學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精語文高效課堂教學設計：（授課日期：月日星期班級班）語文必修一第三單元第一篇課文三維目標1。知識與技能:理清文章思路；在此基礎上，深入理解文意和作者的思想感情。理解記敘文中肖像描寫、行動描寫、心理描寫對表現人物、表達中心的意義2、過程與方法：掌握課文是以作者的悲憤之情(悼念烈士、痛恨反動政府）作為貫穿全文的線索;重點理解一些關鍵文句的含義。：3。情感、態度與價值觀：讓學生了解劉和珍烈士的生平及死難經過，認識反動政府的殘忍以及反動文人的下流無恥,牢記“三·一八”慘案的教訓,百般珍惜今天的幸福生活，為祖國的繁榮富強而勤奮學習。授課題目記念劉和珍君擬3課時第2課時明確目標依據文章的感情脈絡，理清全文的結構;剖析文章的第一大部分。重點難點重點：把握文章的結構難點：剖析文章的第一大部分課型□講授□習題□復習□討論□其它教學內容與教師活動設計學生活動設計一、引導學生理清文章的結構。

（一）先請學生講一講自己歸納的段落大意,然后發動學生評議。

（二）在學生討論的基礎上，教師小結:

1、這是一篇紀念性文章，但記敘部分并不多，重點在議論和抒情，這和我們現在常見到的一些以回憶事跡為主的紀念文章是不同的.當時魯迅住在十分黑暗,十分殘酷的反動軍閥統治的中心—-北京，目睹反動統治者的殘暴，目睹無數優秀青年遭屠殺，目睹不少群眾未覺醒，他的悲憤心情是難以抑制的，所以文章把自己的所見、所聞、所感交織起來寫。如果我們理清了魯迅先生的這一條感情的脈絡，文章的結構就容易理解了.

2、如果從記敘的角度看，文章是先從開追悼會的那天寫起，再倒敘“三·一八”慘案，中間還插敘了一段女師大學潮。但這樣去分析就會產生一個問題，即中間的好幾段就找不到敘事的由頭，成了可寫可不寫的內容.如果我們從魯迅先生寫這篇悼念文章的感情的起伏、發展去理解，就會發現整篇文章是以作者的感情思緒為主線，把敘事、議論、抒情融成一體，每一段都起著重要的作用。

3、具體說，全文共七段：第一段，面對著劉和珍烈士的追掉會，魯迅先生感到無比悲憤，要寫文章來“悼念逝者”（板書)；第二段，想到烈士的斗爭已經過去，她們已倒在血泊之中，而這似人非人的世界依舊存在，為了使人們不忘烈士的鮮血，為了喚起人們的覺醒,更感到有必要寫文章來“喚醒生者”(板書）；第三段，追憶劉和珍的往事，對她奉獻悲哀和尊敬，因為她“為國而死"（板書）；第四段，噩耗傳來，由不信到證實，目睹慘象，耳聞流言，憤怒地揭示我們這個衰亡民族之所以默無聲息的“慘痛根源"（板書)；第五段,從慘案的經過，展示出三個女子的驚心動魄的“崇高偉大”（板書）;第六段，在血的教育下，從人類血戰前行的歷史中，看到劉和珍等烈士的“血痕必將擴大”（板書)；第七段，與當局者的兇殘、流言家的下劣相比，中國女性臨難竟如此之從容，得出了我們民族沒有消亡的明證，指出在這一慘案中，人們將看見希望,猛士更奮然前行，由此自然地歸結出烈士“犧牲的意義”（板書）。以上七段使文章構成三大部分：第一、二段是一部分，說明寫這篇文章的目的；第三、四、五段是第二部分,頌揚劉和珍烈士的崇高品質和斗爭精神；第三部分是六、七段，指出“三·一八”慘案的意義所在。

二、指導學生閱讀第一部分。當我們理清了文章的脈絡結構之后，再來理解文章的語言就比較容易一些了.

(一)請大家細讀第一、二段，讀的時候思考這樣一個問題:這一部分里有兩處提到“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，又說“我實在無話可說”，這種矛盾的提法該怎樣理解?

1、學生閱讀，相互討論。

2、教師歸納：(1）第一處寫“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，是為了寄托自己對劉和珍烈士的哀思,接下來連用兩個“只能如此而已"，是說明自己的悲憤感情是文章所傾訴不了的，然而又只能用文字來紀念，這種反復回蕩的語言，正反映出魯迅先生悲憤之強烈；（2)第二處說“我也早覺得有寫一點東西的必要了”是對我們還活著的人來說的，是為了要揭露這“似人非人”的世界，為了讓人們不忘記這血的教訓,所以結尾再強調一下：“我正有寫一點東西的必要了.”（3）“我實在無話可說",這是一句無比憤激的話.四十多個青年的血,洋溢在魯迅先生的周圍，重壓在心頭,而反動統治者和御用文人們的卑劣行徑，“尤使我覺得悲哀”。一個人在悲憤到極點的時候反而會說不出話來，所以必須“出離憤怒”，寫文章來悼念死者，把自己最大的哀痛顯示于這個“非人間”，讓反動統治者們對我的苦痛去“快意"吧,我將以此作為“祭品”，奉獻在烈士的靈前。這種看似矛盾的說法，實質是感情無比深沉的表達方式。

(二）在第二段開頭,贊頌劉和珍等為“真的猛士",又說她們是“哀痛者"和“幸福者”，該如何理解呢？

教師歸納：“真的猛士”是指為國家，為民族而奮斗的革命者。他們敢于正視民族悲慘的命運、面對國家黑暗的現實,以國家、民族的不幸為自己最大的“哀痛”；他們不怕血腥鎮壓，不為暴行所嚇倒,以為國家的獨立、民族的解放而獻身為自己最大的“幸福”。與“猛士”相比的是“庸人”,是指被“造化”愚弄的“怯弱者”,他們尚未覺醒，還在維持著這“似人非人的世界”.魯迅先生感到正有寫一點東西的必