2024～2025學年(下)期中質量監(jiān)測一、現(xiàn)代文閱讀(35分)福佑崇文閣專供(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。建筑往往反映著一個時代的審美與認知水平，深受藝術和文化因素的影響，同時也在某種程度上代表著整個社會的科技水平。在同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院教授李湞看來，科技與文化是中國古代建筑“一剛一柔”的兩個屬性：技術是建筑的明線，文化則可理解為建筑的暗線；兩條線并舉交織，在它們的共同作用下.形成了不同時期、不同地域和不同民族的有一定差異的建筑風格。土和木是中國古代建筑的兩大核心材料，在中國傳統(tǒng)營造技術和建筑文化遺產中具有生土，是指未經焙燒、僅做簡單加工的原狀土，是我國乃至世界上歷史最悠久、應用分布最廣泛的傳統(tǒng)營造材料之一。從距今約8000年的新石器時代，人類就開始以土為材料營造建筑，當今的窯洞就是典型的生土建筑。木材絕對是傳統(tǒng)營造的主流材料，也成就和凝結了中國古代木構營造技藝的高度和智慧，應縣木塔就是最有代表性的木構建筑之一。中國古代建筑既可以單獨用土或木做結構，也可以是土木混合結構。“如土樓，是典型的土木混合結構。土樓本身的建筑形制比較特殊，是由一米多厚的夯土外墻和內部木構架相結合而成，具有一定的防御功能。在特定環(huán)境下，古人能把土和木這兩對營造材料的運用也和科技發(fā)展水平息息相關。李湞以大跨度結構舉例，今天我們大多采用鋼網架結構等來完成大跨度建筑的營造，但在古代，人們通過積累的經驗改進技術，僅用木結構就已經實現(xiàn)了太跨度的橋梁建造。“木結構建筑中主流的梁柱結構，就是由跨距較小的梁、柱為主要的傳力體系構造，它受到了材料長度本身的限制。跨度再大光靠柱梁體系就不行了，于是人們又發(fā)明了編木為拱的技術。”李湞解釋，編木拱橋是一種十分奇特和罕見的橋梁形式，運用這種技術能夠加工出更大跨度的結構體系。這種編木拱橋就像用竹條編籮筐一樣，是不用磚石僅用木材“編織”而成的橋。在傳世名畫《清明上河圖》中，橫跨汴河上的那座規(guī)模宏大的虹橋正是編木拱橋。這種橋梁和技術迄今還在浙西、閩東以及貴州等地的山區(qū)中大量使用。“無論是對營造材料的利用，還是封結構手法的使用，這些技術的成熟都有一個循序漸進的過程，并且和當時社會的科技發(fā)展水平相匹配。高超的營造技術不是一蹴而就的，都是從最簡單的技術和材料開始，最后才形成了結構復雜、功能完備、豐富多彩的中國傳中國古代有關營造技術的典籍流傳至今者甚少，最為著名的兩部分別是宋代的《營造法式》和清代的《工程做法》,我國著名建筑學家梁思成將這兩部書稱為研究中國建筑的高一語文試卷第1頁(共8頁)位于河南少林寺的木構建筑初祖庵大殿，其建造結構和技術細節(jié)等與《營造法式》的記錄較為一致，而故宮中多數木構的構造特征則與《工程做法》基本接近。在李湞看來，記載中國古代營造技術的典籍以及具有代表性的古代建筑，都是中國傳統(tǒng)文化和古代建筑的一張重要名片。“但需要注意的是，我們不能簡單地認為宋代建筑都是受到《營造法式》的影響，清代建筑都是受到《工程做法》的影響。”李湞解釋，因為當時社會交通水平和傳播手段的限制，這兩本所謂的官方建筑標準并不能真正做到全國統(tǒng)一推行，因而各地建筑才呈現(xiàn)出不同的地域鄉(xiāng)土特色。窯洞是黃土高原上最主要的民居建筑，在新石器時代人們就將自然洞穴作為容身之所。最初人們開始在黃土崖上人工挖幾孔窯洞，居住的過程中又發(fā)現(xiàn)窯洞面容易毀壞、耐久性差，就用石頭或磚塊等壘砌成窯臉進行保護或加固。當古人掌握了拱券結構的原理后，又利用發(fā)券技術和覆王來建造獨立于地面的窯洞，稱之為錮窯，現(xiàn)在山西、陜北一帶還在使用這種建筑形式。李湞介紹，中國有六大窯洞區(qū)，根據地域分別具有不同的特征。比如河南一帶因古代中原戰(zhàn)亂頻繁，因此靠崖式窯洞較多，“一門一窗一氣孔”,內部相對封閉；而陜北地區(qū)的窯洞特點則是采光好，內部通風和納光能力強。“再比如夯土技術，春秋戰(zhàn)國時期就已經很成熟了。當時已廣泛使用版筑技術，把生土央在兩塊木板中間，一堵一堵夯實成墻，這種古老的營造技藝現(xiàn)在農村中也還在用。”李湞補充說，古人在建造建筑時能夠就地取材，充分發(fā)揮能動性，把當地營造材料的特性和生活需求結合得非常巧妙。古人依靠經驗選擇類似高嶺土等具有黏性的土作為夯土材料，這種土可塑性強，夯實之后強度很高，“這些說明古人對材料和結構的掌握是非常精準的。”現(xiàn)今保留下來有歷史記載的多是一些官式建筑，民間建筑則相對較少。李湞認為，如果僅用《營造法式》等典籍來了解一個時代的建筑特點是不夠全面、系統(tǒng)和立體的。對民間營造技術與文化的研究和掌握是不容忽視的重要領域，而這正是過去研究和認識中相對較少的。“實際上，官式建筑也并非無源之水、無本之木，許多營造技藝都來源于鄉(xiāng)土建筑。所以鄉(xiāng)土建筑中有著更為豐富的營造智慧，也更能代表中國古代的傳統(tǒng)營造文化。”李湞強(摘編自沈唯《中國古代建筑貫越古今的營造智慧》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.中國在過去逐漸形成了高超的營造技術，這樣的技術隨著科技的進步還會得到發(fā)展。B.現(xiàn)代工匠如果不參考《營造法式》《工程做法》兩部著作，修建仿古建筑就不能成功。高一語文試卷第2頁(共8頁)3、下制選順中、沒有體現(xiàn)材料中“中國古代建筑營造智慧”的一項是(3分)A、我國首次使用盾構機在長江重慶段的地下修高鐵過江隧道，采用多項先進技術，保證了施工進度。B.在北京冬奧會場館國家高山滑雪中心的建設過程中，設計人員利用傳統(tǒng)吊腳樓的“吊腳”架空建造方式。C.我國古代的陶瓦并不是直接做成半圓形的，制瓦是先將黏土燒制成簡狀，再從中間沿著預切槽分成兩半。D.浙江泰順的木拱橋上有屋頂似的廊橋，沉重的廊橋可以讓木橋穩(wěn)固，免受日曬雨淋，還可供路人休憩。4.梁思成將《營造法式》《工程做法》稱為研究中國建筑的“文法課本”。請結合材料談談你對“文法課本”的理解。(4分)5.中國古代建筑留下哪些值得重視的營造智慧?請簡要概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：竇娥冤(節(jié)選)關漢卿(外扮監(jiān)斬官上，云)下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來人閑走。(凈扮公人，鼓三通、鑼三下科。劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上。劊子云)行動些，行動些，監(jiān)斬官去法場上多時了。(正旦唱)【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。(劊子云)快行動些，誤了時辰也。(正旦唱)子云)你有甚么話說?(正旦唱)前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。(劊子云)你如今到法場上面，有甚么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。(正旦唱)【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。(劊子云)難道你爺娘家也沒的?(正旦云)止有個爹爹，十三年前上朝取應去了，至今杳無音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(劊子云)你適才要我往后街里去，是甚么主意?(正旦唱)怕則怕前街里被我高一語文試卷第3頁(共8頁)婆婆見。(劊子云)你的性命也顧不得，怕他見怎的?(正旦云)俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，(唱)枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。(卜兒哭上科，云)天那，兀的不是我媳婦兒!(劊子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆兒云)孩兒，痛殺我也!(正旦云)婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有淀不了的漿水飯，澳半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上!(唱)【快活三】念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。(劊子做喝科，云)兀那婆子靠后，時辰到了也。(正旦跪科)(劊子開枷科)(正旦云)竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。(監(jiān)斬官云)你有甚么事?你說。(正旦云)要一領凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。(監(jiān)斬官云)這個就依你，打甚么不緊。(劊子做取席站科，又取白練掛旗上科)(正旦唱)不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。(劊子云)你還有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說那?(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。(監(jiān)斬官云)這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說!(正旦唱)【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡?(正旦再跪科，云)大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年!(監(jiān)斬官云)打嘴!那有這等說話!(正旦唱)【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降?也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。(劊子做磨旗科，云)怎么這一會兒天色陰了也?(內做風科，劊子云)好冷風也!(正旦唱)【煞尾】浮云為我陰，悲風為我旋，三樁兒誓愿明題遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，(唱)那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。高一語文試卷第4頁(共8頁)古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地撲向一個它所抓不到的目標，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭，具有強烈的悲劇性。可以說，沒有抗爭就沒有悲劇，沖突、抗爭與毀滅是構成悲劇的三個主要因素。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.竇娥在【滾繡球】中指斥天地，既抒發(fā)了她無端受屈的“冤”和對天地鬼神的“怨”,也暗示了她對現(xiàn)實命運遭遇的屈從和無奈。B.竇娥臨死前不走前街，而選擇走后街，是為了不讓婆婆看見自己被斬的情境，處處為婆婆著想，體現(xiàn)她性格中孝順懦弱的一面。C.血濺白練和六月飛雪這兩樁誓愿，意在表明竇娥冤之真、冤之大，如此大悲深冤卻無處訴說，無從彰顯，足見當時世道之不公。D.最后一樁誓愿，竇娥由自己想到廣大百姓的“有口難言”,將個人的憤激之情升級為對當時冷漠無情社會的怨恨，情緒最為激憤。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.開頭監(jiān)斬官的一段道白，既營造了法場行刑的森嚴氣氛，也為竇娥鳴冤預設了情境B.【快活三】連用三個“念竇娥”,形成感情上的回環(huán)往復，具有蕩氣回腸的藝術效果。C.法場泣別渲染了竇娥對親人之愛，與對黑暗社會之恨形成對比，人物形象更加豐滿。D.三樁誓愿都化用具有現(xiàn)實色彩的典故，深化了思想，也增強了悲哀幽怨的藝術氛圍。8.從詞句表達的角度，賞析文本一【鮑老兒】的語言藝術。(4分)9.文本二文末表明，“沖突、抗爭與毀滅是構成悲劇的三個主要因素”,竇娥的悲劇性是如何體現(xiàn)這三個因素的?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：(李斯)乃從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。明年，又巡狩，外攘四夷，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。”書已封，未授使者，始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以為上在外崩，無真太子，故秘之。于是乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。更為書賜長子扶蘇曰：“扶蘇為人子不孝，其賜劍以高一語文試卷第5頁(共8頁)自裁，將軍蒙恬與扶蘇居外，不匡正，宜知其謀，為人臣不忠，其賜死。”使者至，發(fā)書，扶蘇泣，入內舍，欲自殺。蒙恬止扶蘇曰：“陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監(jiān)，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐?請復請，復請而后死，未暮也。”使者數趣之。扶蘇為人仁，謂蒙恬曰：“父而賜子死，尚安復請!”即自殺。太子立為二世皇帝。趙高常侍中用事，事皆決于趙高。高畏斯權重，案治李斯，謗其欲裂地而王。具斯五刑，論腰斬咸陽市。材料二：李斯佐始皇定天下，不可謂不智。及其晚節(jié)，乃與趙高矯詔殺太子扶蘇，立胡亥，卒至亡秦。君子固嘗恨之。然以秦之暴，雖無斯、高，亦必亂亡。而斯之所建明，皆足為后世法。其議焚書，特愚黔首，欲絕異論耳。然當時固已紛更，未必盡由斯也。至其廢封建、置郡縣，雖萬世不可易。蘇子瞻論之旦斯之智足以知三代圣人之所以安天下者封建而已。然猶決意為之，蓋知時之不可復返，而因時救弊，不得不爾。”此論最為得之。后之議者，乃以秦亡咎斯，過矣!(節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)蘇子瞻A論之曰回斯之智回足回以知三代回圣人回之所以安G天下者國封建而已。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.明，與《齊桓晉文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”意思不同。B.數，與《鴻門宴》“范增數目項王”中的“數”意思相同。C.立，與《燭之武退秦師》的“既東封鄭”的“封”用法相同。D.乃，與《庖丁解牛》“乃中《經首》之會”的“乃”用法不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.李斯沒收諸子百家的著作，制定各項法令制度，平定四方少數民族，為秦朝統(tǒng)一出了不少力。B.始皇帝臨終前通知扶蘇回咸陽來主持葬禮。李斯、趙高等密謀，偽造了詔書，立胡亥為太子。C.洪邁認為如果沒有李斯趙高，秦就不會因暴政動亂滅亡，但李斯制定的制度足以成為后世典范。D.洪邁援引蘇軾觀點，認為李斯某些政策雖有過失，但也是“因時救弊”之舉，不能全盤否定他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)高畏斯權重，案治李斯，謗其欲裂地而王。(4分)(2)其議焚書，特愚黔首，欲絕異論耳。(4分)14.蒙恬阻止扶蘇自殺的理由是什么?請簡要說明。(3分)高一語文試卷第6頁(共8頁)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的唐詩，完成15～16題。登岳陽樓15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一是(3分)明確情感，卻蘊含強烈的今昔對比之感。B.《登》詩頷聯(lián)“坼”字傳神寫出洞庭湖把方圓數千里江南大地訇然撕裂為兩片，體現(xiàn)出雄偉壯闊的力量感，境界廣闊、氣魄宏大。借夜雪初霽之景烘托詩人凄涼悲愴的心境。D.《閣》詩尾聯(lián)詩人自我安慰，成就千秋功業(yè)的人和書籍的陪伴就無所謂了，蒼涼中也顯灑脫。16.這兩首詩都是杜甫晚年的作品，表達的情感有相同之處，請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“,▲”兩句，表現(xiàn)了孔子不以師長自居、平易近人的態(tài)度，為學生談論志向創(chuàng)造了一個輕松、親切的氛圍。(2)《念奴嬌·過洞庭》中“▲_’▲”兩句，表現(xiàn)詞人內心優(yōu)游自在，與眼前景物相合的心境；只可意會不可言傳。(3)古詩詞中，詩人常借“流水”的意象來形容流逝的歲月，如“.▲_ 高一語文試卷第7頁(共8頁)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的唐詩，完成15～16題。閣夜15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一是(3分)明確情感，卻蘊含強烈的今昔對比之感。B.《登》詩頷聯(lián)“坼”字傳神寫出洞庭湖把方圓數千里江南大地訇然撕裂為兩片，體現(xiàn)出雄偉壯闊的力量感，境界廣闊、氣魄宏大。借夜雪初霽之景烘托詩人凄涼悲愴的心境。D.《閣》詩尾聯(lián)詩人自我安慰，成就千秋功業(yè)的人和書籍的陪伴就無所謂了，蒼涼中也顯灑脫。16.這兩首詩都是杜甫晚年的作品，表達的情感有相同之處，請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“▲,▲”兩句，表現(xiàn)了孔子不以師長自居、平易近人的態(tài)度，為學生談論志向創(chuàng)造了一個輕松、親切的氛圍。(2)《念奴嬌·過洞庭》中“▲▲”兩句，表現(xiàn)詞人內心優(yōu)游自在，與眼前景物相合的心境，只可意會不可言傳。(3)古詩詞中，詩人常借“流水”的意象來形容流逝的歲月，如“▲ 高一語文試卷第7頁(共8頁)三、語言文字運用與整本書閱讀(本題共5小題，15分)閱讀下面的文字，完成18～22題。譬喻無所不在，日常生活中大量應用。連販夫走卒、引車賣槳者的口語里，許多都是譬喻。不識字的農村老太太，都會用這種方式評人論事。說一個人寡廉鮮恥，是“臉皮厚得像墻頭”;心胸狹隘，是“心眼小得像針鼻”;兩個人不對付，彼此不肯容讓，一見面就掐，是“針尖對麥芒”。這些都是譬喻，只是對于說話人而言，沒有意識或者不曾覺查罷了。到了作家文人筆下，譬喻則凸顯了主體性，成為一種自覺的審美追求。舉兩個文學作品中的例子。古典名著《紅樓夢》里，大觀園里的眾多女性，稟性脾氣不同，都有相對應的譬喻。迎春憨厚老實，有些呆萌，被戲稱“二木頭";襲人(),人送外號“哈巴狗”;尤氏寡言少語，心思隱蔽，有了“鋸嘴葫蘆”的別號；王熙鳳(),“鳳辣子”的綽號生動傳神。錢鐘書的長篇小說《圍城》,將婚姻描繪為一座被城墻圍起來的城池，墻外面的人想進去，墻里面的人想出來。這一塑造婚姻生活的復雜矛盾狀態(tài)的譬喻，在令天已經有了更廣泛的所指，凡事業(yè)、功名等人生欲望，都可以用它。古今中外的文學作品中巧譬妙喻A,足以編成類書辭典.事實上也已經有不少這樣的出版物。記得當年中學寫作文時，挖空心思想自己寫出一個好的譬喻，但總是B,最后仍然只能是拾人牙慧。那時還不明白，從根本上講，譬喻的獲得，與生活的經歷、生命的體驗有18.文中第一段有兩處錯別字，請找出并加以改正。(2分)19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(2分)20.請根據《紅樓夢》中的人物形象，在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，表達形式前后一致。(4分)21.請根據第一段畫波浪線句子，仿寫一個用譬喻“評人論事”的句子。要求：語意完整，表達流暢，不超過30個字。(3分)22.文中畫雙橫線的句子有兩處表述不當，請進行修改，使語言表達準確流暢。不得改變原意。(4分)四、寫作(寫作60分，書寫5分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分+5分)近年來，出現(xiàn)了不少網紅書店，這些書店通過開設咖啡館、插花坊、藝術空間等，吸對此你有怎樣的感悟和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文試卷第8頁(共8頁)2024～2025學年(下)期中質量監(jiān)測一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.(3分)B(窯洞是土建筑，應縣木塔是木建筑。)2.(3分)B(也可參照鄉(xiāng)土建筑。)4.(4分)①說明建筑和寫文章一樣，都講究方法。②突出這兩本書在中國古代建筑營造技評分建議：每點2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。5.(6分)①就地取材，把土和木結合利用，把它們的作用發(fā)揮到極致；②循序漸進，積累經驗，不斷改進技術，最后成熟定型；③把有關營造技術寫成官方建筑標準，指導各地評分建議：每點2分，答到三點即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)8.(4分)①善用口語俗語、疊詞成語，體現(xiàn)竇娥與婆婆的婆媳深情，通俗