遼寧省阜新二中2024屆高三年級(jí)三月聯(lián)考語文試題

考生須知：

1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題

漢字就是藝術(shù)品。它的形體經(jīng)過了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等不同歷程和創(chuàng)

新推進(jìn)，更有那些歷代的書法家們把漢字揮灑得或古樸端莊，或龍飛鳳舞或力透紙背，或飄逸悠然，風(fēng)情千種，儀態(tài)

萬方，淋漓盡致，燦爛輝煌。說中國畫也能以自己的特色于世界繪畫之林，能與西洋畫

,那么，世界上沒有任何其他文字能與漢字書法相媲美。漢字書法是全球獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、無與倫比的藝術(shù)

瑰寶。

對(duì)于秦始皇在歷史上的功過是非，這里暫且不作評(píng)論。（）。中國地域遼闊，方言很多，有人說如果沒有

漢字，中國早就分裂成若干個(gè)國家了，這話是有道理的。從某種意義上說，在漫長的歷史進(jìn)程中，漢字成了維持國家

統(tǒng)一的有力工具，既是中華文化得以發(fā)展和傳承的載體，也是助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.本身即使屹立等量齊觀

B.本來即使佇立并駕齊驅(qū)

C.本來如果佇立等量齊觀

D.本身如果屹立并駕齊驅(qū)

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.但他實(shí)行的“書同文”，是完全應(yīng)該記在歷史的功勞簿上的

B.但他實(shí)行“書同文”，是完全應(yīng)該記在歷史的功勞簿上的

C.然而“書同文”的實(shí)行，是完全應(yīng)該記在歷史的功勞簿上的

D.即使實(shí)行“書同文”，也是完全應(yīng)該記在歷史的功勞簿上的

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.在漫長的歷史進(jìn)程中，使?jié)h字成了維持國家統(tǒng)一的有力工具，既是中華文化得以發(fā)展和傳承的載體，也是助推經(jīng)

濟(jì)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。

B.在漫長的歷史進(jìn)程中，漢字成了維持國家統(tǒng)一的有力工具，既是中華文化得以傳承和發(fā)展的載體，也是助推經(jīng)濟(jì)

社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。

C.在漫長的歷史進(jìn)程中，漢字成了維護(hù)國家統(tǒng)一的有力工具，既是中華文化得以傳承和發(fā)展的載體，也是助推經(jīng)濟(jì)

社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。

D.在漫長的歷史進(jìn)程中，漢字成了維護(hù)國家統(tǒng)一的有力工具，既是中華文化得以發(fā)展和傳承的載體，也是助推經(jīng)濟(jì)

社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示

湯勤福

中華禮制源遠(yuǎn)流長、綿延不絕，是中華文明的重要內(nèi)容和載體，對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作

用。

毋庸諱言，在中華民族發(fā)展過程中，諸民族之間有過矛盾與沖突。但它們能在認(rèn)同中華禮制的前提下逐漸緩和矛

盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關(guān)系。例如，在我國歷史上，無論魏晉南北朝時(shí)期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán)，

還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿族，無一例外地認(rèn)同并服膺中華

禮制，從而能使民族融合不斷向前推進(jìn)。顯然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國人、增強(qiáng)自信的重要途徑。

中華先民并不只是講究禮儀“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。孔子說：

“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！”《禮記?郊特牲》稱，“禮之所尊，尊其義也”。所謂尊其義，

就是追求道德境界、強(qiáng)調(diào)道德踐履。孔子稱頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌隆⑿卸Y律己、道德高尚的前代圣賢，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)

禮，無以立”。堅(jiān)持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價(jià)值觀。中華禮制注重道德

修養(yǎng)與道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用。

可以說，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)

自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦。所謂禮儀之邦，就是有高度道

德自覺的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)。中華禮制提出的愿景，是中華先民

們向往和著力構(gòu)建的社會(huì)。中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛精神、忠恕之道、和諧社會(huì)等學(xué)說，能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)中

華民族的智慧。

作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)。在封建社會(huì)，它強(qiáng)調(diào)封建等級(jí)，包含一些糟粕。然而毋庸

置疑的是，中華禮制能夠與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷。孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，便是一種改

革；《禮記》進(jìn)一步提出“時(shí)為大”這一與時(shí)俱進(jìn)的禮制改革原則。適時(shí)變革是中華禮制演進(jìn)的重要原則，這使它成為

與中華民族同生共長、傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。

由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時(shí)期曾飽受其他思想家的批判，那是因?yàn)檫@種禮制觀僅僅重視

禮的道德層面，而對(duì)禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠。秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來，融禮入法、禮法合

一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折。禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法。禮既是道德栗求，又是法律規(guī)范；禮制

既有教化功效，又有法制規(guī)范之用。《禮記?經(jīng)解》認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徒善

遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用。古人通過禮來“止邪于未形”，使人們“徒善遠(yuǎn)罪”，達(dá)到“禁亂”和教育人的目的，對(duì)

我們今天推進(jìn)國家和社會(huì)治理有一定啟示意義。

《人民日?qǐng)?bào)》（2016年3月25日）

1.下列對(duì)中華禮制的表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A.中華禮制有著很強(qiáng)的凝聚功能，這種功能增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力；同時(shí)中華禮制也成為中華文明的重

要內(nèi)容和載體。

B.中華禮制在中華民族發(fā)展過程中起到了緩和矛盾、化解沖突的作用，使諸民族之間逐漸形成共存共榮的良好關(guān)系。

C.中華禮制體現(xiàn)了中華民族的主流價(jià)值觀，進(jìn)而在塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面起到了重要的作用。

D.中華禮制具備教化功能，強(qiáng)調(diào)自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，使道德與理想之道緊密結(jié)合起來。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.在我國歷史上，民族融合之所以能夠不斷向前推進(jìn)，是因?yàn)榧词股贁?shù)民族建立的政權(quán)，也無一例外地認(rèn)同并服膺

中華禮制。

B.“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”講的是中華禮制的外在形式，孔子的“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！”

反映了內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。

C.中華民族歷來是禮儀之邦，是具有高度道德自覺的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富

庶的社會(huì)。

D.《禮記?經(jīng)解》認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用，體現(xiàn)

了禮法合一的思想。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.《禮記?郊特牲》中“禮之所尊，尊其義也”強(qiáng)調(diào)的“尊其義”，在孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“不學(xué)禮，無以立”中有體現(xiàn)。

B.中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)，自然會(huì)包含一些糟粕，但這并不影響其與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與

變遷的趨勢。

C.孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，《禮記》進(jìn)一步提出的“時(shí)為大”，都在一定程度上說明中華禮制演進(jìn)需要

適時(shí)變革。

D.儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時(shí)期因僅僅重視禮的道德層面而曾飽受其他思想家的批判，秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

2013年4月11日上午，來自全球13個(gè)國家的400余名重要政要嘉賓、知名音樂企業(yè)代表和音樂藝術(shù)人士,

第八屆音樂之都城市大會(huì)在成都正式開幕。“音城會(huì)"創(chuàng)始人沙恩?夏皮羅直言，”成都的城市規(guī)劃和文化令

人,相信這屆大會(huì)將是最棒的！”如此表達(dá)絕不是,而是對(duì)成都由衷的贊美和期許。

此次大會(huì)圍繞音樂與旅游為議題展開討論，為中國音樂產(chǎn)業(yè)升級(jí)提檔聚智聚力，為成都打造“國際音樂之都”建

言獻(xiàn)策。本次大會(huì)共有33家來自海內(nèi)外的政府、團(tuán)體及企業(yè)就10個(gè)合作事項(xiàng)達(dá)成共識(shí)，共33家單位完成諸如葫蘆童

聲音樂基地、星球音樂嘉年華、“星立方”文創(chuàng)園、“古蜀熊貓”音樂產(chǎn)品授權(quán)框架協(xié)議等項(xiàng)目簽約，“音

城會(huì)”影響巨大、成果斐然。值得一提的是，（）?成都旨在通過“音城會(huì)”與全球12座音樂城市建立連接,

并將全球具有重大影響力的音樂資源與本土旅游文化進(jìn)行嫁接，從而促進(jìn)音樂與旅游產(chǎn)業(yè)緊密融合。

1.依次填人文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.濟(jì)濟(jì)一堂目瞪口呆聳人聽聞可見

B.群賢畢集瞠目結(jié)舌駭人聽聞因此

C.濟(jì)濟(jì)一堂瞠目結(jié)舌聳人聽聞可見

D.群賢畢集目瞪口呆駭人聽聞因此

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.此次大會(huì)圍繞音樂與旅游為議題展開討論，為成都打造“國際音樂之都”建言獻(xiàn)策，為中國音樂產(chǎn)業(yè)升級(jí)提檔聚

智聚力。

B.此次大會(huì)以音樂與旅游為議題展開討論，為中國音樂產(chǎn)業(yè)升級(jí)提檔聚智聚力，為成都打造“國際音樂之都”建言

獻(xiàn)策。

C.此次大會(huì)圍繞音樂與旅游的議題展開討論，為成都打造“國際音樂之都”建言獻(xiàn)策，為中國音樂產(chǎn)業(yè)升級(jí)提檔聚

智聚力。

D.此次大會(huì)圍繞音樂與旅游的議題展開討論，為中國音樂產(chǎn)業(yè)升級(jí)提檔聚智聚力，為成都打造“國際音樂之都”建

言獻(xiàn)策。

3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.此次“音城會(huì)”不僅是大會(huì)創(chuàng)辦以來規(guī)模最大、國際化程度最高的一次盛會(huì)，也是成都舉辦的首個(gè)世界級(jí)音樂產(chǎn)

業(yè)大會(huì)

B.此次“音城會(huì)”不僅是成都舉辦的首個(gè)世界級(jí)音樂產(chǎn)業(yè)大會(huì)，也是大會(huì)創(chuàng)辦以來規(guī)模最大、國際化程度最高的一

次盛會(huì)

C.此次“音城會(huì)”與其說是大會(huì)創(chuàng)辦以來規(guī)模最大、國際化程度最高的一次盛會(huì)，不如說是成都舉辦的首個(gè)世界級(jí)

音樂產(chǎn)業(yè)大會(huì)

D.此次“音城會(huì)”與其說是成都舉辦的首個(gè)世界級(jí)音樂產(chǎn)業(yè)大會(huì)，不如說是大會(huì)創(chuàng)辦以來規(guī)模最大、國際化程度最

高的一次盛會(huì)

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

新冠肺炎疫情后，廣大軍地醫(yī)護(hù)人員聞令而動(dòng)，奔赴一線，成為人民生命安全的最美守護(hù)者。為

了方便辨認(rèn)與溝通，他們?cè)诜雷o(hù)服上留下各種各樣的簽名簽字。這些簽名和簽字，是一種敢戰(zhàn)敢勝的宣言。當(dāng)

“加油”“雄起”等這些字眼頻頻出現(xiàn)在防護(hù)服上的時(shí)候，我們能夠感受到一種強(qiáng)大的信心被激發(fā)，一股蓬勃的力量在

迸發(fā)。有祖國強(qiáng)大的科技實(shí)力、動(dòng)員能力、執(zhí)行效率作支撐，有這么多技術(shù)和大愛無私的醫(yī)護(hù)人員當(dāng)先鋒，有

舉國上下團(tuán)結(jié)一致、萬眾一心的力量為基礎(chǔ)，打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)我們有必勝的信心。

“隔離不分離，逆行不獨(dú)行"，一位馳援武漢的醫(yī)生情人節(jié)最浪漫的表達(dá)方式，顯示了擔(dān)當(dāng)大愛、守望相助。“云

能量，無限大”，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)動(dòng)力量去幫助更多的人，這是新時(shí)代另一種形式的“與子同袍”。還有那俏皮的“湖北

姑爺”，用自己的實(shí)際行動(dòng)為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)傾心盡力。一方有難、八方支援，歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不管是

發(fā)生自然災(zāi)害，還是應(yīng)對(duì)外敵入侵，（）,克服一個(gè)又一個(gè)困難，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.爆發(fā)破釜沉舟豪邁精深

B.爆發(fā)義無反顧豪放精湛

C.暴發(fā)義無反顧豪邁精湛

D.暴發(fā)破釜沉舟豪放精深

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛、守望相助。

B.一位馳援武漢的醫(yī)生情人節(jié)最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛、守望相助的胸懷格局。

C.一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛、守望相助的胸懷格局。

D.一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，顯示了擔(dān)當(dāng)大愛、守望相助的胸懷格局。

3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊是中華兒女秉持的文化精神

B.中華兒女始終秉持手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊的文化精神

C.中華兒女秉持的文化精神是手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊

D.中華兒女始終秉持的是手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊的文化精神

5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

水調(diào)歌頭?金山觀月①

張孝祥

江山自雄麗，風(fēng)露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動(dòng)，海氣夜漫漫。涌起白銀

闕②，危駐紫金山。

表獨(dú)立③，飛霞佩④，切云冠⑤。漱冰濯雪，眇視萬里一毫端⑥。回首三山何處，聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手

從此去，翳鳳⑦更修鸞⑥。

［注］①此詞為南宋詞人張孝祥舟過金山（位于長江南岸）時(shí)所作。②白銀閥：月宮，借指金山寺。③表獨(dú)立：化用屈原

《九歌?山鬼》“表獨(dú)立兮山之上”。表，作為標(biāo)記的木柱之物，這里指像表一樣。④飛霞佩：以飛霞為玉佩。⑤切

云：古代一種高冠的名稱。⑥毫端：細(xì)毛的末端，比喻極細(xì)微。⑦翳鳳：以鳳羽作華蓋。⑧駿鸞：用鸞鳥來駕車。

1.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.開頭二句，點(diǎn)出江山雄偉、壯闊的氣勢，又從不同角度寫登高的感受。

B.上片后七句以月為姊，寫自己借月姊的珍貴的玉鏡以瞭望雄奇的江山。

C.下片前三句，既寫了仙女陪伴自己之所想，又暗寫了自己高潔的情懷。

D.下片后七句寫自己澄明潔凈之所感、幽遠(yuǎn)清晰之所見及登仙而去之所想

2.陳應(yīng)行評(píng)價(jià)張孝祥詞“讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語”，本詞是怎樣在虛實(shí)融合之中創(chuàng)造出令人“冷然灑然”

的雄奇、縹緲的意境的？

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）汩余若將不及兮，o（屈原《離騷》）

（2）兼葭萋萋，。《詩經(jīng)?兼葭》）

（3）春冬之時(shí)，,回清倒影。（酈道元《三峽》）

（4）飛湍瀑流爭喧眩，o（李白《蜀道難》）

（5）,草色遙看近卻無。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）

（6）萬里悲秋常作客，o（杜甫《登高》）

（7）元嘉草草,羸得倉皇北顧。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（8）君子以文會(huì)友，o（《論語》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

西征記（節(jié)選）

宗璞

晴朗的日子沒有幾天，天空又變得陰沉沉的，像隨時(shí)要撒下雨雪。孟嵋坐在教室里，這正是她陪姐姐孟峨來上英

文課的那間教室。如今自己是大學(xué)生了，在這里上課了。

這一節(jié)課是江昉先生的《楚辭》，是選修課。這些日子因抗日戰(zhàn)事和學(xué)生從軍，人心波動(dòng)不安，這間教室現(xiàn)在還是

坐滿了人。

江昉抱著一摞書走進(jìn)教室，他拿起粉筆，在黑板上寫了“國蕩”兩個(gè)大字。讀完全詩，默然片刻以后，他開始

講。講到“首身離兮心不懲”這一句時(shí)，激昂起來：“人死了，可是其心不改，精神不死……最后一句'魂魄毅兮為

鬼雄"，這個(gè)'毅’字很重要。”他起身到黑板前寫字，只聽“哧”的一聲，長衫的下擺被椅上露出的釘子撕破了，

現(xiàn)出里面的舊棉袍，有好幾個(gè)破洞，棉絮從破洞里露出來，江昉毫不覺得，只管講述，棉絮探著頭陪伴他直到下課。

江昉放下粉筆，幾個(gè)同學(xué)圍上去提問題，一會(huì)兒，人散去了。孟嵋早從老校工處拿來了針線，走上來說：“江伯

伯，我來縫一下，不然走起路來不方便？”江昉有看看嵋，有些驚異地說：“你真長大了。”遂脫下長衫放在教桌上。

嵋把撕破處對(duì)好，飛針走線，針腳勻凈細(xì)密，這是碧初特意教的。一時(shí)縫畢，將長衫遞給江昉。

江昉走后，嵋收拾書包，這時(shí)莊無因走了進(jìn)來。又下雪了，下得很急，不像昆明的雪。兩人轉(zhuǎn)過幾間教室，不覺

走進(jìn)了圖書館。他們?cè)谧罾锩娴拈L桌前，對(duì)面坐了。無因取出一疊粗紙，開始筆談。

“解析幾何有問題么？”嵋的下節(jié)課是解析幾何，無因特來做課前輔導(dǎo)。

“現(xiàn)在的問題不是解析幾何，我有更重要的問題。”

無因臉上顯出一個(gè)大問號(hào)。

“我在想，社會(huì)需要我們做什么？我們最應(yīng)該做什么？我想去從軍，像瑋瑋哥那樣。”嵋在“從軍”下面重重畫了

條橫線。

“你從軍能做什么？我很難想象。”

急雪在窗外飛舞，敲打著薄薄的玻璃窗。窗隙中透進(jìn)了冷風(fēng)，有同學(xué)過去將窗關(guān)緊。這一切他們兩人都不覺得。

“我做我能做的一切。”這是嵋的回答。無因?qū)懙溃骸拔铱梢宰鲂┙ㄗh么？”

“我知道你的建議，應(yīng)該好好讀書，可是現(xiàn)在更需要我們的地方是戰(zhàn)場。”

無因看了不語。嵋又推過一張紙來，上寫著：“我只是煩了，連教室都老了。我想去加一把力，打勝仗，好結(jié)束

戰(zhàn)爭。我想，那也是我們的本分。”

“當(dāng)然我也有這樣的本分，不過我也有別的本分。你也有別的本分。”

嵋抬頭望了無因一眼。仍低頭看那張粗紙，寫道：

“你應(yīng)該繼續(xù)讀書，你會(huì)有大作為的。你沒有被征調(diào)，也不需要你做志愿者，你不欠什么。”兩人相視無語，無

因收起那些粗紙，兩人走出圖書館、急雪已經(jīng)過去，幾點(diǎn)雪花緩緩飄落。無因打傘送嵋到教室，便自走了。

嵋不知這節(jié)課講些什么，走過另一間教室時(shí)，正遇李之薇出來，兩人遂一起走。“我正要去找你，剛好碰見了，

之薇說，“你知道嗎？我有一個(gè)大決定。”

“我也有一個(gè)大決定，”嵋說。兩人對(duì)望，都笑了。不遠(yuǎn)處有人大聲叫李之薇，之薇對(duì)嵋點(diǎn)點(diǎn)頭，跑開去。

晚飯后孟弗之才回來，嵋與合子端過一個(gè)炭盆，讓他烤烤手腳。母親呂碧初也走過來，坐在對(duì)面椅上。嵋、合子

各自拿了小板凳偎在父母身旁。弗之下午去送過一批出發(fā)的學(xué)生，他說：“我站在那里，看著眼前那些年輕的臉，一個(gè)

個(gè)都顯得那樣聰明活潑。我們不得不將他們送上戰(zhàn)場，我們不得不如此。我難過的是，自己不能去。”

燈光昏暗，弗之長嘆一聲。這時(shí)嵋忽然大聲說：“爹爹，娘，我要去從軍。”

碧初猛然站起來，一手扶住嵋的肩。

“你？”弗之說，“可你是女孩子！”

正上高二的弟弟合子委屈地說：“我已經(jīng)去報(bào)過名了。可是說我們年紀(jì)太小了。”

媚說：“我認(rèn)真考慮過了，我要為勝利加一把力。”

“阿爺無大兒，木蘭無長兄。”弗之喃喃自語。

“我不必'市鞍馬'，也不是替爺征'……不過,也算是代爹爹完成一個(gè)心愿吧。"嵋說著，望了母親一眼，不

覺流下淚來。碧初也已淚光瑩然，一大滴眼淚落在嵋的額上。弗之伸手拭去了這滴淚，又撫著嵋的頭，手在微微顫抖，

默然不語，燃燒的木炭由紅轉(zhuǎn)白，發(fā)出輕微的聲響。

這一晚，弗之夫婦很久不能入睡，就嵋的性格來講，她做出什么事，他們都不會(huì)驚異。他們能給什么？只能是一副

小小的行囊，裝著她打勝仗的信心。

次日，嵋清早到李之薇家。“我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。”嵋說，“很順利。”“我這里可不順利，之薇向房門掃了一眼,

低聲說，“媽媽和我吵，她不準(zhǔn)我去。”

近中午時(shí)分，李漣回來了。“薇兒，”李漣定了定神，喚:了一聲，和女兒之薇一起走到院中，“我可以明白地說,

我支持你從軍，國難當(dāng)頭，誰都有責(zé)任。若是說不通，就只管去好了。”

又一天上午，之薇特地到父母的臥房仔細(xì)擦拭了擺在墻角的小供桌。回頭見母親面容憔悴、神情黯然，心上一酸，

走過來想抱住母親。但是她沒有這個(gè)習(xí)慣，幾次張口，只說：“如果家里真需要我，我就不去。”母親金士珍搖頭，并

不看她，說：“小處需要你比不上大處，你去吧！”這是之薇沒有想到的，她一歪身坐在母親身邊。母女依偎著，許久

沒有話。

三日后，嵋戴著母親縫制的溫暖的手套，告別了父母，和之薇一起到曲靖醫(yī)士訓(xùn)練班報(bào)到去了。

（節(jié)選自宗璞《西征記》，人民文學(xué)出版社，2015年8月版）

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文中有多處關(guān)于雨雪的環(huán)境描寫，一方面以氣候現(xiàn)象點(diǎn)明時(shí)令特征，另一方面也暗示人物所面臨的現(xiàn)實(shí)的殘酷性,

為人物出征渲染悲壯的氣氛。

B.長衫被撕破卻“毫不覺得，只管講述”，這體現(xiàn)了江昉先生教學(xué)的專注投和灑脫不羈的性格，而孟媚為先生縫補(bǔ)

則是學(xué)子敬愛師長的真情流露。

C.“我認(rèn)真考慮過了，我要為勝利加一把力。”孟嵋對(duì)父母說的話莊重而果斷，可見從軍是她深思熟慮后的決定，

也表明她對(duì)抗戰(zhàn)勝利的堅(jiān)定信心。

D.對(duì)于女兒放下學(xué)業(yè)選擇從軍，孟嵋和李之薇的父母深明大義，都毫不猶豫表示支持；合子也希望報(bào)名從軍，更反

映了廣大學(xué)子投身報(bào)國的愿望。

2.有評(píng)論家說，《西征記》是“為一代青春學(xué)子立言”。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

3.請(qǐng)簡要分析小說節(jié)選部分的敘事特點(diǎn)？

8、閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一

2018年1月2日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》（以下簡稱《意見》）。這是新世紀(jì)以

來，黨中央連續(xù)發(fā)出的第十五個(gè)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的“一號(hào)文件”。立足新時(shí)代“三農(nóng)”發(fā)展新的歷史方位，今年一

號(hào)文件對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出頂層設(shè)計(jì)，把農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展作為現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重大原則，把振興鄉(xiāng)村作為實(shí)

現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重大任務(wù)。

雖然都是關(guān)注"三農(nóng)”工作，與過去的一號(hào)文件多講當(dāng)年或近年工作部署不同，今年的一號(hào)文件具體部署了2020

年、2035年以及2050年鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)任務(wù)，具有管長遠(yuǎn)的作用。

按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，輔以精準(zhǔn)脫貧、體制改革、人才支撐等要

點(diǎn)，《意見》從方方面面對(duì)鄉(xiāng)村振興進(jìn)行了部署和安排，又是一個(gè)管全面的“三農(nóng)”工作部署安排。

（摘錄自《光明日?qǐng)?bào)》）

材料二

鄉(xiāng)村振興，五個(gè)方面都要強(qiáng)

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決h/重.—

（摘錄自《人民日?qǐng)?bào)》）

材料三

2017年10月，中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任韓俊在對(duì)媒體解讀鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)說，十九大報(bào)告中有一句話,

含金量非常高一建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系。

“如果單純地忽視農(nóng)村，認(rèn)為通過城市發(fā)展就可以把農(nóng)村的問題都解決了，這是非常天真的。”韓俊說，今后的

發(fā)展目標(biāo)是栗促進(jìn)城鄉(xiāng)的融合發(fā)展，敢于打破一切阻礙城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制和政策障礙，“城市和農(nóng)村是命運(yùn)共

同體”。

建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，要求我們改變關(guān)于城鄉(xiāng)關(guān)系的一系列舊認(rèn)識(shí)，樹立新觀念，首先則

是要建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的要素市場，進(jìn)一步擴(kuò)大土地、勞動(dòng)、資本等要素在城鄉(xiāng)之間的自由流動(dòng)。

（摘錄自《南方周末》）

材料四

永聯(lián)村是江蘇省鄉(xiāng)村發(fā)展最具代表的鄉(xiāng)村之一，曾是張家港市面積最小、人口最少、經(jīng)濟(jì)最落后的村。改革開放

期間，村領(lǐng)導(dǎo)組織村民挖塘養(yǎng)魚、開辦企業(yè)，陸續(xù)辦起了水泥預(yù)制品廠、家具廠、枕套廠等七八個(gè)小工廠以及村集體

軋鋼廠，收益頗豐。在村集體的共同努力下永聯(lián)村不僅完全脫貧，還跨入全縣十大富裕村的行列。永聯(lián)村是以企帶村

發(fā)展起來的，村集體有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，就可以為新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)“加油擴(kuò)能”。近年來，永聯(lián)村先后共投入

2.5億元，積極發(fā)展休閑觀光農(nóng)業(yè)，初步形成了休閑觀光農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，休閑觀光農(nóng)業(yè)收入753.7萬元。

浙江省安吉縣山川鄉(xiāng)高家堂村，全村區(qū)域面積7平方公里，其中山林面積929畝，水田面積386畝，竹林資源豐

富，自然環(huán)境保護(hù)良好，是安吉生態(tài)建設(shè)的一個(gè)縮影。高家堂村將自然生態(tài)與美麗鄉(xiāng)村完美結(jié)合，圍繞“生態(tài)立村一

生態(tài)經(jīng)濟(jì)村”這一核心，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，充分利用環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢。現(xiàn)在，高

家堂村生態(tài)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，以生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游為特色的生態(tài)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)良好的發(fā)展勢頭，全村已形成竹產(chǎn)業(yè)生態(tài)、

生態(tài)型觀光型高效竹林基地、竹林雞養(yǎng)殖規(guī)模，富有濃厚鄉(xiāng)村氣息的農(nóng)家生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)對(duì)財(cái)政的貢獻(xiàn)率達(dá)到50%

以上，成為經(jīng)濟(jì)增長支柱。

（摘錄自《搜狐財(cái)經(jīng)》）

1.下列關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.進(jìn)入新世紀(jì)以來，中央已經(jīng)連續(xù)發(fā)出十五個(gè)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的“一號(hào)文件”，這充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)“三農(nóng)”

工作的重視。

B.同是關(guān)注“三農(nóng)”工作，往年的中央“一號(hào)文件”多是部署近期工作，而2018年的中央“一號(hào)文件”卻是立足長

遠(yuǎn)部署目標(biāo)任務(wù)。

C.實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求是推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興五個(gè)方面，其中

文化振興是根本。

D.鄉(xiāng)村振興需要培養(yǎng)一大批新型職業(yè)農(nóng)民，到2018年底，我國新型職業(yè)農(nóng)民的規(guī)模將達(dá)到1500萬人以上。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

A.材料二以圖表形式概括了關(guān)于鄉(xiāng)村振興五個(gè)方面目標(biāo)任務(wù)的相關(guān)情況，用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)反映了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的

現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

B.材料三指出，城市發(fā)展解決不了農(nóng)村問題，要敢于打破阻礙城鄉(xiāng)融合發(fā)展的障礙，這也是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的原

因。

C.永聯(lián)村和高家堂村兩個(gè)經(jīng)濟(jì)最落后的貧困村都實(shí)現(xiàn)了脫貧致富，為鄉(xiāng)村振興提供了可借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。

D.材料三引用韓俊的話表明了城市與農(nóng)村是命運(yùn)共同體的理念；材料四的兩個(gè)成功典型更是直接說明了鄉(xiāng)村發(fā)展離

不開城市的道理。

3.根據(jù)材料四，概括說明同是鄉(xiāng)村振興典型的永聯(lián)村和高家堂村，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興途徑上有什么不同。

9、閱讀下文，完成各題。

廢墟的輝煌

劉上洋

①真沒有想到，在羅馬，最吸引人的地方是廢墟。

②到達(dá)意大利的第二天上午，我們乘車從一個(gè)叫美女城的小鎮(zhèn)前往羅馬。這天天氣特別好，秋陽燦燦，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，

高速公路兩旁的松樹就像一把把張開的綠色巨傘，撐著藍(lán)天白云，景象美麗極了。早就聽說羅馬是一件精致的建筑藝

術(shù)作品，尤其是那規(guī)模宏偉金碧輝煌的梵蒂岡圣彼得大教堂、高聳云天氣勢非凡的圣天使城堡；巍然屹立威風(fēng)凜凜的

埃曼紐爾二世騎像紀(jì)念碑、充滿神秘色彩的許愿噴泉，更是以它們獨(dú)特的建筑藝術(shù)聞名于世。因此在我的想象中，羅

馬一定很美，很繁華。然而，當(dāng)汽車進(jìn)入市區(qū)時(shí)，我簡直不敢相信自己的眼睛，沒有流光溢彩，沒有生機(jī)盎然，一切

都是舊的，街道是舊的，房屋是舊的，整個(gè)羅馬就像一件陳列在博物館里的歷史文物。

③我不禁有些失望，誰能料到舉世聞名的羅馬竟會(huì)是這般模樣。就在我感到迷惑不解的時(shí)候，汽車在一座殘破但

卻很雄偉的橢圓形建筑物前停了下來，我的眼睛頓然一亮，這不就是古羅馬斗獸場的廢墟嗎？這座于公元72年由4萬

名戰(zhàn)俘用8年時(shí)間建起來的巨大建筑，雖然毀壞嚴(yán)重，殘破不堪，但不愧為人類建筑史上的杰作。它的形狀很像今天

的體育場，近10米高的外圍墻是用轉(zhuǎn)石砌成的三層石柱拱廊，周圍有80個(gè)出入口，里面的階梯式座位能同時(shí)容納1.1

萬名觀眾，其規(guī)模之宏大、設(shè)計(jì)之科學(xué)、建造之精巧，不要說在兩千年前，就是現(xiàn)在，也令人驚嘆不已。陪同的宋先

生告訴我們，從斗獸場建成的第一天起，里面就浸滿了野蠻與血腥。達(dá)官貴人們?yōu)榱藢で蟠碳ず蜌g樂，在這里上演了

長達(dá)100多年的“人獸斗”。那是怎樣一種殘酷的場面啊，奴隸、囚犯同老虎、獅子在進(jìn)行血淋淋的搏殺，統(tǒng)治者和

權(quán)貴們卻在看臺(tái)上開懷大笑。最后，鮮血流盡了，獸性也滿足了。望著這座體現(xiàn)了人類高度文明的建筑,我怎么也無

法把它和野蠻、血腥聯(lián)系在一起。在詛咒它的同時(shí)，我又暗暗為這座輝煌建筑的廢墟歷經(jīng)漫長的風(fēng)雨而得以保存至今

而慶幸。要不然我們只有從歷史學(xué)家的筆下去尋找它的蹤跡了，就像我們中國的阿房宮一樣，只能從司馬遷的《史記》

和杜牧的詩文中去想象它的輝煌壯麗了。其實(shí)，豈止是阿房宮，漫漫五千年中華民族的燦爛文明，據(jù)說宋代以前的建

筑哪怕是廢墟也很難覓到一座了。

④離斗獸場不遠(yuǎn)，便是羅馬廣場廢墟。這個(gè)古羅馬的心臟地區(qū)，曾經(jīng)殿堂高聳、神廟林立，如今卻雜草叢生，成

了一片斷壁殘?jiān)ＨA麗的埃米利亞殿堂，只剩下了一堆零亂的石塊；雄偉的馬森齊奧殿堂，只剩下了幾堵厚厚的破墻；

高大的蒂奧斯庫雷神廟，只剩下了孤零零的三根石柱；最為氣派的薩圖爾諾農(nóng)神廟，只剩下了八根石柱支撐的大門；

為了紀(jì)念貴族與平民之間修好的和平神廟，只剩下了光禿禿的廟墩基座。還有那維納斯女神廟、米利亞殿堂、羅莫洛

神廟、凱撒神廟，也都化作了一堆堆的碎石和亂磚。徜徉在這羅馬廣場的廢墟之中，仿佛就像在古羅馬的歷史中漫步。

我們不能親見古老的歷史，但廢墟卻可以告訴你昔日的輝煌。殘破的廢墟正是完整歷史的映照，而完整的歷史也正是

因?yàn)闅埰频膹U墟才得以頑強(qiáng)地展示著自己。倘若沒有廢墟，人類的歷史就會(huì)變得蒼白單調(diào)，就會(huì)變得殘缺不全。

⑤從羅馬廣場出來，我以為再也看不到什么廢墟了。誰知羅馬城簡直就是一個(gè)廢墟的世界。一座座傾塌的城墻，

一間間殘破的宮殿，一根根斑駁脫棒的石梁，一個(gè)個(gè)缺手少臂的雕像，以及一條條被毀壞得不成形狀的通道隨處可見,

或掩映在綠樹叢中，或豎立在草坪之上，或橫亙?cè)诮诌吢放裕蚓o靠著新建筑。尤其使人驚訝的是，絕大多數(shù)廢墟都

在羅馬市區(qū)的中心，而且完好地保存在顯眼醒目之處。凝視著這些廢墟，我忽然發(fā)現(xiàn)羅馬充滿著一種殘缺的美，一種

古舊的美。是的，比起完整的建筑來，殘缺的廢墟更能給人以震撼，更能給人以深思，更能給人以力量，更能給人以

啟迪。

⑥于是，我不由地驚嘆和欽佩起羅馬人來。

⑦他們不愧是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的一族。面對(duì)羅馬文明的廢墟，他們沒有用推土機(jī)去把它們推倒和鏟平，也沒有在廢

墟上去恢復(fù)和重現(xiàn)古羅馬的壯麗輝煌，而是獨(dú)具匠心地將廢墟原封不動(dòng)地保存起來。因?yàn)樗麄兩钌畹囟茫瑥U墟是歷

史的遺物和文明的見證，毀掉了廢墟也就毀掉了歷史的文明。這無異于是民族精神的自殺。只有尊重廢墟，才能超越

廢墟，去創(chuàng)造新的輝煌。正因?yàn)閺U墟有著永恒的巨大的魅力，羅馬也就成了全世界人都向往的地方，每天從四面八方

來廢墟游覽的人絡(luò)繹不絕、摩肩接踵。羅馬人把廢墟變成了寶貝，變成了無以倫比的財(cái)富。

⑧羅馬廢墟，一個(gè)千古的絕唱，一個(gè)不滅的輝煌。

2.第②段列舉梵蒂岡圣彼得大教堂、圣天使城堡和艾曼紐二世騎像紀(jì)念碑等眾多羅馬著名建筑的用意是

3.第③段畫線句中“獸性”一語雙關(guān)，既指，又指0

4.本文與杜牧的《阿房宮賦》都寫到阿房宮，兩者的寫作意圖有何不同？

5.簡析第⑤段畫線句的表達(dá)效果。

2.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）

A.文章首段設(shè)疑，末端釋疑，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，突出了“羅馬廢墟”的價(jià)值。

B.第2段先揚(yáng)后抑，從美麗的自然景色入筆，繼而描寫“一切都是舊的”的羅馬。

C.第3段詳寫斗獸場的規(guī)模和功用，目的是詛咒羅馬這段充滿野蠻與血腥的歷史。

D.沒有故都風(fēng)采和異域風(fēng)情，本文匠心獨(dú)運(yùn)，從破舊的廢墟著筆表現(xiàn)獨(dú)特的羅馬。

E.羅馬人納新不吐故，這份直面廢墟的勇氣與膽識(shí)，體現(xiàn)出對(duì)歷史和廢墟的尊重。

7.最近，“圓明園到底要不要重建？”這一話題爭議又起，你的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡要闡述理由。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甘茂者，下蔡人也。事下蔡史舉先生，學(xué)百害之術(shù)。因張儀、樗里子而求見秦惠王。王見而說之，使將，而佐魏

章略定漢中地。

惠王卒，武王立。蜀侯輝、相壯反，秦使甘茂定蜀。還，而以甘茂為左丞相，以樗里子為右丞相。

秦武王三年，謂甘茂日：“寡人欲容車通三川，以窺月篁，而寡人死不朽矣。”甘茂日：“請(qǐng)之魏，約以伐韓，

而令向壽輔行。”甘茂至，謂向壽日：“子歸，言之于王日'魏聽臣矣，然愿王勿伐'。事成，盡以為子功。”向壽

歸，以告王，王迎甘茂于圖年。甘茂至，王問其故。對(duì)日：“宜陽大縣也上堂南陽卷之久矣名旦縣其實(shí)郡也令主傳數(shù)

除在壬里攻之難。今臣，羈旅之臣也。樗里子、公孫爽二人者挾韓而議之，王必聽之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨

也。“王日：“寡人不聽也，請(qǐng)與子盟。”卒使丞相甘茂將兵伐宜陽。五月而不拔，樗里子、公孫爽果爭之。武王召

甘茂，欲罷兵。甘茂日：“息壤在彼。”王日：“有之。”因大悉起兵，使甘茂擊之。斬首六萬，遂拔宜陽。韓襄王

使公仲侈人謝，與秦平。

武王竟至周，而卒于周。其弟立，為昭王。甘茂竟言秦昭王，以武遂復(fù)歸之韓。向壽、公孫爽爭之，不能得。向

壽、公孫爽由此怨，讒甘茂。茂懼，輟伐魏蒲限，亡去。樗里子與魏講，罷兵。

甘茂之亡秦奔齊，齊使甘茂于楚，楚懷王新與秦合婚而歡。而秦聞甘茂在楚，使人謂楚王日：“愿送甘茂于秦。”

楚王問于范娟日：“寡人欲置相于秦，孰可？”對(duì)日：“臣不足以識(shí)之。”楚王日：“寡人欲相甘茂，可乎？”對(duì)日：

“不可。茂誠賢者也，然不可相于秦。夫秦之有賢相，非楚國之利也。且王前嘗用召滑于越，而內(nèi)行章義之難，越國

亂，故楚南塞厲門而郡牛布。計(jì)王之功所以能如此者，越國亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鋌過矣。”

于是便使請(qǐng)秦相向壽于秦。秦卒相向壽。而甘茂竟不得復(fù)入秦，卒于魏。

（節(jié)選自《史記?甘茂列傳》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.宜陽/大縣也/上黨/南陽積之久矣/名日縣/其實(shí)郡也/今王倍數(shù)險(xiǎn)/行千里攻之/難/

B.宜陽大縣也/上黨/南陽積之/久矣/名日縣/其實(shí)郡也/今王倍數(shù)險(xiǎn)/行千里/攻之難/

C.宜陽/大縣也/上黨/南陽積之久矣/名日/縣其實(shí)郡也/今王倍/數(shù)險(xiǎn)行/千里攻之難/

D.宜陽大縣也/上黨/南陽積之/久矣/名日縣/其實(shí)郡也/今王倍數(shù)險(xiǎn)行千里/攻之/難/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱。諸子百家中對(duì)后世影響較大的有儒家、道家、法家、墨家和兵家等。

B.周室指的是中國歷史上繼商朝之后的一個(gè)世襲王朝，分為西周與東周兩個(gè)時(shí)期，其中東周時(shí)期又稱春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

C.息壤是傳說的一種能自生長，永不減耗的土壤。《山海經(jīng)》：“洪水滔天，繇竊帝之息壤以埋洪水。”也用來指沃

土。

D.江東一個(gè)人文地理名詞，在不同時(shí)期有不同的定義，所指區(qū)域有大小之分。文中的“江東”是指會(huì)稽等吳越之地。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甘茂才學(xué)出眾，足智多謀。甘茂得到張儀、樗里子、秦惠王、秦武王的賞識(shí)，并被委以重任，他也在攻取漢中、

平定蜀亂中施展才能，凱旋而歸，隨即被委以左丞相的大任。

B.甘茂盡心事主，審時(shí)度勢。秦武王向甘茂表達(dá)一統(tǒng)天下的雄心之后，甘茂巧妙利用秦國與魏國、韓國之間的錯(cuò)雜

關(guān)系，破除來自內(nèi)部和外部的阻礙，取得了攻韓戰(zhàn)爭的勝利。

C.甘茂聰明睿智，深謀遠(yuǎn)慮。出師攻韓以前，甘茂不僅認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭的殘酷性和艱巨性，更認(rèn)識(shí)到讒言的危險(xiǎn)性。為

此，甘茂用與秦王結(jié)盟的方式來抵御讒言，實(shí)現(xiàn)了既定目標(biāo)。

D.甘茂善謀大略，不擅內(nèi)斗。甘茂在受到詆毀之后借機(jī)出逃，先后到了齊國和楚國，甚至有機(jī)會(huì)被楚懷王任命為丞

相，最終卻因?yàn)檎倩銇y越國的前車之鑒遭遺棄，死于魏國。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）卒使丞相甘茂將兵伐宜陽。五月而不拔，樗里子、公孫爽果爭之。

（2）計(jì)王之功所以能如此者，越國亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為銀過。

5.秦國最終任用向壽為丞相的原因有哪些？請(qǐng)簡要說明。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貢師泰，字泰甫。泰定四年，釋褐出身，授.從仕郎、太和州判官。丁外艱，改徽州路歙縣丞。大臣有以其名聞

者，擢應(yīng)奉翰林文字。工內(nèi)學(xué)，服闋，除紹興路.總管府推官，郡有疑獄，悉為詳減而剖決之。山陰白洋港有大船飄

近岸，史甲二十人，適取鹵海濱，見其無主，因取其篙櫓，而船中有二死人。有徐乙者，怪其無物而有死人，稱為史

等所劫。史傭作富民高丙家，事遂連高。史既誣服，高亦就逮。師泰密詢之，則里中沈丁載物抵杭而回，漁者張網(wǎng)海

中，因盜網(wǎng)中魚，為漁者所殺，史實(shí)未嘗殺人奪物，高亦弗知情，其冤皆白。其于冤獄詳澈之明多類此，以故郡民自

以不冤，治行為諸郡第一。歷翰林待制、國子司業(yè)，擢禮部郎中，再遷吏部，拜監(jiān)察哥來。

至正十四年，除吏部侍郎。時(shí)江淮兵起，京師食不足，師泰奉命和汆于浙右，得糧百萬石，以給京師。遷兵部侍

郎。朝廷以京師至上都，驛戶凋弊，命師泰巡視整飭之。至則歷究其病原，驗(yàn)其富貧，而均其徭役，數(shù)十郡之民，賴

以稍蘇。豪貴以其不利于己，深嫉之，然莫能有所中傷也。

會(huì)朝荒欲仍和汆浙西，因除師泰都水庸田使。十五年，庸田司罷，擢江西廉訪副使，未行，遷福建廉訪使。居亡

何，除禮部尚書。時(shí)平江缺守，師泰又以選為平江路總管。其年冬，甫視事，張士誠自高郵率眾渡江，直抵城下，攻

圍甚急。明年春守將弗能支斬關(guān)遁去師泰領(lǐng)義兵出越力不敵亦懷印緩棄城遁屋海濱者久之士誠既納降,江浙行省丞相

以便宜授師泰兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使。至則剔其積蠹，通其利源，大課以集，國用資之。丞相復(fù)承制除師泰江浙行省參知政

事。

二十年，除戶部尚書。二十二年，召為秘書卿，行至杭之海寧，得疾而卒。尤喜接引后進(jìn)，上之賢，不問識(shí)不識(shí)，

即加推轂，以故土翕然咸歸之。

（節(jié)選自《元史?貢師泰傳》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.明年春/守將弗能支/斬關(guān)遁去/師泰領(lǐng)義兵出戰(zhàn)/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者/久之/

B.明年春/守將弗能支/斬關(guān)遁去/師泰領(lǐng)義兵出戰(zhàn)/力不敵/亦懷印綬棄城/遁匿海濱者久之/

C.明年春/守將弗能支/斬關(guān)遁去/師泰領(lǐng)義兵/出戰(zhàn)/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者久之/

D.明年春/守將弗能支/斬關(guān)遁去/師泰領(lǐng)義兵出戰(zhàn)/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者久之/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.授，古代稱官職任命，與下文中的擢、除、拜、遷等都是正常的官職任命。

B.丁內(nèi)艱，也稱為“丁母憂”，古代喪制名，指子遭母喪或承重孫遭祖母喪。

C.路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，宋代相當(dāng)于明、清的省，元代相當(dāng)于明、清的府。

D.御史，本為史官，秦以后作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.師泰深查疑案，昭雪冤情。在紹興任職時(shí)，高姓富商雇傭史姓伙計(jì)等二十人出海取鹽，伙計(jì)被人誣告，無辜服罪,

師泰秘密查訪，使冤情得以昭雪。

B.師泰辦事有方，惠及百姓。任兵部侍郎時(shí)，他發(fā)現(xiàn)京師至上都的驛站破敗不堪，就探尋其中原因，而后平均百姓

徭役，才使百姓生活有所好轉(zhuǎn)。

C.師泰興利除弊，效果顯著。張土誠歸降之后，師泰任兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使，他到任后立即清除積弊，開通謀利的來源,

以大量的賦稅支撐了國家財(cái)政。

D.師泰舉薦賢才，深受愛戴。貢師泰喜歡舉薦后輩人才，不論是他熟識(shí)還是不熟識(shí)的人，只要賢能，他就積極推薦,

因此，土人們都一致歸附他。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其于冤獄詳漱之明多類此，以故郡民自以不冤，治行為諸郡第一。

（2）豪貴以其不利于己，深嫉之，然莫能有所中傷也。

12、根據(jù)下面材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。

有人問郭橐駝種樹的訣竅，他回答說：“我只是讓樹木順其天性自然發(fā)展罷了。栽種時(shí)像撫育子女一樣細(xì)心，使

它根須舒展，培土均勻；栽好后不動(dòng)不慮，不妨害它的生長。別的種樹人卻不然，栽種時(shí)樹根卷曲，培土不是過分就

是不足；栽好后又深愛勤憂，旦視暮撫，甚至抓破樹皮查驗(yàn)其死活，搖動(dòng)樹干觀察其著土松緊。這不是讓樹木一天天

背離其天性嗎？

其實(shí)，生活中許多事情都包含這個(gè)道理，值得我們深思。

參考答案

1、1.D

2.B

3.C

【解題分析】

1.本題考查考生正確辨析和使用成語（詞語、熟語）的能力。此類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語的基本義、

感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用

類型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)“。第一處，“本身”，即自身。“本來”，從

一開始。此處應(yīng)選用“本身”，從而排除BC兩項(xiàng)。第二處，“如果”表假設(shè)；“即使”表讓步，此處應(yīng)用“如果”，

從而排除A項(xiàng)。第三處，“屹立”：像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著，常用來形容堅(jiān)定不可動(dòng)搖。“佇立”：長時(shí)間地

站著。一般指人的站立。這里的陳述對(duì)象是“中國畫”，不是人，應(yīng)選用“屹立”。第四處，“并駕齊驅(qū)”：比喻齊

頭并進(jìn)，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。“等量齊觀”：不管事物間的差異，同等看待。這里是說中

國畫與西洋畫地位相當(dāng)，應(yīng)填“并駕齊驅(qū)”。綜合以上分析：

故選D。

2.本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的

前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“在

文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)"。根據(jù)上下文語境，所填語句應(yīng)和上文形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，從而排除D；根

據(jù)話題統(tǒng)一原則，陳述的主語應(yīng)與前一句保持致，應(yīng)該是“秦始皇”，故而排除AC兩項(xiàng)。綜合以上分析：

故選B。

3.本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、

不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語言層面、

語法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對(duì)“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。原畫線句子有

兩處語病：一是搭配不當(dāng)，“維持”不能與“國家統(tǒng)一”搭配，從而排除AB兩項(xiàng)；二是語序不當(dāng)，“傳承”應(yīng)在“發(fā)

展”之前，故排除D項(xiàng)。

故選C。

2、1.D

2.C

3.D

【解題分析】

1.本題考查理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。題干的表述一般為“對(duì)……的表述，不符合原文意思

的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)"，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等,

命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。

D項(xiàng)，“中華禮制……使道德與理想之道緊密結(jié)合起來”錯(cuò)誤，屬于強(qiáng)加因果，從文中來看，第四段說“強(qiáng)調(diào)自幼及

長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦”，由此可知，“道德與理想之道緊密

結(jié)合”與前面是并列關(guān)系，而不是因果關(guān)系。

故選D。

2.本題考查篩選并整合文中的信息的能力。此類試題錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，

偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)

讀，尋找細(xì)微的差別。

C項(xiàng)，“中華民族歷來是……是具有高度道德自覺的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶

的社會(huì)”錯(cuò)誤，“高度道德自覺”，“諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶”是禮儀之邦的特點(diǎn)，

這里偷換概念，變成“中華民族”的特點(diǎn)。

故選C。

3.本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題,

明確題干的要求，如本題”根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)

應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是

否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與

全文保持一致。

D項(xiàng)，“秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來”錯(cuò)誤，文章最后一段說“秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來”，

文中只是說“力圖”。

故選D。

【題目點(diǎn)撥】

篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知，在確

定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。

3、1.C

2.C

3.A

【解題分析】

1.該題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色

彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類

型。

“濟(jì)濟(jì)一堂”，形容很多有才能的人聚集在一起；“群賢畢集”，各種賢人聚集在一起；句中是說“來自全球13個(gè)國

家的400余名重要政要嘉賓、知名音樂企業(yè)代表和音樂藝術(shù)人士”聚集在一起，此處要突出的是“才能”，而非“賢”，

故使用“濟(jì)濟(jì)一堂”；

“目瞪口呆”，瞪大眼睛說不出話來，形容受驚而愣住的樣子；“瞠目結(jié)舌”，瞪著眼睛說不出話來，形容受窘或驚

呆的樣子；語境是說成都的城市規(guī)劃和文化令人震驚，應(yīng)使用“瞠目結(jié)舌”；

“聳人聽聞”，夸大事實(shí)或說離奇的話，使人聽了感到震驚；“駭人聽聞”，使人聽了非常吃驚，多指社會(huì)上發(fā)生的

不好的事情；語境是說如此表達(dá)絕不是夸大言辭，應(yīng)使用“聳人聽聞”；

“因此”，因?yàn)檫@個(gè)，前后是因果關(guān)系；“可見”，可以看出；語境“'音城會(huì)’影響巨大、成果斐然”是從前面的

表現(xiàn)看出來的，應(yīng)使用“可見”。

故選C。

2.該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，

劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)

是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。

“此次大會(huì)圍繞音樂與旅游為議題展開討論，為中國音樂產(chǎn)業(yè)升級(jí)提檔聚智聚力，為成都打造‘國際音樂之都'建言

獻(xiàn)策”，該句有兩個(gè)問題，一是結(jié)構(gòu)混亂，”圍繞音樂與旅游為議題展開討論”把“圍繞……的議題”和“以……為

議題”兩句雜糅到一起，二者留一，排除A項(xiàng)；

第二個(gè)問題是語序不當(dāng)，”為中國音樂產(chǎn)業(yè)升級(jí)提檔聚智聚力，為成都打造‘國際音樂之都'建言獻(xiàn)策"，應(yīng)先是''為

成都打造‘國際音樂之都'建言獻(xiàn)策”，然后才能“為中國音樂產(chǎn)業(yè)升級(jí)提檔聚智聚力”，應(yīng)改為“為成都打造‘國

際音樂之都'建言獻(xiàn)策，為中國音樂產(chǎn)業(yè)升級(jí)提檔聚智聚力”，排除BD兩項(xiàng)。

故選C。

3.該題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。補(bǔ)寫方法：1.閱讀全文，了解文段內(nèi)容，把握文

段層次；2.明確空缺句子所處的位置，判斷補(bǔ)寫句子與前后句的關(guān)系；3.勾畫出能夠選用或參照的信息；4.選詞造句；

5.串讀檢查。

前面說“本次大會(huì)……”，后面說“成都旨在通過‘音城會(huì)'……”，由此可知，此處也應(yīng)該是圍繞“本次大會(huì)”即

“音城會(huì)”展開，且由后文“成都旨在……”可知，后文論述的重心在“成都”，而前文都是介紹“大會(huì)”，所以填

寫的句子應(yīng)該是將兩處內(nèi)容連接到一起，而填寫句子的后半部分應(yīng)該是突出“成都”，這樣才能與后文的“成都”銜

接，這就排除BD兩項(xiàng)；

分析AC兩個(gè)選項(xiàng)來看，這兩個(gè)選項(xiàng)的區(qū)別在關(guān)聯(lián)詞，A項(xiàng)，該項(xiàng)的關(guān)聯(lián)詞是“不僅是……也是……”，這是表遞進(jìn)

的關(guān)聯(lián)詞，突出后者，這與下文“成都”這一重心吻合，恰當(dāng)；

C項(xiàng)，該項(xiàng)的關(guān)聯(lián)詞是“與其說是……不如說是……”，這一關(guān)聯(lián)詞是比較兩件事的利害得失而決定取舍時(shí)，表示放

棄或不贊成的一面，如果此處使用“與其說是……不如說是……”，那么就否定了此次“音城會(huì)”“大會(huì)創(chuàng)辦以來規(guī)

模最大、國際化程度最