第第頁江西省撫州市樂安縣2022-2023學年高一下學期語文期末考試試卷一、現代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：沒有哪個時代像今天這樣，把文化提到如此的高度，把文化置于立國之本的地位。習近平總書記說：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”其實，文藝表達的最高境界就是文化表達，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠將文化作為自己創作的追求。古今中外的文藝史說明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經典，優秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發揚光大，而且能夠參與文化的創造。《詩經》只是一首首詩作？不是，它同時創造了詩經文化。《楚辭》只是一首首歌？不是，它同時也創造了楚辭文化。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而元四家的山水則是典型的文人隱逸文化的代表。更不要說四大古典名著了，它們是那么博大精深，直至今天，仍然在影響著我們的世界觀，影響著我們看待世界的方式，影響著我們的生活取舍與待人接物。這些經典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創造價值，構建精神。所以，在文藝創作中，一直有這樣一種定律：不管你從哪兒出發，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么，你是否有文化追求將影響你創作的高低。實際上，文藝創作是有層次的。許多文藝家以為表現什么，就把什么表現好就行了，這種“看山還是山”的創作是無法具有超越性的。只有不斷地向高處攀登，向深處開掘，你才能從有限走向無限，也才能寫出精神，寫出文化，文化是所有成功文藝作品的輝光。文化表達是文藝創作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達到，其實，就看我們有沒有這樣的追求，有沒有這樣的自信與自覺。羅中立的油畫《父親》雖然只是一幅肖像油畫作品，畫面內容并不復雜，題材可以說再簡單不過，但是，它卻深深地打動了觀眾，甚至是征服了觀眾，原因就在于它的情感，它的文化的力量。作品通過精湛的油畫語言將父親塑造成了中國父親的形象、中國農民的形象，它包含著中國傳統的親情文化、農業文化和勞動文化。在特定的時代，羅中立將自己對父親、對傳統農耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像畫超過了人們的接受期待，進入到了深沉厚重的文化氛圍之中。羅中立的《父親》正好說明，藝術需要文化，藝術更要表現文化，而對自己所要表現的文化的自覺與自信無疑會使文藝創造具有更大的力量。因此，說到底，文藝是文化的重要組成部分，從它誕生的那一刻起就在表現文化，文藝的繁榮一定是文化的繁榮，而文化的自信更是藝術創造的巨大推力。（節選自2021年11月25日《新華日報》汪政《文化自信與文藝創造》，有刪改）材料二：文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，源于傳統的優秀文化，基于今天的文化繁榮。文化繁榮中必有文藝繁榮，文藝繁榮是豐厚、博大、百花盛開的精神園地，也是文化自信的重要源泉。“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。”“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。”“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。”這些自信的理念與期許，激勵著廣大作家藝術家去創造更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品。毋庸諱言，今天人們的物質生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關照。人們擁擠在快節奏、充滿誘惑的現代生活中，人心浮動，難得安寧。對于一些人來說，欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰都在被物化、被拋棄。不少人好像都得了一種迷心逐物、心為物役的“現代病”，得了一種不講信譽、弄虛作假的“信用缺失癥”。中華民族素有的講誠信、守誠信的優良傳統，受到沖擊和考驗。如果經濟發展了，精神失落了，國家能夠被稱為強大嗎？歷史昭示我們，一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導。一個民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。這就是為什么習近平同志強調“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”。今天的時代大環境，呼喚涌現一大批優秀的文藝作品，用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。創造優秀的文藝作品，需要“全社會都行動起來”，以正能量和感染力去“溫潤心靈、啟迪心智”。比如，一批來自社會各界的人士，組成了“滿天星業余交響樂團”。雖不是專業文藝工作者，但以“愛樂人”的身份，重新拿起青少年時代曾經感動過自己、早已久違的管弦樂器，走到青年學子身邊，讓青年學子體會音樂給他們帶來的人生激勵和生命感動，就收到很好的效果。在悠揚樂聲中，青年學子讀懂了“青絲華發，未敢忘憂國”。觀照民族精神的文化自信，不能拘于一格，不應形于一態，不可定于一尊。文化繁榮，需要更多的人積極參與。當文藝生長于我們的生活之中，當核心價值觀內化于心、外化于行，我們的文化自信就有了深厚的土壤，也擁有卓越的力量。（節選自2016年8月12日《人民日報》04版葉小文《文化自信與文藝繁榮》，有刪改）1．下列材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．文藝表達的最高境界就是文化表達，而文藝家要將文化作為自己創作的追求，必須擁有文化自覺與文化自信。B．要使文藝創作具有超越性，文藝家們應避免“看山還是山”的創作態度，給文藝創作增添文化的光彩，才能提升文藝創作的層次。C．文化自信源于傳統的優秀文化，以今天的文化繁榮為基礎。文化繁榮是豐厚、博大、百花盛開的精神園地，也是文藝繁榮的重要源泉。D．習近平同志強調“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”，其歷史原因在于民族文化和民族精神是民族興衰的風向標。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A．《詩經》《楚辭》等優秀的文藝作品不但能進行文化傳承并光大人類文明，而且能夠更好地參與文化創造。B．羅中立將自己對父親、對傳統農耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像畫超過了人們的接受期待，深深地打動了觀眾，征服了觀眾。C．毋庸諱言，今天人們的物質生活水平普遍提高，以致于在現代生活中，人心浮動，難得安寧，所以精神世界缺少了關照。D．“滿天星業余交響樂團”以正能量和感染力“溫潤心靈、啟迪心智”的實例，向社會昭示只要“全社會都行動起來”，就能創造優秀的文藝作品。3．結合材料內容，下列選項中不屬于“文藝作品展現時代文化”一項是（）A．易卜生的話劇《玩偶之家》是一出家庭悲劇，更是新舊文化之間的沖突。B．電視連續劇《覺醒年代》中的人物沖突同時也是社會沖突與文化沖突。C．李澤厚的《美的歷程》從遠古文明說到明清文藝思潮，正視一代之文藝作品，探究一代之具體文化。D．狄更斯的《大衛·科波菲爾》借用“大衛自身的歷史和經驗”從不少方面回顧和總結了自己的生活道路。4．請簡要分析材料二的論證方法。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．文化自信密切地聯系著文藝創造和文藝繁榮，請結合材料，談談你對此的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成問題。木雕父子倆凌鼎年魯三斧是木匠，嚴格地說是雕花匠。他之所以叫魯三斧，用他父親的話說就是：不管你是不是魯班的嫡系，但一筆寫不出兩個魯字。傳承老祖宗、祖師爺的技藝，有魯班的名頭，有程咬金的三板斧就夠了，就能混口飯吃了。魯三斧的境界似乎比他父親高，他的兒子取名：魯一絕。他覺得光三板斧還不夠，必須得有絕活兒。不是說：一招鮮，吃遍天嘛。魯三斧從小就讓魯一絕學畫畫，學木雕。魯一絕兒時的記憶里，最多的是水波紋、繡球紋、龜背紋、冰裂紋、祥云紋、魚鱗紋、方勝紋、如意紋、靈芝紋、流云紋、飛天紋、浪花紋、古錢紋、柿蒂紋、金錠紋、銀錠紋、劍環紋、蓮花瓣紋、回紋、鎖紋等，以及父親讓他在三角形、菱形、長方形、圓形、雞心形、六角形的黃楊木、檀香木、核桃木、紫柚木里刻這些紋樣圖案，像紅木、鐵力木等父親就很少讓他操刀。父親說了，等你有了絕活兒，就可雕刻寓意圖案，那些名貴的金絲楠木、紫檀木、酸枝木、黃花梨就能讓你大顯身手了。魯一絕兒時見過父親收藏的幾塊木雕，放在大櫥的頂上，可父親寶貝得什么似的，輕易不讓魯一絕把玩，說這些老貨比你爺爺的爺爺年紀還大，禁不起磕磕碰碰。魯一絕有次趁父親外出就凳子擺凳子，站上去，把櫥頂的雕花板拿來看看，最上面一塊的花紋有葫蘆、寶劍、扇子、笛子、荷花、花籃、漁鼓、陰陽板等，魯一絕覺得很奇怪，這幾樣東西似乎風馬牛不相及，為什么雕刻在一起，啥意思？正在這時，父親突然回來了，魯一絕一驚，慌亂中，那木雕花板掉在了地上，碎成了幾塊，父親破天荒給了一絕額頭一個“毛栗子”，很痛的。因了這一記“毛栗子”，魯一絕今生今世再也不會忘記，記住了雕花板上雕的是“道家八寶”，知道了那八樣法器，俗稱“暗八仙”。魯一絕發誓：日后雕個更好的，賠給父親。也就是從那時起，他就有了自己收藏木雕板的想法。功夫不負有心人。魯一絕的木雕技藝日益精進，文縐縐的話就是“青出于藍而勝于藍”，用婁城土話就是“強爺娘，勝祖宗”。魯一絕更注重收集寓意木雕圖案，如“蘇武牧羊”“三顧茅廬”“狀元折桂”“五子奪魁”“孟母三遷”“岳母刺字”“懷橘遺親”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”等，有木質紋理本色的，有上漆描金的。但大都是民國的與北洋政府時期的，少量清代的，明代的就更少了。一天，來了一位文質彬彬的中年人，自稱錢經理，他帶來了一塊老舊的雕花板，有的地方已朽爛了，但還看得出有四只獅子，有大獅子，有小獅子，在戲耍中，那神態各不相同，可以說栩栩如生，關鍵是動態，整個畫面像活的一樣。魯三斧只瞅了一眼，就脫口道：“明代的？”錢經理說：“好眼力，真是明代的，四百多年頭了。”魯一絕說：“這叫四世同堂吧？這類木雕花板，我見過，會雕。”錢經理說：“是五世同堂，應該還有一只小獅子，如果能給補上，價錢好說。”魯三斧二話沒說，就把這活兒接了下來。“保證修舊如舊，完好如初。看我的絕活兒吧。”魯一絕信心滿滿。父子倆反復看，反復琢磨，另一只缺失的小獅子在哪呢？魯一絕說：“在那朽爛的部位補一只上去，不會錯的。”魯三斧卻說：“不，從大獅子背后殘破的一小塊空缺推測，可能是半只獅子。”魯一絕不能不服，姜還是老的辣。經過粘貼、修補、畫樣、雕刻，再上色、做舊，竟渾然一體幾乎看不出破綻。錢經理看到修補后的《五世同堂》，贊不絕口，十分滿意，很爽快地給了5000元錢。錢經理加了魯一絕的微信。當晚，就木雕的話題與魯一絕聊了起來。幾天后，他約魯一絕去喝下午茶，對魯一絕說：“你們父子倆的木雕手藝在婁城，你說第二，沒有人敢說第一。我們可以合作，你們父子倆負責木雕，做舊，我負責出貨，保證比現在的收入翻好幾番，怎么樣？”魯一絕問：“怎么合作？”錢經理說：“高端收藏，私人訂制，來樣加工，來料加工，貨到款付，銀貨兩訖。”魯一絕有些心動，說回去與父親商量后再定。魯一絕把錢經理的合作項目與父親說后，魯三斧說：“那不成了文物造假嗎？”魯一絕說：“爸，你怎么還是老腦筋，不開竅。仿古建筑都很吃香，可以成為非物質文化遺產，木雕為什么不能仿古做舊？我們與錢經理是制作、供貨關系，不存在造假、騙人。怕什么？”“你要接這活兒，你接。我不做這事，這昧心錢我不賺。”魯一絕知道老爸的假脾氣，就各做各的，他另外開了“魯一絕木雕坊”，還招了兩個學徒，購進了雕刻機器，由他徒弟根據來樣雕刻出毛坯，他再手工加工，打磨，力求完美，這樣，交貨速度大大加快。魯三斧依然純手工，不溫不火，平平靜靜，冷鍋里爆出熱栗子的，是他的一幅《百子鬧春》木雕獲得了中國民間文藝“山花獎”，先是被評為婁城非物質文化遺產傳承人，再后來被評為省級非物質文化遺產傳承人。魯一絕呢，在婁城高檔住宅區買了房子，小日子也過得紅紅火火。他唯一的擔心，這錢經理會不會哪天出什么事？（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．魯三斧的父親認為傳承木雕技藝有程咬金的三板斧就夠了，故給兒子取名“魯三斧”；魯三斧要求兒子還要有“絕活兒”，故給兒子取名“魯一絕”，父子二人的名字值得玩味。B．作者在文本中不厭其煩地列舉了大量木雕花紋和寓意圖案的名稱，這些有象形意味的名稱調動了讀者的想象力，讓讀者具體感知到中國民間木雕多姿多彩的藝術美。C．魯一絕因為從小按父親“必須有絕活”的要求學習，還因為那記“毛栗子”的刺激，最終，他的木雕技藝“強爺娘，勝祖宗”。單就技藝而言，兒子的技藝達到了一定高度。D．魯一絕始終覺得自己做的是木雕“仿古做舊”，“不存在造假、騙人”，于是，離開父親，招徒開了機器與手工結合的“魯一絕木雕坊”，做工力求完美，生意紅火。7．關于修補《五世同堂》一部分，下列說法不正確的一項是（）A．魯三斧看一眼就知道是明代的，根本不談價格就接下活，這說明他對文物研究深，而且有重義輕利、助人為樂的美德。B．魯一絕先申明見過四世同堂，會雕，后說“看我的絕活兒”，這里寫出了他信心滿滿，急于展示自己“絕活兒”的心理。C．“在那朽爛的部位補一只上去，不會錯的。”魯一絕急于展示自己的木雕絕活，對補在哪里最佳，并不像父親那樣眼光獨到。D．母獅帶著幼獅們嬉戲，其中一只被母獅遮住了半個身子，這種構圖安排，既符合生活常理，又使圖景更生動自然，所以，一絕對父親是佩服的。8．小說雖以“木雕父子倆”為題，但父親是更能體現主旨的“靈魂人物”，請結合小說內容簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．稍加比較，我們就能發現，作者用在魯一絕身上的筆墨要比魯三斧的多，這是為什么？請結合小說內容簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成問題。晴江諱方膺，字虬仲。父玉縮，官福建按察使，受知世宗。雍正七年入覲，上惘其老，問：“有子偕來否？”對曰：“第四子方膺同來。”問：“何職？且勝官否？”對曰：“生員也。性戇，不宜官。”上笑曰：“未有學養子而后嫁者。”即召見，交河南總督田文鏡以知縣用。八年，知樂安。邑大水晴江不上請遽發倉為粥太守劾報田公壯而釋之募民筑堤障滋水入海又敘東郡川谷疏瀹法為《小清河》一書載之省志。十年，調蘭山。當是時，總督王士俊喜言開墾，每一邑中，丈量弓尺，承符、手力之屬麻集，晴江不為動。太守馳檄促之，晴江遂力陳開墾之弊：虛報無糧，加派病民，不敢粉飾，貽地方優。王怒，劾以他事，獄系之。民嘩然曰：“公為民故獲罪，請環流視獄。”不得入，則擔錢貝雞黍，自墻外投入，瓦溝為滿。今天子即位，乾隆元年，下詔罪狀王士俊，凡為開墾罷官者悉召見。詔入城已二鼓，守者即夜出君于獄。入都，立軍機房丹墀西楔樹下。大學士朱軾指示諸王大臣曰：“此勸停開墾之知縣李蘭山也。”愿見者或擠不前，則額手睨曰：“彼頎而長，眼三角芒者，是耶？”奉旨發安徽，以知縣用。晴江乞養母家居。四年，服闋，補潛山令，調合肥，被劾去官。睛江仕三十年，率以不能事太守得罪。初劾擅動官谷，再劾違例請糶，再劾阻撓開墾，終劾以贓：皆太守有意督過之。晴江有士氣，能吏術，岸然露圭角，于民生休戚、國家利病、先臣遺老之嘉言善政，津津言之，若根于天性者然。性好畫，畫松、竹、蘭、菊，咸精其能，而尤長于梅。權知滁州時，入城未見客，問：“歐公手植梅何在？”曰：“在醉翁亭。”遽往，鋪黜鋸再拜花下。罷官后得噎疾，醫者曰：“此懷奇負氣，郁而不舒之故，非藥所能平也。”竟以此終。（袁枚《小倉山房文集·李晴江墓志銘》有刪改）【注釋】①世宗：清雍正皇帝的廟號。②弓尺：文量土地用的工具。③承符、手力：均為供官府使喚的胥吏。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．邑大水/晴江不上請遽發倉為粥/太守劾報田公/壯而釋之/募民筑堤/障滋水入海/又敘東郡川谷疏瀹法為《小清河》一書/載之省志/B．邑大水/晴江不上請/遽發倉為粥/太守劾報田公/壯而釋之/募民筑堤/障滋水入海/又敘東郡川谷疏瀹法/為《小清河》一書載之省志/C．邑大水/晴江不上請遽發倉為粥/太守劾報/田公壯而釋之/募民筑堤/障滋水入海/又敘東郡川谷疏瀹法/為《小清河》一書載之省志/D．邑大水/晴江不上請/遽發倉為粥/太守劾報/田公壯而釋之/募民筑堤/障滋水入海/又敘東郡川谷疏瀹法為《小清河》一書/載之省志/11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．生員指在明清科舉中尚未獲得秀才稱號的人，如《促織》中“操童子業”的成名。B．服闋是古代的服喪制度，父母去世，通常為其服喪三年，期滿，除去喪服，也說服除。C．督過是責罰的意思，與《鴻門宴》“聞大王有意督過之”中的“督過”含義相同。D．竟是最終、終于的意思，與《項脊軒志》“何竟日默默在此”中的“竟”含義不同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．雍正皇帝很賞識李玉錠，又憐憫他年老，授予他的兒子李方膺一個縣令級別的官職，讓李方膺在實踐中歷練。B．李方膺認為弊政害民，拒不執行上級要求開展的土地開墾工作，因此觸怒總督王士俊，被以其他罪名彈劾入獄。C．乾隆皇帝召見因開墾事被罷職的官員，在等候時，大學士朱軾向李方膺及諸王大臣介紹了反對開墾的縣令李蘭山。D．李方膺擅畫梅花，在臨時掌管滁州時，一到任就打聽歐陽修任職滁州時親手種植的梅樹，鄭重拜于花下，可見其癡迷程度。13．把下列句子翻譯成現代漢語。①愿見者或擠不前，則額手睨曰：“彼頎而長，眼三角芒者，是耶？”____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。（《陳情表》）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．文中說李方膺有“士氣”，結合全文說說主要體現在哪些方面？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的詩歌，完成問題。項羽陸游八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處，路到烏江君自知。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．第三句寫出了雖然范增盡力為項羽出謀劃策，但是項羽一意孤行，縱使范增再有才能也無處施展。B．第二句雖然語氣平淡，是具體的敘事，卻寫出了項羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無敵的英雄形象。C．詩歌運用對比手法，把項羽的英雄形象與他的烏江自刎形成對比，強化了詩人情感。D．第一句是寫項羽的人和馬，用“八尺”和“千里”形成鮮明的對比，突出了項羽的威猛形象。16．這首詩表達了詩人什么樣的思想感情？請簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《歸園田居》（其一）中，運用對偶和比喻表達作者雖身在官場卻心系田園的詩句是：，。（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾認為，北伐抗金應當做好充分準備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”的雄心，也只怕會是“”的結局。（3）人們通常把“猿”和“猴”并稱，有時以猿啼來表達思想感情，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如：“，。”三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成問題。在《人世間》這部作品中，梁曉聲對現實生活的表現，不再指向某個單一的社會階層和某一特定的人群，。他從自己熟悉的城市貧民區的底層生活寫起，然后一步一步發散到社會的其他階層和人群，寫不同社會階層的生存狀態，寫人與人之間的糾纏，寫人生的悲歡離合，緊扣住平民百姓的日常生活這一基本線索，多角度、多方位、多層次地展現了社會現實的豐富和生動。這部作品于人間煙火處彰顯道義和擔當，在悲歡離合中抒寫情懷和希望。他讓我們這一代年輕人明白兩個人生道理，，作為導演和主演的你時不時要停一停，這不是懈怠，不是迷茫，而是緩一緩，靜一靜，問一問，當初為什么出發、方向有沒有跑偏、目標有沒有接近。停下來是讓靈魂跟上自己的腳步，讓理想充實自己的皮囊，讓修養和知識同步成長。二是無論社會如何變化，時代怎樣變遷，都要努力做一個好人。因為社會越發展，時代越進步，作為人本身，更應該。盡管，這個星球有光明也有黑暗、有純凈也有骯臟。但是，“更美好”，這個愿望從來沒有被善良的人們放棄。向善而行，永遠是個人價值與社會進步完美契合的平行軌道。18．在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．仿照語段中畫橫線的語句，以“靜下來”開頭，另選話題，續寫三個句子。要求：修辭、句式與示例相同，字數大致相等。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成問題。有人說，魯迅正離我們遠去，周作人正在向我們走來。這或許是事實，但我卻并。魯迅和周作人是親兄弟，但他與魯迅的地位是不可的。魯迅是新的民族精神民族靈魂的重鑄者：魯迅所批判的是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。周作人以傳統士大夫心態用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩中國的器物文化。悠悠五千年，中國的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂衣食居行，隨手拈來就是文化，就是文明。用林語堂的話說就是，西方文明除去抽水馬桶先進，其他。這自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文學”的青年哪能玩過周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人并不偶然。如此一個周作人如何能和魯迅相比呢？20．請在文中橫線處填入恰當的成語。21．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．文中畫橫線的句子使用了借代的修辭手法，請指出借代的內容和表達效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求作文。第八屆世界中國學論壇在上海開幕，來自35個國家和國際組織的300多名專家學者共論“中國與世界：70年的歷程”這一主題。新中國成立70多年來，中國人民與世界人民真誠相處，守望相助，命運相依。走進新時代，中國高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，積極推動人類和平發展事業。中國對世界的影響，從未像今天這樣全面、深刻、長遠；世界對中國的關注，也從未像今天這樣廣泛、深切、聚焦。請就以上材料所反映的內容，寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．D4．材料二運用引用論證（“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。”“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。”“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。”“青絲華發，未敢忘憂國”）、舉例論證（“滿天星業余交響樂團”）、比喻論證（它是豐厚、博大、百花盛開的精神園地，也是文化自信的重要源泉。）等論證方法，通俗易懂。5．①擁有文化自覺與文化自信，才能夠將文化表達作為創作者的追求，從而創造出更高層次的文藝作品，造就文藝的繁榮；②文化的自信是文藝創造的巨大推力，文藝作為文化的重要組成部分，應該基于文化自信更好地表現文化，促進文化的繁榮；③文化自信應體現在對傳統優良文化的繼承和發揚上來，應關注民族文藝的繁榮；④應讓民族文藝創造生長于生活之中，讓核心價值觀內化于心、外化于行，文化自信就有了深厚的土壤，也擁有卓越的力量。【解析】【點評】（1）（2）本題考查材料內容理解。選擇題注意在文中找到對應句，逐字分析，選項內容和文章不要有出入，如事物發展順序、線索、情感、語言特點、結構、手法等，不要以偏概全、無中生有。

（3）本題考查材料內容理解。理解題目要求，讀懂選項代表的含義，與題目進行匹配是否合適即可。

（4）本題考查論證方法。論證方法有：道理論證、比喻論證、舉例論證、對比論證。論證方法是為了證明論點。

（5）本題考查語句理解。這類試題，不要浮于語句的表面意思，如果簡單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點進行片段研讀和探究，結合語境，聯系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。1．C：文化繁榮是豐厚、博大、百花盛開的精神園地，也是文藝繁榮的重要源泉。錯誤。【材料二】第一段原話：文化繁榮中必有文藝繁榮，文藝繁榮是豐厚、博大、百花盛開的精神園地，也是文化自信的重要源泉。

故答案為：C2．A：正確

B：錯誤。【材料一】第四段：在特定的時代，羅中立將自己對父親、對傳統農耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像畫超過了人們的接受期待，進入到了深沉厚重的文化氛圍之中。

C：錯誤。【材料二】第三段：毋庸諱言，今天人們的物質生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關照。人們擁擠在快節奏、充滿誘惑的現代生活中，人心浮動，難得安寧。對于一些人來說，欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰都在被物化、被拋棄。

D：就能，錯誤。太絕對。【材料二】第五段：創造優秀的文藝作品，需要“全社會都行動起來”，以正能量和感染力去“溫潤心靈、啟迪心智”。

故答案為：A3．A：易卜生的話劇《玩偶之家》是一出家庭悲劇，更是新舊文化之間的沖突。B：電視連續劇《覺醒年代》中的人物沖突同時也是社會沖突與文化沖突。C：李澤厚的《美的歷程》從遠古文明說到明清文藝思潮，正視一代之文藝作品，探究一代之具體文化。D：狄更斯的《大衛·科波菲爾》借用“大衛自身的歷史和經驗”從不少方面回顧和總結了自己的生活道路。沒有體現時代文化。故答案為：D4．第一段：文藝繁榮是豐厚、博大、百花盛開的精神園地，也是文化自信的重要源泉。比喻論證。

第二段和第五段：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。”“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。”“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。”“青絲華發，未敢忘憂國。”引用了這些名句名言，引用論證。

第五段：比如，一批來自社會各界的人士，組成了“滿天星業余交響樂團”。舉例論證。

論證方法是為了突出強調論點，強調文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，源于傳統的優秀文化，基于今天的文化繁榮。

故答案為：材料二運用引用論證（“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。”“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。”“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。”“青絲華發，未敢忘憂國”）、舉例論證（“滿天星業余交響樂團”）、比喻論證（它是豐厚、博大、百花盛開的精神園地，也是文化自信的重要源泉。）等論證方法，通俗易懂。5．理解題注意逐字分析，在文中找到對應句分析理解。

【材料一】第二段：而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠將文化作為自己創作的追求。古今中外的文藝史說明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經典。

【材料一】第五段：文藝是文化的重要組成部分，從它誕生的那一刻起就在表現文化，文藝的繁榮一定是文化的繁榮，而文化的自信更是藝術創造的巨大推力。

【材料二】第一段：文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，源于傳統的優秀文化，基于今天的文化繁榮。

【材料二】第六段：當文藝生長于我們的生活之中，當核心價值觀內化于心、外化于行，我們的文化自信就有了深厚的土壤，也擁有卓越的力量。

故答案為：①擁有文化自覺與文化自信，才能夠將文化表達作為創作者的追求，從而創造出更高層次的文藝作品，造就文藝的繁榮；

②文化的自信是文藝創造的巨大推力，文藝作為文化的重要組成部分，應該基于文化自信更好地表現文化，促進文化的繁榮；

③文化自信應體現在對傳統優良文化的繼承和發揚上來，應關注民族文藝的繁榮；

④應讓民族文藝創造生長于生活之中，讓核心價值觀內化于心、外化于行，文化自信就有了深厚的土壤，也擁有卓越的力量。【答案】6．D7．A8．首先，魯三斧眼光極好，能一眼識別文物的年代；他的木雕技藝也是出類拔萃的，這才有篇末的“一炮而紅”。其次，魯三斧有傳承祖師爺技藝和恪守行規的初心，所以能不賺“昧心錢”，堅持純手工制作。魯三斧精湛的技術，對木雕文化的堅守都是作者著力贊美的，所以他才是作者心中理想的“非物質文化遺產”傳承人。9．魯一絕的內心是隨著情節的發展而變化的，這種變化來自金錢的沖擊，體現了傳承“非物質文化遺產”的艱難性。有了“變色的”魯一絕，小說才有深刻的現實意義。魯一絕是魯三斧的對比映襯者。魯一絕雖然技藝高超，但眼力定力的不足，使他沒能成為一個合格的傳承者，而魯三斧的形象在這種映襯下也更加鮮明了。【解析】【點評】（1）（2）本題考查文章內容理解。選擇題注意在文中找到對應句，逐字分析，選項內容和文章不要有出入，如事物發展順序、線索、情感、語言特點、結構、手法等，不要以偏概全、無中生有。

（3）本題考查小說靈魂人物，其實就是主人公。可以從以下角度分析：小說情節、結構圍繞該人物展開。是矛盾沖突的主體。是作者著力刻畫的的中心人物。主人公性格的形成和發展，直接體現作品的主題思想。

（4）本題考查次要人物作用。次要人物作用是見證故事情節發展、襯托主人公、突顯主題，若次要人物是第一人稱，還能增加文章真實性。6．D：錯誤。文中原話：魯一絕呢，在婁城高檔住宅區買了房子，小日子也過得紅紅火火。他唯一的擔心，這錢經理會不會哪天出什么事？魯一絕知道這是造假。

故答案為：D7．A：錯誤。他是愛惜文物，不是樂于助人。

故答案為：A8．分析誰是靈魂人物，找到有關語句，分析人物形象特點、文章主題等內容，進行比較即可。

技藝高超，眼光好。文中：魯三斧卻說：“不，從大獅子背后殘破的一小塊空缺推測，可能是半只獅子。”魯一絕不能不服，姜還是老的辣。魯三斧依然純手工，不溫不火，平平靜靜，冷鍋里爆出熱栗子的，是他的一幅《百子鬧春》木雕獲得了中國民間文藝“山花獎”，先是被評為婁城非物質文化遺產傳承人，再后來被評為省級非物質文化遺產傳承人。

原則性強。文中：你要接這活兒，你接。我不做這事，這昧心錢我不賺。寫魯三斧做事有原則，不造假。

主題。作者想要贊美的就是魯三斧的精神，他是作者心目中的“非物質文化遺產”傳承人。

故答案為：首先，魯三斧眼光極好，能一眼識別文物的年代；他的木雕技藝也是出類拔萃的，這才有篇末的“一炮而紅”。

其次，魯三斧有傳承祖師爺技藝和恪守行規的初心，所以能不賺“昧心錢”，堅持純手工制作。

魯三斧精湛的技術，對木雕文化的堅守都是作者著力贊美的，所以他才是作者心中理想的“非物質文化遺產”傳承人。9．魯一絕就是來襯托魯三斧的。魯一絕最開始的認真努力逐漸變為為金錢屈服了，其實就是寫社會上有股朝錢看的壞風氣，也暗示了非遺文化在現實中傳承的艱難，小說有現實意義。魯一絕雖然有點能力，但是眼光不行，不如魯三斧，所以不是作者心目中的“非物質文化遺產”傳承人。

故答案為：魯一絕的內心是隨著情節的發展而變化的，這種變化來自金錢的沖擊，體現了傳承“非物質文化遺產”的艱難性。有了“變色的”魯一絕，小說才有深刻的現實意義。魯一絕是魯三斧的對比映襯者。魯一絕雖然技藝高超，但眼力定力的不足，使他沒能成為一個合格的傳承者，而魯三斧的形象在這種映襯下也更加鮮明了。【答案】10．D11．A12．C13．①有些想見一見卻擠不到前面去的人，就把手放在額頭眺望著說：“就是那個很高，眼睛呈三角狀且炯炯有神的人，對嗎？”②臣想接受詔命趕路（就職），但劉氏的病一天比一天沉重，想姑且遷就私情，但申訴（苦衷）不被許可。14．①不懼上官，挺身為民；②知行合一，著書立說；③胸懷天下，喜談政事；④品性高傲，善畫梅花。【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句。斷句先讀懂句意，再結合技巧斷句。斷句技巧：①遇到名詞、代詞要注意前后是否有斷句。②虛詞。注意前后是否有斷句。③疑問詞要注意前后是否有斷句。④對話標志的詞語注意前后是否有斷句。⑤如倒裝句、賓語前置、判斷句等。⑥修辭方法注意斷句。

（2）本題考查文言文實詞。文言實詞要注意積累，另外實詞要注意特殊用法，通假字，一詞多義，古今異義，詞類活用，要結合語境正確答題。

（3）本題考查文言文內容理解。選擇題注意在文中找到對應句，逐字分析，選項內容和文章不要有出入，如事物發展順序、線索、情感、語言特點、結構、手法等，不要以偏概全、無中生有。

（4）本題考查文言文翻譯。翻譯句子注意重點字、翻譯原則和句式。文言文翻譯原則：信達雅，就是字詞要翻譯準確，語言表達要通達優美。文言文句式：判斷句、省略句、被動句、倒裝句。

（5）本題考查人物形象分析。從以下角度出發：人物言行舉止；旁觀者角度；作者對人（事）物的評價；文中人物的身份、地位、經歷等。在理解文章內容和主旨的基礎上結合文中重點段落和句子分析概括，盡可能四字詞語答題。

【譯文】

睛江名方膺，字虬仲。他的父親是李玉縮，擔任福建按察使，被世宗賞識。雍正七年進京朝見皇上，皇上憐惘他年老，問道：“有兒子跟你一起來嗎?”他回答說：“四兒子李方膺和我一同來。”皇上又問：“擔任什么職務?能勝任官職嗎?”他回答說：“是個秀才。性格遷直不適合做官。”皇上笑著說：“沒有先學會生孩子然后再出嫁的。”當即召見晴江，把他交給河南總督田文鏡按知縣的級別任用。雍正八年，擔任樂安知縣。縣城發大水，晴江沒有向上請示，馬上打開糧倉煮粥(賑濟百姓)。青州太守上報彈劾他，河南總督田文鏡贊賞他的做法并釋放了他。他招募百姓修筑堤壩，阻擋滋水泛濫(并引導它)流入大海，又記述東郡河谷疏通的方法寫作了《小清河》一書，這些都記載在省志中。

雍正十年，晴江調任蘭山知縣。正當這個時候，總督王士俊喜歡談論荒地開墾，在每一個縣里，用引尺丈量土地，承符手力這類的差役聚集如麻，晴江不為所動。太守迅速傳送公文催促他行動，晴江于是極力陳述土地開墾的弊端：虛報開墾數字，就無糧可交，加派勞力，就會危害人民，自己不敢刻意美化掩飾真相，給地方百姓留下憂患。王士俊生氣了，借其他事情彈劾晴江把他關押到監獄中。老百姓吵鬧著說：“縣令因為老百姓的緣故被治罪，請求允許我們輪流探視監獄。”百姓們不能進到監獄中探望，就擔著錢財和飯食從監獄的墻外投進去，把監舍屋瓦的溝沿都填滿了。當今天子即位，乾隆元年，下命令查明王士俊的犯罪情況，召見所有因為開墾之事罷免的官員。詔書傳到城里的時候已經二更，獄卒當夜從獄中放出晴江。晴江來到京城，站立在軍機處紅色臺階西邊的槐樹下。大學士朱軾指給各位王公大臣看說：“這個人就是勸說王士俊停止開墾土地的知縣李蘭山啊。”有些想見一見卻擠不到前面去的人，就把手放在額頭眺望著說：“就是那個又瘦又高，眼睛呈三角狀目炯炯有神的人，對嗎?”晴江奉圣旨被派遣到安徽，憑知縣的身份被任用，但他請求在家奉養母親。乾隆四年，守喪期滿，補授潛山縣縣令，后又調任合肥縣令，被彈劾丟掉了官職。

江做官三十年，都因為不能侍奉太守而獲罪。最初被彈劾擅自動用官倉糧食，又被彈劾違背條例請求出賣官糧，又被彈劾阻礙士地開墾，最后又被以貪贓枉法的罪名彈助：這些都是大守有意責罰他。

晴江有讀書人的氣度，精通為政的方法，氣質高傲鋒芒畢露，對于百姓憂樂、國家利害和前輩尊長的美好的言論和政績總是很有興趣地談論，好像這些都是植根于他的天性之中。他天生喜歡畫畫，對于畫松、竹、蘭、菊，都十分精通，尤其擅長畫梅花。他臨時管理滁州的時候，到城里還沒有來得及接待客人，就先問道：“歐陽修先生親手種植的梅花在哪里?”別人回答說：“在醉翁亭。”他就馬上前往，鋪上毛秘在梅花下拜了兩拜。罷官后得了噎食病，醫生說：“這是因為胸懷奇才憑特意氣，卻又情緒郁結不能發散的緣故，不是藥物所能治好的。”最終因此而去世。10．例句翻譯為：縣城發大水，晴江沒有向上請示，馬上打開糧倉煮粥，賑濟百姓。青州太守上報彈劾他，河南總督田文鏡贊賞他的做法并釋放了他。他招募百姓修筑堤壩，阻擋滋水泛濫(并引導它)流入大海，又記述東那河谷疏通的方法寫作了《小清河》一書這些都記載在省志中。名詞前后可斷句，“晴江、太守、田公”前面斷句，排除AB。一般放在句首的詞注意，如“遽”，再結合翻譯注意結合翻譯，排除C。

故答案為：D11．A：生員指在明清科舉中尚未獲得秀才稱號的人。錯誤。生員指秀才。

B：正確。

C：正確。這些都是太守有意責罰他/聽說大王有意要責罰他。督過：責罰

D：正確。怎么整天靜悄悄地呆在這里。竟：整天。

故答案為：A12．C：向李方膺，錯誤。文中原話是：大學士朱軾指示諸王大臣曰。沒有李方膺。

故答案為：C13．翻譯句子注意重點字、翻譯原則和句式。重點字“或、額、手、睨、頎、芒、奔馳、告訴、不許”。或：有的人。額：在額頭。手：用手。睨：眺望。頎：身子高、身材修長。芒：光芒。奔馳：趕路。告訴：申訴。不許：不被許可。文言文翻譯原則：信達雅，就是字詞要翻譯準確，語言表達要通達優美。文言文句式：判斷句、省略句、被動句、倒裝句。

故答案為：①有些想見一見卻擠不到前面去的人，就把手放在額頭眺望著說：“就是那個很高，眼睛呈三角狀且炯炯有神的人，對嗎？”

②臣想接受詔命趕路（就職），但劉氏的病一天比一天沉重，想姑且遷就私情，但申訴（苦衷）不被許可。14．太守馳檄促之，晴江遂力陳開墾之弊。翻譯為：太守迅速傳送公文催促他行動，晴江于是極力陳述土地開墾的弊端。寫他不懼上官，挺身為民。

又敘東郡川谷疏濡法為《小清河》一書。翻譯為：又記述東郡河谷疏通的方法寫作了《小清河》一書。寫他知行合一，著書立說。

于民生休戚、國家利病、先臣遺老之嘉言善政，津津言之。翻譯為：對于百姓憂樂、國家利害和前輩尊長的美好的言論和政績總是很有興趣地談論。寫他胸懷天下，喜談政事。

性好畫，畫松、竹、蘭、菊，咸精其能，而尤長于梅。翻譯為：他天生喜歡畫畫，對于畫松、竹、蘭、菊，都十分精通，尤其擅長畫梅花。寫他品性高傲，善畫梅花。

故答案為：①不懼上官，挺身為民；②知行合一，著書立說；③胸懷天下，喜談政事；④品性高傲，善畫梅花。【答案】15．D16．詩的前兩句通過對項羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無敵的英雄形象的描寫，表現了詩人對項羽的敬仰、敬佩之情。后兩句寫范增再有才能也無處施展，等到項羽敗退烏江，后悔已晚，表達了詩人的惋惜之情及對項羽不知任用賢人的批評。【解析】【點評】（1）本題考查古詩內容理解。選擇題注意在文中找到對應句，逐字分析，選項內容和文章不要有出入，如事物發展順序、線索、情感、語言特點、結構、手法等，不要以偏概全、無中生有。

（2）本題考查古詩情感分析。理解古詩句表達含義，抓住詩句中的情感詞，結合作者生平背景分析古詩情感。情感分析注意不要少點。

【譯文】項羽將軍身高八尺，身跨日行千里的烏雅馬，力能拔山扛鼎不足為奇。

范增雖盡心盡力，縱有神機妙術也無處施展，走投無路、兵敗烏江你應該深知原因。15．D：用“八尺”和“千里”形成鮮明的對比，錯誤。是用具體數字突出項羽的威猛形象，不是對比。

故答案為：D16．前兩句運用白描的手法給我們描寫了將軍項羽的身高、他的日行千里的烏雅馬，還有他力大無比，不足稱奇。寓了作者的仰慕、敬佩之情。后兩句寫雖然范增盡心盡力為項羽出謀劃策，但項羽一意孤行，剛傻自用，縱使范增再有才能，無處也無法發揮他的聰明才智。項羽最終兵敗烏江畔，落得個烏江自刎!悲劇的原因他也應知道呀。這兩句詩表明詩人在敬仰英雄的同時，更多的則是對英雄項羽不能唯賢是用，落得個烏江自刎的奄劇的感嘆、惜之情。

故答案為：詩的前兩句通過對項羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無敵的英雄形象的描寫，表現了詩人對項羽的敬仰、敬佩之情。后兩句寫范增再有才能也無處施展，等到項羽敗退烏江，后悔已晚，表達了詩人的惋惜之情及對項羽不知任用賢人的批評。17．【答案】（1）羈鳥戀舊林；池魚思故淵（2）封狼居胥；贏得倉皇北顧（3）謝公宿處今尚在；淥水蕩漾清猿啼【解析】【分析】這些是課文中需要掌握的古詩名篇。注意易錯字的寫法，如“羈、胥、倉、皇、淥”等字。

故答案為：（1）羈鳥戀舊林、池魚思故淵

（2）封狼居胥、贏得倉皇北顧

（3）謝公宿處今尚在、淥水蕩漾清猿啼

【點評】本題主要考查常見的名句名篇默寫能力。名句默寫分為兩大類，一是給出上句寫下句的直接默寫，二是結合語境要求寫出句子的理解性默寫。要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫，難度不大，學生理解古詩內容即可答題。注意寫錯字或漏字、添字均不能得分。【答案】18．而是面向普天之下蕓蕓眾生；一是生活是獨屬于自己的劇本；向善向美19．靜下來是讓心靈聆聽世界的聲音，讓目標照亮遠方的道路，讓榮耀與信念一起沉淀。【解析】【點評】（1）本題考查補寫。在文中橫線處填入合適的句子，注意要聯系橫線處上下文，揣摩橫線處句子語境，合理組織語言，同時注意是否存在格式等隱形要求。

（2）本題考查仿寫。注意例句格式，如字數、句式、修辭手法、主題等。語言合理即可。18．補寫注意聯系上下文。

不再指向某個單一的社會階層和某一特定的人群，這里其實是寫要面向所有人。

作為導演和主演的你時不時要停一停，這不是懈怠，不是迷茫，而是緩一緩，靜一靜，問一問，當初為什么出發、方向有沒有跑偏、目標有沒有接近。這是在寫你有沒有走偏，有沒有走進自己的劇本。

都要努力做一個好人。因為社會越發展，時代越進步，作為人本身，更應該。但是，“更美好”。前面講要做個好人，后面講更美好。可以是好上加好類的。

故答案為：而是面向普天之下蕓蕓眾生；一是生活是獨屬于自己的劇本；向善向美。19．例句格式是：停下來是讓，讓，讓。可以寫靜下來讓心靈得到呼吸的自由，讓浮躁消失，優化自我信心等，組織下語言即可。

故答案為：靜下來是讓心靈聆聽世界的聲音，讓目標照亮遠方的道路，讓榮耀與信念一起沉淀。【答案】20．不以為然；相提并論；別無所長21．魯迅所批判的是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中霉變畸形的民族靈魂，是在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。22．作者用魯迅代指魯迅重鑄民族精神民族靈魂的精神，用周作人代指在內憂外患的年代周作人式的消磨人的壯志的生活方式。運用借代，可以讓語言更具體形象，更含蓄耐人回味。【解析】【點評】（1）本題考查選詞填空。注意聯系上下文，揣摩空格處語境，填入合適的成語。要特別注意近義詞。

（2）本題考查句子轉換。注意不改變句意，要先分析句子結構，是否存在幾個句子共用一個賓語的情況，如果是，可以把這幾個句子分開，各自加上共用的賓語，那么句意是沒有變化的。

（3）本題考查修辭手法。注