科學(xué)思維邏輯思維規(guī)則辯證思維方法創(chuàng)新思維能力方法運(yùn)用本冊(cè)主線第一單元：總論二、三單元：分論第四單元：運(yùn)用《邏輯與思維》本冊(cè)主線樹(shù)立科學(xué)思維、遵循邏輯思維規(guī)則、運(yùn)用辯證思維方法、提高創(chuàng)新思維能力選擇性必修三邏輯與思維第一單元樹(shù)立科學(xué)思維觀念走進(jìn)思維世界思維形態(tài)及其特征思維的含義與特征樹(shù)立科學(xué)思維觀念

把握邏輯要義邏輯思維的基本要求“邏輯”的多種含義含義：廣義、狹義特征：間接性、概括性、能動(dòng)性形態(tài)基本形態(tài)的特征同一律——確定性矛盾律——一致性排中律——明確性領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維從思維的方向看：發(fā)散思維和聚合思維從對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看：綜合思維和分析思維從反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看：辯證思維和形而上學(xué)思維從運(yùn)行的基本單元看：抽象思維和形象思維抽象思維形象思維基本思維形式及主要特征

意義：思維素養(yǎng)意義+思想政治意義含義與特征注意：區(qū)分思維特征、思維形態(tài)的特征、科學(xué)思維的特征體系構(gòu)建考情分析年份省份試題類型考查考點(diǎn)2024山東選擇題抽象思維2024遼寧選擇題形象思維2023北京選擇題抽象思維與形象思維2023江蘇選擇題抽象思維與形象思維2024湖南選擇題形式邏輯的基本規(guī)律：排中律2024北京選擇題形式邏輯的基本規(guī)律：排中律2024浙江6月選擇題形式邏輯的基本規(guī)律：同一律2024浙江1月選擇題形式邏輯的基本規(guī)律：同一律2023天津選擇題形式邏輯的基本規(guī)律：矛盾律2023湖北選擇題形式邏輯的基本規(guī)律：矛盾律2023廣東選擇題形式邏輯的基本規(guī)律：矛盾律2023浙江1月選擇題形式邏輯的基本規(guī)律：矛盾律2023北京選擇題形式邏輯的基本規(guī)律：同一律2024福建非選擇題形式邏輯的基本規(guī)律：矛盾律2022北京非選擇題科學(xué)思維的特征和內(nèi)容1.思維的含義：

思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。本教材中的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的“，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。考點(diǎn)一：走進(jìn)思維世界2.思維方式的類型戰(zhàn)略思維高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向歷史思維以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物系統(tǒng)思維運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)，把對(duì)象的互相聯(lián)系的各個(gè)方面及其結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。整體性原則是系統(tǒng)思維方式的核心。創(chuàng)新思維人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)法治思維將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，它要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題和推進(jìn)工作底線思維客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的思維能力實(shí)踐與思維的關(guān)系：思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。（1）思維具有個(gè)體差異性

人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。（2）思維具有共同性：間接性、概括性、能動(dòng)性3.思維的特征特征間接性（強(qiáng)調(diào)推斷）概括性（強(qiáng)調(diào)總結(jié)）能動(dòng)性（強(qiáng)調(diào)加工）含義思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。強(qiáng)調(diào)推斷：由已知--未知，現(xiàn)象--本質(zhì)，感性--理性思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)總結(jié)：由個(gè)性--共性，具體--抽象思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。強(qiáng)調(diào)加工：意識(shí)的能動(dòng)作用，人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)（正確\歪曲）+能動(dòng)地改造（反作用的雙重性）關(guān)鍵詞見(jiàn)…而知…;通過(guò)…推斷出…；預(yù)測(cè)；揭示出；推斷出共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動(dòng)、自覺(jué)如：人類能夠根據(jù)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)；預(yù)測(cè)地震等。根據(jù)化石能夠推斷出遠(yuǎn)古人的生活習(xí)性。如：人們?cè)诔欣锟吹窖栏唷㈦u蛋、面粉、飲料、衣服等，都稱它們“商品”。如：視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，舉一反三。由冰雪融化想到春天來(lái)了。1．（2024·海南）唐代著名詩(shī)人白居易有一首題為《夜雪》的五言短詩(shī)：已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋＿@主要表明人的思維具有（）A．概括性 B．間接性 C．動(dòng)態(tài)性 D．預(yù)見(jiàn)性【解析】思維的概括性是指，思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。思維具有間接性，是指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。白居易的詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人感到天氣寒冷，窗戶明亮，并從折竹聲中推測(cè)出雪很大，體現(xiàn)了思維具有間接性，B符合題意，A不符合題意。思維不具有動(dòng)態(tài)性和預(yù)見(jiàn)性，CD不選。B2.林語(yǔ)堂先生將詩(shī)歌稱為中國(guó)人的宗教，因?yàn)楹迫鐭熀５闹腥A詩(shī)詞不僅蘊(yùn)含著絕美的意境，而且閃爍著思維的光芒，潛藏在我們的血液之中，是中國(guó)人的精神宗教。關(guān)于下列詩(shī)句所體現(xiàn)的思維特征，說(shuō)法正確的是（

）①“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，體現(xiàn)了思維的客觀性②“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，體現(xiàn)了思維的科學(xué)性③“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，體現(xiàn)了思維的間接性、能動(dòng)性④“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，體現(xiàn)了思維的概括性A．①② B．①④ C．②③ D．③④D【詳解】本題考查思維的特征的知識(shí)。①：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，主要體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性，思維的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”主要體現(xiàn)了形象思維的基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，而且思維不一定都是科學(xué)的，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：通過(guò)“花落知多少”推測(cè)昨夜風(fēng)雨的大小，體現(xiàn)了思維的間接性、能動(dòng)性，③說(shuō)法正確。④：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，，這句話通過(guò)“人有悲歡離合”和“月有陰晴圓缺”兩個(gè)并列的意象，表達(dá)了人生和自然界中普遍存在的變化與不完美，主要體現(xiàn)了思維的概括性，④說(shuō)法正確。故本題選D。4.思維形態(tài)的分類劃分標(biāo)準(zhǔn)類型含義從思維的方向看

發(fā)散思維聚合思維從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看

綜合思維分析思維從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看

辯證思維形而上學(xué)思維根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同（基本形態(tài)）

抽象思維形象思維向不同方向擴(kuò)散的思維(由一到多)向同一方向收斂的思維（由多到一）整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維（整體角度）分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維（部分角度）用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的思維用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的思維人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元5.思維的基本形態(tài)及主要特征

抽象思維形象思維概念如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維基本單元概念感性形象基本形式以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象作用揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律主要特征基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性聯(lián)系抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，兩者具有相輔相成的關(guān)系。形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維。無(wú)論是形象思維還是抽象思維，都在實(shí)踐中產(chǎn)生，對(duì)實(shí)踐具有反作用。·形象思維：文學(xué)藝術(shù)——漫畫(huà)、古詩(shī)詞、電影、歌曲等·抽象思維：數(shù)理化科學(xué)知識(shí)——推理、公式等等3．（2024·山東·高考真題）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場(chǎng)表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因?yàn)椋?/p>

）①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐②本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實(shí)際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開(kāi)來(lái)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A【詳解】①：探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，找到共性，體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐，①正確。②：本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，但認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，②排除。③：抽象思維能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過(guò)梳理“亮眼之地”發(fā)現(xiàn)縣域小城都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠揭示事物自身的規(guī)律性，③正確。④：浙江安吉、福建平潭等縣域小城文旅都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了把握矛盾的普遍性，“把不同事物的矛盾區(qū)分開(kāi)”強(qiáng)調(diào)把握矛盾的特殊性，不符合題意，④排除。故本題選A。4.（2024·吉林·高考真題）“昔我往矣，楊柳依依”（《詩(shī)經(jīng)·采薇》）。柳樹(shù)被古人賦予豐富的文化內(nèi)涵，以其飄逸、優(yōu)美的姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中。柳樹(shù)根系發(fā)達(dá)，古人在道旁植柳以固堤護(hù)路，并營(yíng)造了“細(xì)柳夾道生”（劉楨《贈(zèng)徐干詩(shī)》）的景色。20世紀(jì)末以來(lái)，研究人員利用柳樹(shù)能吸收并轉(zhuǎn)化土壤中污染物的特性將其用于生態(tài)修復(fù)。由此可知（

）①柳樹(shù)在藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)是思維對(duì)感性材料的能動(dòng)反映②柳樹(shù)根系發(fā)達(dá)的特性是人們利用其固堤護(hù)路的前提條件③古詩(shī)中所描繪的柳樹(shù)形象源自于作者頭腦中的主觀理念④形象思維的運(yùn)用使研究人員發(fā)現(xiàn)了柳樹(shù)的生態(tài)修復(fù)功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④A【詳解】①②：柳樹(shù)作為現(xiàn)實(shí)中客觀事物，給人的思維活動(dòng)提供了感性材料，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工柳樹(shù)常被賦予豐富的文化內(nèi)涵，以其飄逸、優(yōu)美的姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中；同時(shí)，因?yàn)榱鴺?shù)根系發(fā)達(dá)可以起到防止水土流失的作用，所以人們常在道旁植柳以固堤護(hù)路，①②符合題意。③：古詩(shī)中所描繪的柳樹(shù)形象源自于現(xiàn)實(shí)中柳樹(shù)的客觀狀態(tài)，而不是作者頭腦中的主觀理念，③排除。④：是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，研究人員發(fā)現(xiàn)了柳樹(shù)的生態(tài)修復(fù)功能，④排除。同一律矛盾律排中律公式A是A，在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。A不是非A，在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假。A或者非A，在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。要求確定性(自身同一)。在同一思維過(guò)程中，每一思想必須保持自身同一性。一致性。在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同真，其中必有一假。明確性。在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。易犯錯(cuò)誤“偷換概念”或“偷換論題”“自相矛盾”（兩者同時(shí)肯定）“兩不可”（兩者同時(shí)否定）注意事項(xiàng)①只要求在同一個(gè)思維過(guò)程中保持確定，即同一時(shí)間、同一方面、同一對(duì)象；②并不否認(rèn)思維的變化和發(fā)展；③僅僅在思維領(lǐng)域里起作用。①僅對(duì)于同一個(gè)思維過(guò)程，即同一時(shí)間、同一方面、同一對(duì)象；②思維中出現(xiàn)的自相矛盾不同于唯物辯證法所講的事物的客觀矛盾。①僅對(duì)于同一個(gè)思維過(guò)程，即同一時(shí)間、同一方面、同一對(duì)象；②不要求人們對(duì)任何存在矛盾觀點(diǎn)的問(wèn)題都作出明確的表態(tài)；③并不否認(rèn)事物在發(fā)展過(guò)程中有中間的過(guò)渡狀態(tài)。邏輯思維的基本要求考點(diǎn)二：把握邏輯要義1.嚴(yán)禁觸碰高壓線，一觸即死，違者法辦。2.有同學(xué)說(shuō)：“我堅(jiān)信一位哲人的名言，不要相信任何人的話”3.人定勝天，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底一定勝天。4.全場(chǎng)商品一律五折，僅限部分商品參與。5.人類的認(rèn)識(shí)能力既是無(wú)限的，又是有限的。6.我不認(rèn)為李想是勤奮的，我也不認(rèn)為李想是不勤奮的。7.員工：“你那么有錢，居然在路邊吃麻辣燙！”經(jīng)理：“不在路邊吃，難道在路中間吃”。自相矛盾自相矛盾偷換概念自相矛盾辯證矛盾課堂訓(xùn)練：指出下列論斷存在的邏輯錯(cuò)誤兩不可偷換論題比較矛盾律和排中律1.適用范圍不同

（1）矛盾律——適用于矛盾關(guān)系判斷，也適用于反對(duì)關(guān)系判斷；

（2）排中律——適用于矛盾關(guān)系判斷。

2.要求不同

矛盾律——必有一假，不能都肯定；

排中律——必有一真，不能都否定。3.★矛盾律與排中律在做題運(yùn)用中的技巧：（求）真（用）排中，（求）假（用）矛盾矛盾律：不能同真——有假，運(yùn)用矛盾律可以以真推假，即具有矛盾關(guān)系的兩個(gè)判斷，如果一個(gè)真，則另一個(gè)必假排中律：不能同假——有真，運(yùn)用排中律可以以假推真，即具有矛盾關(guān)系的兩個(gè)判斷，如果一個(gè)假，則另一個(gè)必真例如：這個(gè)球既是紅色的，又是非紅色的。（違反矛盾律）這個(gè)球既是紅色的，又是綠色的。（違反矛盾律）例如：這個(gè)球既不是紅色的，又不是非紅色的。（違反排中律）這個(gè)球既不是紅色的，又不是綠色的。（不違反排中律）矛盾律和排中律的運(yùn)用【請(qǐng)你破案】確定犯罪嫌疑人是甲、乙、丙、丁四人中的一人。在審訊中，四人口供如下：甲：我不是罪

乙：丁是罪犯丙：乙于五天前找人賣盜

丁：盜車的不是我（1）假定這四人中只有一人說(shuō)真話，則罪犯是誰(shuí)？（1）乙和丁供詞相互矛盾，假定四人中只有一人供詞是真，根據(jù)排中律，相互矛盾的思想不能同假，必有一真，這唯一的真話在乙和丁中，則甲、丙的供詞為假。甲說(shuō)他不是罪犯為假，因此甲是罪犯。（2）假定這四人中只有一人說(shuō)假話，則罪犯又是誰(shuí)？（2）乙和丁供詞相互矛盾，假定四人中只有一人說(shuō)假話，根據(jù)矛盾律，兩個(gè)相互矛盾的思想不能同真，乙和丁中必有一假，則甲、丙為真話。甲說(shuō)我不是罪犯是真話，則甲不是罪犯；丙說(shuō)的話為真，因此乙是罪犯。5（2024.湖南高考真題）某班開(kāi)展勞動(dòng)教育，并評(píng)選一名勞動(dòng)小能手，在評(píng)選結(jié)果公布之前，該班四位同學(xué)進(jìn)行了預(yù)測(cè)(如下所示)，評(píng)選結(jié)果表明只有兩個(gè)人的預(yù)測(cè)是真的。由此可見(jiàn)A.丙的預(yù)測(cè)為真，甲是勞動(dòng)小能手B.丁的預(yù)測(cè)為直，乙是勞動(dòng)小能手C.乙的預(yù)測(cè)為真，丙是勞動(dòng)小能手D.甲的預(yù)測(cè)為真，丁是勞動(dòng)小能手甲：我或者丁是勞動(dòng)小能手乙：丙是勞動(dòng)小能手丙：如果我不是勞動(dòng)小能手，則乙是勞動(dòng)小能手丁：勞動(dòng)小能手不是我，也不是甲B【詳解】1.甲與丁的預(yù)測(cè)相矛盾，兩者必有一真；2.所以乙和丙也只能有一真；3.如果乙的預(yù)測(cè)為真，那同時(shí)丙的預(yù)測(cè)也可以為真，就出現(xiàn)三真4.所以乙為假，丙為真。5.只有一名勞動(dòng)小能手，可知甲、丁必定都不是勞動(dòng)小能手。甲預(yù)測(cè)為假，丁預(yù)測(cè)為真。6.（2023·廣東·高考真題）校運(yùn)會(huì)跳高決賽中，1號(hào)、5號(hào)兩位選手激烈競(jìng)逐，吸引了全場(chǎng)師生的目光。甲說(shuō)：“5號(hào)肯定能打破學(xué)校跳高紀(jì)錄。”乙說(shuō)：“如果1號(hào)能破學(xué)校紀(jì)錄，那么5號(hào)也能破紀(jì)錄。”丙說(shuō)：“我看好1號(hào)，但不覺(jué)得5號(hào)能破紀(jì)錄。”丁說(shuō)：“我覺(jué)得他倆都能破紀(jì)錄。”結(jié)果證明，只有一人預(yù)測(cè)錯(cuò)誤。由此推斷（

）A.只有1號(hào)選手打破紀(jì)錄

B.兩位選手都沒(méi)打破紀(jì)錄

C.只有5號(hào)選手打破紀(jì)錄 D.兩位選手都打破了紀(jì)錄D【詳解】A：只有1號(hào)選手打破紀(jì)錄，那么甲、乙、丁都判斷錯(cuò)誤，而只有一人預(yù)測(cè)錯(cuò)誤，A不符合題意。B：兩位選手都沒(méi)打破紀(jì)錄，那么甲、丙、丁都判斷錯(cuò)誤，而只有一人預(yù)測(cè)錯(cuò)誤，B不符合題意。C：只有5號(hào)選手打破紀(jì)錄，那么丙、丁都判斷錯(cuò)誤，而只有一人預(yù)測(cè)錯(cuò)誤，C不符合題意。D：兩位選手都打破了紀(jì)錄，只有丙判斷錯(cuò)誤，D符合題意。故本題選D。7.（2023·天津·高考真題）“他倆下棋一丁點(diǎn)兒意思也沒(méi)有，但有幾步還挺有趣。”為避免與觀棋人犯相同的邏輯錯(cuò)誤，在同一思維過(guò)程中()

A．不能違背排中律，持“兩不可”的態(tài)度B．不能同時(shí)肯定論斷“A”和論斷“非A"C．應(yīng)看到認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜多樣性及其變化發(fā)展D．應(yīng)遵循邏輯規(guī)律，克服邏輯矛盾和辯證矛盾【解析】合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。要避免思維出現(xiàn)不融貫一致的邏輯錯(cuò)誤，就要遵循矛盾律的要求。通常用公式“A不是非A”來(lái)表示矛盾律的內(nèi)容。論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假。“他倆下棋一丁點(diǎn)兒意思也沒(méi)有，但有幾步還挺有趣。”這話反映在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”同真，違反了矛盾律，其邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”，B正確。B8.（2025內(nèi)蒙古仿真高考，16，3分

）“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同，所以然者何？水土異也。”（《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》）基于形式邏輯的基本規(guī)律，以下判斷正確的是（

）①同一種植物既是橘又是枳，不違反矛盾律②同一種植物環(huán)境不同稱謂不同，不違反同一律③同一種植物既不是橘又不是枳，不違反排中律④同一種植物淮南為橘淮北為枳，不違反矛盾律A.①②B.①③C.②④D.③④C【解析】①:矛盾律:在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假。“同一種植物既是橘又是枳”自相矛盾，違反矛盾律，①排除。②:同一律:在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的;如果是假的，就是假的。“同一種植物環(huán)境不同稱謂不同”，不違反同一律，②正確。③:排中律:在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。“同一種植物既不是橘又不是枳”犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤，違反排中律，③排除。④:“同一種植物淮南為橘淮北為枳”，不屬于“同一時(shí)間、同一方面”，不違反矛盾律，④正確。1.含義：泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。

科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài)，而是對(duì)實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問(wèn)題的思維方式的統(tǒng)稱。2.基本條件：3.特征追求認(rèn)識(shí)的客觀性科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。科學(xué)思維不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信書(shū)本結(jié)論，它尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重實(shí)事求是的推理和論證，堅(jiān)持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律。結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性科學(xué)思維總是通過(guò)對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷。結(jié)果具有可檢驗(yàn)性思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。越是復(fù)雜的事物，對(duì)它的認(rèn)識(shí)越要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。科學(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理。(關(guān)鍵詞：客觀實(shí)際、如實(shí)反映、客觀規(guī)律)（關(guān)鍵詞：預(yù)測(cè)趨勢(shì)和前景、合理推斷、指引趨勢(shì)）（關(guān)鍵詞：實(shí)踐檢驗(yàn)、事實(shí)證明、實(shí)踐表明）①任何思維都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。②內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。考點(diǎn)三：領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維拓展延伸：科學(xué)思維的外延邏輯思維

邏輯思維的基本要求：確定性、一致性、明確性；

形式邏輯的基本規(guī)律：同一律、矛盾律、排中律

概念（內(nèi)涵和外延）、判斷（基本特征和類型）和推理（類型和推理方法）辯證思維

辯證思維的含義：用聯(lián)系發(fā)展全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題；

實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物；

辯證思維的特征：整體性和動(dòng)態(tài)性；

分析與綜合：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)

質(zhì)量互變規(guī)律：量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

堅(jiān)持