考點11文言文閱讀之文化常識

文化常識是文言文閱讀重點考核的內容，考核的內容較為廣泛，要注重日常的積累,

重點注意教材中文化常識的積累，今年又注重教材的考查，因此更要重視教材中出現的相

關文化常識的積累。試題多采用選擇題的方式命制，指向于語言的建構和運用以及文化的

理解與傳承等學科素養的考查。

【典例引領】

（2021?新高考全國I卷）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀年月日，文中是紀日。

B.宗室，是古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。

C.海內，即國內，古人認為我國疆土四面環繞著大海，故稱國境之內為海內。

D.庶務，指國家的各種政務，后來指朝堂之上跟軍國大事相關的各種急務。

【方法技巧】

注重積累，分類記憶。

1.根據教材注釋積累，對教材注釋的古代文化知識，進行分類記憶。如教材對特定時

間的稱謂的注釋:①朔，陰歷每月的第一日。如“朝菌不知晦朔"（《逍遙游》）。②望，農

歷每月的十五叫望,十六叫既望。如“壬戌之秋，七月既望”（《赤壁賦》）。③晦，農歷每月

的最后一天。如"戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭”（《登泰山記》）。④黃昏，十二時辰之一,

是戌時（相當于現在的19時至21時）。如“奄奄黃昏后”（《孔雀東南飛并序》）。⑤人定，

是亥時（相當于現在的21時至23時），也指夜深人靜的時候。如“寂寂人定初”（《孔雀東

南飛并序》）?

2.根據備考資料、文化知識圖書積累，進一步擴大積累范圍。

【通關訓練】（部編教材相關文化常識歸納總結）

1.下列文中相關文化常識的表述不正確的一項是（）

A.荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性善論，強調后天環境和教育對人的影

響。

B.輿，原指造車的工匠，后多指車廂，并泛指車，又引申為“眾人之論”。

C.陛步，古人稱跨一腳為“蹉”，跨兩腳為“步”，引申至舉步、邁步，也被用于形容極近

的距離、數量極少等。

D.金石，文中指指鐫刻文字、頌功紀事的鐘鼎碑碣之屬，金石學，是中國的考古學的前身,

也就是對古器物的研究。

2.下列文中相關文化常識的表述不正確的一項是（）（3分）

A.句讀，古人指文辭休止和停頓處，文辭語意已盡處為句，未盡需停頓的地方為讀。

B.古代有小學、大學之分，大學以詩書禮樂為學習內容，而小學則以文字訓詁為教授內容，

故小學成為文字學的別稱。

C.巫醫，古代巫和醫不分，巫的職業一祝禱、占卜為主，也用藥物等為人治病。

D.文中的“六藝”，指周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。

3.下列相關的文化常識的表述不正確的一項是（）（3分）

A.古人還根據天上有沒有月亮和月亮的圓缺來記月，稱為晦、朔、弦、望。晦就是三十；

朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。

B.子，古代可以用于稱呼士大夫、普通男子、自己老師或有道德、有學問的人。

C.蒯臚，船頭和船尾的合稱，泛指首尾銜接的船只。

D.槊，中國古代的一種兵器，即長矛。匏樽，用葫蘆做的酒器。

4.下列對相關古代文化常識的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意義上的聯系c號，又稱別號、表

號。一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感，對人稱號也是一種尊敬。

B.古代城墻有內外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。《登泰山記》“望晚日照

城郭”一句中，“城郭”指城市。

C.在古代，人們常用晦，望、既望、朔等表示月相的特稱來紀日。農歷每月第一天叫晦,

月中叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。如姚鼐《登泰山記》中的“戊申晦”，

表明作者觀看日出是在月初那一天。

D.二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用

來說明日、月、五星運行所到的位置。如“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都

是星宿名。

5.下列關于文化常識的各項表述，不正確的一項是（）（3分）

A.千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期是中等國家。春秋時期，一輛兵車,

配甲士3人，步卒72人，稱一乘。

B.宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌

位的處所。

C.冠者，成年人，20歲以上的人。古時女子和男子20歲行冠禮，就是成人了。童子，少

年，均指不到20歲的人。

D.小相，諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、

士三個等級。

6.下列對文中的詞語解釋有誤的一項是（）（3分）

A.冠者：古代男子二十歲時要舉行冠禮，束發、加帽，表示成人。

B.童子：未加冠以前的少年。

C.沂：沂水。此水因有溫泉流入，故暮春時即可入浴。

D.舞雪：祭天五谷豐登的地方，設有壇，在今山東曲阜東南。古人行零時要伴以音樂和

舞蹈，故稱“舞雪”

7.下列有關文化常識的解說，有誤的一項是（）

A.寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人是古代君主、諸侯王對自己

的謙稱。

B.庠序，舊時用來泛指學校或教育事業，周（殷）代叫庠，商代叫序。

C.孝悌：孝，孝順父母；悌，敬愛兄長。孔子非常重視孝悌，認為孝悌是做人、做學問

的根本。

D.孟子：戰國時期儒家代表人物，最早提出“民貴君輕”的思想，后被追封為“亞圣”。

8.下列選項中，有關文化常識的理解不恰當的一項是（）（3分〕

A.釁鐘是周朝的一種禮儀。在古代，鐘被視為一種神器，新鑄成的鐘要用牛羊的鮮血予

以祭祀。

B.《孟子?梁惠工上》：“連庠療之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載于道路矣。“庠序，

即古代的地方學校，后泛指學校。

C.“四書”，宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在

一起，合稱“四書”。

D.孟子，春秋時期哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，與孔

子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，與孔子并稱“孔孟”。后人尊稱他為“亞圣”。

9.下列各句說法有誤的一項是（）（3分）

A.莊子，名周，先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家和文學家，道家學說的主要創始

人之一，老子思想的繼承和發展者。

B.莊子的文章，想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事

形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。

C.《莊子》共三十三篇，分“內篇”“外篇”和“雜篇”三個部分，內篇最集中表現莊子

哲學的是《齊物論》《逍遙游》《大宗師》等。

D.莊子文字汪洋恣肆，意象雄渾飛越，想象奇特豐富，他的文章體制已脫離語錄體形式,

在中國的文學史上獨樹一幟，代表了古代散文的最高成就。

10.下列文化常識表述的正確的一項是（）（3分）

A.《左傳》是我國第一部編年史著作，作者為左丘明，是對《春秋》這部魯史的解釋，

和《公羊傳》《谷梁傳》并成為“春秋三傳”。

B.“賜”，賞給，過去用于上級對下級或長輩對小輩，如，賜予、恩賜；也指給予的財

物或好處，文中就是這個意思。

C.爵是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。在中國周代有王、公、侯、伯、子、男六爵，后代

爵位制度往往因時而異，不盡相同。

D.寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主對自己的謙稱。

11.下列文中相關的文化常識的表述錯誤的一項是（）（3分）

A.公，封建制度最高爵位，也可作敬辭，尊稱男子，文中的“沛公”指爵位。

B.關中是指“四關”之內，即東潼關（函谷關）、西散關（大震關）、南武關（藍關）、

北蕭關（金鎖關），曾被稱為“天府之國”。

C.相，是指在朝中的文臣，一般特指宰相，宰相是對中國古代君主之下的最高行政長官的

通稱或俗稱，并非具體的官名。

D.山東，指崢山以東，泛指秦以外的六國，而現在的“山東”因居太行山以東而得名。

12.下列文中相關的文化常識的表述錯誤的一項是（）（3分）

A.季父，古時,稱弟兄的排行為伯、仲、叔、季，年齡最小的叔父稱季父。

B.幸，有寵愛的意思，也指指封建帝王到達某地。文中是寵愛的意思。

C.亞父，敬稱，意思是尊敬他僅次于對待父親。

D.古代宴席的座位，以坐北面南為尊，其次是坐西面東，再次是坐東面西，再下最卑坐南

面北。

13.下列文中的相關的文化常識的表述錯誤的一項是（）（3分）

A.文中的“卮”“杓”均為酒器，“玦”“白璧”“玉斗”均為玉器。

B.為壽，祝頌之辭，向尊長敬酒或饋贈財物，以祈祝健康長壽。

C.豎子，小子，對人的蔑稱，文中指站立兩旁的侍者、副將，如項伯等。

D.《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、

八書，共一百三十篇。

14.下列相關文化常識的解說，不正確的一項是（3分）

A.五帝三王，五帝指黃帝、顓頊、帝香、唐堯、虞舜。三王即夏、商、周開國君主：夏

禹、商湯和周文王。

B.黔首，戰國時期和秦代對百姓的稱謂。平民百姓以黑巾覆頭，故名。含義與白丁、布

衣、庶民等相同。

C.夷三族，秦漢時代的一種刑名，有說父母、兄弟、妻子為三族；另有說，以父親、母

親、妻子為三族。

D.國家，擁有共同的語言、文化、種族、血統等的社會群體。春秋末年國家的基本特征

和職能已經具備。

15.下列各句中加點的詞語在文中的意思，不正確的一項是（）

A.假此科斂丁Q丁口：即人口，成年男子稱丁，女子及未滿十六歲男子稱口。

B.中繪殿閣，類羊君蘭若：寺廟。

C.操革于業，久不售童子：科舉時代已經考取秀才的讀書人。

D.俾入宿庠邑庠：縣學。

16.下列對課文詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.疏”，即奏疏、奏議，疏是分條陳述的意思，是臣下向國君陳述意見的一種文體。

B.凌煙閣二十四功臣，唐朝貞觀十七年唐太宗為紀念一同打天下的功臣而命閻立本在凌

煙閣內描繪了二十四人的畫像。魏征名列第四。

C.胡越，《史記?魯仲連鄒陽列傳》有“故意合則胡越為昆弟”記載，分別指古代居于我國南

方和北方的兩個民族。

D.豫游，出游，游樂之義。古時帝王秋天出巡為“豫”，春天出巡為，怫《晏子春秋》里

有“春省耕而補不足，秋省實而助不給”之說，對豫游作了解釋。

17.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下

代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。

B.項羽滅秦后將秦國本土關中地區分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及

甘肅東部地區；封司馬欣為塞工，轄咸陽以東；封董躺為翟工，轄陜北。合稱“二秦”。咸

陽成了三秦的分界點。

C.戰國、秦、漢時代，通稱嶗山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰國時秦國以外

的六國領土。今天的山東省指的是太行山以東。

D.秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區位于函谷關以西，大散關以東，武關以北,

蕭關以南，處四關之中，故稱關中。

18.下列對文中相關知識的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.妃嬪媵嫡：在文中指六國王侯的宮妃，她們各有等級，其中妃的等級比嬪、嫡而，媵

是陪嫁的人。

B.王子皇孫：在文中指六國王侯的兒子、孫子。

C.幸：封建時代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。

D.六國：燕、趙、韓、魏、齊、楚六國，戰國末年被秦國滅掉的六個諸侯國。

19.下列有關“賦”的文學常識的表述，不正確的一項是（）（3分）

A.賦是介于詩和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調的和諧，描寫事物極盡鋪

陳夸張之能事。

B.賦在文辭上講究藻飾和用典，在內容上側重于寫景，借景抒情。據現有資料考證，最

早寫賦的是戰國后期趙國的荀子。

C.賦大體上經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個發展階段。在唐宋古文運動的

影響下發展起來的“駢賦”，句式參差，押韻比較隨意。

D.賦是漢代最流行的文學體裁，以至于后世有“漢賦”之稱，與唐詩、宋詞、元曲并列。

排偶和藻飾是漢賦的重要特征。

20.下列關于古代文化常識的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.蘇洵，北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，三人均被列入“唐宋八大家”。

B.《六國論》中的“論”是古代論說文體中的一種，以論證為主，可分為政論和史論兩種。

C.“卿”是古代高級官名，如“三公九卿”，也用作君對臣晚輩對長輩的敬稱。

D.“諸侯”是古代帝王統轄下的列國君主的統稱。周朝分公、侯、伯子、男五等，漢朝

分王、侯二等。

21.許多成語源自《論語》，給人以豐富的教益。下列對相關成語的解說，不正確的一項是

（）

A.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從

心所欲，不逾矩。（《論語?為政》）

三十而立：指三十歲時能夠立身，有所成就。啟示我們把握人生成長的關鍵時刻。

B.溫故而知新，可以為師矣。（（論語?為政》）

溫故知新：溫習舊的知識，得到新的認識和體會。令人領悟富有智慧的學習之道。

C.見賢思齊焉，見不賢而內自省也v（《論語?里仁》）

見賢思齊：看見賢者，就想學得與他一樣。啟發我們不斷修身向善，積極反思自我。

D.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞害，詠而歸。（《論

語?先進》）

沂水春風：春風和煦、春日暢游的美好圖景。鼓勵大家珍惜春光，及時享樂。

22.下列有關古代文化常識的解釋有誤的一項是（）（3分）

A.君子，古代統治者和一般貴族男子的通稱。

B.小人，統治者對勞動者的蔑稱，也用于古時男子對地位高于自己者或平輩自稱的謙辭。

C.四書五經，是“四書”與“五經”的合稱。“四書”有《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五

經''有《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

D.《禮記?大學》中提出修身養性的八個條目是：格物、致知、誠信、正心、修身、齊家、

治國、平天下。

23.下列表述，不正確的一項是1）（3分）

A.《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一，與《周禮》《禮書》

合稱“三禮

B.儒家所稱道的禮，可謂包羅萬象，其內容涵蓋政治制度、宗教儀式和社會風俗習慣等。

C.中國古代禮樂并稱，樂其實是禮的一部分，附屬于禮，用來補充儀文（禮儀形式）的

不足，以助教化。

D.孔子教導學生“興于詩，立于禮，成于樂周朝時，禮、樂皆為貴族社會專有。

24.下列表述，不正確的一項是〔）（3分）

A.《論語》是一部語錄體的散文集，是記錄孔子及其弟子言行的書。與《大學》、《中庸》、

《孟子》并稱“四書”。

B.《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，其中核心是“修身”。

C.孟子，名軻，字子輿，戰國時期哲學家、思想家，儒家學派的代表人物，與孔子并稱

“孔孟”，提出“民貴君輕”的思想主張。

D.墨子，即老聃，名翟，字伯陽，春秋戰國之際思想家，《墨子》一書是墨子本人、墨子

弟子以及后期墨家著述的匯編。

25.下列關于《孟子》相關內容的說法，不正確的一項是（）（3分）

A.孟子由不忍人之心推導出“行不忍人之政”，以情感為基礎，推出理性結論，影響深遠。

B.雖然孟子周游列國受到禮遇，但他的政治主張卻被譏為“迂闊”，其政治理想并沒有能

夠實現，所以其晚年和孔子一樣退而著述。

C.《孟子》原本并不在儒家經典之列，直到南宋朱強將《孟子》列為“五經”之一，其地位

才最終確立。

D.《孟子》和《論語》都屬于以記言為主的語體文，但后者簡約、含蓄，前者則長于論辯,

氣勢磅礴。

26.下列相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.老子，是春秋末期楚國苦縣人。中國古代哲學家，法家學派創始人和主要代表人物。

B.輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時候的車輪一般由三十根輻條構成。

C.轂，車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸，后借指車輪或

車。

D.夫子，古時對男子的尊稱。原為孔子門徒對孔子的尊稱，后來夫子成為人們對教師的

尊稱。

27.下列表述，不正確的一項是1）（3分）

A.莊子，名周，是我國戰國中期偉大的思想家、哲學家、文學家，他繼承和發展了老聃、

楊朱的學說，與老子并稱“道家之祖”。

B.《莊子》是莊周和他的門人以及后學所著。現存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜

篇11篇。

C.《老子》與《莊子》在表達技巧上不同，前者善于借助寓言，曲達旨意；后者善于汲取

世俗經驗展開哲理思辨。

D.斗與石，都是容量單位。十升為一斗，十斗為一石。石也是一種重量單位，比如《漢

書?律歷志上》中說“三十斤為鈞，四鈞為石

28.下列對詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.吳、越，是吳國與越國的并稱，兩國時相攻伐，積怨殊深，因以比喻仇敵。但“吳越同

舟''這個成語，比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。

B.子，在古文中是對對方的敬稱，如果是面對面地交談，就相當于“您”；如果不是面對

面，就相當于“先生”，也用來稱呼老師或稱有道德、有學問的人。

C.警，用網捕捉魚或鳥獸。在水里面用的叫網，在陸地.上抓野獸的叫瞥。

D.繩墨：木工打直線的墨線，比喻規矩或法度。屈原《離騷》“背繩墨以追曲兮，競周容

以為度”中的“繩墨”是前者義。

29.下列各項中對《莊子》其人其書描述不正確的一項是（）（3分）

A.莊子，姓莊，名周，宋國蒙人，是東周戰國時期著名思想家、哲學家和文學家。

B.《莊子》想象奇特，形象生動，文章體制已脫離語錄體形式，代表先秦小說最高成就。

C.《莊子》是道家著作，為莊子和他門人及后學所著，現存33篇，又名《南華真經》。

D.魯迅先生曾稱贊《莊子》：“其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”

30.下列對詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.《墨子》由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。在先秦諸子百家中，儒、墨號稱

顯學。

B.家、國，各諸侯封地稱之為“家”，卿、士大夫的封地稱之為“國”，而周天子對所屬周朝

的疆域叫作“天下“修身齊家治國平天下'’便是這么由來。

C.室，是堂內的供人居住寢臥的房間。古人房屋內部，前叫堂，堂后以墻隔開，后部中

央叫室，室的東西兩側叫房。引申泛指居室。

D.子，“子墨子”的稱謂中第一個“子”是夫子（即先生，老師）的意思，是弟子們對墨翟

（墨子）的尊稱。

31.下列對課文中相關文化常識的表述，不正確的一項是（）（3分）

A.《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。墨子宣傳“非攻”與“兼

愛，，，其學說與孔子的儒學在戰國時期影響極大，韓非子將其與儒學井稱為“顯學”。

B.墨子的“兼愛”思想要求君臣、父子、兄弟都要相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出

現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因為天下人不相愛所致。

C.“圣人”有多種解釋，在“圣人以治天下為事者也”中，“圣人”指的是孔子。

D.在中國哲學史上，墨子被稱為“平民哲學家”，他的思想學說反映了春秋戰國時期平民

的愿望，代表了廣大下層民眾的利益和要求。

32.下列對課文中相關古代文化常識的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.左徒，官名，戰國時楚國設置。對內參與議論國事，發布號令，對外接待賓客。

B.《離騷》是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，表現了詩人為實現祖國富強的崇高

目標所進行的熱烈追求和不屈的斗爭。

C.《史記》是我國第一部編年體通史，記載了從傳說中的黃帝時期到作者生活的漢武帝時

期三千年間的歷史。魯迅曾贊譽《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》

D.賦是一種兼具詩歌和散文性質的特殊文體，最早出現于諸子散文中。以屈原為代表的

“騷賦”是由楚辭衍化出來的，并繼承了《詩經》諷刺的傳統。

33.下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.左徒，戰國時期楚國的官名。主要職責是參與議論國事，發布號令，出則接待賓客。

《史記》載屈原與春申君曾任左徒。

B.大夫，古代官階名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下設卿、大夫、士三級。古代

醫生位于大夫之列，由民間口傳至今。

C.三閭大夫，是戰國時楚國特設的官職，主持宗廟祭祀，兼管貴族昭、屈、景三姓的事

務，權力極大，屈原曾任此職。

D.幣，在古代漢語中多指用作饋贈或祭祀的絲織品。后引申為作為禮物的車、馬、皮、

帛、玉器等一切值錢的財物。

34.下列有關文化常識的說法，有誤的一項是（）（3分）

A.相坐，即“連坐”，古時的一種罪名，指一個人犯了罪，有關的人連同治罪。

B.足下，古代下稱上或同輩相稱所用的敬詞，表示尊敬對方。

C.黃門，常指宦官，因為東漢黃門令等職常由宦官充任，后來“黃門”逐漸成為中樞行政

機構。

D.丈人，古代對老人和長輩的尊稱。與今之“岳父”不同，一般譯為噬,

35.下列對課文中相關古代文化常識的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國志》合稱為“前四

史”。

B.“輦”是古代用人拉著走的車子，秦以后，唯天子得乘輦。因此，"輦''常為天子、天子車

駕的代稱。

C.“節”，旄節，以竹為桿，上綴以牝牛尾，是使者所持的憑證。古代使臣奉命出行，必

執符節以為憑證，即“持節

D.“爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。

36.下列關于古代文化常識的表達，不正確的一項是（）（3分）

A.“子卿不欲降”中，“子卿”是稱呼蘇武的字，這是李陵出于對蘇武的禮貌和尊敬。

古人稱謂有很多種，在不同情況下可以分別稱字、號、齋名、謚號、官名、爵名、籍貫、

郡望等，“江州司馬青衫濕”中的“司馬”就是白居易以爵名稱呼自己。

B.“天漢元年”，“天漢”是漢武帝年號。先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創年號。

一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以年號

作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、雍正皇帝等。如皇帝在年中去世，繼位者仍使用當前年號,

新年后改元。

C.“爵通侯”中，“通侯”是爵位名，爵位是表示貴族或功臣身份、地位的稱號，分為不同的

等級，有些爵位可以世襲。西漢以后，皇族封爵與功臣封爵并存，一直延續到清代。

D.“為降虜于蠻夷”中的“蠻夷”，古代指邊遠地區的民族。“蠻”指南方的少數民族，東夷是

中國古代對東方的少數民族的稱謂，古代東方部族善于使用弓箭，也以“夷''代指東方民族。

37.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“字”，在古代，男子20歲（成人）舉行加冠禮取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時取字，以

表示對他人的尊重或供朋友稱呼。

B.“丈人”，古代對老人和長輩的尊稱。與今之“岳父”不同，一般譯為“您”。

C.“湯鏈”，古代的一種酷刑，是把人投入到滾湯中煮死。

D.“以始元六年”中的“始元”是漢武帝的年號，這是帝王年號紀年。

38.下列對課文中相關古代文化知識的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國志》合稱為“前四

史”。

B.“輦”是古代用人拉著走的車子，后多指天子或王室坐的車子。

C.“節”，旄節，以竹為竿，上綴以耗牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必

執符節以為憑證，即'‘持節

D.“爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。

39.下列文中相關文化常識的表達不正確的一項是（）（3分）

A.蠻夷，古代泛指華夏中原民族以外的少數民族。有南蠻、北狄、西戎和東夷之稱。

B.“郎”，官名。帝王侍從官侍郎、中郎、郎中等的通稱。其職責原為護衛陪從、隨時建

議，備顧問差遣等。

C.“遷”是表示中國古代官吏調動、升貶的常用詞語。一般情況下，月“左遷”來表示升官。

D.“胡”，古代泛指居住在北方和西方的少數民族，此處指匈奴。

40.下列文中相關文化常識的表達不正確的一項是（）（3分）

A.敲撲，鞭打犯人的刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲亦指敲打鞭笞。

B.八州，冀州、兗州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州。古時天下分九州，秦居雍

州，六國分別居于其他八州。

C.沒，通“歿”，古代君王去世稱“崩”，一般官員和百姓死亡，則稱“歿”。《禮記》中有,

天子死為崩，諸侯死為薨，大夫死曰卒，土曰不祿，庶人曰死的說法。

D.合縱，六國聯合起來共同對抗秦國；連橫，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦

國聯合，從而各個擊破的策略。前者是張儀提出的，后者是蘇秦提出的。

41.下列對相關古代文化常識的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“伶官”是指在宮廷中授有官職的伶人，封建時代稱演戲的人為伶。

B.“莊宗”是廟號，廟號是中國古代皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，廟號常

用“祖”字或“宗”字。

C.古代帝王祭祀時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，“少牢”只有羊、豕，沒有牛。

諸侯祭祀用太牢，天子祭祀社稷用少牢。

D.“季父”是指最小的叔叔。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序“季”表示排行

最后的。

42.下列有關古代文化常識的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“廟號”是皇帝死后，朝廷在太廟立室奉祀時特起的號，如漢高祖、唐太宗、元世祖

等。

B.“年號”是紀年的一種名號，一般由皇帝發起，如“貞觀”就是李世民的年號。“洪

武”就是朱元璋的年號。

C.新皇帝即后，一般都要紀年的年號，稱為“建元”，同一皇帝在位時不可以改元。

D.“尊號”即“徽號”，是指古代尊崇皇帝、皇后的稱號。

43.下列對課文中相關文化常識的表述，不正確的一項是（）（3分）

A.表，古代奏章的一種，專門用于臣子向帝王上書言事，在寫作風格上以議論為主，側

重于“陳情”，表達臣子對帝王的忠誠和希望。

B.古代表示官職變遷的詞匯比較豐富，如“拜”“授”“封”等表示授官，

“升”“拔”“擢”等表示升職，“貶”“謫”等表示降職，“罷”“免”“除”等表示

罷官。

C.古代常以親屬關系的遠近制定喪服的輕重。按舊制，凡為長輩如祖父母、伯叔父母、

未嫁的姑母等，平輩如兄弟、姐妹、妻子等服喪，均穿期服。

D.孝廉、秀才都是漢代以來推薦人才的一種科目，“孝廉”即孝順父母、品行方正的人,

“秀才”即優秀人才。明清科舉考試中，以生員為秀才，以舉人為孝廉。

44.下列文中相關文化常識的表達不正確的一項是（）（3分）

A.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。

B.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國

每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

C.秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。

D.東宮：太子居住的地方，也代指太子。我國古代通常采用嫡長子維承制，太子指封建時

代君主的嫡長子。建儲指確定儲君，也即確定皇位的繼承人，

45.下邊有關的文化常識說法有誤的一項是（）（3分）

A.“諸父”即伯父、叔父的統稱；“先大母”，即已去世的祖母。

B.“三五之夜”即農歷每月十五的夜晚，“十五”又稱“望”，如“丁卯年三月之望”，

即丁卯三月十五。

C.“象笏”，印象牙做的笏。笏，就是封建時代，官員們上朝時所用的手板，有事可記

于上，以備忘。

D.“公”、“子”、“先”在文言文中常用作尊敬的稱呼，“婢”、“妾”則常作女子

謙稱。

46.下列關于文化常識的表述正確的一項是（）（3分）

A.永和，皇帝的年號，用于紀年，開始于秦始皇，一個皇帝可以有多個年號，明清兩代一

個皇帝只有一個年號。

B.癸丑，干支紀年法，由是個天干和十二個地支組成，既可以用于紀年，也可以用于紀月，

不用于紀日。

C.暮春，孟仲季與每一季中的三個月相配，在表示月份時，孟表示每一季的第一個月，仲

表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月。

C.后人評價王羲之的書法《蘭亭集序》“飄若游浮云，矯如驚龍”，被譽為“天下第一楷

書”。

47.對下列有關文學文化常識的表述，不正確的一項是（）（3分）

A.辭，我國古代的一種文體，講究文采，韻律，兼具詩歌和散文的性質，一般與“賦”

并稱。

B.仲秋，指農歷八月。我國古代常用孟，仲，季表示每季月份的順序，仲秋即秋天的第

二月。

C.乙巳，我國古代的一種紀年法，稱為“干支紀年法”，此外還有帝號紀年法，如義熙

元年。

D.陶淵明，字元亮，自號“五柳先生”，謚號“靖節”，我國古代人都有名，字，號和

謚號。

48.下列文中相關文化常識的表達不正確的一項是（）（3分）

A.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。

B.《歸去來兮辭》是篇辭賦，辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文，篇幅長短不限，句

子以五言七言為主，可以錯落參差。一般都比較講究文采，內容上以抒情為主。

C.“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記?太史公自序》），列于書

后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內容分別屬于說明文或議論文，說明編寫

目的、簡介編寫體例和內容的，屬于說明文。對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬

于議論文。

I）.帝鄉：天帝居住的地方，也即所謂仙境。

49.下列對于古代文化常識的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“傳”既可以指古籍注釋體例之一，如《春秋左氏傳》；也可以指傳記。傳記大體分兩

大類：一類是以記述翔實史事為主的史傳或一般紀傳文字；另一類屬文學范圍，以史實為

根據，但不排斥某些想象性的描達。

B.“待字閨中”是指女子可以出嫁又尚未出嫁。在古代，女子年滿十五歲舉行笄禮，笄

禮俗稱上頭、上頭禮，即把頭發盤起來，插上簪子，從此代表成年了。“字”指取別名，

借指許配，古時女子成年許嫁才取別名。

C.柳宗元，唐宋八大家之一，因祖籍是河東郡，所以世稱“柳河東”“河東先生”，又

因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉

柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。

D.“喜饗饗食”，古代指一日之餐。朝食稱笊，請人用餐稱饗，晚飯稱鎏或食。今天人

們常用“一日三餐”來表示對時光的不同情感，其中包括惜時者的感慨。

50.下列對課文中相關文化常識的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。蘇軾堪稱全才，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三

蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。

B.本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時寫的。“元豐七年六月”

是皇帝年號紀年法，“元豐”即宋神宗趙頊的一個年號，共計8年。

C.十二律，又簡稱“律呂”。“無射”為十二律中的第十一律。因鐘聲合乎無射的意律，故用

無射作為鐘名。周景王造無射鐘，耗費大量民力物力，因而失敗。

D.酈道元，北懿時期官員、地理學家，青州刺史酈范之子。他以畢生心血撰寫地理著作

《水經注》，成為中國游記文學的開創者，對后世游記散文的發展影響頗大。

【典例引領】

（2020?全國n卷】下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.方士，又稱方術士，指中國古代好講神仙方術、從事巫祝術數活動的人。

B.保任，意思是擔保或擔保者，文中特指因向朝廷推薦人才而負擔保責任。

C.禁中，又稱禁內，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴禁隨便進出得名。

D.四六之制，即駢文，因在發展中逐漸成為相對整齊的四六句式而由此稱。

【方法技巧】

文化常識包括古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、

官場的一些禮節、朝廷的一些機構還有一些避諱的說法等。此題主要涉及科舉制度、廟號、

王位繼承、政府機構等知識。

一、與政事相關的常用詞

官員到某地任職，做一些相美的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。

于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多“動作”發生。

1.詣：至！J,去。

2.勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。

3.課：考核、督促、征收。

4.風、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學或求官；③交際，交往。

7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。

8.劾：，檢舉，揭發。

9.白：告訴，報告。常用于官吏之間。

10.短：進讒言，說壞話。

11.害：嫉妒。

12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報告給……知道。對于義項②要特別注意。其中

省略的人往往是最高統治者一一國君，強化了這一點，閱讀時就不至于認為下文中國君和

主人公發生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進來了呢？其實就是“聞”字在起作

用。如“沒死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。

13.折：指斥，指責，駁斥。

14.讓：①責備，責怪；②謙讓，辭讓。

15.黨：偏袒，伙同，包庇。

16.矯：假托，假傳。

17.質：作人質；抵押。

18.次：①臨時駐扎（用于軍隊）；②住宿，停留（用于個人）。

19.輸：繳納（貢品或賦稅）一一由“輸送、運輸”引申。

20.當：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。

21.坐：①因……犯罪或錯誤，觸犯；②牽連，定罪。

22.多：贊揚,欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。

23.少：批評，輕視，看不起。

這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場）反應、社會評

價三個層面來掌握。

二、官職人物常用詞語

1.表官職的

（1）宰相：總攬政務的大官。宰，主持，相，輔佐。

（2）御史大夫：其權力僅次丞相。

（3）六部：吏、戶、禮、兵、開h工。

（4）三司：太尉，司徒、司空。

（5）中書省：中央行政機要機關。

（6）尚書：六部最高行政長官。

（7）太尉：軍事首腦。

（8）郎中：尚書屬下部員。

（9）宦官：宮廷內侍，又稱太監。

（10）侍郎侍中：宮廷侍衛。

（11）校尉：漢代軍事長官。

（12）翰林學士：管文件，圖書，侍讀。

（13）太史：記史，管文收。

（14）國子監：中央教育機構。

（15）左右拾遺:唐代諫官。

（16）總督：清代地方最高行政長官。

（17）巡撫：總攬一省行政軍事長官。

（18）知州：州一級行政長官。知，管理。

（19）太守：郡一級行政長官

（20）主簿：秘書。

2.表官職變化的

①表授予官職的詞語。

征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。《張衡傳》

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》

薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨。《左傳

“襄公三年》

知：韓琦鎮長安，薦知涇陽縣。《宋史?侯可傳》

拜：授予官職。如：……安帝雅聞衡善術學，公車征拜郎中。《張衡傳》

選：通過推薦或科舉選拔任以官職。《元史?賈魯傳》：“延、至治間……選丞相東曹

掾。”

除：任命，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬。《陳情表》

授：授給、給予官職。《元史?賈魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學教授。”

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。《譚嗣同》

封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》

起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫都事。《元史?賈魯傳》

察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才。《三國志?吳主傳》

仕：做官。如：學而優則仕。《論語-子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺閣。《孔雀東南飛》

仕進：進身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進。《晉書?許邁傳》

②表罷免官職的詞語。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙絹、王臧等。《魏其武安侯列傳》

細、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。《封建論》

免：罷免。如：免官削爵。〈漢書”貢禹傳）

奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書博雞者事》

③表提升官職的詞語。

升：升官。如：升（魯）臺都事。《元史?賈魯傳》

擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍。《漢書”趙充國傳》

拔：提升本來沒有官職的人,如：山濤（人名）作冀州（長官），拔三十余人。李白

《與韓荊州書》

遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。《賈誼傳》

陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》

晉、進：晉升官職，提高職位或級別。如：成語“加官進爵”

力k加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權。如：平劇盜賴文政有

功，加秘闔修撰。《宋史?辛棄疾傳》

拜：按一定禮節授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿

《史記-廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。《岳陽樓記》

貶：①降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道,

貶永州司馬。《新唐書?柳宗元傳》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復見。《卜居》

左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。《琵琶行》

竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進學解》）

左除、左降、左轉：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐

書?裝延齡傳》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。

（《后漢書?明帝紀》）

⑤表調動官職的詞語。

遷：調動官職，一般指提升。《漢書?王尊傳》：“遷東郡太守。”

徙：一般的調動官職。如：徒王信為楚王。《淮陰侯列傳》

調：變換官職。如：調為隴西都尉。《漢書”袁盎傳》

轉、調、徙：調動官職。《張衡傳》：“再轉復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年

不徙。”

補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。《漢書?王尊傳》

改：改任官職。如：改刑部詳覆官。《宋史?王濟傳》

出：京官外調。如：出為河間相，時國王驕奢。《張衡傳》

⑥表兼代官職的詞語。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使。《〈指南錄〉后序》

領：兼任（較為低級的官職）。如：桓溫鎮江口，復引（喬）為司馬，領廣陵相。《晉

書?袁喬傳》

行：代理官職。如I:太祖行奮武將軍。《三國志?魏書?武帝紀》

署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監獄。《漢書?王尊傳》

權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。《劉公嘉話》

判：高位兼低職。如：除鎮安武勝軍節度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史”韓琦傳》

假：臨時的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記?項羽本記》）

攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書?杜如晦傳》）

守：代理官職。如：初平中，北海孔融召為主薄，守高密令。（《三國志?王修傳》）

⑦表辭官

告老：官員年老。如：時年已七十，遂隱上山，懸車告老。

解官：辭去官職。如：得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養》

請老：古代官吏請求退休養老。如：祁溪請老，晉侯問嗣焉。

乞身：古代認為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為“乞身”。如：時天下略定，

通思欲避榮寵，以病上書乞身。a后漢書?李通傳》）

乞骸骨：古代宜吏請求退職,，意思是使骸骨歸葬故鄉。如：龔在位五年，以老病乞骸

骨。

移病：上書稱病，為居官者請求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。

（《漢書?疏廣傳》）

致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書?白居易傳》）

這些詞，都有個明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點的專有名詞，這給我們

的翻譯帶來了方便一一可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和

升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據。

3.表人物個性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、填、鰻、

骨鰻、頤切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、謠、狷介

耿：光明。

境：正直。

鯉：直爽，正直。

佞：能說會道，引為巧言諂媚。

W：欺詐，玩弄手段。

4.表人物品行的：行、德、操、節、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）

5.與科考有關的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉試

6.與學校有關的:庠、序、太學、博士、太傅

7.表敬重的：敬、重、尊、恭

8.表贊揚的：多、嘉、稱、譽、與、許、嘆

多：稱贊。

嘉：贊美。

與:贊許。

9.表社會狀態的:治、亂、興、盛、衰

10.表少數民族的：蠻、夷、戎、狄

蠻：南蠻，古代統治階級對南部民族帶污蔑性的稱呼。

夷：東部少數民族。

戎：西部少數民族。

狄：北部少數民族。

11.表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪

12.表主管的：知、典、主

13.與水利有關的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢

14.與糧食有關的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼稻、耕耘、稔、熟、刈、汆、炭、

康、稟、府、荒、欠收

稔：莊稼成熟。

XIJ：割；鐮刀一類的農具。

康：米倉。官府供給糧食。

稟：給于各物。

府：古代國家收藏文書或財物的地方，藏兵器的地方叫庫。后來成了同義詞。

荒：荒年，收成不好。

15.表糧食豐收的：豐、饒、贈、足、給、佚

贍：富足，充足；供給。

給：足，豐足。

16.表食物的：糧、饌、肴、膳、羞（慌）、蔬、果、脂膏

17.表飽饑的：飽、饑、餓、餒、篷

餒：饑餓，五谷沒有收成。

僮：蔬菜和野菜吃不上。連用時饑和謹無區別。

18.表俸祿的：俸、祿、秩、餉

秩：官吏的俸祿。

19.表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、綠、綢、羅、緞、綺、紗、

絳、編、繳、緡、蠶、桑

20.表穿戴的：紈綺、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶

21.表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、虎、屋

宇:屋檐。

虎：高堂周圍的郭房，廚房；房屋。

22.表桌床的：案、兒、床、榻

23.表違背的：悟、忤、逆、倍（背）

忤：違反，抵觸。

悟：逆。

24.表揭發的：劾、訐、揭、搪

劾：揭發罪狀。

訐：攻擊或揭發別人的短處。

25.表害怕的：艮、懼、憚、懾、駭、患

26.表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛

銜：藏在心中，特指懷恨。

詛：詛咒。

27.表暗中的：陰、間、密

28.表誣陷的：中、譜、誣

潛：說壞話誣陷別人。

29.表朝見的：朝、覲

覲：原指諸侯秋天朝見天子，朝：諸侯春天朝見天子，后來都泛指朝見帝王。

30.與京城有關的：禁、闕、畿、京、京畿

畿：京城所管轄的地方。

31.與皇帝有關的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、

誥、（駕）幸、膳、對策、輪對、奏、表、疏

祚：福；帝王。

踐祚：即位。

32.表說話的：日、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對、語、諭、喻、曉、辯、

問、謝、折、詰、訴、咨（諂）

告：告誡，囑咐；皇帝的命令或詔書。

諭：告訴，使人知道；知道，了解，明白。

折：駁斥，使對方屈服。

詰：責備，追問。

訴：告狀；誹謗。

33.表勸說的：說、勸、規、諷、譏、謗、諫

34.表責備的：過、貴、咎、誅、讓、譴、尤、折

讓：責備，責怪

尤：罪過，過錯

折：駁斥，使對方屈服

35.表寬容的：容、貸、恕、寬

36.表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡、蹈舞

37.表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責、戾、詬、謾

戾：①兇暴，猛烈②違背，違反或乖張，不講情理。

詬：①恥辱②罵

忿：憤怒，怨恨。

恚：恨、怒。

38.表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械

族：滅族。

流：流放，古代的一種刑罰。

赭衣：赭，紅褐色。“衣赭衣，關三木”是古代犯人特穿的衣服。

械：桎梏，腳鐐和手銬。

39.表監獄的：囹圄、獄

40.表拜訪的：造、過、訪、謁（見）、顧

41.表告別的：辭、另k謝

42.表離開某地的：去、遷、徙

43.表到往某地的：如、過、詣、往、經

44.與馬匹有關的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍

逸：馬脫了韁繩，放縱。

45.表行動的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋

遁：逃，“遁”與“逃”均是逃離某個地方，但“遁”比“逃”更隱蔽，多指悄悄地遛

走，不知去向。

逋：①逃亡，逃跑。②拖延，遲延。

46.表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂

三、值得重視的特殊單音詞

1.獄：案件，案情；監獄：監管案件。

2.脫：①副詞，表推測，也許、或許；“事既未然，脫可免禍:②連詞，表假設，倘

若、如果。

3.第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級，如“高第”就是高的等級。

（單獨的“最”也可表示等級）

4.獨：若在疑問句中，表反問，難道、怎么。“相如雖鴛，獨畏廉將軍哉”（《廉頗藺

相如列傳》）。同樣用法的還有“寧”“顧二w

5.他：別的，其他的，另外的。“又顧而之他”“王顧左右而言他”（《齊人有一妻一

妾》

四、值得了解的相關復音詞

1.下車：剛上任、剛到任。現有成語“下車伊始”。

2.乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。