PAGE1一、《燭之武退秦師》基礎題1.對下列各句中加點的字，解釋不正確的一項是（

）A.夫晉，何厭之有？（討厭）B.焉用亡鄭以陪鄰（增加）C.行李之往來，共其乏困（供給）D.使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還（撤走）

2.對下列各句中加點的字，解釋不正確的一項是（

）A.吾不能早用子（古代對人的尊稱）B.夜縋而出（在夜里）C.闕秦以利晉，唯君圖之（只有）D.吾其還也（表示商量語氣，還是）3.下面關于“微”的解釋，錯誤的一項是（

）A.則名微而眾寡（細小，輕微）B.微聞鼠有作作索索（暗暗地）C.見其發矢十中八九，但微頷之（略微，稍微）D.微夫人之力不及此（沒有）4.下面關于“之”的解釋，錯誤的一項是（

）A．輟耕之壟上（動詞，往，到）B．是寡人之過也（結構助詞，的）C．臣之壯也，猶不如人（結構助詞，的）D．何厭之有？（結構助詞，賓語前置的標志）5.下列各句中沒有詞類活用的一項是（

）A.晉軍函陵，秦軍氾南

B.越國以鄙遠，君知其難也C.若使燭之武見秦君，師必退

D.若亡鄭而有益于君6.填空回答（1）《燭之武退秦師》選自，又名，是我國歷史上第一部敘事詳細的（體裁）史書，相傳為末年國史官所著，主要記載了（朝代）前期各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的一些事情。（2）《左傳》是解釋《春秋》這部史書的，與《》《》并稱為“春秋三傳”。7.閱讀下面文段，回答問題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。（1）.對下列各句中詞語的解釋，不正確的一項是（）A．何厭之有厭：討厭B．若不闕秦闕：侵損、削減C．肆其西封肆：延伸、擴張D．失其所與與：結交，親附（2）下列句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是（）A．①若舍鄭以為東道主②焉用亡鄭以陪鄰B．①鄭既知亡矣②既東封鄭，又欲肆其西封C．①且貳于楚也②且君嘗為晉君賜矣D．①無能為也已②且君嘗為晉君賜矣（3）下列句子中“之”的用法與例句相同的一項是（）例句：臣之壯也，猶不如人。A．公從之B．燭之武退秦師。C．夫晉，何厭之有D．行李之往來，共其乏困。（4）下列句子分別編為四組，最能表現燭之武機智善辯的一組是（）①若使燭之武見秦君，師必退②秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣③今急而求子，是寡人之過也④共其乏困，君亦無所害⑤鄰之厚，君之薄也⑥今老矣，無能為也已A．①③④B．①⑤⑥C．②③⑥D．②④⑤（5）．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．秦、晉兵臨城下，鄭國危在旦夕，在這種情勢下，燭之武不顧個人安危“夜縋而出”，求見秦伯，表現了他深明大義、以國事為重的愛國精神。B．燭之武具有高超的論辯藝術，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對方，又不失本國尊嚴，抓住了秦伯的心理，層層深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠服。C．秦、晉曾是友好鄰邦，秦對晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠；晉對秦卻嚴加防范。燭之武對這種微妙的關系了如指掌，并巧妙地加以利用，這是他得以智退秦師的關鍵。D．燭之武的勸說，使秦伯撤走了圍鄭的軍隊，還派部隊幫助鄭國防守，秦晉聯盟頃刻瓦解，晉國不得已而退兵。燭之武既退秦師，又退晉師，可謂一石二鳥。二、閱讀下文，回答問題。子產①為政鄭人游于鄉校②，以論執政。然明謂子產曰：“毀鄉校，何如？”子產曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之。我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”子皮欲使尹何為邑。子產曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，喜愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。”子產曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢愛于子，子有美錦，不使人學制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學而后入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。”范宣子③為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產寓書于子西以告宣子曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。宣子說，乃輕幣。子產使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，廬井有伍⑤。大人之忠儉者，從而與之；泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人⑥誦之曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺之產，吾其與之！”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？”（選編自《左傳》襄公三十一年、二十四年、三十年）〔注〕①子產：名僑，字子產，春秋時著名政治家，鄭國名相。文中加“﹋”的都是人名。②鄉校：鄉間公共場所。③范宣子：春秋時晉國大臣，晉平公時執掌國政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民戶編制。⑥輿人：眾人。⑦褚：儲藏。1.對下列句子詞語的解釋，不正確的一項是（

）A.吾不克救也克：能夠。B.鄭伯如晉如：到……去。C.非無賄之患，而無令名之難賄：賄賂。D.子產使都鄙有章，上下有服鄙：邊遠的地方。2.下列句中的“病”字，與文中“鄭人病之”用法相同的一項是（

）A.予購三百盆，皆病者，無一完者B.君子病無能焉，不病人之不己知也C.老臣病足，曾不能疾走D.以夭梅病梅為業以求錢也3.下列八句話編為四組、分別表現子產治國以德，以民為本的一組是（

）①不聞令德，而聞重幣，僑也惑之②大人之忠儉者，從而與之③其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之④是吾師也，若之何毀之⑤人之愛人，求利之也⑥德，國家之基也⑦不如吾聞而藥之也⑧夫令名，德之輿也A.⑧②B.⑥⑤C.①③D.⑦④4.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）A.子產高度重視傾聽民眾意見，并且把民眾的批評指責作為施政的依據。他認為鄉校是民眾發表意見的重要場所，如果取締鄉校，堵塞言路，一定會對國家造成巨大傷害。B.子產認為政事是關乎國計民生的大事。他反對子皮任用年輕而又沒有從政經驗的尹何治理封地，認為如果不經過學習實踐就委以重任、一定會造成危害。C.子產認為治國應該重德輕財，治國以德可以獲取美好的名聲，從而塑造良好的國家形象，使國家根基穩固，人民快樂安逸。D.子產是春秋時期鄭國的賢相，他具有很強的民本思想，勇于改革，賞罰分明，治國有方，文章最后通過鄭國流傳的民謠，用對比的手法，對子產給予了高度的贊揚。5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）我聞忠善以報怨，不聞作威以防怨。（2）吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。【答案】：一、1.A（厭，滿足）2.C

（唯，希望）3.D（假如沒有）4.C（主謂之間，取消句子獨立性）5.C(A項，名詞作動詞，軍是駐扎的意思,同下文“秦軍”。B項，鄙，名詞的意動用法，以……為鄙；遠，形容詞用作名詞，遠地。D項，使鄭亡，動詞使動用法。)6.（1）《左傳》《春秋左氏傳》或《左氏春秋》編年體春秋魯左丘明春秋。（2）《公羊傳》《榖梁傳》。7.（1）A“何厭之有”中“厭”如解釋為“討厭”，則與語境不合，從文中“既東封鄭，又欲肆其西封”來看，應是說晉國的貪婪，句中的“厭”應解釋為“滿足”，也可以聯系成語“貪得無厭”來解答。故選A項。(2)BA項，①“若舍鄭以為東道主”中“以”是介詞，把；②“焉用亡鄭以陪鄰”中“以”是連詞，表目的，來。B項，兩個“既”都是副詞，已經。C項，①“且貳于楚也”中“且”是連詞，并且；②“且君嘗為晉君賜矣”中“且”是連詞，況且。D項，①“無能為也已”中“為”是動詞，做；②“且君嘗為晉君賜矣”中“為”是動詞，給予。故選B項。(3)D本題中，例句“臣之壯也，猶不如人”中“之”處于主謂之間，取消句子獨立性，D項，“行李之往來，共其乏困”中“之”也是用于主謂之間，取消句子獨立性。A項，“公從之”中“之”是代詞，指佚之狐的建議；B項，“燭之武退秦師”中“之”是介于姓和名之間的助詞；C項，“夫晉，何厭之有”中“之”是助詞，賓語前置的標志。故選D項。(4)D本題中，①②④⑤都能表明燭之武機智善辯。③“今急而求子，是寡人之過也”重在表現鄭伯自責，⑥“今老矣，無能為也已”是燭之武的牢騷話。排除③⑥兩句，故選D項。(5)C本題中，C項，“秦對晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠”錯誤，從文中來看，“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕”，可見應是“晉曾經答應把焦、瑕二邑割讓給秦”。故選C項。二、1.C（意思是“錢財”。）2.B（9.（A成為病態，動詞；B與“鄭人病之”同屬意動用法，譯為“以……為病”，即譯為“對……感動擔憂”；C患病，動詞；D使……成為病態，使動用法）3.解釋：選C（①寫子產勸宣子治國以德，表現了子產治國以德思想。③寫子產不贊成毀鄉校，善于聽取人民的各種意見，表現了一定的以民為本的思想，故選C；②寫子產能區別對待卿大夫，不屬于以民為本，故排除A；④寫鄉校的作用，不屬于以民為本，故排除D；⑤寫人要愛人，就要讓他做有利于他的事，這是怎樣“愛人”的問題，與以民為本關系不大，故排除B；⑥這是直接表現治國以德的思想；⑦寫子產從諫如流