的排練與鄉(xiāng)村雞鳴相應(yīng)和，音樂在田間地頭響起，自然與人文融合在一起；鄉(xiāng)村處處是傳統(tǒng)的痕跡，卻又處處透露出新鮮的改變：“一家民宿，但位于村子里，是由當(dāng)年的供銷社改建的”，供銷社變?yōu)闀r尚的民宿“工小社”；“圍墻上貼了一長溜海報，上面寫著‘音樂與稻田相擁，啤酒與市集碰撞’”“下午還有集市，村子里的人過來擺攤賣東西，手工藝品、土特產(chǎn)之類的，還安排了當(dāng)?shù)匦〕裕鸹ň漆劇⒖径垢悺保划?dāng)?shù)卮迕裨谝魳饭?jié)中弄潮，“這支樂隊就像專門為玉山村民準(zhǔn)備的……舞動的不是樂迷，而是村里的中老年人。我似乎看見了魏姐的身影，她對我說過，自己最愛跳廣場舞了，每天都去，就在村里的祠堂里”，充分反映出新農(nóng)村豐富而多元的生活面貌。答案：（1）D（2）B（3）①增添山村特色與生活氣息：雞叫聲穿插于玉山村，營造真實鄉(xiāng)村環(huán)境；②強化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合：雞啼與音樂交織，彰顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明融合的多元文化景象；③象征鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)與自然秩序：雞定時司晨象征著鄉(xiāng)村內(nèi)在不變的生活節(jié)奏和秩序。（4）①玉山村夜晚寧靜自然、遠離塵囂的環(huán)境，符合“我”對鄉(xiāng)村的一貫認(rèn)知；②如今“我”見識到新鄉(xiāng)村更多元的一面：其一，自然人文共融，音樂節(jié)舉辦，音樂與稻田相擁，盡顯自然與人文的緊密融合；其二，傳統(tǒng)現(xiàn)代交織，啤酒與市集碰撞，中老年人在祠堂跳廣場舞，舊供銷社變身時尚場所。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公。滕公留朱家飲數(shù)日，因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數(shù)為項羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君視季布何如人也？”曰：“賢者也。”朱家曰：“臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。項氏臣可盡誅耶？今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾。”待間，果言如朱家指。上乃赦季布。當(dāng)是時，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當(dāng)世。季布召見，謝，上拜為郎中。季布母弟丁公，為楚將。丁公為項羽逐窘高祖彭城西短兵接高祖急顧丁公曰：“兩賢豈相厄哉！”于是丁公引兵而還，漢王遂解去。及項王滅，丁公謁見高祖。高祖以丁公徇軍中：“丁公為項王臣不忠，使項王失天下者，乃丁公也。”遂斬丁公，曰：“使后世為人臣者無效丁公！”（節(jié)選自《史記?季布欒布列傳》）注：①廣柳車：古代運棺柩的大車。材料二：丁公為項王臣不忠，然則為項王臣忠者，宜莫如季布。丁公已戮，而季布方購，高帝非能以公滅私者也。然則高帝曷為斬丁公？曰：高帝之怨丁公，猶其怨季布爾矣。然而丁公斬，季布終赦者，季布數(shù)窘高帝，卒無害于高帝，自以為罪而逃之，則非高帝之所甚惡也。丁公能窘高帝，能釋高帝，自以為德而謁之，是則高帝之所甚恥也。不然，鴻門之役，使項王失天下者，項伯也，而封之，其有詞于后世也哉？（節(jié)選自周樹槐《續(xù)古文觀止?漢高帝論》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。丁公為項羽A逐窘高祖B彭城西C短兵接D高祖E急F顧丁公G曰（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（B）A．衣，名詞作動詞，與《勸學(xué)》“非能水也”的“水”字用法相同。B．置，安放，與《鴻門宴》“沛公則置車騎”的“置”字意思相同。C．謝，道歉，與《孔雀東南飛》“多謝后世人”的“謝”字意思不相同。D．“自以為罪而逃之”與《師說》“惑而不從師”的“而”用法不相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（C）A．濮陽周氏把季布的頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運棺柩的大車?yán)铮瑢⑺椭芗业膸资畟€奴仆一同賣給魯?shù)氐闹旒摇．季布因為多次讓劉邦難堪，所以一度被劉邦懸賞緝拿。丁公也是楚國大將，曾在戰(zhàn)場上放走劉邦，劉邦卻把他抓到軍中示眾并殺了他。C．周樹槐認(rèn)為，劉邦對丁公和季布都很怨恨。丁公自以為是地炫耀，讓劉邦覺得丁公很可恥，這也是丁公招致殺身之禍的主要原因。D．漢高祖宣稱丁公對項王不忠，所以殺了他。周樹槐指出，鴻門宴上，讓項王丟失天下的，正是項伯，但項伯卻受到了漢高祖的封賞。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”②然而丁公斬，季布終赦者，季布數(shù)窘高帝，卒無害于高帝。（5）漢高帝聽從了臣子的勸諫，最終決定赦免季布。結(jié)合材料一和材料二，請簡要概括漢高帝赦免季布的原因。【解答】（1）句意：丁公曾經(jīng)在彭城西面替項羽追逐漢高祖，使高祖陷于窘迫的處境。在短兵相接的時候，高祖感到危急，回頭對丁公說。“彭城西”是“為項羽逐窘高祖”的后置狀語，其后C處斷句；“短兵接”為主謂結(jié)構(gòu)，且“高祖”是后句的主語，所以在D處斷句；“高祖急”是主謂結(jié)構(gòu)，“急”是對高祖狀態(tài)的描述，其后F處斷句。故選：CDF。（2）A.正確。“衣”和“水”都是名詞作動詞，穿/游泳。句意：穿上粗布衣服。/并不是擅長游泳。B.錯誤。安放、安置/，舍棄、放棄。句意：便買了下來安置在田地里耕作。/劉邦就丟下車輛和隨從人員，獨自騎馬脫身。?C.正確。道歉、謝罪/告訴。句意：后來季布被皇上召見，表示服罪。/鄭重地告訴后來的人。D.正確。連詞，表結(jié)果/連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：他自以為有罪所以逃跑。/有疑惑卻不跟從老師學(xué)習(xí)。故選：B。（3）C.“讓劉邦覺得丁公很可恥”錯誤。原文“是則高帝之所甚恥也”的意思是這才是讓劉邦感覺到非常羞恥的事情。此處不是劉邦覺得丁公可恥，而是劉邦自己覺得羞恥。故選：C。（4）①“因”，趁機；“謂”，對……說；“求”，追捕。譯文：（朱家）乘機對滕公說：“季布犯了什么大罪，以致于皇上追捕他這么急迫？”②“然而丁公斬”，被動句；“窘”，使……處境困迫；“卒”，最終；“……者，……也”，判斷句。譯文：但是丁公被殺、季布最終被赦免的原因，是季布（雖然）屢次使劉邦處境困迫，（但）最終對劉邦沒有造成傷害。（5）①文中“季布為項籍用，職耳”表明，季布出于對項羽的忠誠，只是履行了臣子的職責(zé)，這是他的本分，不該因此受罰。②朱家對滕公說“忌壯士以資敵國”，意即賢能之人若因被迫投奔敵對勢力，會增強敵人的力量，這對漢高帝而言是不利的。③“季布數(shù)窘高帝，卒無害于高帝”指明季布雖使劉邦困窘，卻并未真正危害他，并主動逃亡，這對劉邦的尊嚴(yán)并無大的損害。④朱家勸滕公論述“何示天下之不廣”，赦免季布可展示漢高帝寬廣胸懷，能從容面對舊敵，從而贏得人心。答案：（1）CDF（2）B（3）C（4）①（朱家）乘機對滕公說：“季布犯了什么大罪，以致于皇上追捕他這么急迫？”②但是丁公被殺、季布最終被赦免的原因，是季布（雖然）屢次使劉邦處境困迫，（但）最終對劉邦沒有造成傷害。（5）①季布忠于項羽，是臣子本分。②若把季布逼往敵國，無異于資助敵國。③季布畏罪潛逃，維護了漢高帝的尊嚴(yán)。④顯示皇帝胸懷寬廣，可贏得更多人心。參考譯文：材料一：季布是楚國人。好逞意氣，以濟困扶弱，仗義行俠自任，在楚地很有名氣。項羽派他率領(lǐng)軍隊，屢次使?jié)h王劉邦受到困窘。等到項羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽一個姓周的人家。周家便把季布的頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運棺柩的大車?yán)铮瑢⑺椭芗业膸资畟€奴仆一同，送到魯?shù)氐闹旒壹依锝o賣了。朱家心里知道是季布，便買了下來安置在田地里耕作。朱家便乘坐輕便馬車到洛陽去了，拜見了汝陰侯滕公。滕公留朱家喝了幾天酒。（朱家）乘機對滕公說：“季布犯了什么大罪，以致于皇上追捕他這么急迫？”滕公說：“季布多次替項羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他。”朱家說：“您看季布是怎樣的一個人呢？”滕公說：“他是一個有才能的人。”朱家說：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受項羽差遣，這完全是職分內(nèi)的事。項羽的臣下難道可以全都殺死嗎？現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅憑著個人的怨恨去追捕一個人，為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢！再說憑著季布的賢能，漢王朝追捕又如此急迫，這樣，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。這種忌恨勇士而去資助敵國的舉動，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸體的原因了。您為什么不尋找機會向皇上說明呢？”汝陰侯滕公知道朱家是大俠客，懷疑（猜測）季布一定隱藏在他家里，于是答應(yīng)（他）說：“好。”滕公等待機會，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布。在這個時候，許多有名望的人物都稱贊季布能變剛強為柔順，朱家也因此在當(dāng)時出了名。后來季布被皇上召見，表示服罪，皇上任命他做了郎中。季布的舅舅（一說丁公是季布同母異父的弟弟）丁公擔(dān)任楚軍將領(lǐng)。丁公曾經(jīng)在彭城西面替項羽追逐漢高祖，使高祖陷于窘迫的處境。在短兵相接的時候，高祖感到危急，回頭對丁公說：“我們兩個好漢難道要互相為難嗎！”于是丁公領(lǐng)兵返回，漢王便脫身解圍。等到項羽滅亡以后，丁公拜見高祖。高祖把丁公捉拿放到軍營中示眾，說道：“丁公做項王的臣下不能盡忠，使項王失去天下的，就是丁公啊！”于是就斬了丁公，說道：“讓后代做臣下的人不要仿效丁公！”材料二：丁固作為項羽的臣子是不忠的，然而最忠于項羽的大臣的，應(yīng)該沒有人比得上季布。丁固被殺以后，劉邦又懸賞招降季布，劉邦不是個能循公忘私的人啊。那么劉邦為什么要殺丁固呢？我認(rèn)為：劉邦怨恨丁固，如同怨恨季布一樣啊。但是丁公被殺、季布最終被赦免的原因，是季布（雖然）屢次使劉邦處境困迫，（但）最終對劉邦沒有造成傷害，他自以為有罪所以逃跑，其實劉邦并不為此感到太痛恨季布。丁固既能把劉邦逼入險境，又能放他走，他自以為對劉邦有恩惠，這才是讓劉邦感覺到非常羞恥的事情。要不然的話，鴻門宴上，使得項羽失去天下的是項伯，（劉邦）卻封賞了項伯，難道對后世還有什么言詞解釋嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。鳳簫吟（宋）韓縝鎖離愁、連綿無際，來時陌上初熏。繡幃人念遠，暗垂珠露，泣送征輪。長行長在眼，更重重、遠水孤云。但望極樓高，盡日目斷王孫。消魂。池塘別后，曾行處、綠妒輕裙。恁時攜素手，亂花飛絮里，緩步香茵。朱顏空自改，向年年、芳意長新。遍綠野，嬉游醉眠，莫負青春。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是CA．上片開始二句先從游子遠歸即賦別離說起。春風(fēng)如醉，香氣似熏；陌上相會，情意綿綿，遺憾的是游子來去匆匆，才相會又將賦別離，惜別者的眼中，那連綿不斷的碧草，似乎深鎖著無限離愁，使人觸景傷情。B．“長行”兩句，將鏡頭從深閨轉(zhuǎn)到旅途中的游子經(jīng)歷。他行行重行行，不見伊人倩影，但見遍地芳草，遠接重重云水，這里以云水襯出春野綠意。一“孤”字暗示了睹草思人的情懷。C．“恁時”三句，描寫眼前美景，呼應(yīng)上文，愿人們毋須觸景傷情，當(dāng)春回大地、綠滿田野之時，可以放懷宴游，到那時可不要辜負了青春好時光。D．這首詞巧妙地運用了擬人、比喻等藝術(shù)手法，生動形象，把點點離愁化作可感之物，頗有空靈之美。（2）請結(jié)合詞的下片，簡要分析詞人如何表達思想感情。【解答】（1）C．“恁時”三句，是回憶，而非“描寫眼前美景”，“恁時”即“那時”，與“曾行處、綠妒輕裙”都是虛寫。故選C。（2）①詩中“曾行處、綠妒輕裙”“恁時攜素手”是回憶，“恁時”即“那時”，連上句“曾行處、綠妒輕裙”，寫他輕攜素手，絮飛花亂的暮春季節(jié)里，漫步于如茵綠草之間，眼前的如茵綠草，又使他興起無限感喟想象過去；而“朱顏空自改”是現(xiàn)實，作者從想象中的歡景寫到跌入現(xiàn)實的悲景，虛實結(jié)合，抒發(fā)了與愛人分離的痛苦。②以前是“綠妒輕裙”“緩步香茵”，現(xiàn)在是“朱顏空自改”，這是過去和現(xiàn)在的對比；另外詩中通過“朱顏”和“芳意”盛衰消長的對比，表達出自己年華已經(jīng)漸老，芳草卻是春風(fēng)吹過而新綠又生的傷感。③這首詞在寫作手法上的成功之處，主要是巧妙地將草擬人化，把清晨芳草之上的晶瑩露珠比作“她”的惜別之淚，這樣，遍野的綠草成為離愁的化身，而與伊人別恨密切相聯(lián)。④本詞是一首留別詩，借芳草表達離愁別緒，所以本詞在寫景中抒發(fā)情感，情景交融，尤其是結(jié)尾處寫主人公看到遍野綠草，游人嬉笑酣眠的場景，觸景生情，抒發(fā)要趁青春年少，及時行樂的情感。⑤“消魂”“莫負青春”都是直抒胸臆，“消魂”一詞直接抒發(fā)離愁；“莫負青春”呼應(yīng)上文，希望人們毋須觸景傷情，當(dāng)春回大地、綠滿田野之時，可以放懷宴游，到那時可不要辜負了青春好時光。答案：（1）C（2）①虛實結(jié)合。“曾行處、綠妒輕裙”“恁時攜素手”等句寫出詞人追思昔游，回憶過去別后重會，兩人攜手相依，天上亂花飛絮飄揚，他們幸福漫步綠草上的歡樂場景。“朱顏”句從想象中的歡景又跌入現(xiàn)實的悲景，抒發(fā)與愛人分離的痛苦。②對比。下片既有昔歡今哀的對比，又有“朱顏”和“芳意”盛衰消長的對比，寫出自己年華已經(jīng)漸老，芳草卻是春風(fēng)吹過而新綠又生的傷感。③擬人。“綠妒”一詞以綠草妒忌羅裙之碧色的擬人手法，生動形象地寫出伊人之明媚可愛，從而由草及人，更增添了對她的思念之情。④觸景生情。如尾句寫主人公看到遍野綠草，游人嬉笑酣眠的場景，觸景生情，抒發(fā)要趁青春年少，及時行樂的情感。⑤直抒胸臆。“消魂”一詞直接抒發(fā)離愁，“莫負青春”直接抒發(fā)要趁青春年少及時行樂。譯文：離愁縈繞，看著眼前連綿無際的春草，想起與心上人同游時它們還剛在路邊吐出香馨。閨中人想到心上人要遠行，暗暗地流下淚珠，哽咽著目送遠去的車輪。人已遠去她還癡癡地張望，可見到的已是重重遠水、片片孤云。她又登樓極目遠望，但望穿秋水也難見游子蹤影。傷心啊傷心，自從池塘分別后無日不黯然銷魂。想當(dāng)年同游的地方連綠草都妒忌她的羅裙。那時候他攜著她的手，在花叢柳絮之中，在翠綠香茵上信步徜徉。如今她的容顏雖已漸漸老去，但心中情意仍像芳草一樣年年常新。她要再游遍綠野，忘情嬉戲酣飲，不辜負這珍貴的年少青春。賞析：此詞上片開始二句先從游子遠歸即賦別離說起。春風(fēng)如醉，香氣似熏；陌上相會，情意綿綿，此處系用江淹《別賦》句意：“閨中風(fēng)暖，陌上草熏。”遺憾的是游子來去匆匆，才相會又將賦別離，惜別者的眼中，那連綿不斷的碧草，似乎深鎖著無限離愁，使人觸景傷情。接著“繡幃”三句，形容游子歸來以后旋即匆匆離去。這里主要點出深閨思婦垂淚泣送的形象，同時還體現(xiàn)出露滴如珠淚的碧草之神，所謂“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”（《別賦》）。真是深閨念遠，南浦傷別，可以說是相見時難別亦難了。此處用擬人手法將碧草化作多情之人，亦似為離別而垂泣，如此以來化靜為動，增添了傷離的黯然氣氛。“長亭”兩句，將鏡頭從深閨轉(zhuǎn)到旅途中的游子經(jīng)歷。他行行重行行，不見伊人倩影，但見遍地芳草，遠接重重云水，這里以云水襯出春野綠意。一“孤”字暗示了睹草思人的情懷。下面隨即折回描寫思婦形象，“但望極”兩句，是寫她獨上危樓、極目天際，但見一片碧色，卻望不到游子的身影。此處即用“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句意，道出了思婦空自悵望的別恨。下片“銷魂”三句，是回憶當(dāng)年。“池塘生春草，園柳變鳴禽”，本為謝靈運的名句，詞人憶及昔日同游池畔，旋賦別離，句中不僅深有滄桑之感，而且也沒有離題。記得那時她姍姍而行，羅裙輕拂，使綠草也不禁生妒；這是反用牛希濟“記得綠羅裙，處處憐芳草”詞意，以綠草妒忌羅裙之碧色，來襯托出伊人之明媚可愛，從而由草及人，更增添了對她的懷念之情。“恁時”三句，仍是回憶。“恁時”即“那時”，連上“曾行處、綠妒輕裙”時事。他輕攜素手，絮飛花亂的暮春季節(jié)里，漫步于如茵綠草之間。而眼前的如茵綠草，又使他興起無限感喟。“朱顏”兩句，從劉希夷詩“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”化出，時光流逝，人事已非，相逢不知何日。自己年華已經(jīng)漸老，只有芳草卻是春風(fēng)吹過而新綠又生。結(jié)末呼應(yīng)上文，愿人們毋須觸景傷情，當(dāng)春回大地、綠滿田野之時，可以放懷宴游，到那時可不要辜負了青春好時光。這首詞在寫作手法上的成功之處，主要是巧妙地將草擬人化，那清晨芳草之上的晶瑩露珠像是她惜別之淚，這樣，遍野的綠草成為離愁的化身，而與伊人別恨密切相聯(lián)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽修在《五代史伶官傳序》中告誡人們要防微杜漸的語句是：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（2）南朝詩人鮑照在《代白頭吟》里說“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，以“冰雪”比喻心地的純潔。張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》中亦有類似語句：孤光自照，肝肺皆冰雪。（3）荷花，別稱芙蓉。古人喜歡以“芙蓉”入詩，通過富有美感的意象表達對美好品格的追求，如：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。【解答】故答案為：（1）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（重點字：溺）（2）孤光自照肝肺皆冰雪（重點字：肺）（3）涉江采芙蓉蘭澤多芳草（重點字：澤）三、語言文字運用（20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“古建”，A____，就是古代建筑，指新中國成立前的富有歷史文化意義的民用建筑和公共建筑。近來，“古建游”在青年群體中流行開來。無論是直播間，還是旅游網(wǎng)站，（甲）。數(shù)據(jù)顯示，在某青年社交平臺上，“古建游”累計曝光峰值達1.3億次，相關(guān)旅游筆記發(fā)布超2萬篇。飽經(jīng)歲月洗禮的古建筑，為何會受到那么多青年的追捧？這股追捧古建的潮流能否為守護文化遺存注入鮮活力量？廣布于華夏大地的古建如同一個個音符，譜寫出了一部部展示中華文明的恢弘交響曲。從北京的“古都之脊”，到晉中的院落民居，再到江南的水榭廊橋，這些實體的文化瑰寶為展示中華民族的發(fā)展歷程留下了生動印痕。如能親臨其間觀賞這些古樸典雅的建筑，人們不僅會感佩這些古建建筑者的魄力，（乙）。古建本身就是一種空間載體，集合了多種藝術(shù)樣式而呈現(xiàn)出直觀的建筑美學(xué)。無論是整體設(shè)計的構(gòu)圖之美，還是雕梁畫棟的色彩之美，抑或書法篆刻的線條之美，皆是集百工建筑美學(xué)造詣于一體的。新時代成長起來的青年，在“古建游”中沉淀出了一份厚重的文化自信。伴隨著“國潮”“新中式”的熱潮迭起，青年的探索欲得到大大激發(fā)。他們不再滿足于B____式的到此一游，而是希望在認(rèn)知層面拓展深度和廣度，對歷史文化既知其然，更知其所以然。①一些歷史文化街區(qū)，②將高科技和古建筑深度融合，③讓青年在尋訪古建的過程中滿足想象中的古代生活。④比如穿漢服有了逼真的活動空間，⑤動漫中的虛擬場景反而有了現(xiàn)實對照。在媒介平臺相關(guān)活動的助推下，一些小眾景點中的古建也開始“走出深閨”。日前山西文旅部門推出“探訪守廟人”活動，讓一個個原本C____的小眾群體躍然網(wǎng)端，不少青年慕名前來。被點燃了便會在青年群體中蔓延開去的尋訪古建的興趣將為了解、保護和利用古建增添更多青春色彩。（1）請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（3）文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4）文中加點的兩個短語所使用的引號的作用略有不同，請指出兩者的作用并說明理由。（5）文中第三段畫波浪線處是個長句，請改成三個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。【解答】（1）A處：此處解釋“古建”就是“古代建筑”，從名稱到含義，可用“顧名思義”。顧名思義：看到名稱就可聯(lián)想到它的含義。B處：此處說青年不再滿足于大略地、淺層地游覽，而是希望在認(rèn)知層面拓展深度和廣度，可用“走馬觀花”或“浮光掠影”或“蜻蜓點水”。走馬觀花：形容科舉中第后得意、愉快的心情，現(xiàn)多比喻粗略地觀察事物。浮光掠影：水面上的反光，一掠而過的影子。