學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精語文高效課堂教學(xué)設(shè)計：（授課日期：年月日星期班級班）《孔雀東南飛》教案3三維目標(biāo)知識與技能：掌握文言基礎(chǔ)知識。2、過程與方法：自主合作探究人物的性格特點(diǎn)和探究產(chǎn)生悲劇的原因。３、情感態(tài)度和價值觀：感受人文之美。授課題目《孔雀東南飛》教案3擬5課時第3課時明確目標(biāo)掌握文言基礎(chǔ)知識，探究悲劇原因重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：文言基礎(chǔ)知識

難點(diǎn)：悲劇的原因課型□講授□習(xí)題□復(fù)習(xí)□討論□其它教學(xué)內(nèi)容與教師活動設(shè)計學(xué)生活動設(shè)計五、赴死—-現(xiàn)實(shí)突圍精神殉美的結(jié)局說到故事的結(jié)局，人人都會說“雙雙殉情”。其實(shí)，殉情的人只有一個,那就是焦仲卿。劉蘭芝是在兩個自我的激烈斗爭中承受不了內(nèi)心的痛苦而選擇了赴死。她起初以告狀的方式提出問題，然后又以賭氣的方式解決問題，最終以赴死的方式逃避了問題.

1、告狀中的心理失衡與言多之失。愛得越多，隱忍就會越多。劉蘭芝對焦仲卿的愛不夠多，所以隱忍就不夠多。放眼古今，丈夫長年在外,妻子在家中獨(dú)當(dāng)一面的情況多了去了，何況焦仲卿每五天就能回來一次。在古代，婆婆挑剔媳婦的情況也多了去了，何況這個焦母還能夠適當(dāng)隱忍：“吾意久懷忿”。對劉蘭芝的“無禮節(jié)”、“自專由”，她有意見很久了，但一直放在心里，沒有說出來。“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書，十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏,守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀.雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲,君家婦難為。妾不堪驅(qū)使,徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。”有人說，這段看起來非常動人的表白表現(xiàn)了劉蘭芝才德兼修、善良溫柔、忠于愛情,這樣的解讀太“平面化”，也太概念化，所謂“言為心聲”，劉蘭芝一直強(qiáng)調(diào)自己的才德、對這個家庭的奉獻(xiàn)和功勞、一個人獨(dú)守空房的凄苦、婆婆的故意找碴，當(dāng)一個人在表彰自己的才能、功勞甚至苦勞的時候，正像是在跟生活討個說法：我如此優(yōu)秀，又付出了這么多，為什么沒能得到相應(yīng)的回報？劉蘭芝認(rèn)為她的“才德”應(yīng)該為她贏取美好的人生和幸福的家庭，這是計算，不是愛情。真正的愛是甘心付出、不計回報的,是樂意成就對方的事業(yè)和人生的,是使人和睦的.但劉蘭芝的一番撒嬌式的告狀，傾瀉了自己心中的不平,抱怨了丈夫的忠于職守,還挑起了母子的沖突，成為了這場婚變的導(dǎo)火索。怨婦的命運(yùn)，始于怨婦式的語言。通觀全篇，你會發(fā)現(xiàn),劉蘭芝的臺詞是最多的.《大戴禮記?本命》記載：“婦有七出：不順父母，去；無子，去;淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去。”緊接著又進(jìn)行解釋:“不順父母，去，為其逆德也.無子，為其絕世也。淫，為其亂族也。妒，為其亂家也。有惡疾，為其不可與共粢盛也.口多言，為其離親也。盜竊，為其反義也.”其中的“多言,去"，就是說妻子太多話或愛說別人閑話，容易離間家人關(guān)系,破壞家族的和睦，所以這樣的妻子也是要休掉的.劉蘭芝的多言之失，正是這場悲劇的導(dǎo)火索。當(dāng)然，筆者在這里要倡導(dǎo)的不是封建禮教中的委曲求全式的隱忍，而是對另一半及其親人發(fā)自內(nèi)心的真愛,自然而然流露出來的理解、支持、包容與成全。人常說“禍從口出”,其實(shí)，禍根在“心”。言為心聲，有什么樣的心，才會發(fā)出什么樣的語言。所以圣經(jīng)上說：“你要