第第頁陜西省安康市漢濱區(qū)七校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)閱讀下面的文字，回答問題。材料一作為一部挽歌式的文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》無疑是表現(xiàn)悲劇主題的小說。然而，就小說本身提供給我們的情節(jié)、人物、場景以及語言描寫等來看，卻又蘊(yùn)藏著許許多多的喜劇因素。喜劇因素，也是這部小說完成悲劇創(chuàng)造的重要手段。不管作者在創(chuàng)作這部挽歌式杰作時(shí)是否具備喜劇性創(chuàng)作的輕松態(tài)度與批判精神，也不論作者在美學(xué)追求上是否自覺地運(yùn)用了幽默與諷刺等手法，但小說中的眾多喜劇描寫和小說所展示的喜劇性審美效果是真實(shí)存在的。喜劇是美學(xué)上的審美范疇，也是藝術(shù)上的表現(xiàn)形式或手法，這兩個(gè)不同的喜劇概念之間又有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。《紅樓夢(mèng)》中的喜劇描寫與藝術(shù)構(gòu)成正是包括了這兩個(gè)喜劇概念的內(nèi)涵，即在悲劇人生的藝術(shù)表現(xiàn)中，運(yùn)用喜劇化的藝術(shù)手法創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，進(jìn)而以喜襯悲，在繁復(fù)謹(jǐn)嚴(yán)而又自然天成的藝術(shù)運(yùn)作中，創(chuàng)造了令人喟嘆、發(fā)人深思的藝術(shù)世界。王國維在論及《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)價(jià)值時(shí)，曾很有見地地指出，代表中國人之精神的戲曲小說，傳統(tǒng)上無不追求大團(tuán)圓的結(jié)局，只有《紅樓夢(mèng)》與一切喜劇相反，是徹頭徹尾之悲劇。在這里，王國維對(duì)悲劇精神的強(qiáng)調(diào)，只是指出了《紅樓夢(mèng)》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之“異”，卻忽略了《紅樓夢(mèng)》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之“同”，以及這種異同之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此，王國維的看法是不全面的。《紅樓夢(mèng)》在美學(xué)上的價(jià)值，不只是將“傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”，從而擺脫了“大團(tuán)圓”的審美定勢(shì)，還在于它對(duì)中國傳統(tǒng)小說描寫藝術(shù)比如喜劇手法運(yùn)用的“繼承”。它通過對(duì)社會(huì)與人生喜劇性的描寫，來再現(xiàn)封建末世人情冷暖、世態(tài)炎涼的悲哀，乃至抒發(fā)對(duì)人間世事變幻無常的幽怨，這些社會(huì)與人生的重重悲劇，才是《紅樓夢(mèng)》有別于歷來的小說創(chuàng)作并最終構(gòu)成自身獨(dú)特藝術(shù)品格和審美價(jià)值之所在。《紅樓夢(mèng)》所具有的悲劇力量，主要來自兩個(gè)方面：一是封建貴族家庭的敗亡及傳統(tǒng)道德秩序衰微沒落的悲涼，一是寶黛愛情及寶玉純真自由的人性追求遭到扼殺的悲哀。那個(gè)社會(huì)所有的丑惡與美好，在無法調(diào)和的矛盾沖突中同歸于盡。《紅樓夢(mèng)》不同于中國傳統(tǒng)小說那種單純的喜劇描寫，而是通過喜劇手法進(jìn)行悲劇的創(chuàng)造，并且使悲劇情味更加濃烈和深重。小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進(jìn)行了不同審美效應(yīng)的處理：對(duì)“葫蘆僧亂判葫蘆案”(第四回)等章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行了否定性的喜劇描寫，即通過對(duì)“丑”的內(nèi)容的揭示，指出其中的虛偽、荒唐、墮落與可笑，撕下那些堂而皇之的丑惡面具，展露悲劇的根源，達(dá)到諷刺與揭露的批判目的；而對(duì)“探寶釵黛玉半含酸”(第八回)等章節(jié)的內(nèi)容卻進(jìn)行了肯定性的喜劇描寫，即通過種種輕松諧趣、機(jī)敏幽默以及雅拙可笑的情節(jié)描寫，展示寶黛戀情的美好與純真，表現(xiàn)寶玉對(duì)自由人生的理想追求和執(zhí)著；至于介乎否定性喜劇的諷刺描寫與肯定性喜劇描寫之間較“中性”的滑稽描寫，如“劉姥姥二進(jìn)大觀園”(第三十九至四十一回)等章節(jié)的內(nèi)容，則在小說中有另一種意味，在更深層的意義上反映人情世態(tài)的無限悲涼，進(jìn)一步升華小說的悲劇主題，有著極為難得的藝術(shù)審美效果。可以說，《紅樓夢(mèng)》是一部充滿悲劇意味的小說，作者在具體創(chuàng)作中通過鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等喜劇性的藝術(shù)手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，進(jìn)而深化了悲劇的主題。(摘編自《論〈紅樓夢(mèng)〉的喜劇描寫》)材料二悲劇的故事情節(jié)是戲劇的重要部分，悲劇之美是一種崇高的美，悲劇與悲觀、悲涼、消沉等完全不同。作為一個(gè)深刻的美學(xué)范疇，悲劇經(jīng)常以莊嚴(yán)的內(nèi)容和粗獷的形式震撼人的心靈，引起人們的崇高感和自豪感。雖然悲劇人物在沖突中遭到失敗、毀滅，但欣賞者所看到的是人的生命的頑強(qiáng)、精神的堅(jiān)毅和力量的強(qiáng)大。悲劇在描寫人的渺小的同時(shí)，也表現(xiàn)了人的偉大和崇高，因此悲劇能提升人的品格，激發(fā)人的意志，促進(jìn)人的行動(dòng)。馬克思、恩格斯揭示了悲劇的客觀社會(huì)根源，從人類歷史辯證發(fā)展的客觀過程中闡述了悲劇的本質(zhì)，指出悲劇是一種社會(huì)沖突。人們的合理要求和社會(huì)理想，因現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種阻力的強(qiáng)大而不能實(shí)現(xiàn)。比如《紅樓夢(mèng)》中的悲劇人物賈寶玉和林黛玉，他們反對(duì)科舉功名，反對(duì)禮教綱常，追求婚姻自由和男女平等，體現(xiàn)了抗?fàn)幘瘢砹藭r(shí)代潮流，但是由于舊勢(shì)力的強(qiáng)大而未能實(shí)現(xiàn)，從而產(chǎn)生了悲劇。《哈姆萊特》鮮明反映了封建社會(huì)的民主主義思想和人道主義的萌芽，并與封建思想發(fā)生沖突而造成了悲劇，但我們不難從中看出抗?fàn)幘瘛ｔ斞刚f：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”對(duì)悲劇的內(nèi)容做了很好的概括；悲劇往往和崇高美、理想美聯(lián)系在一起。(摘編自瑞文網(wǎng))1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢(mèng)》是表現(xiàn)悲劇主題的小說，但喜劇因素是《紅樓夢(mèng)》完成悲劇創(chuàng)造的重要手段。B．作為審美范疇的喜劇與作為藝術(shù)表現(xiàn)形式或手法的喜劇之間有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。C．王國維認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是與一切喜劇相反的徹頭徹尾之悲劇，作者并不完全認(rèn)同其看法。D．《紅樓夢(mèng)》中，封建貴族家庭走向沒落、敗亡是重要的情節(jié)內(nèi)容，其悲涼最具悲劇力量。2．根據(jù)材料內(nèi)容判斷，下列說法中正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢(mèng)》中的喜劇描寫和小說所展示的喜劇性審美效果是真實(shí)存在的，作者在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)自覺地運(yùn)用了幽默與諷刺等手法。B．《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)的思想和寫法，從而擺脫了“大團(tuán)圓”的審美定勢(shì)，這就是《紅樓夢(mèng)》在美學(xué)上的價(jià)值所在。C．悲劇與悲觀不同，作為一個(gè)美學(xué)范疇，悲劇經(jīng)常以莊嚴(yán)的內(nèi)容和粗獷的形式震撼人們的心靈，引起人們的崇高感和自豪感。D．馬克思、恩格斯指出悲劇是一種社會(huì)沖突。《哈姆萊特》中，民主主義思想和人道主義作為沖突的一方，是舊勢(shì)力的代表。3．結(jié)合材料一的內(nèi)容判斷，下列各項(xiàng)中沒有運(yùn)用“喜劇性藝術(shù)手法”的一項(xiàng)是（）A．賈雨村斷案時(shí)，嘴上說門子的辦法不妥，而實(shí)際上就是按照門子的辦法做的，而門子卻未料到自己被賈雨村“尋個(gè)不是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的充發(fā)了”。B．劉姥姥挨著賈母吃飯，劉姥姥伸箸夾鴿子蛋，滿碗里鬧了好一陣，好不容易夾起一個(gè)來，才伸著脖子要吃，又滑下來滾到地上了。C．探春發(fā)起詩社，大家分別給自己取了別號(hào)，薛寶釵半開玩笑半認(rèn)真地給賈寶玉起了兩個(gè)別號(hào)——“無事忙”和“富貴閑人”。D．賈寶玉非常叛逆，反對(duì)科舉功名，反對(duì)禮教綱常，追求男女平等，雖然代表了時(shí)代潮流，但是由于舊勢(shì)力的強(qiáng)大，其理想未能實(shí)現(xiàn)。4．結(jié)合材料一，簡要分析《紅樓夢(mèng)》這部悲劇小說的喜劇因素。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．簡要分析兩則材料的行文脈絡(luò)。(選擇其中一則材料作答)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，回答問題。生活在天上畢飛宇①蠶婆婆在這個(gè)悲傷的夜間開始追憶斷橋鎮(zhèn)養(yǎng)蠶的日子。成千上萬的桑蠶交相輝映，洋溢著星空一般的燦爛熒光。它們彎起背脊，又伸長了身體，一起涌向了蠶婆婆。它們的身體像夢(mèng)的指頭，撫摩著蠶婆婆。每一個(gè)蠶季最后的幾天總是難熬的，一到夜深人靜，這個(gè)世界上最喧鬧的只剩下桑蠶啃噬桑葉的沙沙聲了。蠶婆婆像給愛蹬被單的嬰孩蓋棉被一樣整夜為它們鋪桑葉，往往是最后一張蠶床剛剛鋪完，第一張蠶床上的桑葉就只剩下光禿禿的葉莖了。然后，某一個(gè)午夜就這樣來臨了，孩子們開始向麥秸稈或菜籽稈上爬去。蠶婆婆在這樣的時(shí)候就會(huì)抓起一把桑蠶，把它們放在自己的胳膊上。它們會(huì)昂起頭，像一個(gè)個(gè)光著屁股的孩子，既像曉通人事，又像懵懂無知，以一種似是而非的神情與你對(duì)視。蠶婆婆每一次都要被這樣的對(duì)視所感動(dòng)，被爬行的感觸是那樣地切膚，附帶滋生出一種很異樣的溫存。②一到夜間蠶婆婆就會(huì)坐在床沿，眺望窗外的夜。蠶婆婆看久了就會(huì)感受到一種揪心的空洞，一種無從說起的空洞。這種空洞被夜的黑色放大了，有點(diǎn)漫無邊際。星星在天上閃爍，淚水涌起的時(shí)候滿天的星斗像爬滿夜空的蠶。③日子一過了谷雨連著下了幾天的小雨，水汽大了，站在二十九層的陽臺(tái)上，就像是在天上，再也看不見地面了。站了一陣子，感覺到大樓在不停地往天上鉆，真的是云里霧里。蠶婆婆對(duì)自己說：“一定得回鄉(xiāng)下，和天上的云活在一起總不是事。”蠶婆婆望著窗外，心里全是茶色的霧，全是大捆大捆的亂云在迅速地飄移。④蠶婆婆也沒有料到兒子給她帶回來兩盒東西。蠶婆婆定了定神，發(fā)現(xiàn)盒底黑糊糊的，像爬了一層螞蟻。她發(fā)現(xiàn)那些黑色小顆粒一個(gè)個(gè)蠕動(dòng)起來了，有了爬行的跡象。它們是蠶，是黑色的蠶苗。蠶婆婆的胸口咕嘟一聲就跳出了一顆大太陽。另一只盒子里塞滿了桑葉芽。蠶婆婆捧過來，吸了一口，二十九層高樓上立即吹拂起一陣斷橋鎮(zhèn)的風(fēng)，輕柔、圓潤、濡濕，夾雜了柳絮、桑葉、水、蜜蜂和燕子窩的氣味。蠶婆婆捧著兩只紙盒，眼里汪著淚，囁囁嚅嚅地說：“阿彌陀佛，阿彌陀佛！”⑤蠶婆婆在新時(shí)代大廈的第二十九層開始了養(yǎng)蠶生活，就此生龍活虎了起來。她拉上窗簾，在陽臺(tái)上架起了篾匾，一副回到斷橋鎮(zhèn)的樣子。⑥蠶婆婆在新時(shí)代大廈的二十九層開始了與桑蠶的共同生活。她撫弄著蠶，和它們拉家常，說一個(gè)上午或一個(gè)下午的家鄉(xiāng)話。蠶婆婆的嘮叨涉及了她這一輩子的全部內(nèi)容，沒有時(shí)間順序，沒有邏輯關(guān)聯(lián)，只是一個(gè)又一個(gè)愉快，一個(gè)又一個(gè)傷心。⑦蠶仔的身體一轉(zhuǎn)白就開始飛快地成長了。所用的蔑匾一天比一天多，所占的面積一天比一天大。陽臺(tái)和整個(gè)客廳差不多都占滿了。⑧離春蠶上山還有四五天了，大兒子突然要飛一趟東北。蠶婆婆一個(gè)人在家，心情很不錯(cuò)。她打開了一扇窗，在窗戶底下仔細(xì)慈愛地打量她的蠶寶寶。快上山的蠶身子開始笨重了，顯得又大又長。蠶婆婆從蠶床上挑了五只最大的桑蠶，讓它們爬在自己的胳膊上。蠶婆婆指著它們，自語說：“你是老大，你是老二”蠶婆婆逗弄著桑蠶，把自己的五個(gè)兒子重新懷了一遍，重新分娩了一遍，重新哺育了一遍。仿佛分散在全國各地的五個(gè)兒子又回到了眼前。⑨意外事件說發(fā)生就發(fā)生了，誰也沒有料到蠶婆婆會(huì)把自己鎖在門外了。蠶婆婆突然聽見“轟”的一聲，一陣風(fēng)過，門被風(fēng)關(guān)上了。關(guān)死了。蠶婆婆握著錢包，十分慌亂地扒在門上，拍了十幾下，蠶婆婆失聲叫道：“兒，兒，給你媽開開門！”⑩三天之后的清晨，兒子提了密碼箱走出了電梯，一拐彎就看見自己的母親睡在了過道上，身邊堆的全是打蔫的桑葉和康師傅方便面。母親面色如土，頭發(fā)散亂。?兒子打開門，蠶婆婆隨即就跟過來了。蠶婆婆走到蠶床邊，蠶婆婆驚奇地發(fā)現(xiàn)所有的蠶床都空空蕩蕩，所有的桑蠶都不翼而飛。?蠶婆婆喘著大氣，在二十九層樓的高空神經(jīng)質(zhì)地呼喊：“蠶！我的蠶呢！”?大兒子仰起了頭，雪白的墻面上正開始著許多秘密。墻體與墻體的拐角全部結(jié)上了蠶繭。不僅是墻，就連桌椅、百葉窗、排風(fēng)扇、抽水馬桶、影碟機(jī)與影碟、酒杯、茶具，一句話，只要有拐角或容積，可供結(jié)繭的地方全部結(jié)上了蠶繭。然而，畢竟少三四天的桑葉，畢竟還不到時(shí)候，桑蠶的絲很不充分，沒有一個(gè)繭子是完成的、結(jié)實(shí)的，用指頭一摁就是一個(gè)凹坑。這些繭半透明，透過繭子可以看見桑蠶們正在內(nèi)部困苦地掙扎，它們蜷曲著，像忍受一種疼，像堅(jiān)持著力不從心，像從事著一種注定了失敗的努力半透明，是一種沒有溫度的火，是一種迷蒙的燃燒和無法突破的包圍查婆婆合起雙手，緊抿了雙唇。蠶婆婆說：“罪過，罪過噢，還沒有吃飽呢，——它們一個(gè)都沒吃飽呢！”?桑蠶們不再關(guān)心這些了。它們還在緩慢地吐。沿著半透明的蠶繭內(nèi)側(cè)一圈又一圈地包裹自己，圍困自己。在變成昏睡的蠶蛹之前，它們唯一需要堅(jiān)持并且需要完成的只有一件事：把自己吐干凈，使內(nèi)質(zhì)完完全全地成為軀殼，然后，被自己束之高閣。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)鄻蜴?zhèn)是蠶婆婆昔日生活的地方，在斷橋鎮(zhèn)，蠶婆婆生活自在，養(yǎng)蠶得心應(yīng)手，拉扯大了孩子。B．新時(shí)代大廈二十九樓是蠶婆婆現(xiàn)在生活的地方，在這里，蠶婆婆覺得自己是生活在天上，很不適應(yīng)。C．小說善于描摹物象表現(xiàn)情境，文中的排風(fēng)扇、抽水馬桶、影碟機(jī)等物品構(gòu)成了現(xiàn)代生活情境。D．蠶婆婆不適應(yīng)現(xiàn)代生活，與社會(huì)發(fā)展變化太快和自己的文化水平有關(guān)系，這種情況具有一定的普遍性。7．下列對(duì)小說語言的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．第②段中，“星星在天上閃爍，淚水涌起的時(shí)候滿天的星斗像爬滿夜空的蠶”一句中的“蠶”，寄托了蠶婆婆對(duì)斷橋鎮(zhèn)養(yǎng)蠶生活的割舍不斷的深情。B．第③段中，“蠶婆婆望著窗外，心里全是茶色的霧，全是大捆大捆的亂云在迅速地飄移”一句中的“霧”和“云”形象地表現(xiàn)出蠶婆婆此時(shí)無法融入城市生活的狀態(tài)。C．第⑥段中，“只是一個(gè)又一個(gè)愉快，一個(gè)又一個(gè)傷心”句，用愉快、傷心這兩種情緒代表了蠶婆婆的生活內(nèi)容，用詞凝練，卻也凸顯了生活的滋味，讓人唏噓。D．本文多處運(yùn)用比喻、排比、擬人等修辭手法，語言生動(dòng)形象，充滿韻味，表現(xiàn)出斷橋鎮(zhèn)生活的充實(shí)、詩意和浪漫，讓人不禁對(duì)斷橋鎮(zhèn)充滿向往。8．文章一開始就用大量的筆墨來寫蠶婆婆的回憶，這樣寫有什么用意？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．小說中“蠶”有怎樣的寓意？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(35分)閱讀下面的文言文，回答問題。文本一蘇洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始發(fā)憤為學(xué)，歲余舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通《六經(jīng)》、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉祐間，與其二子軾、轍皆至京師，翰林學(xué)士歐陽修上其所著書二十二篇，既出，士大夫爭傳之，一時(shí)學(xué)者競效蘇氏為文章。所著《權(quán)書》《衡論》《機(jī)策》，文多不可悉錄。《心術(shù)》曰：為將之道，當(dāng)先治心，太山覆于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以待敵。凡兵上義，不義雖利不動(dòng)。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。善用兵者使之無所顧，有所恃。或曰機(jī)者創(chuàng)業(yè)之君所假以濟(jì)耳守成之世其奚事機(jī)而安用夫腹心之臣嗚呼守成之世能遂熙然如太古之世矣乎未也吾未見機(jī)之可去也。且夫天下之變，常伏于安，田文所謂“子少國危，大臣未附”，當(dāng)是之時(shí)，而無腹心之臣，可為寒心哉！昔者高祖之末，天下既定矣，而又以周勃遺孝惠、孝文；武帝之末，天下既治矣，而又以霍光遺孝昭、孝宣。蓋天下雖有泰山之勢(shì)，而圣人常以累卵為心，故雖守成之世，而腹心之臣不可去也。宰相韓琦見其書，善之，奏于朝，召試舍人院，辭疾不至，遂除秘書省校書郎。會(huì)太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，與陳州項(xiàng)城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報(bào)，卒。賜其家縑、銀二百，子軾辭所賜，求贈(zèng)官，特贈(zèng)光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸蜀。有文集二十卷、《謚法》三卷。(節(jié)選自《宋史·蘇洵傳》，有刪改)文本二齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與蠃而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(節(jié)選自蘇洵《六國論》)10．下列對(duì)文本一中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．或曰/機(jī)者/創(chuàng)業(yè)之君/所假以濟(jì)耳守成之世/其奚事機(jī)而安用夫腹心之臣/鳴呼/守成之世/能遂熙然如太古之世矣乎/朱也/吾未見機(jī)之可去也B．或曰/機(jī)者/創(chuàng)業(yè)之君所假以濟(jì)耳/守成之世/其奚事機(jī)而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成之世/能遂熙然如太古之世矣乎/米也/吾米見機(jī)之可去也C．或曰/機(jī)者/創(chuàng)業(yè)之君所假以濟(jì)耳/守成之世/其奚事機(jī)而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成之世/能遂熙然如太古之世/矣乎未也/吾未見機(jī)之可去也D．或曰/機(jī)者/創(chuàng)業(yè)之君/所假以濟(jì)耳守成之世/其員事機(jī)而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成之世/能遂照然如太古之世/矣乎米也/吾未見機(jī)之可去也11．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“太山覆于前而色不變”與“是以太山不讓土壤”(《課逐客書》中“太山”的含義相同。B．“知理而后可以舉兵”與“德不厚而思國之理”(《諫太宗十思疏》)中“理”字的含義不同。C．“宰相韓琦見其書善之”與“素善留侯張良”(《鴻門宴》)中“善”字的含義相同。D．“向使三國各愛其地”與“吾何愛一牛”(《齊桓晉文之事》》中“愛”字的含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇洵閉門苦讀。蘇洵二十七歲的時(shí)候開始發(fā)憤學(xué)習(xí)，后來幾次考試，都沒有考中，于是將家中的書全部焚燒，關(guān)門閉戶勤奮苦讀。B．蘇洵受人贊賞。至和、嘉祐年間，蘇洵和他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍一同來到京師，他的二十二篇著述得到了翰林學(xué)士歐陽修的推薦。C．蘇洵熟悉兵道。蘇洵認(rèn)為：用兵崇尚正義，不正義的，雖有利也不應(yīng)發(fā)兵；善于用兵的將領(lǐng)，要使士兵無所顧忌，卻要有所依恃。D．蘇洵著作頗豐。蘇洵著有《權(quán)書》《衡論》《機(jī)策》等文；與姚辟一起修禮書，編《太常因革禮》一百卷，有文集二十卷、《謚法》三卷。13．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①既出，士大夫爭傳之，一時(shí)學(xué)者竟效蘇氏為文章。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．蘇洵去世后，皇帝為他做了哪些事？請(qǐng)簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首詩歌，回答問題。贈(zèng)鄭夫子魴孟郊天地入胸臆，吁嗟生風(fēng)雷。文章得其微，物象由我裁。宋玉逞大句，李白飛狂才。茍非圣賢心，孰與造化該。勉矣鄭夫子，驪珠今始胎。15．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開篇語出驚人，以“天地”“風(fēng)雷”之意象，形象表達(dá)了自己的創(chuàng)作感受。B．詩人用“大句"“狂才”之語，直接批評(píng)了宋玉、本白的恃才而狂放不羈。C．結(jié)尾表達(dá)了對(duì)鄭魴的鼓勵(lì)，用驪珠形容他的文才，對(duì)其未來潛力充滿期待。D．本詩以議論為主要表達(dá)方式，語言生動(dòng)凝練，立意深遠(yuǎn)，見解富有啟示性。16．作者在這首贈(zèng)詩中談了哪些創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）學(xué)校組織登白云山，你登上山頂，滑到珠江像一條絲帶環(huán)繞羊城，山下群峰林立，會(huì)想到王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“，”。（2）《阿房宮賦》中，杜牧運(yùn)用排比和夸張的修辭手法來表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“”，縱橫的欄桿“”。（3）杜甫《登岳陽樓》中，“，”兩句飽含詩人對(duì)國家安危、時(shí)局動(dòng)蕩的憂思。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，回答問題。祥林嫂是《祝福》里的主人公，她是一個(gè)封建社會(huì)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去的原因是由于黑暗的封建制度。她的人生悲劇給我們提供了多方面的思考。她的悲劇歷程是從死了丈夫開始的，這次不幸成了她生命歷程中屢次遭受打擊的基礎(chǔ)。雖初喪丈夫，但祥林嫂對(duì)未來的日子充滿了自信。她不堪婆婆的虐待逃到魯鎮(zhèn)做工，被婆婆強(qiáng)行拖回，在____的打鬧中嫁與賀老六為妻，不料賀老六得傷寒死了，兒子阿毛不幸被狼吃了。這些連續(xù)的不幸使祥林嫂____；她的大伯趁機(jī)收走了她的屋子，把她推向了命運(yùn)的深淵，使得社會(huì)的打擊成為可能。她二次到魯鎮(zhèn)，飽嘗世人的冷嘲熱諷、屈辱冷落。她聽信了柳媽迷信的說道，去廟里捐了門檻，試圖洗刷自己身上的罪孽。魯家祭祖時(shí)，她興沖沖地去拿酒杯和筷子時(shí)，四嬸的斷喝又給予她精神上的重創(chuàng)，于是她從此變得精神萎靡，做事____，最終淪為乞丐，凍死在天地圣眾歆享牲醴和香煙的鞭炮聲中。祥林嫂是舊社會(huì)廣大勞動(dòng)?jì)D女的典型代表，她的悲慘命運(yùn)是封建社會(huì)中缺乏反抗精神的下層勞動(dòng)?jì)D女共同命運(yùn)的真實(shí)寫照。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻ｉ喿x下面的文字，回答問題。“上山下鄉(xiāng)”已經(jīng)三十年，“老三屆”們的記憶當(dāng)然豐富，千般風(fēng)流，萬種惆悵，喜怒悲憂都是刻骨銘心，但是你去問吧，問一千個(gè)“老三屆”，你就會(huì)聽見一千種心情，會(huì)對(duì)“上山下鄉(xiāng)”有一千種印象：豪情與沮喪，責(zé)任與失落，苦難與磨煉，忠勇與迷茫，深切懷念與不堪回首，悔與不悔但歷史大概不會(huì)記得那么詳細(xì)，歷史只會(huì)記住那是一次在“我們“的旗幟下對(duì)個(gè)人選擇的強(qiáng)制。并沒有誰捆綁著我們?nèi)ィ拔覀儭笆且粭l更牢靠的繩子。既然一聲令下，大家都去，我那時(shí)還來不及憂慮前途，便以為是一次壯大的旅游或者探險(xiǎn)，有些興奮。也有人確是滿懷豪情，并且果然大有作為，但這就像包辦婚姻，包辦婚姻有時(shí)也能成全好事，但這種方法之下不順心的人就多，我記得臨行時(shí)車站上有很多哭聲，絕非“滿懷豪情可以概括。(選自史鐵生《病隙碎筆》，有刪改)20．下列各句中的省略號(hào)和文中畫線句子中的省略號(hào)作用相同的一句是哪一句？請(qǐng)結(jié)合其他句子簡要分析。①“女同志，你去借吧！老百姓死封建”(茹志鵑《百合花》)②他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字(契訶夫《裝在套子里的人》)③我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，實(shí)在，我說不清。其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”(魯迅《祝福》21．文段中用“包辦婚姻”來形象地表達(dá)哲思，請(qǐng)分析其深刻內(nèi)涵。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．請(qǐng)以文段中畫橫線的句子為例，分析史鐵生散文語言“雅俗共融”風(fēng)格的表現(xiàn)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《禮運(yùn)》中“選賢與能”和《諫太宗十思疏》中“簡能而任之”都強(qiáng)調(diào)了古代選拔人才的共同標(biāo)準(zhǔn)——能。什么是“能”？不同的時(shí)代、不同社會(huì)、不同的人有不同的定義。當(dāng)今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，社會(huì)需要什么樣的人才？我們又應(yīng)該具有怎樣的“能”？這都是我們應(yīng)該深思的問題。以上論述對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．D4．①小說的情節(jié)、人物、場景以及語言描寫，蘊(yùn)藏著許許多多的喜劇因素，如對(duì)“葫蘆僧亂判葫蘆案”（第四回）等章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行了否定性的喜劇描寫，對(duì)“探寶釵黛玉半含酸”（第八回）等章節(jié)的內(nèi)容卻進(jìn)行了肯定性的喜劇描寫。②運(yùn)用喜劇化的藝術(shù)手法創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，通過鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等表現(xiàn)形式或手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果。5．示例：材料一：①首先闡述表現(xiàn)悲劇主題的《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)藏著許許多多的喜劇因素，創(chuàng)造出了喜劇性的審美效果。②然后指出《紅樓夢(mèng)》與傳統(tǒng)中國戲曲小說的“異”與“同”，以及這種異同之間的內(nèi)在聯(lián)系。③最后分析《紅樓夢(mèng)》所具有的悲劇力量的來源，指出小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進(jìn)行了不同審美效應(yīng)的處理。材料二：①首先闡述悲劇之美是一種崇高的美，悲劇能引起人們的崇高感和自豪感。②然后闡述悲劇表現(xiàn)了人的偉大和崇高，悲劇能提升人的品格，激發(fā)人的意志，促進(jìn)人的行動(dòng)。③最后指出悲劇是一種社會(huì)沖突，體現(xiàn)了人們的抗?fàn)幘瘢瘎⊥统绺呙馈⒗硐朊缆?lián)系在一起。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析鑒賞的能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的重點(diǎn)，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語句理解、修辭運(yùn)用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析鑒賞的能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的重點(diǎn)，注意結(jié)合語境。（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。（5）本題考查學(xué)生對(duì)論證思路掌握的能力。此題需要先根據(jù)每一段的首尾句確定每一段的中心觀點(diǎn)，然后對(duì)每一段的中心觀點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的匯總與劃分，按照首先其次然后最后的一個(gè)答題思路進(jìn)行概括總結(jié)。1．“其悲涼最具悲劇力量”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。由原文“《紅樓夢(mèng)》所具有的悲劇力量，主要來自兩個(gè)方面：一是封建貴族家庭的敗亡及傳統(tǒng)道德秩序衰微沒落的悲涼，一是寶黛愛情及寶玉純真自由的人性追求遭到扼殺的悲哀”可知，原文只是說“封建貴族家庭的敗亡及傳統(tǒng)道德秩序衰微沒落的悲涼”是《紅樓夢(mèng)》悲劇力量的來源之一，并沒有說其悲涼最具悲劇力量。

故答案為：D2．A.“作者在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)自覺地運(yùn)用了幽默與諷刺等手法”錯(cuò)誤。由原文“也不論作者在美學(xué)追求上是否自覺地運(yùn)用了幽默與諷刺等手法，但小說中的眾多喜劇描寫和小說所展示的喜劇性審美效果是真實(shí)存在的”可知，原文說的是“也不論作者在美學(xué)追求上是否自覺地運(yùn)用了幽默與諷刺等手法”。

B.“這就是《紅樓夢(mèng)》在美學(xué)上的價(jià)值所在”錯(cuò)誤。由原文“《紅樓夢(mèng)》在美學(xué)上的價(jià)值，不只是將‘傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了’，從而擺脫了‘大團(tuán)圓’的審美定勢(shì)，還在于它對(duì)中國傳統(tǒng)小說描寫藝術(shù)比如喜劇手法運(yùn)用的‘繼承’”可知，《紅樓夢(mèng)》在美學(xué)上的價(jià)值所在還有“在于它對(duì)中國傳統(tǒng)小說描寫藝術(shù)比如喜劇手法運(yùn)用的‘繼承’”。

D.“民主主義思想和人道主義作為沖突的一方，是舊勢(shì)力的代表”錯(cuò)誤，張冠李戴。由原文“《哈姆萊特》鮮明反映了封建社會(huì)的民主主義思想和人道主義的萌芽，并與封建思想發(fā)生沖突而造成了悲劇，但我們不難從中看出抗?fàn)幘瘛笨芍懊裰髦髁x思想和人道主義”不是舊勢(shì)力的代表，“封建思想”才是舊勢(shì)力的代表。

故答案為：C3．由材料一原文《紅樓夢(mèng)》是一部充滿悲劇意味的小說，作者在具體創(chuàng)作中通過鬧劇、戲謔、諷刺、默、滑稽等喜劇性的藝術(shù)手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果”可知，“喜劇性藝術(shù)手法”是指鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等。

D.選項(xiàng)是對(duì)賈寶玉形象特點(diǎn)和小說悲劇沖突的概括，沒有運(yùn)用喜劇性藝術(shù)手法。

故答案為：D4．小說的情節(jié)、人物、場景以及語言描寫，蘊(yùn)藏著許許多多的喜劇因素。結(jié)合材料“小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進(jìn)行了不同審美效應(yīng)的處理：對(duì)'葫蘆僧亂判葫蘆案’(第四回)等章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行了否定性的喜劇描寫，即通過對(duì)'丑’的內(nèi)容的揭示，指出其中的虛偽、荒唐、墮落與可笑”可知，對(duì)“葫蘆僧亂判葫蘆案”(第四回)等章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行了否定性的喜劇描寫；結(jié)合材料“而對(duì)'探寶釵黛玉半含酸’(第八回)等章節(jié)的內(nèi)容卻進(jìn)行了肯定性的喜劇描寫，即通過種種輕松諧趣、機(jī)敏幽默以及雅拙可笑的情節(jié)描寫，展示寶黛戀情的美好與純真，表現(xiàn)寶玉對(duì)自由人生的理想追求和執(zhí)著"可知，對(duì)“探寶釵黛玉半含酸”(第八回)等章節(jié)的內(nèi)容卻進(jìn)行了肯定性的喜劇描寫。

結(jié)合材料“以說，《紅樓夢(mèng)》是一部充滿悲劇意味的小說，作者在具體創(chuàng)作中通過鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等喜劇性的藝術(shù)手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，進(jìn)而深化了悲劇的主題”可知，運(yùn)用喜劇化的藝術(shù)手法創(chuàng)造出喜劇性的審美效果，通過鬧劇、戲謔、諷刺、幽默、滑稽等表現(xiàn)形式或手法，來展開故事情節(jié)，塑造典型人物，創(chuàng)造出喜劇性的審美效果。5．材料一：

由材料一第1段關(guān)鍵句“然而，就小說本身提供給我們的情節(jié)、人物、場景以及語言描寫等來看，卻又蘊(yùn)藏著許許多多的喜劇因素”可知，首先闡述表現(xiàn)悲劇主題的《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)藏著許許多多的喜劇因素，創(chuàng)造出了喜劇性的審美效果；

由材料一第4段關(guān)鍵句“王國維在論及《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)價(jià)值時(shí)，曾很有見地指出，代表中國人之精神的戲曲小說，傳統(tǒng)上無不追求大團(tuán)圓的結(jié)局，只有《紅樓夢(mèng)》與一切喜劇相反，是徹頭徹尾之悲劇。在這里，王國維對(duì)悲劇精神的強(qiáng)調(diào)，只是指出了《紅樓夢(mèng)》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之異，卻忽略了《紅樓夢(mèng)》與傳統(tǒng)中國戲曲小說之'同’，以及這種異同之間的內(nèi)在聯(lián)系"可知，然后指出《紅樓夢(mèng)》與傳統(tǒng)中國戲曲小說的“異”與“同”，以及這種異同之間的內(nèi)在聯(lián)系；

由材料一第5段關(guān)鍵句“《紅樓夢(mèng)》所具有的悲劇力量，主要來自兩個(gè)方面：一是封建貴族家庭的敗亡及傳統(tǒng)道德秩序衰微沒落的悲涼，一是寶黛愛情及寶玉純真自由的人性追求遭到扼殺的悲哀。那個(gè)社會(huì)所有的丑惡與美好，在無法調(diào)和的矛盾沖突中同歸于盡。《紅樓夢(mèng)》不同于中國傳統(tǒng)小說那種單純的喜劇描寫，而通過喜劇手法進(jìn)行悲劇的創(chuàng)造，并且使悲劇情味更加濃烈和深重。小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進(jìn)行了不同審美效應(yīng)的處理”可知，最后分析《紅樓夢(mèng)》所具有的悲劇力量的來源，指出小說在藝術(shù)創(chuàng)造上根據(jù)不同的內(nèi)容進(jìn)行了不同審美效應(yīng)的處理。材料二：

由材料二第1段關(guān)鍵句“悲劇的故事情節(jié)是戲劇的重要部分，悲劇之美是一種崇高的美，悲劇與悲觀、悲涼、消沉等完全不同。作為一個(gè)深刻的美學(xué)范疇，悲劇經(jīng)常以莊嚴(yán)的內(nèi)容和粗獷的形式震撼人的心靈，引起人們的崇高感和自豪感”可知，首先闡述悲劇之美是一種崇高的美，悲劇能引起人們的崇高感和自豪感；

由材料二第2段關(guān)鍵句雖然悲劇人物在沖突中遭到失敗、毀滅，……悲劇在描寫人的渺小的同時(shí)，也表現(xiàn)了人的偉大和崇高，因此悲劇能提升人的品格，激發(fā)人的意志，促進(jìn)人的行動(dòng)”可知，然后闡述悲劇表現(xiàn)了人的偉大和崇高，悲劇能提升人的品格，激發(fā)人的意志，促進(jìn)人的行動(dòng)；

由材料二第3段關(guān)鍵句“馬克思、恩格斯揭示了悲劇的客觀社會(huì)根源，從人類歷史辯證發(fā)展的客觀過程中闡述了悲劇的本質(zhì)，指出悲劇是一種社會(huì)沖突”“比如《紅樓夢(mèng)》中的悲劇人物賈寶玉和林黛玉，他們反對(duì)科舉功名，反對(duì)禮教綱常，追求婚姻自由和男女平等，體現(xiàn)了抗?fàn)幘瘛薄皩?duì)悲劇的內(nèi)容做了很好的概括，悲劇往往和崇高美、理想美聯(lián)系在一起”可知，最后指出悲劇是一種社會(huì)沖突，體現(xiàn)了人們的抗?fàn)幘瘢瘎⊥统绺呙馈⒗硐朊缆?lián)系在一起。【答案】6．D7．D8．①表現(xiàn)了蠶婆婆對(duì)充實(shí)的鄉(xiāng)村生活的懷念，也反映了她對(duì)現(xiàn)在生活的不適和孤寂。②與實(shí)寫二十九樓的生活相呼應(yīng)，豐富了人物的性格，也凸顯了情節(jié)的合理性。③表現(xiàn)了轉(zhuǎn)型生活的無奈和困惑（物質(zhì)生活的富足和精神需求的錯(cuò)位）。9．①斷橋鎮(zhèn)的蠶是蠶婆婆對(duì)鄉(xiāng)村生活的美好回憶。②二十九樓上的蠶是蠶婆婆的陪伴和精神寄托。③作繭自縛的蠶象征蠶婆婆對(duì)城市生活的不適應(yīng)和無法突破的精神困境。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析鑒賞的能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的重點(diǎn)，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語句理解、修辭運(yùn)用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。（3）本題考查掌握情節(jié)的作用的能力。首先要簡單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物形象的塑造和文章主旨上的體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力，解答本題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別。學(xué)生要關(guān)注題目中藝術(shù)技巧、語言風(fēng)格、句式特點(diǎn)等術(shù)語的運(yùn)用從而準(zhǔn)確解題。等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動(dòng)故事發(fā)展，使人物形象更加豐滿。（4）本題考查學(xué)生分析理解文中物象的作用的能力。一般說來，常規(guī)的物象的作用從人物塑造方面、情節(jié)安排方面、環(huán)境方面和主題方面等四大方面進(jìn)行分析和概括。6．D.“社會(huì)發(fā)展變化太快和自己的文化水平”錯(cuò)誤，從文中來看，蠶婆婆不適應(yīng)現(xiàn)代生活主要與蠶婆婆對(duì)充實(shí)的鄉(xiāng)村生活的懷念以及精神需求無處安放有關(guān)。

故答案為：D7．D“詩意與浪漫”錯(cuò)誤，由第一段蠶婆婆追憶的斷橋鎮(zhèn)養(yǎng)蠶的日子可以看出，斷橋鎮(zhèn)的生活是充實(shí)的，是接地氣的，是安然的，并非“詩意浪漫”。

故答案為：D8．先看回憶的內(nèi)容。文章在第一段寫蠶婆婆回憶斷橋鎮(zhèn)的養(yǎng)蠶生活，“成千上萬的桑蠶交相輝映，洋溢著星空一般的燦爛熒光……蠶婆婆像給愛蹬被單的嬰孩蓋棉被一樣整夜為它們鋪桑葉，往往是最后一張蠶床剛剛鋪完，第一張蠶床上的桑葉就只剩下光禿禿的葉莖了。然后，某一個(gè)午夜就這樣來臨了……蠶婆婆在這樣的時(shí)候就會(huì)抓起一把桑蠶，把它們放在自己的胳膊上……"，這生活是充實(shí)的，令人滿足的，可以看出蠶婆婆對(duì)斷橋鎮(zhèn)生活的懷念，也間接反映出蠶婆婆對(duì)現(xiàn)在生活在城市二十九樓生活的不適應(yīng)以及內(nèi)心的孤寂。

再看與下文內(nèi)容的關(guān)系。下文寫蠶婆婆在城市二十九樓上的生活，兩種生活之間形成呼應(yīng)；斷橋鎮(zhèn)的物質(zhì)生活不富足，但蠶婆婆的內(nèi)心、精神是充實(shí)的，被兒子接到城市身處二十九樓的蠶婆婆物質(zhì)生活是富足的，內(nèi)心卻無所依靠，前后內(nèi)容的對(duì)照之間表現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中人們內(nèi)心的無奈和困惑。9．文中一開始寫蠶婆婆回憶的斷橋鎮(zhèn)的“蠶”，“成千上萬的桑蠶交相輝映，洋溢著星空一般的燦爛熒光。它們彎起背脊，又伸長了身體，一起涌向了蠶婆婆，它們的身體像夢(mèng)的指頭，撫摩著蠶婆婆。……蠶婆婆像給愛蹬被單的嬰孩蓋棉被一樣整夜為它們鋪桑葉……然后，某一個(gè)午夜就這樣來臨了，孩子們開始向麥秸稈或菜籽稈上爬去。蠶婆婆在這樣的時(shí)候就會(huì)抓起一把桑蠶，把它們放在自己的胳膊上。它們會(huì)昂起頭，像一個(gè)個(gè)光著屁股的孩子，既像曉通人事，又像懵懂無知，以一種似是而非的神情與你對(duì)視。蠶婆婆每一次都要被這樣的對(duì)視所感動(dòng)，被爬行的感觸是那樣地切膚，附帶滋生出一種很異樣的溫存”，這里的“蠶”是蠶婆婆對(duì)鄉(xiāng)村生活的美好回憶，通過對(duì)“蠶”的回憶表現(xiàn)蠶婆婆對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷念和不舍。

文中寫兒子給蠶婆婆帶來一盒蠶，“蠶婆婆捧過來，吸了一口，二十九層高樓上立即吹拂起一陣斷橋鎮(zhèn)的風(fēng)，輕柔、圓潤、濡濕，夾雜了柳絮、桑葉、水、蜜蜂和燕子窩的氣味。蠶婆婆捧著兩只紙盒，眼里汪著淚”“蠶婆婆在新時(shí)代大廈的第二十九層開始了養(yǎng)蠶生活，就此生龍活虎了起來。她拉上窗簾，在陽臺(tái)上架起了篾匾，一副回到斷橋鎮(zhèn)的樣子”“蠶婆婆在新時(shí)代大廈的二十九層開始了與桑蠶的共同生活。她撫弄著蠶，和它們拉家常，說一個(gè)上午或一個(gè)下午的家鄉(xiāng)話。蠶婆婆的嘮叨涉及了她這一輩子的全部內(nèi)容，沒有時(shí)間順序，沒有邏輯關(guān)聯(lián)，只是一個(gè)又一個(gè)愉快，一個(gè)又一個(gè)傷心"，這里的“蠶”是蠶婆婆的陪伴和精神寄托。文章最后提到那些作繭自縛的蠶，“這些繭半透明，透過繭子可以看見桑蠶們正在內(nèi)部困苦地掙扎，它們蜷曲著，像忍受一種疼，像堅(jiān)持著力不從心，像從事著一種注定了失敗的努力……半透明，是一種沒有溫度的火，是一種迷蒙的燃燒和無法突破的包圍”“桑蠶們不再關(guān)心這些了。它們還在緩慢地吐。沿著半透明的蠶繭內(nèi)側(cè)一圈又一圈地包裹自己，圍困自己。在變成昏睡的蠶蛹之前，它們唯一需要堅(jiān)持并且需要完成的只有一件事：把自己吐干凈，使內(nèi)質(zhì)完完全全地成為軀殼，然后，被自己束之高閣”，這些蠶用蠶絲把自己包裹起來，就好像蠶婆婆一直生活在斷橋鎮(zhèn)的回憶中，無法適應(yīng)城市的生活，無法突破自己的精神困境。【答案】10．B11．C12．A13．①傳播出去之后，士大夫們爭相傳誦，一時(shí)求學(xué)的人競相仿效蘇氏寫文章。②到了燕太子丹把派遣荊軻刺殺秦王作為對(duì)付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。14．①皇帝特意賜綢、銀二百給他家里。②因蘇軾退還所賜之錢，只求贈(zèng)官，皇帝特贈(zèng)蘇洵為光祿寺丞。③敕令有關(guān)部門用船將蘇洵的遺體運(yùn)回四川。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。第一給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意。第二利用對(duì)話標(biāo)志斷句，常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志。第三借助文言虛詞斷句，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志，尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。第四找出動(dòng)詞，明確句意。第五借助語法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。（2）本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進(jìn)行分析，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

參考譯文：文本一：

蘇洵，字明允，眉州眉山人。他二十七歲的時(shí)候開始發(fā)憤學(xué)習(xí)，一年多后舉為進(jìn)士，又舉為茂才異等科，都沒有考中。于是蘇洵將自己以前做的文章全部焚燒，關(guān)門閉戶更加苦讀詩書，于是精通《六經(jīng)》、百家之說，下筆頃刻即成數(shù)千字的文章。至和、嘉祐年間，蘇洵和他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍一同來到京師，翰林學(xué)士歐陽修獻(xiàn)上蘇洵的著述二十二篇，傳播出去之后，士大夫們爭相傳誦，一時(shí)求學(xué)的人競相仿效蘇氏寫文章。蘇洵著有《權(quán)書》《衡論》《機(jī)策》等文。因其文字太多不能--抄錄。《心術(shù)篇》說：做將帥之理，應(yīng)當(dāng)首先養(yǎng)心，即使泰山崩于眼前也不變臉色，麋鹿出現(xiàn)在身旁也不眨眼睛，這樣之后才能對(duì)付敵人。凡用兵崇尚正義，不正義的，雖有利也不應(yīng)發(fā)兵。只有道義可以激勵(lì)士兵，士兵被正義激動(dòng)，可以以一戰(zhàn)百。將帥指揮，懂得道理而后才可以舉兵，了解局勢(shì)而后才可以加兵，懂得節(jié)制而后才可以用兵。善于用兵的將領(lǐng)，要使士兵無所顧忌，卻要有所依恃。有人說：“機(jī)謀，是創(chuàng)業(yè)的君主用以成就功業(yè)的，守成的時(shí)代，還有什么事要機(jī)謀而用心腹之臣呢?”唉!守成的時(shí)代能從此與太古時(shí)代一樣平安無事嗎?不能，我還沒有發(fā)現(xiàn)可以離開機(jī)謀的。況且天下之變常潛伏在平安之中，就像田文所說“子少國危，大臣未附”。如果在那個(gè)時(shí)候，卻沒有值得信任的大臣。多么叫人寒心啊!過去，漢高祖末年，天下已安定，然而還把周勃留給孝惠帝、孝文帝作心腹之臣；漢武帝末年，天下已太平，還把霍光留給孝昭帝、孝宣帝作心腹之臣。因?yàn)樘煜码m然像泰山一樣穩(wěn)固，而圣人常以國家危亡為心事，因此即使是在守業(yè)的時(shí)代，而心腹之臣也是不能沒有的。宰相韓琦看到蘇洵的奏書后十分贊賞，上奏到朝廷，召入舍人院考試，稱病沒有來。于是又被任命為秘書省校書郎。當(dāng)時(shí)正趕上太常修撰建隆以來的禮書，任蘇洵為霸州文安縣主簿，與陳州項(xiàng)城令姚辟一起修禮書，編《太常因革禮》一百卷。書成之后，剛剛上奏還沒有得到回復(fù)，蘇洵就去世了。皇帝特意賜綢、銀二百給他家里，但其子蘇軾推辭賞賜，請(qǐng)求贈(zèng)官，因此皇帝特贈(zèng)蘇洵為光祿寺氶，并敕令有關(guān)部門用船將蘇洵的遺體運(yùn)回蜀地。蘇洵有文集二十卷、《謚法》三卷。

文本二：

齊國不曾賄賂秦國，(可是)最終也隨著五國滅亡了，為什么呢?(是因?yàn)辇R國)跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經(jīng)滅亡了，齊國也就沒法幸免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠(yuǎn)的謀略，能夠守住他們的國土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國。因此燕雖然是個(gè)小國，卻后來才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國的計(jì)策，這才招致了(滅亡的)禍患。趙國曾經(jīng)與秦國交戰(zhàn)五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國兩次攻打趙國。(趙國大將)李牧接連打退秦國的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，((趙國都城)邯鄲變成(秦國的一個(gè))郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅(jiān)持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說是智謀窮竭，國勢(shì)孤立危急，戰(zhàn)敗了而亡國，確實(shí)是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國。(燕國的)刺客不去(刺秦王)(趙國的)良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的理數(shù)，倘若與秦國相比較，也許還不容易衡量(出高低來)呢。10．句意：有人說：“機(jī)謀，是創(chuàng)業(yè)的君主用以成就功業(yè)的，守成的時(shí)代，還有什么事要機(jī)謀而用心腹之臣呢?"唉!守成的時(shí)代能從此與太古時(shí)代一樣平安無事嗎?不能，我還沒有發(fā)現(xiàn)可以離開機(jī)謀的。

“創(chuàng)業(yè)之君所假以濟(jì)耳”，“耳”在此處表示陳述語氣，幫助語句判斷，相當(dāng)于“也”，放于句末，可作為斷句標(biāo)志，排除AD；

“能遂熙然如太古之世矣乎”，“矣乎”，語氣詞連用，常放于句末，可作為斷句標(biāo)志，排除C。

故答案為：B11．第一個(gè)句子翻譯為：宰相韓琦看到蘇洵的奏書后十分贊賞；第二個(gè)句子翻譯為：一向同張良交好。兩個(gè)善的意思不同。

故答案為：C12．A“干是將家中的書全部焚燒”錯(cuò)誤。根據(jù)“悉焚常所為文，閉戶益讀書”可知，應(yīng)該是將自己以前做的文章全部焚燒。

故答案為：A???????13．①“既”，已經(jīng)，在……之后；“爭傳”，爭相傳誦；“學(xué)者”，求學(xué)的人。譯文：傳播出去之后，士大夫們爭相傳誦，一時(shí)求學(xué)的人競相仿效蘇氏寫文章。③“至”，到了；“以”，把；“速”，招致。譯文：到了燕太子丹把派遣荊軻刺殺秦王作為對(duì)付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。14．由“賜其家縑、銀二百”可知，皇帝特意賜綢、銀二百給他家里。

由“子軾辭所賜，求贈(zèng)官，特贈(zèng)光祿寺丞”可知，因蘇軾退還所賜之錢，只求贈(zèng)官，皇帝特贈(zèng)蘇洵為光祿寺丞。由“敕有司具舟載其喪歸蜀”可知，敕令有關(guān)部門用船將蘇洵的遺體運(yùn)回四川。【答案】15．B16．①胸懷寬廣，包羅天地萬象，方能寫出如風(fēng)雷般的文字。②抓住事物的細(xì)微特點(diǎn)，就可自由剪裁。③要像宋玉、李白那樣敢于馳騁才思，才能有驚世之作。④要有圣賢之心，方能與自然融為一體，更好地感受、感知萬物。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。15．B.“直接批評(píng)”有誤，是贊美之情。“逞”與“狂”二字寫贊美二人極具才華。

故答案為：B16．起首兩句“天地入胸臆，吁嗟生風(fēng)雷”，詩人說要將天地包羅于胸中，襟懷寬廣，才能寫出風(fēng)雷般的文字；而后說寫文章要“得其微”，要善于觀察事物細(xì)微的特點(diǎn)，才能“物象由我裁”，能自由裁剪，為我所用；再寫到“宋玉逞大句，李白飛狂才”是對(duì)宋玉與李白才思的贊美，主張要向二人學(xué)習(xí)，要馳騁于才思，才能寫出絕妙文章；“茍非圣賢心，孰與造化該”，要懷有圣賢之心，努力追求與自然萬物融為一體，這樣才能更好地觀察、感知萬物，于創(chuàng)作有百利。17．【答案】（1）千里澄江似練；翠峰如簇（2）多于機(jī)上之工女；多于九土之城郭（3）戎馬關(guān)山北；憑軒涕泗流【解析】【分析】（1）根據(jù)語境學(xué)校組織登白云山，你登上山頂，滑到珠江像一條絲帶環(huán)繞羊城，山下群峰林立，會(huì)想到王安石《桂枝香·金陵懷古》中的可得出千里澄江似練；翠峰如簇（2）根據(jù)語境《阿房宮賦》中，杜牧運(yùn)用排比和夸張的修辭手法來表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子可得出多于機(jī)上之工女；多于九土之城郭（3）根據(jù)語境兩句飽含詩人對(duì)國家安危、時(shí)局動(dòng)蕩的憂思可得出戎馬關(guān)山北；憑軒涕泗流

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于理解性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。【答案】18．沸反盈天；孤立無援；心不在焉19．她是封建社會(huì)一個(gè)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去的原因是黑暗的封建制度。（她是封建社會(huì)一個(gè)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是由于黑暗的封建制度。）【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的能力