高三語(yǔ)文一輪試卷及答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一：中國(guó)古典園林藝術(shù)追求的是“意境”。意境是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中的一種高級(jí)審美形態(tài)，它通過(guò)有限的、具體的藝術(shù)形象，傳達(dá)出超越形象本身的更為豐富的意義，含有象外之象、景外之景、意外之意、韻外之致。意境的創(chuàng)造，是中國(guó)園林藝術(shù)追求的核心，它既是藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，也是藝術(shù)欣賞的規(guī)律。中國(guó)園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造，主要通過(guò)借景、對(duì)景、分景、隔景等手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。借景，就是將園外之景巧妙地“借”到園內(nèi)視景范圍中來(lái)，突破有限的空間，擴(kuò)大有限的畫境。對(duì)景，是園林中景點(diǎn)相互觀賞，相互欣賞，相互點(diǎn)染的藝術(shù)手法，它通過(guò)景點(diǎn)間的對(duì)視、對(duì)話，達(dá)到景點(diǎn)間的相互呼應(yīng)，相互補(bǔ)充，相互豐富。分景，是將園林空間劃分為若干部分，通過(guò)曲折變化的路線引導(dǎo)游人逐漸深入，使人在游覽過(guò)程中產(chǎn)生漸入佳境、曲徑通幽的審美體驗(yàn)。隔景，是將園林空間劃分為若干部分，通過(guò)設(shè)置屏障，使游人不能一覽無(wú)余，而是通過(guò)移步換景、步移景異的手法，引導(dǎo)游人在有限的空間內(nèi)產(chǎn)生無(wú)限的審美聯(lián)想。（摘編自葉朗《中國(guó)古典園林的意境》）材料二：中國(guó)園林藝術(shù)和詩(shī)歌、繪畫藝術(shù)結(jié)合緊密。中國(guó)園林的造景手法，與中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作和繪畫藝術(shù)中的“虛實(shí)”和“留白”手法相吻合。中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作講究“虛實(shí)相生”，“實(shí)”指實(shí)詞，如名詞、動(dòng)詞等，“虛”指虛詞，如形容詞、副詞等。詩(shī)歌創(chuàng)作通過(guò)“虛實(shí)相生”的手法，創(chuàng)造出意象和意境，使詩(shī)歌的意蘊(yùn)更加豐富。中國(guó)繪畫藝術(shù)講究“留白”，即在畫面上留下空白，通過(guò)有限的畫面形象，傳達(dá)出超越畫面本身的無(wú)限意義。中國(guó)園林藝術(shù)借鑒了這些藝術(shù)手法，通過(guò)借景、對(duì)景、分景、隔景等手法，創(chuàng)造出虛實(shí)結(jié)合、有無(wú)相生的藝術(shù)效果，使園林空間既有限又無(wú)限，既有形又無(wú)形，既具體又抽象，從而實(shí)現(xiàn)意境的創(chuàng)造。（摘編自葉朗《中國(guó)古典園林的意境》）材料三：中國(guó)園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造，與中國(guó)文化中的“天人合一”思想密切相關(guān)。“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念之一，它強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。中國(guó)園林藝術(shù)通過(guò)意境的創(chuàng)造，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。在意境的創(chuàng)造過(guò)程中，中國(guó)園林藝術(shù)注重自然景觀的保護(hù)和利用，強(qiáng)調(diào)人與自然的互動(dòng)，追求人與自然的融合。這種融合不僅體現(xiàn)在園林景觀的布局和設(shè)計(jì)上，也體現(xiàn)在園林藝術(shù)的審美體驗(yàn)上。園林藝術(shù)的審美體驗(yàn)，是一種主客體交融的審美體驗(yàn)，它要求欣賞者將自己的情感、意志、思想等主觀因素投射到園林景觀中，與園林景觀的自然美、藝術(shù)美、文化美等客觀因素相融合，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。（摘編自葉朗《中國(guó)古典園林的意境》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.意境是中國(guó)園林藝術(shù)追求的核心，它通過(guò)有限的藝術(shù)形象傳達(dá)出超越形象本身的更為豐富的意義。B.中國(guó)園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造主要通過(guò)借景、對(duì)景、分景、隔景等手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。C.中國(guó)園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造與中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作和繪畫藝術(shù)中的“虛實(shí)”和“留白”手法相吻合。D.中國(guó)園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造與中國(guó)文化中的“天人合一”思想無(wú)關(guān)。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.借景手法突破有限的空間，擴(kuò)大有限的畫境，使園林空間既有限又無(wú)限。B.對(duì)景手法通過(guò)景點(diǎn)間的對(duì)視、對(duì)話，達(dá)到景點(diǎn)間的相互呼應(yīng)，相互補(bǔ)充，相互豐富。C.分景手法通過(guò)曲折變化的路線引導(dǎo)游人逐漸深入，使人產(chǎn)生漸入佳境的審美體驗(yàn)。D.隔景手法通過(guò)設(shè)置屏障，使游人不能一覽無(wú)余，而是通過(guò)移步換景、步移景異的手法，引導(dǎo)游人在有限的空間內(nèi)產(chǎn)生無(wú)限的審美聯(lián)想。3.根據(jù)材料三，下列關(guān)于中國(guó)園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造與“天人合一”思想的關(guān)系，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。B.中國(guó)園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造注重自然景觀的保護(hù)和利用，強(qiáng)調(diào)人與自然的互動(dòng)。C.中國(guó)園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造追求人與自然的融合，這種融合體現(xiàn)在園林景觀的布局和設(shè)計(jì)上。D.中國(guó)園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造要求欣賞者將自己的情感、意志、思想等主觀因素投射到園林景觀中，與園林景觀的自然美、藝術(shù)美、文化美等客觀因素相融合。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。老屋蘇童四十年前，我爺爺在村里造起了第一幢三間瓦房。現(xiàn)在這幢房屋在村里已是鶴立雞群了。我爺爺是個(gè)木匠，在房屋建成的許多年里，他一直責(zé)怪自己當(dāng)初沒有把門造得大一些，他稍稍用力就能把那扇木板門頂開。我父親卻從來(lái)不去責(zé)怪我爺爺?shù)氖炙嚕皇钦f(shuō)，這屋基呀，還是我爺爺選的。我父親一直為這屋基驕傲。村里許多人家都建起了小樓房，但我父親從沒有動(dòng)過(guò)造樓的念頭。他不止一次對(duì)我說(shuō)，這屋基呀，還是你爺爺選的，只要門一關(guān)，這屋子就沉到地底下去了。我爺爺沒能料到，現(xiàn)在在他造的房屋里住的，不是他的兒女，而是他的仇人。那些年里，我爺爺和王老五的恩怨，深深埋在村里人的記憶里。好像是王老五先惹的我爺爺。作為村里的支書，他沒有把我爺爺一家安排到第一批下放戶里，這給我爺爺帶來(lái)了無(wú)窮的麻煩，也給王老五自己惹來(lái)了殺身之禍。我爺爺咽不下這口氣，他拎著一把斧子闖到王老五家里，王老五一家正在吃晚飯，我爺爺當(dāng)著王家老小的面，揮斧把飯桌劈成兩半。王老五當(dāng)時(shí)就抓起一把凳子反擊，后來(lái)要不是人多沒拉開，恐怕會(huì)出現(xiàn)什么悲劇呢。第二天，王老五帶著幾個(gè)人把我爺爺家三間瓦房的房頂拆了。我爺爺又帶著一把斧子去劈王家的門，結(jié)果劈到了王老五的額角上。打這以后，我爺爺和王老五的恩怨就這樣結(jié)下了。現(xiàn)在王老五就住在我爺爺造的三間瓦房里。我父親對(duì)此十分痛心。他不想把房子賣給王老五，可他沒有別的辦法。我爺爺去世后，我們家在村里的地位一落千丈，我父親想給老屋換一片新瓦，向村里人借了一筆錢，最后還是沒蓋起來(lái)。靠我爺爺留下的那點(diǎn)錢，我們家沒法過(guò)下去，我父親只好把房子賣給了王老五。我父親一直認(rèn)為，王老五住進(jìn)我家不是他的福氣，而是他的晦氣。村里人都知道，王老五一家，住在那三間瓦房里，從來(lái)沒有太平過(guò)。王老五剛住進(jìn)去那年春天，他的大兒子在城里跟人打架，被抓到派出所里去了。夏天，王老五的老婆從后門走進(jìn)屋子時(shí)，一跤跌進(jìn)屋前的池塘里，差點(diǎn)沒淹死。秋天，王老五家里養(yǎng)的雞鴨快賣完的時(shí)候，突然鬧起了禽流感，幾百只雞鴨全死光了。到了冬天，王老五的家里又遭了賊。村里人都認(rèn)為，這是老屋在向王老五一家報(bào)復(fù)。我父親一直想把房子買回來(lái)。他賣了老屋后，出門打了三年工，掙了一點(diǎn)錢，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。后來(lái)，他聽說(shuō)王老五要搬到城里去住了，就鼓起勇氣去跟王老五談判，想把老屋買回來(lái)。我父親提出的價(jià)錢比當(dāng)年他賣給王老五的要高，可王老五死活不肯賣，他不肯賣，我也不勉強(qiáng)他了。我父親說(shuō)，就讓他去住吧，這老屋，誰(shuí)住誰(shuí)知道，誰(shuí)住誰(shuí)倒霉。4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開頭寫爺爺建造的三間瓦房在村里“已是鶴立雞群了”，暗示了房屋的破敗和家族的衰敗。B.小說(shuō)中爺爺和王老五之間的恩怨，是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的重要因素，也是小說(shuō)主題的深刻體現(xiàn)。C.小說(shuō)通過(guò)第一人稱的視角敘述故事，增加了故事的真實(shí)性，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴。D.小說(shuō)以老屋為線索，串聯(lián)起家族的興衰和人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)的歷史變遷。5.小說(shuō)中的父親為什么一直想買回老屋？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）6.小說(shuō)以“老屋”為標(biāo)題，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)迅速崛起。網(wǎng)絡(luò)直播以其實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性和便捷性等特點(diǎn)，吸引了大量用戶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2020年底，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模已達(dá)6.17億，占網(wǎng)民總數(shù)的62.4%。網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的發(fā)展，不僅為用戶帶來(lái)了新的娛樂(lè)方式，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。然而，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)也面臨著諸多問(wèn)題，如內(nèi)容低俗、侵犯隱私、虛假宣傳等，亟需加強(qiáng)監(jiān)管和規(guī)范。材料二：網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新也產(chǎn)生了積極影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)直播為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的平臺(tái)，使得傳統(tǒng)文化得以更廣泛地傳播和普及；另一方面，網(wǎng)絡(luò)直播也為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新提供了新的途徑，使得傳統(tǒng)文化得以在新的語(yǔ)境下煥發(fā)新的活力。例如，一些網(wǎng)絡(luò)主播通過(guò)直播的方式，向觀眾展示傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)戲曲等，使得這些傳統(tǒng)文化得以在新的傳播方式下獲得新生。材料三：網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的發(fā)展，也對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生了重要影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)直播為青少年提供了新的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)方式，有助于拓寬他們的視野和知識(shí)面；另一方面，網(wǎng)絡(luò)直播中存在的不良內(nèi)容和行為，也可能對(duì)青少年產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容的監(jiān)管和規(guī)范，對(duì)于保護(hù)青少年的身心健康具有重要意義。7.根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)近年來(lái)發(fā)展迅速，用戶規(guī)模龐大。B.網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。C.網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)面臨著內(nèi)容低俗、侵犯隱私、虛假宣傳等問(wèn)題。D.網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新沒有影響。8.根據(jù)材料二，下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.網(wǎng)絡(luò)直播為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的平臺(tái)。B.網(wǎng)絡(luò)直播使得傳統(tǒng)文化得以更廣泛地傳播和普及。C.網(wǎng)絡(luò)直播為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新提供了新的途徑。D.網(wǎng)絡(luò)直播使得傳統(tǒng)文化在新的語(yǔ)境下煥發(fā)新的活力。9.根據(jù)材料三，下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)青少年的影響，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.網(wǎng)絡(luò)直播為青少年提供了新的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)方式。B.網(wǎng)絡(luò)直播有助于拓寬青少年的視野和知識(shí)面。C.網(wǎng)絡(luò)直播中存在的不良內(nèi)容和行為對(duì)青少年產(chǎn)生負(fù)面影響。D.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容的監(jiān)管和規(guī)范對(duì)保護(hù)青少年的身心健康沒有意義。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通《五經(jīng)》，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永初四年，拜郎中，再遷為太史令。順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。衡乃設(shè)客問(wèn)之曰：“先生其能興《渾天儀》，正星辰，知微著乎？”其辭曰：“渾天儀者，所以正日月之行，分之躔次，經(jīng)二十八宿，知三家五緯之所終始也。渾天儀者，以形寫神，以器代象，體有常職，位無(wú)終窮，張衡所制，精微深妙，莫之能測(cè)。故天下莫不以為至寶，而莫能窺其文也。其器立于崇臺(tái)之上，高三丈，以銅為之。圓如丸，外如渾天，上下俱圓。故曰‘渾天儀’也。”衡善屬文，見者咸服其能，時(shí)天下學(xué)者咸稱之。所著《二京賦》，因以諷諫。永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理，初舉孝廉，四遷為侍中，上數(shù)游宴后廷，有患其微行，而髃下莫敢正言。衡乃極陳其利害，指天畫地，言之懇至。帝雖不能盡用，然知衡忠貞，數(shù)見親厚，及卒，賜錢二百萬(wàn)，公卿、大夫、士、庶，靡不哀憐。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.衡善屬文/見者咸服其能/時(shí)天下學(xué)者咸稱之/所著《二京賦》/因以諷諫B.衡善屬文/見者咸服其能/時(shí)天下學(xué)者咸稱之/所著《二京賦》/因以諷諫C.衡善屬文/見者咸服其能/時(shí)天下學(xué)者咸稱之/所著《二京賦》/因以諷諫D.衡善屬文/見者咸服其能/時(shí)天下學(xué)者咸稱之/所著《二京賦》/因以諷諫11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《五經(jīng)》：指儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。B.《六藝》：指儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。C.太史令：古代官職，負(fù)責(zé)天文歷法、史書編纂等。D.孝廉：漢代選拔人才的一種科目，以孝行和廉潔著稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張衡年輕時(shí)才華橫溢，游學(xué)于三輔，后入京師，通曉《五經(jīng)》，精通六藝。B.張衡性格淡泊，不喜與俗人交往，曾兩次擔(dān)任太史令，但并不貪圖權(quán)位。C.張衡擅長(zhǎng)機(jī)械制造，尤其對(duì)天文、陰陽(yáng)、歷算有深入研究，制作了渾天儀。D.張衡曾任河間相，治理有方，后被提拔為侍中，因直言進(jìn)諫而受到皇帝賞識(shí)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。（4分）（2）衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然。（4分）14.張衡在《二京賦》中諷諫的目的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。春夜喜雨杜甫好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫春雨適時(shí)而降，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春雨的喜愛之情。B.頷聯(lián)寫春雨隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物無(wú)聲，表現(xiàn)了春雨的細(xì)膩和溫柔。C.頸聯(lián)寫雨后天空陰沉，江船燈火明亮，形成了鮮明的對(duì)比。D.尾聯(lián)寫雨后花朵更加鮮艷，錦官城更加美麗，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的贊美。16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《勸學(xué)》中，荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒，用“______，______”來(lái)比喻學(xué)習(xí)要日積月累。（2）《赤壁賦》中，蘇軾用“______，______”來(lái)形容曹操的軍隊(duì)聲勢(shì)浩大。（3）《離騷》中，屈原用“______，______”來(lái)表達(dá)自己對(duì)美好事物的追求和向往。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍一直被視為吉祥的象征。龍的形象威武而神秘，象征著權(quán)力、尊貴和好運(yùn)。在古代，龍是帝王的象征，只有皇帝才能使用龍的圖案。龍?jiān)诿耖g也有廣泛的信仰和崇拜，人們相信龍能夠帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。在各種節(jié)日和慶典中，舞龍、賽龍舟等活動(dòng)也表達(dá)了人們對(duì)龍的敬仰和喜愛。18.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）A.龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中一直被視為吉祥的象征，象征著權(quán)力、尊貴和好運(yùn)。B.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍一直被視為象征著權(quán)力、尊貴和好運(yùn)的吉祥象征。C.龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中一直被視為吉祥的象征，象征著權(quán)力、尊貴和好運(yùn)。D.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍一直被視為權(quán)力、尊貴和好運(yùn)的象征。19.填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.龍的形象威武而神秘，象征著權(quán)力、尊貴和好