年上海各區一模古文今譯寶山一模卷呂僧珍在任，不私親戚，不仗勢謀利。從父兄子①先以販蔥為業，僧珍既至，乃棄業欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重恩，無以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越②，但當速反蔥肆耳。”僧珍舊宅在市北，前有督郵廨，鄉人咸勸徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵，官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處。僧珍常導從鹵簿③到其宅，不以為恥。(選自唐代姚察、姚思廉《梁書》)【注釋】①從父兄子：堂侄。②叨越：非分占有。③鹵簿：儀仗，侍從。今語對譯：呂僧珍在任上時，不偏袒親戚，不依仗權勢謀取私利。他的堂侄原先把販蔥當作職業，呂僧珍到任以后，他就丟棄販蔥職業想要謀求州官。呂僧珍說：“我擔負著國家重要責任，沒有什么來報效國家，你自己有正當職業，怎么可以胡亂請求，非分占有呢？只應該迅速返回蔥店。”呂僧珍舊宅在集市的北面，前面有一座督郵廨，鄉人都勸他搬遷督郵廨來擴大自己的住宅。呂僧珍憤怒地說：“督郵廨，是官府的房子，設立以來，就在這個地方，怎么可以搬遷它擴大我私人的住宅！”他的姐姐嫁給于氏，住在集市西面，小屋面對著馬路，與各種店鋪混雜在一起，呂僧珍經常帶著侍從到他家，并不覺得辱沒了身份。崇明一模卷【丙】東坡在儋耳①，謂子過②曰：“吾嘗告汝，我決不為海外人。近日頗覺有還中州③氣象。”乃滌硯索紙筆焚香曰：“果如吾言，寫吾平生所作八賦，當不脫誤一字。”既寫畢，讀之大喜曰：“吾歸無疑矣！”后數日廉州之命④至。（選自宋代朱弁《曲洧舊聞》）【注釋】①儋耳：地名，即今天的海南省儋縣。②過：蘇軾的兒子蘇過。③中州：中原。④廉州之命：蘇軾被赦免的詔命。今語對譯：蘇軾在儋耳，對他的兒子蘇過說：“我曾經告訴過你，我一定不會成為海外被遺忘的人，最近很覺得有一種要回到中州的感覺。”他就洗干凈筆硯，拿過紙筆，點起香火祈禱說：“如果果然像我說的，我抄寫自己平生寫的《八賦》（指蘇軾所作的前后《赤壁賦》等八篇文章，約四五千字）應當一個字都不抄錯抄漏。”抄寫完以后，讀著這些文章高興地說：“我回到中州確定無疑了！”幾天后被赦免到廉州待命的詔書果然到了。奉賢一模卷【乙】元祐①初，山谷②與東坡、錢穆父③同游京師寶梵寺。飯罷，山谷作草書數紙，東坡甚稱賞之。穆父從旁觀曰：“魯直之字近于俗。”山谷曰：“何故?”穆父曰：“無他，但未見懷素④真跡爾。”山谷心頗疑之，自后不肯為人作草書。紹圣中，謫居涪陵，始見懷素《自敘》于石楊休家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。自此頓悟草法，下筆飛動，與元祐以前所書大異。始信穆父之言不誣⑤，而穆父死已久矣。故山谷嘗自謂得草書于涪陵，恨穆父不及見也。 （選自宋代曾敏行《獨醒雜志》）【注釋】①元祐：宋哲宗趙煦年號。后面的“紹圣”也是他的年號。②山谷：黃庭堅，字魯直，號山谷道人，“宋四大書法家”之一。③錢穆父：蘇東坡的好友，在書法上頗有造詣。④懷素：唐代大書法家，以善“狂草”出名。⑤不誣：不假。今語對譯：元祐初年，黃庭堅與蘇東坡、錢穆父一起游覽京城寶梵寺。吃完飯，黃庭堅寫了幾張草書，蘇東坡很贊賞黃庭堅的字，錢穆父在旁邊觀看過后說:“魯直的字接近于俗氣。”黃庭堅問:“什么緣故?”錢穆父說:“沒有其他原因，只是因為沒有看過懷素的真跡而已。”黃庭堅心里很疑惑，從此不肯再替別人寫草書。紹圣中年，黃庭堅被貶居住在涪陵，才在石揚休家里看到懷素的《自敘》，就借了它回去，臨摹了很多天，幾乎達到廢寢忘食。從此一下子明白了草書的真諦，下筆飛動，寫下的字與元祐年前的字有很大的不同，黃庭堅這才相信錢穆父的話不假。但是錢穆父過世已經很久了。所以黃庭堅曾經自己認為是在涪陵深得草書的真諦，遺憾的是錢穆父未來得及看到自己的書法。虹口一模卷【丙】子瞻遷于齊安①，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖②精舍③，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。（選自宋代蘇轍《武昌九曲亭記》）【注釋】①齊安：古郡名，即黃州。這篇文章作于公元1082年(元豐五年)。②浮圖：梵語，指佛寺。③精舍：僧人住所。今語對譯：子瞻被貶到齊安，家就住在江邊。齊安沒有什么名山，可是長江南岸武昌的群山，連綿起伏，山谷幽深，其中有寺廟、僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們緊靠著山梁，面朝著山溝，被茂密的松樹櫪樹叢所隱蔽，寂寞清靜、恍然絕世，車馬的印不到。每當風停了，太陽出來，江面波平浪靜，子瞻就拄著拐杖，帶上酒，駕著漁舟，順流往南。山中有兩三個人，待客熱情，愛好游覽，聽說子瞻到來，裹著頭巾，笑著出來迎接他，手牽著手上山去游玩。一直走到深山盡處，精疲力竭才休息，他們掃去落葉，席地而坐，斟上美酒，互相問候。自在合意，忘記回家，常常在山上夜宿。因為這樣的生活，子瞻在齊安住了三年，沒覺得時間有多長。黃浦一模卷【丙】王荊公介甫，退處金陵①。一日，幅巾杖屨②，獨游山寺，遇數客盛談文史，辭辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問公曰：“公亦知書否?”公唯唯而已，復問公何姓，公拱答曰：“安石姓王。”眾人惶恐，慚俯而去。公《定林》詩云：漱甘③涼病齒，坐曠息煩?④。因脫水邊屨，就敷巖上衿。但留云對宿，仍值月相尋。真樂非無寄，悲蟲亦好音⑤。（選自宋代劉斧《青瑣高議》）【注釋】①退處金陵：指退出朝堂，歸隱金陵。②屨(jù)：用麻、藥等粗糙材質做的鞋。③漱甘：用泉水漱口。④煩?：煩躁的心情。⑤詩句的意思是：真正的快樂并非無所寄托，悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂。今語對譯：王荊公介甫，退出朝堂，歸隱在金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖穿著麻鞋，獨自游覽山寺，遇見幾個人在那里高談闊論文學、歷史，議論紛紛，很熱鬧。王安石就坐在他們的下首，沒人注意到他。有一個客人慢慢問他說：“你也懂得文學？”王安石只是含糊地應答。人家再問他姓名，王安石拱拱手回答說：“我姓王，叫安石。”那群人很惶恐，慚愧地低著頭離開了。王安石的詩《定林》說：用山中甘冽的泉水漱口，病齒生涼；坐在空曠的地方，煩躁的心情頓時寧靜；脫掉鞋子，在巖石上鋪上被褥，躺在上面；只留白云對宿，又逢明月尋來。真正的快樂不是不能寄托，悲鳴的蟲聲同樣是悅耳的聲音。嘉定一模卷【乙】趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事,奢不能難,然不謂善。括母問奢其故，奢曰:“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括①即已，若必將之，破趙軍者必括也!”及括將行，其母上書言于王曰:“括不可使將。”王曰:“吾已決矣。”終遣之。趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起②聞之,縱奇兵，詳③敗走,而絕其糧道,分斷其軍為二，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰，秦軍射殺趙括。括軍敗數十萬之眾遂降秦，秦悉坑④之。(選自西漢司馬遷《史記》（《資治通鑒》也有此內容）有刪改)【注釋】①不將括:不讓趙括帶兵。②白起:秦國名將。③詳:通“佯”，假裝。④坑:活埋。今語對譯：趙括從小就學習兵法，談論用兵打仗的事，認為天下沒有人能夠抵擋他。他曾經跟他的父親趙奢議論用兵打仗的事，趙奢不能駁倒他，然而趙奢不說他好。趙括的母親問趙奢其中的緣故，趙奢說：“打仗是要以命相搏的事，但是趙括輕易地談論這樣的事。如果趙國不讓趙括做將軍也就算了，如果一定要他擔任將軍，那么毀掉趙國軍隊的一定是趙括了。”等到趙括將要起程的時候，他母親上書給趙王說：“趙括不可以讓他做將軍。”趙王說：“我已經決定了。”最終還是派遣了他。趙括代替了廉頗以后，全部更改紀律和規定，撤換重新安排軍官。秦國的將軍白起聽說以后，指揮奇兵，假裝打敗撤退，而斷絕趙軍的糧道，把趙軍分割成兩半,趙軍士兵軍心浮動。被困四十多天，趙軍非常饑餓，趙括親自指揮精兵博戰，秦軍射死了趙括。趙括的軍隊失敗，幾十萬士兵就投降了秦國，秦國全部將他們活埋了。金山一模卷【乙】趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書言于王曰：“括不可使將。”王曰：“何以?”曰：“始妾事其父，父時為將，身所奉飯者①以十數，所友者②以百數；大王及宗室所賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫；受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝軍吏，吏無敢仰視③之者；王所賜金帛，歸盡藏之；乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎?父子不同，執心各異。愿勿遺！”王曰：“母置之，吾計已決矣。”括母曰：“王終遣之，即有不稱④，妾得無隨乎⑤?”王曰：“不也。”括既行，代廉頗三十余日，趙兵果敗，括死軍覆。王以母先言，故卒不加誅。(選自西漢劉向《列女傳》)【丙】趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難⑥，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。” (選自西漢司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)【注釋】①奉飯者：供養的人(指家庭之外的人)。②所友者：當朋友對待的。③仰視：抬頭看(表示親近)。④即有不稱：如果不能稱將軍之職(意思是打敗仗)。⑤妾得無隨乎：我能夠不隨著(受處罰)嗎?⑥難：駁倒。今語對譯：【乙】趙國的大將封為馬服君的趙奢的妻子，是趙括的母親。秦國攻打趙國，趙孝成王命令趙括代替廉頗為大將。將要出征，趙括的母親呈上書信向趙王訴說：“趙括不可以讓他擔任大將。”趙王問：“為什么呢？”趙括母親說：“原先我侍奉趙括的父親，孩子的父親當時身為大將，他用自己的奉祿供養的食客要以‘十’來計數；他所結交的朋友要以‘百’來計數；國王和王室賜贈的錢財絲綢，他全部把它們分給軍吏、士大夫；從接受出征命令的日子起，不再過問家中私事。現在趙括一旦作了大將，面向東接受軍吏的拜見，軍吏中沒有敢抬頭親近地看他的人；大王所賜贈的金錢絲綢，他拿回家后全部收藏起來；況且每天尋找可買的便宜的田地房屋，大王您認為他像他的父親嗎？父親、兒子思想感情各有不同。我希望國王不要派遣他出征吧！”趙王說：“作為母親的，你還是放下這事吧，我的計劃已經決定了。”趙括的母親說：“大王最終還是要派遣他為將，那么如果有了不稱大將職責的情況發生，我能夠不隨著受處罰嗎？”趙王說：“不會連累你的。”趙括領兵出征以后，代替廉頗三十多天，趙軍果然大敗，趙括戰死，趙軍傾覆。趙王因趙括的母親有言在先，所以最終沒有加罪于她。【丙】趙括從年輕的時候起就學習兵法，談論用兵打仗的事，認為天下沒有人能夠抵擋他。他曾經跟他的父親趙奢討論用兵打仗的事，趙奢不能駁倒他，然而趙奢不說他好。趙括的母親問趙奢其中的緣故，趙奢說：“打仗，是要以命相搏的事，但是趙括把它說得輕而易舉。假使趙國不讓趙括當將軍也就算了；如果一定要他擔任將軍，那么毀掉趙國軍隊的一定是趙括了！”靜安一模卷【乙】熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃①東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹②山人而告之曰：“子知隱居石之樂乎?雖南面之君，未可與易也。”（選自宋代蘇軾《放鶴亭記》）【注釋】①傃：向著,沿著。 ②挹：通“揖”,作揖。今語對譯：煕寧十年秋天，彭城發大水，云龍山人張君的草堂，水已沒到他家門的一半。第二年春天，大水落下，云龍山人搬到故居的東面，住在東山的腳下。登到高處遠望，看到一個奇特的境地，他便在那座山上建亭子。彭城的山，山岡從四面合攏，隱約的樣子像一個大環；只是在西面缺一個口，而云龍山人的亭子，恰好對著那個缺口。春夏兩季交替的時候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。風雨陰晴，瞬息萬變。云龍山人養了兩只鶴，非常馴良而且善飛。早晨就朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到哪里；有時立在低洼的池塘，有時飛翔在云海的外面；到了晚上就沿著東山飛回，因此給這個亭子取名叫“放鶴亭”。郡守蘇軾，當時帶著賓客隨從，前往拜見云龍山人，在這個亭子里喝酒并以此為樂。給云龍山人作揖并告訴他說：“您懂得隱居的快樂嗎？即使是面南稱尊的國君，也不能和他交換啊。”閔行一模卷【乙】始吾幼且少，為文章，以辭①為工②。及長，乃知文者以明道，是固不茍為炳炳烺烺③，務采色④，夸聲音⑤而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎，遠乎?吾子⑥好道而可吾文，或者其于道不遠矣。故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節，激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恒，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷⑦，本之《易》以求其動：此吾所以取道之原也。（選自唐代柳宗元《答韋中立論師道書》）【注釋】①辭:文辭,辭藻。②工:精巧,精妙。③炳炳烺烺(lǎng):指文辭優美，光采照人。④務采色：致力于追求文辭的光彩絢麗。⑤夸聲音：夸耀文章聲韻的和諧。⑥吾子：古時對別人的尊稱，可譯為“您”。⑦斷：對是非的判斷。今語對譯：當初我年輕不懂事，寫文章，把文辭漂亮當作工巧。等到長大后，才知道文章是用來闡明道理的，這才不輕率地講究形式的美觀、追求辭采的華美、炫耀聲韻的鏗鏘、把這些當做自己的才能了。凡是我所呈給你的文章，都自認為接近于道，但不知道果真離道近呢，還是遠呢？您如果喜愛道而又認可我的文章，也許它離道不遠了。所以，我每當寫文章的時候，從來不敢漫不經心地隨便寫作，恐怕文章浮滑而不深刻，從來不敢偷懶取巧地寫作，恐怕文章松散而不嚴謹；從來不敢用糊涂不清的態度去寫作，恐怕文章晦澀而又雜亂；從來不敢用驕傲的心理去寫作，恐怕文章盛氣凌人而又狂妄。抑制是希望文章含蓄，發揮是希望文章明快，疏導是希望文氣流暢，精簡是希望文辭凝練；激揚是希望語言清雅不俗，凝聚是希望風格莊重不浮。這就是我用文章來輔佐道的方法。學習寫作以《尚書》為本原，以求文章質樸無華，以《詩經》為本原，以求文章具有永恒的情理，以《禮》為本原，以求文章內容合理，以《春秋》為本原，以求文章是非明確，以《易經》為本原，以求文章能夠反映出事物的發展變化：這就是我吸取道的源泉的辦法。浦東一模卷【丙】與高司諫①書(節選)前日范希文貶官后，與足下相見于安道②家，足下詆誚③希文為人。予始聞之，疑是戲言。及見師魯，亦說足下深非希文所為，然后其疑遂決。希文平生剛正，好學，通古今，其立朝有本末④，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪，足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責己，遂隨而詆之，以為當黜⑤，是可怪也。（選自宋代歐陽修《與高司諫書》）【注釋】①高司諫：指高若訥。“司諫”是官職名，主要負責諷喻規諫，發現朝廷的過失并規勸。②安道：人名。與后文的“師魯”皆是作者好友。③詆誚：指責，嘲弄。④有本末：指做官辦事有原則。⑤黜：罷免，貶官。今語對譯：前幾天范仲淹貶官以后，我和您在安道家中會面，您極力詆毀譏笑范仲淹的為人。我開頭聽到這些話，懷疑您是開玩笑的話。等到碰見師魯（尹師魯，北宋大臣、散文家），他也說您極力否定范仲淹的所作所為，這樣我就不再懷疑了。范仲淹平生剛正、好學、博古通今，他立身朝廷始終如一，這是天下都知道的。如今又因為正直敢言觸怒了宰相得到罪責，您既不能為他辨明無罪，又害怕有識之士會責備自己，于是就跟著別人來詆毀他，認為他應當受到貶斥，這真是太奇怪了。普陀一模卷昔滕子京以慶帥左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽樓。既成，賓僚請大合樂落之，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快！”范公“先憂后樂”之語，蓋亦有為而發。夫定州之役，子京增堞①籍兵，慰死犒生，邊垂以安，而文法吏②以耗國議其后。朝廷用人如此，誠不能無慨于心。第以束發登朝③，入為名諫議，出為名將帥，已稍稍展布其才；而又有范公為知己，不久報政④最矣，有何可哭?（選自明代袁中道《游岳陽樓記》）【注釋】①堞：城墻。②文法吏：執法官吏。③此句意為：但是，他年輕時就已入朝做官。④報政：此指治理的成就。今語對譯：從前滕子京因為在慶州統領軍隊抗敵的事情被貶官到這里，因不得志而心情憂郁，擴大原有城樓的規模而有了現在的岳陽樓。完工以后，賓客同僚請典禮大樂慶祝落成。滕子京說：“簡直要扶著欄桿大哭一場才覺得痛快！”范仲淹“先憂后樂”的話，是因為滕子京有作為而發的感慨。定州一役，滕子京增高城墻招募士卒，告慰死者犒勞生者，邊疆得以安寧。但后來執掌法律的官員卻以耗費國家資財的罪名上書彈劾。朝廷把滕子京貶官到岳州這樣的用人，確實不能不心生感慨。但是，他年紀輕輕就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷是知名的武將，年輕時就漸漸展示了自己的才華，又有范仲淹這樣的名士做知心好友，不久政績卓著至極，有什么值得哭的呢？青浦一模卷【乙】儋耳①進士黎子云②言：城北十五里許有唐村，莊民之老曰允從③者，年七十余，問子云言：“宰相何苦以青苗錢④困我？于官有益乎？”子云言：“官患民貧富不均，富者逐什一益富，貧者取倍稱，至鬻⑤田質口不能償，故為是法以均之。”允從笑曰：“貧富之不齊，自古已然，雖天公不能齊也，子欲齊之乎？民之有貧富，由器用之有厚薄也。子欲磨其厚，等其薄，厚者未動，而薄者先穴矣！”元符三年，子云過予言此。負薪能談王道，正謂允從輩耶？（選自宋代蘇軾《東坡志林》）【注釋】①儋耳：即今海南儋縣。②黎子云：人名。③允從：人名。④青苗錢：王安石為相，設青苗法。基本原則是政府于青黃不接之時貸款給農民，以阻止農民向高利貸者借錢，但實施過程中，下級官吏或強迫那么借錢。⑤鬻：賣。今語對譯：儋耳進士黎子云說：“城北十五里左右有個地方叫唐村，村中有個老人叫允從，年齡七十多。問子云說：“宰相為何要用青苗法來為難我們，這樣做對官府有利嗎？”子云回答道：“官府擔心民間貧富不均，富人們追求十分之一的利息變得更加富有，貧者雙倍償還而更加貧困，以至于賣田抵押子女都無法償還，所以制定了這樣的法規來使貧富均衡。”允從笑著說：“貧富不均，從古至今都是這樣，即使上天都不能均衡，你們難道能均衡貧富嗎？百姓有貧富，就如器具的壁有厚薄一樣，你們想要把厚的打磨，讓它等同薄的一樣，厚的還完好，薄的地方卻已經洞穿了啊！”元符三年，子云拜訪我，告訴我這些話。村野之人能談論國家政策，就是說允從這樣的人啊！松江一模卷游沙湖黃州東南三十里，為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人。以紙畫字，書不數字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘。下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規①啼。誰道人生無再少?君看流水尚能西。休將白發唱黃雞②！”是日劇飲而歸。(選自宋代蘇軾《東坡志林》)【注釋】①子規：即杜鵑鳥，相傳其啼聲哀婉凄切，甚至啼血。②唱黃雞：比喻時光流逝。今語對譯：黃州東南三十里是沙湖，也叫螺螄店。我在那里買了田地，因為去看田，得了病。聽說麻橋人龐安常善于看病，是個聾子，就前去請求治療。龐安常雖然耳聾，可是聰明超過一般人。我用紙寫字給他看，寫不了幾個字，他就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我倆都是當時奇異的人。”我病好之后，我和他一同游覽清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩里左右。那里有個王羲之洗筆池，池水很甘甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我作了一首詩歌：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規①啼。 誰道人生無再少?君看流水尚能西。休將白發唱黃雞②！”（詩歌大意：山腳下蘭花幼芽浸泡在溪水中，松林間沙路干干凈凈沒有泥。傍晚，下起了小雨，松林中傳出杜鵑鳥的聲聲啼。誰說人生就不能再回到少年期？你看看，那門前的流水還能流向西。所以，不必煩惱嘆白發多愁唱黃雞！）這一天，我們開懷暢飲才回去。徐匯一模卷【乙】況①守時，府治②被火焚，文卷悉燼，遺火③者，一吏也。火熄，況守出坐礫場上，呼吏痛杖一百，喝使歸舍，亟④自草奏，一力歸罪己躬，更不以累吏也。初吏自知當死，況守嘆曰：“此固太守事也，小吏何足當哉！”奏上，罪止罰俸。公之周旋⑤小吏如此，所以威行而無怨。便以今人處此，即自己之罪尚欲推之下人，況肯代人受過乎?公之品，于是不可及矣！(選自明代馮夢龍《智囊》)【注釋】①況：況鐘，明朝人，時任蘇州太守。②府治：府衙。③遺火：因失職造成火災。④亟：急速，趕快。⑤周旋：對待。今語對譯：況鐘做太守時，府衙被火燒，文件書卷都燒成了灰燼，失職造成火災的人是個小官員。火熄滅后，況鐘出門坐在碎石場上，叫人狠狠杖打小官員一百下，大聲叫喊讓他回到房舍中，立即草擬奏折，全力把罪責歸聚到自己身上，再也沒有連累小官員。開始小官員自己知道將要承擔死罪，況鐘感嘆說：“這本來就是太守的責任，一名小吏怎么值得承擔呢！”況鐘(將事情)上奏給皇上，論罪判罰沒俸祿的罪。況鐘對待手下小官都如此(有擔當)，這就是他做事有威嚴卻不遭人怨恨的原因。假如讓如今的人處于這件事，就是自己的罪過還想要推脫給手下的人，怎么肯代替別人承擔過錯呢？況鐘的品格，在這一點上讓人達不到啊！楊浦一模卷【乙】貞觀元年，太宗①謂房玄齡等曰：“致治之本，惟在于審。量才授職，務省官員。故《書》稱：‘任官惟賢才。’又云：‘官不必備，惟其人。’古人亦以官不得其才，比于畫地作餅，不可食也。卿宜詳思此理，量定庶官員位。”貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝②意猶不足，征求無已，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜③，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。”（選自唐代吳兢《貞觀政要》）【注釋】①太宗：指唐太宗