宜城一中棗陽一中曾都一中襄陽六中南漳一中老河口一中2024—2025學年下學期期中考試高二歷史試題時間：75分鐘分值：100分注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.如圖的時間軸描述了人類早期歷史發(fā)展的漫長過程。據(jù)此，從空間角度看（）A.早期人類演進具有趨同性B.自然環(huán)境決定文明類型C.人類文明發(fā)展呈現(xiàn)多元性D.食物物種交流比較頻繁【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代世界與中國。根據(jù)圖示內(nèi)容可知，不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和畜牧業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)不同的特征，從空間角度看，人類文明發(fā)展第1頁/共17頁呈現(xiàn)多元性，CA項；結(jié)合所學，影響文明類型的因素有自然環(huán)境、政治因素、生產(chǎn)力水平等，共同促進了文明的發(fā)展，排除B項；圖中只是對比不同時期、不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況，看不出“食物物種交流”的信息，排除D項。故選C項。2.據(jù)文獻資料記載，元朝時，中國人已經(jīng)掌握使用冰保存鮮肉及制造冰酪的技術(shù)；明朝政府在運河沿岸修建了一些冰庫，給為宮廷運送新鮮果蔬的船只加冰，保持其鮮嫩；清朝在紫禁城內(nèi)修建冰窖，用于冷藏蔬菜瓜果，保證對皇宮的供應(yīng)。這反映了古代中國（）A.食物保鮮技術(shù)領(lǐng)先世界B.食物保鮮技術(shù)歷史悠久C保鮮技術(shù)彰顯皇家特權(quán)D.長途販運依賴保鮮技術(shù)【答案】B【解析】材料“元朝時，中國人已經(jīng)掌握使用冰保存鮮肉及制造冰酪的技術(shù)；明朝政府在運河沿岸修建了一些冰庫，給為宮廷運送新鮮果蔬的船只加冰，保持其鮮嫩；清朝在紫禁城內(nèi)修建冰窖，用于冷藏蔬菜瓜果，保證對與其他國家的食物保鮮技術(shù)進行對比，無法得出“保鮮技術(shù)領(lǐng)先世界”的結(jié)論，排除A項；材料并未強調(diào)保鮮技術(shù)與彰顯皇家特權(quán)的關(guān)系，排除C項；材料僅涉及食物的儲藏，未涉及長途販運，排除D項。故選B項。3.《漢謨拉比法典》前言中說：安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)）A.法律水平領(lǐng)先世界B.神話故事豐富C.法典道德教化功能D.君權(quán)神授思想【答案】D【解析】努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，倫頒布的法典，頒布的目的是為了維護專制統(tǒng)治和奴隸主階層的利益，所以漢謨拉比要宣稱自己是根據(jù)神時世界上其他的法律作對比，所以無法得出法律水平領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除A項；材料信息并未涉及神話故事是否豐富的問題，排除B項；法典道德教化功能并非《漢謨拉比法典》頒布地主要目的。排除C項。第2頁/共17頁故選D項。4.下圖是中國古代人口增長曲線圖。1600—1840年人口快速增長得益于（）A.一條鞭法的實施B.戶籍管理不斷加強C.攤丁入畝的推行D.玉米和番薯的引入【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1600—18401600—1840年，明清時期，由于高產(chǎn)作物玉米和番薯的引入，可以養(yǎng)活更多人口，因此出現(xiàn)人口快速增長現(xiàn)象，D項正確；一條鞭法的實施是明朝賦稅改革，有利于人身依附關(guān)系減輕，但不能直接促進人口增長，排除A項；清朝由于雍正時期的攤丁入畝的推行，戶籍管理逐漸松弛，出現(xiàn)“永停編審”，排除B項；攤丁入畝的推行，廢除了以前的“人頭稅”，有利于人口增長，但這不能解釋此前的人口增長原因，排除C項。故選D項。5.據(jù)20世紀初出土法，每條商貿(mào)道路設(shè)有驛站，為商旅提供服務(wù)。材料可用于說明該時期烏爾王朝（）A.國內(nèi)商業(yè)市場確立B.對外貿(mào)易興旺發(fā)達C.多元文化互動頻繁D.商業(yè)經(jīng)營規(guī)模拓展【答案】B【解析】材料“烏爾王朝的對外貿(mào)易管理機構(gòu)周密、高效、守法，每條商貿(mào)道路設(shè)有驛站，為商旅提供服務(wù)”可知，蘇美爾人非常注重對外貿(mào)易的管理，注重對外貿(mào)易的通道配套設(shè)施的建設(shè)，說明蘇美爾對外貿(mào)易的興旺發(fā)A法得出文化交流頻繁的結(jié)論，排除C項；材料強調(diào)對外貿(mào)易的發(fā)展，無法據(jù)此得出商業(yè)規(guī)模擴大的結(jié)論，第3頁/共17頁排除D項。故選B項。6.中世紀大學中重要的組織機構(gòu)是學院，按學科劃分一般有四個學院，即文學院、法學院、醫(yī)學院和神學院，其中，文學院是一種預備性質(zhì)的機構(gòu)，為進入其他三個學院做準備，神學院則是地位最高的學院。這說明中世紀（）A.大學教育滲透了神學的性質(zhì)B.創(chuàng)新教育推動民眾思想解放C歐洲已經(jīng)全面覆蓋高等教育D.西歐大學傳承古典思想文化【答案】A【解析】世紀的大學最主要的特點是學校為教會所控制，因而“神學院則是地位最高的學院”，僧侶們獲得了知識育的全面覆蓋，排除C項；材料并未提到解放民眾思想和延續(xù)古典思想，排除B、D兩項。故選A項。7.利瑪竇在華時自稱“海外鄙儒”，服儒服并鉆研儒家典籍，明朝士大夫呼為利先生、利子。他寫作了《天“吾天主乃古經(jīng)書所稱上帝也”援儒攻佛，同時帶來三棱鏡、望遠鏡及世界地圖。利瑪竇的這些舉措旨在（）A.學習儒學提高自身文化修養(yǎng)B.借助中國文化減少傳教阻力C.擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響D.加速西方科技科學知識傳播【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確近儒家思想，實行文化和解的適應(yīng)性傳教方式揭開了基督教傳教史上最迷人的一章，獲得成功。B項正確；利瑪竇的做法是一種傳教方式，目的是傳播基督教，而不是為了學習儒家文化、擴大中華文化影響力與傳播西方科學知識，排除A、C、D三項。故選B項。8.清代，閩浙總督卞寶第（1824—1892）A.地方官員倡導學習西方技藝B.晚清在對外貿(mào)易中處于劣勢C.傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的封閉與守舊D.外來侵略沖擊自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)第4頁/共17頁【答案】D【解析】料可知，晚清時期，福建地區(qū)因為外國商人對茶葉的需求而廣種茶葉，后來因為印度等地產(chǎn)茶日益增加，福建地區(qū)的茶葉銷售停滯，中國茶葉生產(chǎn)銷售越來越受到國際市場的影響，說明自然經(jīng)濟受到了一定沖擊，D項正確；材料中閩浙總督描述了福建地區(qū)茶葉生產(chǎn)銷售與外國的關(guān)系，未主張學習西方技藝，排除A項；僅憑茶葉貿(mào)易情況不能得出對外貿(mào)易的整體情況，排除B項；未體現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的守舊，排除C項。故選D項。9.中世紀后期，因購買城市輸入的精美手工業(yè)品，歐洲各莊園的領(lǐng)主們需要大量貨幣。于是，他們將莊園土地租借給農(nóng)奴以收取貨幣地租。14世紀中期，歐洲流行黑死病，大量農(nóng)奴死亡；與此同時，一些幸存的農(nóng)奴，因無力承擔高額地租，放棄租用土地，大量涌入城市，成為手工工場自由勞動力。莊園制度加速瓦解。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生（）A.加速了歐洲封建制度解體B.加劇了黑死病造成的災(zāi)難C.刺激了原始資本快速擴張D.促成了基層社會治理革新【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中世紀的歐洲。根據(jù)材料可知，隨著西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展，領(lǐng)主迫切需要大量的貨幣購買城市輸入的精美手工業(yè)品，于是對地租形式進行改變，客觀上適應(yīng)了商品經(jīng)濟的發(fā)展，加速了莊園經(jīng)濟的解體。黑死病的爆發(fā)導致歐洲社會人口減少，為了逃避瘟疫，很多下層民眾背井離鄉(xiāng)，離開了他們曾經(jīng)的土地、城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從原有的生產(chǎn)關(guān)系束縛中脫離出來，變成了“自由人”，這加速了莊園與農(nóng)奴制的瓦解。由此可見，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生加速性破壞，排除B項；資本原始積累的兩個途徑是用暴力手段剝奪農(nóng)民土地和用暴力手段掠奪貨幣財富。材料未涉及原始資本快速擴張的相關(guān)信息，排除C項；材料強調(diào)的是歐洲莊園經(jīng)濟與農(nóng)奴制的瓦解，未涉及基層社會治理發(fā)生變化的內(nèi)容，排除D項。故選A項。10.17—18世紀，中國人口曾有多次大規(guī)模移動，其遷徙范圍和方向如圖所示，下列推斷正確的是（）第5頁/共17頁A.人口稠密省份向人口稀少地區(qū)遷移B.一條鞭法促使人口數(shù)量的不斷增長C.戰(zhàn)亂和饑荒致使中原人口大幅縮減D.工商業(yè)繁榮吸引大量流動人口遷入【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，17—18世紀的人口遷移主要有這幾個方向，由華北地區(qū)向東北地區(qū)移動，由山西地區(qū)向西北地區(qū)與蒙古地區(qū)移動，由湖廣地區(qū)向四川地區(qū)移動，由華南地區(qū)向臺灣地區(qū)與南洋地區(qū)移動，結(jié)合所學可知，清朝初期，由于人地矛盾突出，許多地區(qū)的民眾由人口稠密的省份向人口稀少地區(qū)遷移，A項正確；一條鞭法是明代張居正改革的賦稅制度，強調(diào)“賦役合并，一概折銀”，與人口遷移的方向和范圍關(guān)系不大，排除B項；戰(zhàn)亂和饑荒確實會導致人口減少，但是題目中提到的是人口的移動，而不是減少，排除C項；根據(jù)歷史資料，這一時期的中國雖然有一定的工商業(yè)發(fā)展，但主要的經(jīng)濟活動仍然是農(nóng)業(yè)，難以吸收大量人口，排除D項。故選A項。圖12為埃及首都開羅的埃及博物館館藏的“圖坦卡蒙金面具”，圖3為收藏于希臘國家考古博物館的“阿伽門農(nóng)面具”。這可用于說明（）第6頁/共17頁A.古代文明都充滿神秘主義色彩B.古代區(qū)域文明之間曾存在互動C.三星堆文明發(fā)展程度相對較高D.古代文明發(fā)展存在一定相似性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代世界。根據(jù)材料“‘戴金面罩青銅人頭像’‘圖坦卡蒙金面具’‘阿伽門農(nóng)面具’”可知，古代中國、古代埃及和古代希臘地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了戴有面具的實物史料，說明古代文明發(fā)展存在一定的相似性，D項正確；材料中只展示了面具，無法僅從面具探究其來歷、背景等信息，不能得出古代文明都充滿神秘色彩且表述過于絕對，排除A項；材料中沒有直接交流證據(jù)證明三星堆與希臘、埃及有互動記錄，排除B項；材料并未對比三星堆文明與其他文明的發(fā)展程度，無法得出三星堆文明程度相對較高的結(jié)論，排除C項。故選D項。12.）A.重義輕利的經(jīng)濟思想B.道德教化的價值取向C.宋代學校教育的普及D.詞章技藝的手段途徑【答案】B【解析】材料可知，陳襄強調(diào)學校設(shè)立的目的不是為了讓學生學習詞章以獲取利祿，而是要讓學者首先明白《周禮》中“六德”“六行”“六藝”的要點，使學生能夠在內(nèi)心有所得并體現(xiàn)在行為上，這突出了道德教化在教排除A項；材料強調(diào)學校教學內(nèi)容和原則，沒有表現(xiàn)學校數(shù)量多少，體現(xiàn)不出學校教育的普及，排除C項；題干中明確指出學校教育不應(yīng)只是為了教學生詞章以獲取利祿，是對單純追求詞章技藝這種教育目的的否定，并非強調(diào)詞章技藝是手段途徑，排除D項。故選B項。13.視野闡述了明廷對女真與蒙古民族政權(quán)的戰(zhàn)略得失、北方“九邊”建設(shè)問題、東南沿海倭寇的活動情況及海防建設(shè)等重要議題。由此可知，方孔炤（）A.關(guān)注理論學術(shù)研究B.具備全球戰(zhàn)略眼光C.踐行經(jīng)世致用理念D.維系傳統(tǒng)華夷秩序【答案】C【解析】第7頁/共17頁并結(jié)合所學可知，明末社會危機深重，士人關(guān)注現(xiàn)實問題，方孔炤的著作聚焦邊疆防御、軍事策略等實際議題，旨在為治國安邊提供實用對策，體現(xiàn)了明末經(jīng)世致用思潮的興起，即強調(diào)學術(shù)研究應(yīng)服務(wù)于社會實A符合明代的時空背景，其視野限于明朝邊疆與周邊政權(quán)，排除B項；華夷秩序是以中國為中心的一種國際秩序，材料未涉及，排除D項。故選C項。14.1912非科學的國民，我們可絕對地不能承認。講到（西方）枝葉扶疏，華實爛漫，不過最近一百年的事情，只）A.對民族命運充滿樂觀性B.完全否定西方科學文化C.主張東西方應(yīng)取長補短D.堅決維護中國傳統(tǒng)文化【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1912年中國。據(jù)材料“如說歐美人是天生成科學的國民，中國人是天生成非科學的國民，我們可絕對地不能承認”“只要我們不諱疾忌醫(yī)，未知誰先誰后”可知，梁啟超認為，中國人并不比歐美人差，也可以接受科學、發(fā)展科學，先中國，但相信中國人能夠趕上，并未完全否定西方科學文化，排除B項；材料未提及西方學習中國，不能體現(xiàn)東西方相互取長補短，排除C項；梁啟超主張中國像西方國家那樣接受科學、發(fā)展科學，而非堅決維護中國傳統(tǒng)文化，排除D項。故選A項。15.）第8頁/共17頁①漢陽鐵廠是區(qū)域工業(yè)發(fā)展的核心，產(chǎn)生輻射效應(yīng)②伴隨著工廠的發(fā)展，武漢地區(qū)的城市化進程加快③工人力量壯大，為武昌起義爆發(fā)奠定了階級基礎(chǔ)④這一時期已經(jīng)形成了獨立、完整的國民經(jīng)濟體系A(chǔ).①②B.②③C.①④D.③④【答案】A【解析】鐵廠為中心，周邊有眾多與之相關(guān)聯(lián)的企業(yè)，如為其提供原料的大冶鐵、錳礦，石灰石等，還有一些后續(xù)加工的槍炮廠、鐵釘廠等，說明漢陽鐵廠在區(qū)域工業(yè)發(fā)展中起到核心作用，產(chǎn)生了輻射效應(yīng)，①正確；工廠的建立與發(fā)展，會吸引大量勞動力聚集，人口的集中會促進城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、商業(yè)等方面的發(fā)展，進BD項；辛亥革命前后，中國仍然受到列強的經(jīng)濟侵略和本國封建經(jīng)濟的束縛，工業(yè)體系只是初步C項。故選A項。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.【物種傳播與交流】材料一農(nóng)作物的培育馴化路徑圖。第9頁/共17頁材料二歐洲人在海外活動中進一步加深了對其它民族飲食文化的認識與了解，從而有意識地發(fā)展與豐富自己民族的飲食文化。工廠系統(tǒng)的滲透為歐洲人生產(chǎn)了數(shù)量越來越充足的食物原料，創(chuàng)造了品種越來越多的工業(yè)化食品。歐洲食物原料的開發(fā)與利用打破了地域限制、革新了傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)，催生了科學飲食的新理念。同時，人們飲食禮儀的規(guī)范化與豐富多樣化的飲食消費文化使全新的飲食文化更具革命意義。——摘編自朱基富《新航路開辟：歐洲飲食文化的新篇章》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學，分析農(nóng)業(yè)起源的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，分析歐洲飲食文化變遷的主要表現(xiàn)和影響。【答案】（1）多元性：種植的作物具有區(qū)域特色；農(nóng)作物馴化從糧食作物到主要經(jīng)濟作物，主要分布在中理即可）（2）表現(xiàn)：食物生產(chǎn)方式的變革；食物種類日益豐富，飲食結(jié)構(gòu)變化；飲食理念和禮儀革新。影響：促進了經(jīng)濟的發(fā)展，一些與新食物相關(guān)的產(chǎn)業(yè)興起；推動醫(yī)學、營養(yǎng)學等相關(guān)學科的進步；豐富了歐洲文化的內(nèi)涵，影響著人們的生活方式和社交行為；促進了飲食文化的交流與融合，推動了全球化的進程。【解析】【小問1詳解】年前馴化稻米、小麥，30005000年前馴化大豆，5003000年前馴化咖啡、煙葉”可知，馴化順序從糧食第10頁/共17頁物，主要分布在中國、印度、西亞、美洲等地。結(jié)合所學知識，農(nóng)業(yè)是文明誕生的基礎(chǔ)，各文明均以農(nóng)業(yè)為核心，由此可得出，統(tǒng)一性：農(nóng)業(yè)在早期經(jīng)濟生活中占重要地位，文明起源具有統(tǒng)一性。【小問2詳解】本題是特點題、影響題。時空是近現(xiàn)代歐洲。表現(xiàn)：根據(jù)材料二“工廠系統(tǒng)的滲透為歐洲人生產(chǎn)了數(shù)量越來越充足的食物原料，創(chuàng)造了品種越來越多的工業(yè)化食品”并結(jié)合所學知識，工業(yè)革命推動食品罐裝、冷藏技術(shù)，由此可得出，食物生產(chǎn)方式的變革；根據(jù)材料二“歐洲食物原料的開發(fā)與利用打破了地域限制、革新了傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)”并結(jié)合所學知識，新航路后美洲作物傳入歐洲，如馬鈴薯、番茄，可知，歐洲飲食從單一谷物為主到引入新作物，由此可得出，食物種類日益豐富，飲食結(jié)構(gòu)變化；根據(jù)材料二“飲食禮儀的規(guī)范化與豐富多樣化的飲食消費文化使全新的飲食文化更具革命意義”可知，飲食理念和禮儀革新。影響：根據(jù)材料二“創(chuàng)造了品種越來越多的工業(yè)化食品”可知，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，一些與新食物相關(guān)的產(chǎn)業(yè)興起；結(jié)合所學知識科學飲食促進醫(yī)學進步，如19世紀巴斯德滅菌法應(yīng)用于牛奶加工，由此可得出，推動醫(yī)學、營養(yǎng)學等相關(guān)學科的進步；根據(jù)材料二“人們飲食禮儀的規(guī)范化與豐富多樣化的飲食消費文化”可知，豐富了歐洲文化的內(nèi)涵，影響著人們的生活方式和社交行為；根據(jù)材料二“使全新的飲食文化更具革命意義”并結(jié)合全球化背景，歐洲飲食文化隨殖民擴張傳播，由此可得出，促進了飲食文化的交流與融合，推動了全球化的進程。17.【關(guān)稅市場】材料一19世紀70俾斯麥在1879年開始對進口貨物征收關(guān)稅。1892年，法國采取了高關(guān)稅政策。美國則早在1860年就開始實行保護性關(guān)稅政策。在這樣的背景下，如何鞏固英國在世界貿(mào)易中的優(yōu)勢地位，提高英國的國際競爭力？圍繞這一問題，20世紀初，殖民大臣約瑟夫·張伯倫發(fā)起了英國關(guān)稅改革運動，主張對外國進口物品征稅以此保護國內(nèi)工業(yè)的發(fā)展。自由貿(mào)易者則持反對意見。這場爭論最終導致保守黨首相亞瑟·貝爾福辭職。1906年大選中，自由黨獲得決定性的多數(shù)席位成為英國的執(zhí)政黨之后，英國繼續(xù)奉行自由貿(mào)易政策。——摘編自滕淑娜《論20世紀初英國關(guān)稅改革與自由貿(mào)易之爭》材料二民國以前，上海的股票交易主要集中在大新街的茶樓里，這種聚會，被稱作“茶會”，也是中國人進行證券交易的最初形式。1905年，英國人開設(shè)的“上海眾業(yè)公所”，成為中國境內(nèi)第一家以會員1008713買賣外國公司的股票外，還經(jīng)營外商在華公司的股票，如上海鋼鐵公司、上海電力公司、中國營業(yè)公司、中國墾殖公司（煤礦）等股票。1918年春，日本商人也在租界內(nèi)成立證券交易所，并由日本駐滬領(lǐng)事館發(fā)給營業(yè)執(zhí)照，取名“上海取引所”，以經(jīng)營棉花、棉紗期票及日本帝國公債為主。該所開業(yè)后，所經(jīng)營的第11頁/共17頁紗布證券頗為興旺，曾一度壟斷了上海的花紗交易。但1922年爆發(fā)的信交風潮中，該所又從中興風作浪，擾亂市面，為中國人民所厭惡。——摘編自潘有剛《清末民初上海證券交易市場興起之始末》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，概括20世紀初英國關(guān)稅改革興起的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，指出影響近代中國證券市場發(fā)展的因素。【答案】（1）原因：工業(yè)革命的推進，美國、德國快速崛起沖擊了英國的霸主地位；美德法等國實施貿(mào)易保護政策；英國提高工業(yè)國際競爭力的需要；約瑟夫·張伯倫的積極倡導。（2）因素：制度不健全，沒有統(tǒng)一的監(jiān)管機制；中國資本市場被外國資本控制，帶有半殖民地性質(zhì)；中國近代社會政局動蕩；國內(nèi)民族資本相對薄弱；國人對證券和市場的認識不足。【解析】【小問1詳解】本題是原因題。時空是20世紀初英國。原因：據(jù)材料“19世紀70年代，英國經(jīng)濟在美國和德國等新興工18791892在1860如何鞏固英國在世界貿(mào)易中的優(yōu)勢地位，提高英國的國際競爭力？”可知，英國提高工業(yè)國際競爭力的需20·張伯倫發(fā)起了英國關(guān)稅改革運動，主張對外國進【小問2詳解】本題是原因題。時空是近代中國。因素：據(jù)材料“民國以前，上海的股票交易主要集中在大新街的茶樓里，機制；據(jù)材料“1905年，英國人開設(shè)的‘上海眾業(yè)公所’，成為中國境內(nèi)第一家以會員制形式組成的證券交易所，設(shè)定會員（經(jīng)紀人）100席，其中外國人占87席，中國人占13資本控制，帶有半殖民地性質(zhì)；結(jié)合所學知識，其他答案可從國內(nèi)環(huán)境、民族資本狀況、國人思想等角度作答，如中國近代社會政局動蕩；國內(nèi)民族資本相對薄弱；國人對證券和市場的認識不足。18.【美國人口遷移】材料一歐洲移民大量涌入美國是從19世紀二三十年代開始的，特別是1848年歐洲革命以后，移民浪潮一潮勝過一潮，移民人數(shù)呈現(xiàn)遞增態(tài)勢。在這些移民中，以西歐和北歐為主，其中愛爾蘭人和德國人數(shù)量最多。對于這次大規(guī)模的移民遷徙，歷史學家稱其為“偉大的人類遷徙運動”。歐洲移民大量遷往美19世紀上半葉，歐洲主要資本主義國家產(chǎn)業(yè)革命迅速發(fā)展，這些發(fā)展迅猛第12頁/共17頁地沖擊著傳統(tǒng)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。同時，歐洲許多封建國家盛行政治和宗教迫害。為逃避這種迫害，不少人漂洋過海，歷經(jīng)險阻來到美國。不過，單純因政治原因而移民美國的并不多。在德國移民中，1848年德意志革命迫使約五千名歐洲革命者逃往美國，其中就有大名鼎鼎的政治家卡爾·舒爾茲和約色夫·魏德邁。——摘編自陸月娟《19世紀上半期歐洲人向美國移民的歷史分析》材料二亞洲移民美國的歷史始于19洲人前往美國。1785年，3名中國水手跟隨從廣州起航的美國商船抵達馬里蘭州的巴爾的摩，這被視為亞洲人移民美國的開始。1847年，加州發(fā)現(xiàn)后，以及太平天國動亂，引發(fā)了大規(guī)模的華人移民潮。1869年，中央太平洋鐵路的建設(shè)也吸引了大量華工。美洲的文化和種族也發(fā)生了改變，全世界的移民帶著他們的家鄉(xiāng)美食、宗教信仰以及文化傳統(tǒng)來到美洲，并從中得到了相似的安慰。——摘編自【美】杰里·本特利、赫伯特·齊格勒著《新全球史：文明的傳承與交流》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，簡析19世紀上半期歐洲人不斷向美國移民的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學，簡析美國的亞歐移民浪潮。【答案】（1）原因：歐洲產(chǎn)業(yè)革命的深入發(fā)展；歐洲革命運動的失敗與戰(zhàn)爭的頻繁；歐洲大陸的政治和宗教迫害；美國工業(yè)化的迅猛發(fā)展，急需大量勞動力；交通運輸條件的改善；美國相對寬松的移民環(huán)境。（2）積極性表現(xiàn)在：增加了美洲的勞動力，促進了美洲大陸的開發(fā)，有利于美洲經(jīng)濟的發(fā)展；促進了城市化的發(fā)展；促使美洲出現(xiàn)了新的族群和新的文化認同，形成了歐洲文化主導、融合多種文化因素的新的美洲文化。消極表現(xiàn)在：造成了移民地國家人力資源的流失，進而影響其經(jīng)濟發(fā)展；沖擊了美國原有的勞動力市場，擠壓了其公民的就業(yè)空間；給美國帶來了難民問題、非法移民問題等社會問題。【解析】【小問1詳解】本題是背景題。時空是19大規(guī)模流動人口，由此可得出，歐洲產(chǎn)業(yè)革命的深入發(fā)展；根據(jù)材料一“歐洲許多封建國家盛行政治和宗年德意志革命迫使約五千名歐洲革命者逃往美國”可知，歐洲革命失敗者為躲避鎮(zhèn)壓遷往美國，由此可得出，歐洲革命運動的失敗與戰(zhàn)爭的頻繁；歐洲大陸的政治和宗教迫害；結(jié)合所學知識，19世紀美國工業(yè)化加速、西進運動的開展，美國工業(yè)化和西部開發(fā)急需勞動力，如鐵路建設(shè)、工廠雇傭，且移民政策相對開放，如1864力；美國相對寬松的移民環(huán)境；結(jié)合所學知識，蒸汽船的普及、大西洋航運成本下降，19世紀中葉跨大西洋航運效率提升，由此可得出，交通運輸條件的改善。第13頁/共17頁【小問2詳解】洋鐵路的建設(shè)也吸引了大量華工”并結(jié)合所學知識，橫貫大陸鐵路完工加速了西部開發(fā)可知，華工參與鐵路建設(shè)、愛爾蘭移民進入工廠，由此可得出，增加了美洲的勞動力，促進了美洲大陸的開發(fā)，有利于美洲經(jīng)濟的發(fā)展；根據(jù)材料二“全世界的移民帶著他們的家鄉(xiāng)美食、宗教信仰以及文化傳統(tǒng)來到美洲”并結(jié)合所學知識，美國“熔爐”文化的形成，可知移民推動多元文化融合，由此可得出，促進了城市化的發(fā)展；促使美洲出現(xiàn)了新的族群和新的文化認同，形成了歐洲文化主導、融合多種文化因素的新的美洲文化。消極表現(xiàn)在：根據(jù)材料二“加州發(fā)現(xiàn)后，以及太平天國動亂，引發(fā)了大規(guī)模的華人移民潮”并結(jié)合所學知識，1882年《排華法案》限制華人移民，可知，華人涌入引發(fā)本土工人排斥，由此可得出，沖擊了美國原有的勞動力市場，擠壓了其公民的就業(yè)空間；結(jié)合所學知識，19世紀愛爾蘭大饑荒導致人口銳減，可知歐洲移民潮導致原籍國勞動力流失，由此可得出，造成了移民地國家人力資源的流失，進而影響其經(jīng)濟發(fā)展；結(jié)合當代現(xiàn)實非法移民與難民問題，可知，移民政策寬松后長期存在非法越境、難民安置難題，由此可得出，給美國帶來了難民問題、非法移民問題等社會問題。19.閱讀材料，完成下列要求。材料中國歷史上不同朝代對“長城”的稱呼不同。戰(zhàn)國時期稱為塹；漢代和唐代稱為塞；金代稱為界年12隋、唐、五代、宋、西夏、遼具備長城特征的防御體系，金界壕，明長城”。長城是一個關(guān)、城一體的綜合體系，它承擔著防御功能、文化的交流與交融使命，也承載著中華民族偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結(jié)精神、夢想精神。第14頁/共17頁——摘編自趙琛《為何說“長城兩邊皆故鄉(xiāng)”?》等歷史事實和現(xiàn)實取向決定了對長城的價值判斷，而從其興建、功用、變遷和遺存等不同角度考查會產(chǎn)生不【答案】【示例一】論點：長城是國家統(tǒng)一和中華民族多元一體的象征。論述：春秋戰(zhàn)國時期，長城并未阻斷民族交融，周邊民族在與中原華夏族頻繁往來和密切聯(lián)系中，產(chǎn)生了華夏認同觀念。秦統(tǒng)一中國后，將戰(zhàn)國時代北部邊境的長城連接起來，加以擴展和修繕，形成了萬里長城，成為國家統(tǒng)一的見證。漢朝在原有長城基礎(chǔ)上繼續(xù)向西修筑，經(jīng)敦煌、陽關(guān)、玉門關(guān)直至西域，保護了絲綢之路，促進了西域各族文化的交流交融。北魏、北齊、西夏、遼的長城和金界壕都由民族政權(quán)修建，見證和推動了中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展。從秦漢到明朝，中原民族與草原游牧民族在長城南北開展互市貿(mào)易，激蕩交融始終是主流。長城既有防御功能，又營造了相對安定的環(huán)境，在此基礎(chǔ)上的文化交流與民族交融，體現(xiàn)著各民族對中華民族、中華文化的深刻認同。各族先民修筑長城，都為中華文明作出貢獻，使長城成為國家統(tǒng)一和中華民族多元一體的象征，這一文化遺產(chǎn)值得中華民族永遠珍視。（說明：此示例涉及的重要史實還可包括“魏晉南北朝時期匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族內(nèi)遷至長第15頁/共17頁【示例二】論點：長城是中華民族精神的象征。論述：以秦朝和明朝為代表的統(tǒng)一王朝都大