吉林省吉林市普通高中2025屆高三下第一次（4月）月考語文試題注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文言文，完成下面小題。苻堅，字永固，雄之子也。祖洪，從石季龍徙鄴，家于永貴里。年七歲聰敏好施舉止不逾規(guī)矩每待洪側(cè)輒量洪舉措取與不失機(jī)候公歲請師就家學(xué)洪曰汝戎狄異類世知飲酒今乃求學(xué)邪欣而許之。性至孝，博學(xué)多才藝，有經(jīng)濟(jì)大志，要結(jié)英豪，以圖緯世之宜。太原薛贊、略陽權(quán)翼見而驚曰：“非常人也!”及苻生嗣偽位，贊、翼說堅曰：“今主上昏虐，天下離心。有德者昌，無德受殃，天之道也。神器業(yè)重，不可令他人取之,愿君王行湯、武之事，以順天人之心。”堅深然之，納為謀主。生既殘虐無度，臣僚亟以為言。堅遂弒生，以位讓其兄法。法自以庶孽，不敢當(dāng)。堅及母并慮眾心未服，難居大位，群僚固請，乃從之。以升平元年僭稱大秦天王，誅生幸臣二十余人，赦其境內(nèi),改元曰永興。初，堅母以法長而賢，又得眾心，懼終為變，至此，遣殺之。堅性仁友，與法決于東堂，慟哭嘔血，贈以本官。于是修廢職，繼絕世，禮神祗，課農(nóng)桑，立學(xué)校,其高年不自存者，賜谷帛有差，其殊才異行者，令在所以聞。其將張平以并州叛，堅率眾討之，以其建節(jié)將軍鄧羌為前鋒，率騎五千據(jù)汾上。堅至銅壁，平盡眾拒戰(zhàn)，為羌所敗，平懼，乃降于堅。堅赦其罪，署為右將軍,徒其所部三千余戶于長安。堅自臨晉登龍門，顧謂其群臣曰：“美哉山河之固!婁敬有言，‘關(guān)中四塞之國’，真不虛也。”權(quán)翼、薛贊對曰：“吳起有言：‘在德不在險。’深愿陛下追蹤唐虞，懷遠(yuǎn)以德，山河之固不足恃也。”堅大悅。是秋，大旱，堅減膳撤懸，金玉綺繡皆散之戎士，后宮悉去羅紈，衣不曳地。開山澤之利，公私共之，偃甲息兵，與境內(nèi)休息。(節(jié)選自《晉書·苻堅傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪舉措/取與不失機(jī)候/八歲請師/就家學(xué)/洪曰/汝戎狄/異類世知飲酒/今乃求學(xué)邪/B．年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪/舉措取與不失機(jī)候/八歲請師/就家學(xué)/洪曰/汝戎狄異類/世知飲酒/今乃求學(xué)邪/C．年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪舉措/取與不失機(jī)候/八歲/請師就家學(xué)/洪曰/汝戎狄異類/世知飲酒/今乃求學(xué)邪/D．年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪/舉措取與不失機(jī)候/八歲/請師就家學(xué)/洪曰/汝戎狄異類/世知飲酒/今乃求學(xué)邪/2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．經(jīng)濟(jì)即“經(jīng)世濟(jì)民”，意思是使社會繁榮，百姓安居，是古代賢士的立世準(zhǔn)則。B．庶孽即妃妾所生之子，就如同樹有孽生，與嫡子相對，在家族中一般地位較低。C．關(guān)中是古時地域名稱，歷史上所指范圍大小并不相同，但大體上是指中原地區(qū)。D．唐虞是唐堯與虞舜的并稱，亦指堯與舜的時代，普遍認(rèn)為這一時期為太平盛世。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．苻堅胸懷大志，善于聽取建議。他結(jié)交天下英豪，為將來治理國家做好準(zhǔn)備；薛贊、權(quán)翼二人認(rèn)為他應(yīng)效仿湯、武，盡心輔佐主上，得到他的采納。B．苻堅生性仁友，治國頗有方略。兄長苻法被殺，他與之訣別時，痛哭以至嘔血；他采取健全官制，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)，設(shè)立學(xué)校等一系列措施治理國家。C．苻堅率軍親征，平叛恩威并施。部下張平在并州叛亂，他親自帶兵征討；張平戰(zhàn)敗后向他投降，他不僅赦免了張平的罪行，還讓其代理右將軍之職。D．苻堅節(jié)約用度，關(guān)心百姓疾苦。大早之年，他減看停樂，分賜金玉綢緞，在后宮提倡簡樸之風(fēng)；公私共享自然物產(chǎn)，停止戰(zhàn)爭，讓百姓休養(yǎng)生息。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)生既殘虐無度，臣僚亟以為言，堅遂弒生，以位讓其兄法。(2)其高年不自存者，賜谷帛有差，其殊才異行者，令在所以聞。2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是藝術(shù)普及圖書館在知識性以外，增強(qiáng)故事性不是沒有底線的。至少，八卦軼事不能。尤其藝術(shù)是提升人的思想境界與審美修養(yǎng)的，更加要注重方式方法的美學(xué)性。藝術(shù)普及在我國還處于初級階段，是難免的。時間長了，市場本身會做出，觀眾也會慢慢成長。A．喧賓奪主良莠不齊調(diào)整 B．喧賓奪主參差不齊調(diào)整C．反客為主良莠不齊調(diào)配 D．反客為主參差不齊調(diào)配3、閱讀下面的文言文，完成各題。羊希，字泰聞，少有才氣。大明初，為尚書左丞。時揚(yáng)州刺史西陽王子尚上言：“山湖之禁雖有舊科民俗因自頃以來頹弛日甚富強(qiáng)者兼嶺而占貧弱者薪蘇無托至漁采之地亦又如茲斯實害治之深弊，為政所宜去絕，損益舊條，更申恒制。”有司檢壬辰詔書：“占山護(hù)澤，強(qiáng)盜律論，臟一丈以上，皆棄市。”希以“壬辰之制，其禁嚴(yán)刻，事既難遵，理與時弛。而占山封水，漸染復(fù)滋，更相因仍，便成先業(yè)，一朝頓去，易致嗟怨。今更刊革，立制五條。凡停除咸康二年壬辰之科。”從之。益州刺史劉瑀，與府司馬何季穆共事不平。季穆為尚書令建平王劉宏所親待，屢毀瑀于宏。會瑀出為益州，奪士人妻為妾，宏使羊希彈之；瑀坐免官,瑀恨希切齒。有門生謝元伯往來希間，瑀令訪訊被免之由。希曰：“此奏非我意。”瑀即曰到宏門奉箋陳謝，云聞之羊希。希坐漏泄免官。泰始三年，出為寧朔將軍、廣州刺史。希初請鎮(zhèn)北中兵參軍簫惠徽為長史，帶南海太守，太宗不許。又請為東莞太守。希既到鎮(zhèn)，長史、南海太守陸法真喪官，希又請惠徽補(bǔ)任。詔曰：“希卑門寒士，累世無聞，輕薄多釁。徒以清刻一介，擢授嶺南，干上逞欲，求訴不已。可降號樓野將軍。”初，太寶以李萬周為步兵校尉，加寧朔將軍，權(quán)行廣州事。希既至，而萬周等并有異圖，希誅之。希以沛郡劉思道行晉康太守，領(lǐng)軍伐俚。思道違節(jié)度，失利，希遣收之。思道不受命，率所領(lǐng)攻州，希遣平越長史鄒琰于朝亭拒戰(zhàn),軍敗見殺。思道進(jìn)攻州城，司馬鄒嗣之拒之西門，戰(zhàn)敗又死。希逾城走，思道獲而殺之。時龍驤將軍陳伯紹率軍伐俚，還擊思道，定之。贈希輔國將軍，嗣之越騎校尉。(節(jié)選自《宋書?列傳.卷五十四》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．山湖之禁/雖有舊科民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺/而占貧弱者薪蘇/無托至漁采之地/亦又如茲/B．山湖之禁/雖有舊科民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺而占/貧弱者薪蘇/無托至漁采之地/亦又如茲/C．山湖之禁/雖有舊科/民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺而占/貧弱者薪蘇無托/至漁采之地/亦又如茲/D．山湖之禁/雖有舊科/民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強(qiáng)者兼嶺/而占貧弱者薪蘇無托/至漁采之地/亦又如茲/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．壬辰，即壬辰龍年，壬辰為干支之一，在中國古代，歷法上一直延續(xù)干支紀(jì)年法。B．棄市，棄之于市,是古代死刑之一，于鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體棄置于街頭示眾。C．門生，漢代對再傳弟子的稱呼，后代泛指弟子；在科舉時代是貢舉之士對主考官的自稱。D．帶，兼管，兼任官職。與文中“權(quán)行廣州事”的“權(quán)”和“加寧朔將軍”中的“加”相同。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．羊希分析時局，切中要點。面對揚(yáng)州刺史西陽王劉子尚的提議，羊希采取贊同態(tài)度，分析時局特點，建議廢除舊例，被采納。B．羊希堅守正義，大膽彈劾。因為益州刺史劉瑀搶奪士人之妻為妾，所以羊希彈劾他；劉瑀因羊希被免官，所以記恨羊希。C．羊希出身寒門，直言不改。羊希出身地位低下之門，但直言進(jìn)諫，不改初衷。在屢遭皇帝拒絕的情況下仍推薦蕭惠徽為官。D．羊希為國平亂，戰(zhàn)死沙場。在李萬周等人有異心之時，羊希誅殺了他們；在劉思道作亂之時，羊希率軍平叛最終不幸被殺。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)瑀即日到宏門奉箋陳謝，云聞之羊希。希坐漏泄免官。(2)徒以清刻一介，擢授嶺南，干上逞欲，求訴不已，可降號橫野將軍。4、下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①近年來，我國城市化進(jìn)程的加快，②一些城市為了提高城市美譽(yù)度，開啟了城市亮化工程。③政府實施景觀亮化工程的初衷也許是好的，④但人們的行為在實踐中逐漸與指導(dǎo)思想發(fā)生了偏移，⑤存在“你亮，我比你更亮”。⑥一些城市從衛(wèi)星圖像資料看，⑦紐約、巴黎等發(fā)達(dá)國家的頂尖城市夜空亮度也不如這些城市。⑧如此過度亮化，⑨不僅助長了不良的社會風(fēng)氣，而且造成國家財力和社會資源的浪費(fèi)。5、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于憂患，死于安樂》中“______________，_______________”兩句說明遇到憂慮困苦，要激發(fā)自己的創(chuàng)造力，要敢于表達(dá)出來，得到別人理解與同情。（2）蘇軾在《赤壁賦》中“______________，______________”兩句使用夸張的手法，寫曹操攻陷荊州和江陵后沿長江順流東下的盛況。（3）李白在《蜀道難》中“______________，______________”兩句引用了“五丁開山”的神話故事，贊美了古代勞動人民敢于開拓和犧牲奉獻(xiàn)的精神。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴__________,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）⑵不過數(shù)仞而下，__________,此亦飛之至也。（（莊子《逍遙游》）⑶誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，__________。（諸葛亮《出師表》）⑷__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）⑸__________,燕然未勒歸無計。（范仲淹《漁家傲》）⑹西望夏口，東望武昌，__________,郁乎蒼蒼。（蘇軾《赤壁賦》）⑺__________,譬如北辰,居其所而眾星共之。（《論語?為政》）⑻一萬年太久，__________。（《滿江紅?和郭沫若同志》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。總書記在敦煌研究院的講話中深刻指出，研究和弘揚(yáng)敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。大量的各類歷史文物遺存，啟示我們?nèi)フJ(rèn)識敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現(xiàn)在中國大乘佛教的各個主要思想宗派的相互促進(jìn)和發(fā)展，傳譯、抄寫佛經(jīng)以及開窟造像、舉行法會等正統(tǒng)的宗教活動的頻繁和規(guī)模，也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時節(jié)慶和娛樂活動中所反映的幾乎無時、無處不在的佛教文化印跡。同時，道教作為土生土長的中國宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價值在于不同文化價值體系的和睦相處。敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的“死語言”，如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻(xiàn)對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義。敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指敦煌特有的俗文學(xué)，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說的雛形。敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極汲取相應(yīng)時代最先進(jìn)的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊(yùn)，致使畫作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫就成為我們認(rèn)識中古時代中國繪畫史的重要依據(jù)。在南北朝時期，傳自西域的畫法逐漸被中國的畫家所吸收，畫史記載北齊畫家曹仲達(dá)畫人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫。曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早期壁畫中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩《保護(hù)傳承敦煌文化增強(qiáng)中華文化自信》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。B．敦煌文獻(xiàn)中的大量非漢語文獻(xiàn)，因為屬于“死語言”，對于歷史文化研究價值很大。C．“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究價值。D．曹仲達(dá)的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，正是傳自印度和西域的畫法。2．下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章采用了“總——分”的論述結(jié)構(gòu)，具體分析了敦煌文化中蘊(yùn)含的精神財富。B．文章以講話開篇，同時作為全文中心觀點，既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。C．文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。D．文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等兩方面。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．因為兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳，敦煌壁畫更顯珍貴。C．敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系。D．我們進(jìn)行今天的文化建設(shè)，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)發(fā)揚(yáng)古代敦煌的經(jīng)驗，擴(kuò)大國際文化交流。8、閱讀文章，完成下面小題。。材料一：國家信息中心大數(shù)據(jù)發(fā)展部主任、數(shù)字中國研究院院長于施洋發(fā)布了《大數(shù)據(jù)看數(shù)字中國的現(xiàn)狀與未來》主題報告。報告顯示，數(shù)字中國領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新初步形成了機(jī)器人、智能家居、數(shù)據(jù)存儲、控制系統(tǒng)、移動終端、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)處理等8個創(chuàng)新集群，初步形成了以生產(chǎn)生活數(shù)字化為內(nèi)核，大數(shù)據(jù)技術(shù)為依托，人工智能（AI）、集成電路（IC）和物聯(lián)網(wǎng)（IOT）等“3I”技術(shù)為主攻方向的數(shù)字中國技術(shù)創(chuàng)新格局。未來，國家信息中心將牢固樹立大數(shù)據(jù)思維，全力加強(qiáng)國家數(shù)據(jù)資源體系建設(shè)，全力推進(jìn)以數(shù)據(jù)為紐帶的政產(chǎn)學(xué)研金用協(xié)同發(fā)展，加快釋放“數(shù)宇紅利”，不斷提高運(yùn)用大數(shù)據(jù)服務(wù)宏觀調(diào)控、公共服務(wù)和行業(yè)監(jiān)管的能力。數(shù)據(jù)交易平臺是數(shù)據(jù)交易行為的重要載體，可以促進(jìn)數(shù)據(jù)資源整合、規(guī)范交易行為、降低交易成本、増強(qiáng)數(shù)據(jù)流動性，成為當(dāng)前各地促進(jìn)數(shù)據(jù)要素流通的主要舉措之一。隨著數(shù)據(jù)交易類型的日益豐富、交易環(huán)境的不斷優(yōu)化、交易規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大，數(shù)據(jù)變現(xiàn)能力顯著提髙。2017年大數(shù)據(jù)市場規(guī)模已達(dá)358億元，年增速達(dá)到47.3%，規(guī)模已是2012年的35億元的10倍。預(yù)計2020年，我國大數(shù)據(jù)市場規(guī)模將達(dá)到72億元。在國家政策持續(xù)推動下，大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)落地進(jìn)程加快，產(chǎn)業(yè)價值將被進(jìn)一步發(fā)掘。大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等前沿技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展均來自社會生產(chǎn)方式進(jìn)步和信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而前沿技術(shù)的彼此融合將能實現(xiàn)超大規(guī)模計算、智能化自動化和海量數(shù)據(jù)的分析，在短時間內(nèi)完成復(fù)雜度較高、精密度較高的信息處理。（摘編自《國家信息中心＜2018中國大數(shù)據(jù)發(fā)展報告＞權(quán)威發(fā)布》，2018年5月11日搜狐網(wǎng)）材料二：我們已經(jīng)進(jìn)入移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)的開發(fā)和共享成為一個蓬勃興起的產(chǎn)業(yè)。大數(shù)據(jù)能夠記錄過去發(fā)生的事情，分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)，并預(yù)測人們未來的活動軌跡。數(shù)據(jù)的開發(fā)和共享也成為信息利用的一種重要方式，對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、生活方式、社會治理產(chǎn)生重要影響。如果不加以規(guī)范，一旦數(shù)據(jù)共享行為失控，就可能導(dǎo)致大量個人信息被嚴(yán)重泄露或不當(dāng)使用。因此，有必要對數(shù)據(jù)開發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對個人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。數(shù)據(jù)開發(fā)和共享中收集、使用個人信息，除了應(yīng)當(dāng)遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)當(dāng)遵循最小化使用原則。在我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，既要鼓勵數(shù)據(jù)開發(fā)、利用和共享，以充分發(fā)揮信息的效用，也要注重保護(hù)信息權(quán)利人的個人信息和隱私等權(quán)利。既不能因為過度保護(hù)個人信息權(quán)利而限制數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也不能為發(fā)展數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)而不考慮個人信息權(quán)利保護(hù)。企業(yè)在進(jìn)行數(shù)據(jù)開發(fā)和共享時，應(yīng)對相關(guān)數(shù)據(jù)是否涉及個人信息、隱私進(jìn)行必要審查，遵循法律保護(hù)個人信息、隱私的一般規(guī)則。可以探索建立明確的數(shù)據(jù)保密等級與公開等級，既充分保障個人隱私、個人信息等權(quán)利，也為數(shù)據(jù)的利用、流通等提供便利，以促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享。摘編自王利明《促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享》，2019年7月23日《人民日報》）材料三：圍繞侵犯公民個人信息的犯罪行為，公安部、工信部、網(wǎng)信辦等部門加大與最高人民法院、最高人民檢察院協(xié)作配合力度，已經(jīng)形成治理合力，政府打擊力度不斷加大。沒有網(wǎng)絡(luò)安全，就沒有國家安全。不僅僅是個人的信息和數(shù)據(jù)，金融、能源、電力、通信、交通等領(lǐng)域的關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施也是可能遭到重點攻擊的目標(biāo)。面對突發(fā)網(wǎng)絡(luò)安全事件，我國應(yīng)急能力也在不斷提升。2018年，我國全年未發(fā)生大規(guī)模病毒爆發(fā)、大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)癱瘓的重大事件。網(wǎng)絡(luò)要安全，必須依靠法律和制度的長效保障體系。2018年，《個人信息保護(hù)法》、《數(shù)據(jù)安全法》兩部法律都已經(jīng)被明確列入了立法規(guī)劃。不僅是相關(guān)法律，我國網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)監(jiān)管規(guī)定、行業(yè)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也不斷出臺。網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民。不僅是政府和企業(yè)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)成為全體網(wǎng)民在內(nèi)的全社會的共同責(zé)任。自2014年起，由中央網(wǎng)信辦牽頭，聯(lián)合中央宣傳部、教育部、全國總工會、共青團(tuán)中央等十部門，共同主辦國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周，宣傳網(wǎng)絡(luò)安全知識，普及網(wǎng)絡(luò)安全常識，提升全社會網(wǎng)絡(luò)安全意識和防護(hù)技能。以2018年國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周為例，線下直接參與人數(shù)達(dá)到了1.7億人，發(fā)放宣傳材料3700萬份，發(fā)送公益短信10億余條。（摘編自《網(wǎng)絡(luò)安全有多重要？總書記這樣說》，2019年9月15日新浪網(wǎng)）1．下列不屬于“促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享工作”的一項是______A．記錄過去發(fā)生的事情分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)預(yù)測人們未來的活動軌跡。B．設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對個人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。C．收集、使用個人信息，除遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)遵循最小化使用原則。D．企業(yè)對相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行必要的審查，以遵循法律保護(hù)個人信息、隱私的一般規(guī)則。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______A．我國已初步形成了數(shù)字中國技術(shù)創(chuàng)新格局，將全力推進(jìn)以數(shù)據(jù)為紐帶的政產(chǎn)學(xué)研金用協(xié)同發(fā)展。B．?dāng)?shù)據(jù)交易平臺是數(shù)據(jù)交易行為的重要載體已成為當(dāng)前各地促進(jìn)數(shù)據(jù)要素流通的主要舉措之一。C．信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)社會生產(chǎn)方式的進(jìn)步，誕生了大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等前沿技術(shù)。D．開發(fā)和共享數(shù)據(jù)，既要保障個人隱私、個人信息等權(quán)利，也應(yīng)為數(shù)據(jù)的利用、流通等提供便利。3．大數(shù)據(jù)時代如何有效保障個人信息和數(shù)據(jù)的安全？請結(jié)合材料，簡要概括其主要措施。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。在現(xiàn)有的認(rèn)知中，科學(xué)與藝術(shù)相去甚遠(yuǎn)。科學(xué)屬于理工科，藝術(shù)屬于人文學(xué)科；科學(xué)家往往被想象為一絲不茍、衣著整潔，藝術(shù)家則是不修邊幅的形象；科學(xué)研究是集體協(xié)作、分工明確，藝術(shù)創(chuàng)作是內(nèi)心獨白；科研成果通常表現(xiàn)為公式、符號，高深莫測，藝術(shù)作品則非常親和，大家都懂。概括來說，科學(xué)和藝術(shù)最大的不同是：科學(xué)求真，藝術(shù)求美。但是，一些科學(xué)家并不認(rèn)同科學(xué)和藝術(shù)的分歧。物理學(xué)家李政道認(rèn)為：“科學(xué)和藝術(shù)的共同基礎(chǔ)都是創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性，所以科學(xué)、藝術(shù)之間并沒有我們想象的那么不同。”英國物理學(xué)家狄拉克表示：“讓一個方程具有美感，比使它去符合實驗更重要。”數(shù)學(xué)家外爾甚至說：“我一輩子就是想把真和美結(jié)合在一起，如果實在結(jié)合不了，我就選擇美。科學(xué)理論的成就在于美學(xué)價值，缺陷的地方恰恰就是藝術(shù)上不足的地方。”頂級科學(xué)家高調(diào)宣傳“美高于真”，這是個很有意思的話題。其實，science（科學(xué)）這個詞來自拉丁文scientia（科學(xué)），表達(dá)的是希臘文episteme（知識）的意思。而藝術(shù)、技術(shù)等詞統(tǒng)統(tǒng)來自希臘文techne（藝術(shù)）一詞。古希臘人認(rèn)為，藝術(shù)、技術(shù)是比科學(xué)“低等”的存在。為什么？因為在他們看來，自然高于人工，越是沒用的東西越高級，越是自由的事物越是無功利。科學(xué)研究自然的奧秘，崇尚科學(xué)就是遵循自然；而藝術(shù)、技術(shù)的產(chǎn)生，本質(zhì)上都是造出了自然界本來沒有的東西，是違背自然的。科學(xué)重要而藝術(shù)不重要，是因為藝術(shù)有實用價值，有功利目的，在“自然”的層面比較低級。科學(xué)和藝術(shù)的分化并不是古以有之，啟蒙運(yùn)動的時期，科學(xué)、藝術(shù)才正式成為兩個門類，至今不過二三百年。近代以來，科學(xué)處于下行的過程，從高高在上的地位慢慢跌落到工匠層面，由純粹科學(xué)變成技術(shù)科、技藝科，由求真的科學(xué)變成求力的科學(xué)。與此同時藝術(shù)不斷上升，從低級的實用之學(xué)慢慢演變?yōu)榫哂屑兇鈱徝佬再|(zhì)的自由之藝，這個時候它才獲得高雅的境界，具有陶冶心靈的力量。但無論如何，“自由”是它們共同的源頭。因此，一旦涉及自由，科學(xué)和藝術(shù)就認(rèn)出了彼此，頂級的科學(xué)家和頂級的藝術(shù)家就產(chǎn)生了“美就是真”的認(rèn)同感。現(xiàn)在時常有人說，“生活很枯燥，學(xué)一點藝術(shù)。”如果把藝術(shù)看作“放松、消遣”的手段，那是在貶低藝術(shù)，科學(xué)也是一樣。只有進(jìn)入自由境界中，科學(xué)才能呈現(xiàn)為藝術(shù)，人們才能真正領(lǐng)悟什么是科學(xué)精神。（摘編自吳國盛《科學(xué)與藝術(shù)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．科學(xué)與藝術(shù)的區(qū)分是顯著的，但是也有許多頂級的科學(xué)家、藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)科學(xué)與藝術(shù)之間的相似性。B．物理學(xué)家李政道認(rèn)為，科學(xué)與藝術(shù)有許多相同之處，創(chuàng)造普遍的真理，是藝術(shù)和科學(xué)的共同特征。C．希臘人曾尊科學(xué)貶藝術(shù)，今人則尊藝術(shù)貶科學(xué)，因為藝術(shù)演變?yōu)榱思兇鈱徝溃茖W(xué)多追求實用。D．作者認(rèn)為，科學(xué)與藝術(shù)從近代社會以來開始分化，但他們都有共同的起源，頭脫胎于希臘母體。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章首段從多個層面論述科學(xué)與藝術(shù)的不同，作者認(rèn)為求真與求美四科學(xué)與藝術(shù)的最大區(qū)別。B．文章引用三位科學(xué)家的話進(jìn)行道理論證，把科學(xué)與藝術(shù)相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的審美因素。C．文章論證思路清晰，用每段首句概括引出下文，圍繞科學(xué)與藝術(shù)的異質(zhì)性與關(guān)聯(lián)性進(jìn)行論述。D．文章追根溯源，幫助讀者了解科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系；剖古析今，闡明自由是藝術(shù)和科學(xué)的共同源頭。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．?dāng)?shù)學(xué)家外爾一輩子就想把真和美結(jié)合，結(jié)合不了，他就選擇美，可見他認(rèn)為藝術(shù)比科學(xué)更重要。B．古希臘人認(rèn)為，科學(xué)研究自然的奧秘，藝術(shù)創(chuàng)造自然沒有的東西，科學(xué)高于藝術(shù)，所以自然高于人工。C．一旦科學(xué)與藝術(shù)都涉及到它們共同的源頭自由時，科學(xué)家和藝術(shù)家們就會認(rèn)同“美就是真”。D．“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，將科學(xué)與技術(shù)相提并論為生產(chǎn)力，體現(xiàn)出近代科學(xué)對實用價值的追求。10、閱讀下面的文言文，完成各題。婁師德，鄭州人，為兵部尚書，使并州，接境諸縣令隨之。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書飯白而細(xì)，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之曰：“飯何為兩種者？”驛長恐，對曰：“邂逅浙米不得，死罪。”尚書曰：“卒客無卒主人，亦復(fù)何損。”遂換取粗飯食之。師德檢校營田，往梁州，先有鄉(xiāng)人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。眾鄉(xiāng)人謁尚書，欲救之。尚書曰：“犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？”明日宴會，都督與尚書俱坐，尚書曰：“聞有一人犯國法，云是師德鄉(xiāng)里，師德實不識，但與其父為小兒時共牧牛耳，都督莫以師德寬國家法。”都督遽令脫枷至。尚書切責(zé)之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹(jǐn)潔，知復(fù)奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻①，作個飽死鬼去！”都督乃舍之。后為納言②，平章事，又檢校屯田，行有日矣，以執(zhí)事早出，婁先足疾，待馬未來，于光政門外橫木上坐。須臾，有一縣令，不知其納言也，因訴身名，與之并坐。令有一子遠(yuǎn)覘之，走告曰：“此納言也。”令大驚，起曰：“死罪。”納言曰：“人有不相識，法有何死罪？”李昭德為內(nèi)史，師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發(fā)怒曰：“叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？”狄梁公③與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對曰：“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也。”因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜狄公。梁公閱之恐懼，引咎，則天不責(zé)。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。（取材于《朝野僉載》《唐語林》等）（注）①噇chuáng卻：吃完退下。②納言：古官名，即侍中，門下省長官，掌管出納王命。③狄梁公：狄仁杰，唐代武則天時政治家，死后追封梁國公。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．邂逅浙米不得邂逅：倉猝，突然B．眾鄉(xiāng)人謁尚書謁：拜見C．因訴身名身：自己的D．朕比不知卿比：一直，從來2．下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是A．接境諸縣令隨之尚書切責(zé)之曰B．都督乃舍之乃發(fā)怒曰C．非碌碌因人成事因命左右取筐篋D．都督莫以師德寬國家法以執(zhí)事早出3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．卒客無卒主人客人倉促而來，不能責(zé)備主人倉猝無備B．都督遽令脫枷至都督趕忙命令給犯人解去刑具押進(jìn)來C．叵耐殺人，田舍漢！不可忍，急死人，鄉(xiāng)巴佬！D．卿知所自乎？你知道自己的原因嗎？4．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。①犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？②吾不意為婁公所涵！5．下列對文意的理解，不正確的一項是A．婁師德出使并州，和當(dāng)?shù)毓賳T一起吃飯。B．鄉(xiāng)人之子犯罪，婁師德也當(dāng)面嚴(yán)加訓(xùn)斥。C．婁師德因體胖而行走緩慢，被同僚譏諷。D．狄仁杰為爭相位而對婁師德長久地排擠。6．唐代張鷟《朝野僉載》評價婁師德說：“納言直而溫，寬而栗（嚴(yán)），外愚而內(nèi)敏，表晦而里明。”請結(jié)合文意，選擇一點，做具體說明。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。高崇文，字崇文。貞元中，從韓全義鎮(zhèn)長武城，治軍有聲。累官金吾將軍。吐蕃三萬寇寧州，崇文率兵三千往救，戰(zhàn)佛堂原，大破之，封渤海郡王。全義入朝，留知行營節(jié)度后務(wù)，遷長武城都知兵馬使。劉辟反，宰相杜黃裳薦其才，詔檢校工部尚書、左神策行營節(jié)度使，俾統(tǒng)左右神策、麟游奉天諸屯兵討辟。時顯功宿將，人人自謂當(dāng)選，及詔出，皆大驚。始，崇文選兵五千，常若寇至。至是，卯漏受命，辰已出師，器良械完，無一不具。過興元，士有折逆旅匕箸者，即斬以徇。乃西自閬中出，卻劍門兵，解梓潼之圍，賊將邢泚退守梓州。詔拜崇文東川節(jié)度使。初，辟陷東川，執(zhí)節(jié)度使李康不殺也；至是，歸康以丐雪，崇文數(shù)康失守罪，斬之。鹿頭山南距成都百五十里，扼二川之要，辟城之，旁連八屯，以拒東兵。崇文始破賊二萬于城下，會雨，不克攻。明日，戰(zhàn)萬勝堆，堆直鹿頭左，使驍將高霞寓鼓之士扳緣上矢石如雨募死士奪而有之盡殺戍者焚其柵下瞰鹿頭城人可頭數(shù)。凡八戰(zhàn)皆捷，賊心始搖。大將阿跌光顏與崇文約，后期，懼罪，請深入自贖，乃軍鹿頭西，斷賊糧道。賊大震，其將李文悅以兵三千自歸，仇良輔舉鹿頭城二萬眾降，執(zhí)辟子方叔、婿蘇強(qiáng)。遂趣成都，余兵皆面縛送款。辟走，追禽之，檻送京師。崇文不通書，厭案牘諮判以為繁，且蜀優(yōu)富無所事，請捍邊自力，乃詔同中書門下平章事、邠寧慶節(jié)度使，為京西諸軍都統(tǒng)。崇文恃功而侈，舉蜀帑藏百工之巧者皆自隨，又不曉朝廷儀，憚于覲謁，有詔聽便道之屯。居邠三年，戎備整修。卒，年六十四。（《新唐書·列傳九十五》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．使驍將高霞寓鼓之/士扳緣上/矢石如雨/募死士奪而有之/盡殺戍者/焚其柵/下瞰鹿頭城/人可頭數(shù)B．使驍將高霞寓鼓之/士扳緣上矢石/如雨/募死士奪而有之/盡殺戍者/焚其柵/下瞰鹿頭城/人可頭數(shù)C．使驍將高霞寓鼓之/士扳緣上/矢石如雨/募死士奪而有之/盡殺/戍者焚其柵/下瞰鹿頭城/人可頭數(shù)D．使驍將高霞寓鼓之/士扳緣上矢石/如雨/募死士奪而有之/盡殺戍者/焚其柵/下瞰鹿頭城/人可頭數(shù)2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．尚書，是中國封建時代的政府高官名稱，工部尚書掌管全國屯田、水利、土木、工程、交通運(yùn)輸?shù)取．漏，古代計時器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計時間。卯漏指的就是卯時。C．逆旅，古代指的是客舍，旅居，“人生如逆旅”則常用以喻人在旅途的充實與快樂。D．案牘，案：指書桌或辦公桌；牘：古代用于寫字的木片，即木簡。《陋室銘》有“無案牘之勞形”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．高崇文軍功顯赫，獲得升遷。隨從韓全義鎮(zhèn)守長武城時，屢經(jīng)升遷任金吾將軍；后又在救援寧州時打敗吐蕃，被封為渤海郡王。B．高崇文治軍有素，聲望很高。高崇文平日治軍嚴(yán)明，訓(xùn)練有素。當(dāng)劉辟反叛，朝廷遴選將領(lǐng)時，高崇文不負(fù)眾望，成功當(dāng)選。C．高崇文軍紀(jì)嚴(yán)明，作戰(zhàn)英勇。軍隊經(jīng)過興元，將折斷羹匙和筷子的士卒斬首示眾；攻打鹿頭城時八戰(zhàn)八捷，動搖了敵人的軍心。D．高崇文目不識丁，安于享受。高崇文不曉文字，厭惡公文。而他依仗功勞，盡享蜀地國庫中的奇珍寶物和工匠機(jī)巧。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鹿頭山南距成都百五十里，扼二川之要，辟城之，旁連八屯，以拒東兵。（2）遂趣成都，余兵皆面縛送款。辟走，追禽之，檻送京師。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。李子柒，90后四川姑娘，短視頻博主。她的作品以中國人古樸傳統(tǒng)生活為題材，圍繞衣食住行展開。她在國內(nèi)短視頻平臺粉絲有3000萬，在國外視頻平臺粉絲有746萬。同時李子柒在天貓開了旗艦店，根據(jù)估算，李子柒的品牌價值已經(jīng)達(dá)到了5億元。有人說，她是為夢想拼搏的年輕人；有人說，她是中華傳統(tǒng)文化的傳承者；有人說，她講好了中國故事。但也有人說，視頻中的農(nóng)村生活不是這樣的，是脫離了實際的擺拍，是為了推廣自己產(chǎn)品的炒作。要求：圍繞材料的內(nèi)容和寓意，選好角度確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．C3．A4．(1)苻生殘暴狠毒不加節(jié)制，群臣屢次進(jìn)言，苻堅于是殺了苻生，將帝位讓給他的哥哥苻法。(2)那些不能自謀生計的老年人，朝廷賞賜不同的谷物布帛；那些才能品行優(yōu)異的人，朝廷命令所在地上報。【解析】

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“量”是觀察的意思，賓語為“洪舉措”，不應(yīng)該斷開，排除B項、D項。“戎狄異類”是少數(shù)民族的意思，不應(yīng)該斷開，排除A項。句意：苻堅長到七歲時，聰明機(jī)敏，好施舍財物，舉止行動，不違背禮法。他常在苻洪身邊，他能觀察到苻洪想要什么，便及時地送到他手上。八歲時，苻堅要求給他請個家庭教師，他的祖父苻洪說：“你是少數(shù)民族的后代，前代人只知道吃肉喝酒，你現(xiàn)在要求學(xué)呀”。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“但大體上是指中原地區(qū)”錯誤。即關(guān)口內(nèi)外，“關(guān)中”所指的地域范圍不盡相同。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。故選C。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。A項，“盡心輔佐主上”錯誤。結(jié)合“愿君王行湯、武之事，以順天人之心”分析，希望您采取商湯、周武王伐夏桀、商紂那樣的舉動來順從民意。應(yīng)該是“順應(yīng)民意”。故選A。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“殘虐”，殘暴狠毒；“亟”，屢次，每每；“遂”，連詞，于是；“以”，介詞，把；“其”，代詞，他的。（2）“其”，代詞，那些；“其高年不自存者”（定語后置句）；“殊才異行”，才能品行優(yōu)異；“在所”，所在地；“聞”，使……知道。參考譯文：苻堅，字永固，是苻雄的兒子。他的祖父苻洪跟從石季龍遷居鄴城，在永貴里安家。苻堅的母親茍氏，曾在漳河里洗澡，然后到西門豹祠堂去上香，請神賜給她一個兒子，懷孕十二個月生下苻堅。苻堅長到七歲時，聰明機(jī)敏，好施舍財物，舉止行動，不違背禮法。他常在苻洪身邊，他能觀察到苻洪想要什么，便及時地送到他手上。八歲時，苻堅要求給他請個家庭教師，他的祖父苻洪說：“你是少數(shù)民族的后代，前代人只知道吃肉喝酒，你現(xiàn)在要求學(xué)呀！”很高興地答應(yīng)了他的要求。苻健入關(guān)后，夢見天神派遣的一位朱衣赤冠的使者，命他拜苻堅為龍驤將軍。苻健第二天便在曲沃設(shè)立祭壇將“龍驤將軍”的稱號授予苻堅。苻健哭著對苻堅說：“你的祖父當(dāng)年曾被授予這個稱號，現(xiàn)在神明又將這個稱號授予了你，你一定要加倍努力呀！”苻堅揮劍捶馬，雄心壯志感天動地，士卒們沒有不畏懼敬服他的。苻堅非常孝順，而且博才多藝，有治理天下的偉大志向，他四處網(wǎng)絡(luò)英雄豪杰，為將來治理國家做準(zhǔn)備。太原的薛贊、略陽的權(quán)翼看見苻堅都吃驚地說：“他實在不是一般的人物啊！”等到苻健的兒子苻生繼承地位后，薛贊、權(quán)翼勸說苻堅道：“當(dāng)今主上昏庸暴虐，弄得天下人心離散。希望您采取商湯、周武王伐夏桀、商紂那樣的舉動來順從民意。”苻堅非常贊同他們的看法，把他們當(dāng)作自己的智囊，參與謀劃軍機(jī)大事。苻生暴虐無道，梁平老等多次進(jìn)言苻堅速速成事，苻堅終于殺死苻生，并想把王位讓給哥哥苻法。苻法認(rèn)為自己是庶子，不敢就王位。苻堅和母親茍氏都很憂慮眾人心中不服，難繼大統(tǒng)，不過眾位屬僚堅持呈請苻堅即位，因此他聽從了。在升平元年稱大秦天王，謀殺了苻生的寵臣董龍、趙韶等二十余人，在國境內(nèi)實行大赦，改年號為永興。當(dāng)初，苻堅的母親認(rèn)為苻法是長子，操行好，得人心，擔(dān)心他搗亂，這時，便派人把他殺死。苻堅重視手足之情，苻法死后，苻堅伏尸痛苦，淚盡泣之以血，追贈他為秦王，謚號為“哀”，封他的兒子苻陽為東海公，苻敷為清河公。于是健全官制，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)，建立學(xué)校，無依無靠年老不能生活的人，賞給谷物布絲，那些有特殊才能、品行高貴、孝順義氣、道德業(yè)績出眾者，令各地方官上報。苻堅從臨晉縣登上龍門山，對隨從的群臣說：“真壯美啊，山河相依，真是天然屏障！”權(quán)翼、薛贊回答說：“我們聽說夏朝、商朝的國都并非不險要，周朝、秦朝的百姓并非不多，可是夏桀不免死于南巢；商紂不免亡國被殺，首級被掛在旗桿上；周朝亡，周天子不免身死戎夷之地；秦朝的疆土不免被項羽等人所分割，這是為什么呢？都是不講德治造成的。但愿陛下遠(yuǎn)學(xué)唐、虞時期，用德治使遠(yuǎn)方的人歸順，山河險要的地形可依賴不得。”苻堅聽了非常高興，于是回到長安。開發(fā)荒山湖泊，發(fā)展農(nóng)副業(yè)，國家和百姓共享利益；停止戰(zhàn)爭，使天下人得以休養(yǎng)生息。2、B【解析】

本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。喧賓奪主：指客人的聲音壓倒了主人的聲音。比喻外來的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。反客為主：意思是客人反過來成為主人。比喻變被動為主動。屬于褒義詞。結(jié)合“藝術(shù)”“八卦軼事”分析，主要涉及主要事物和次要事物，選用“喧賓奪主”；參差不齊：原意是長短、高低、大小不一致，形容很不整齊或水平不一。良莠不齊：比喻好人壞人夾雜在一起。側(cè)重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績等。此處主要講藝術(shù)水平有高低，選用“參差不齊”。調(diào)整：重新調(diào)配整頓，使適應(yīng)新的情況和要求。調(diào)配：調(diào)動、分配；調(diào)和、配合。結(jié)合“市場分析，市場不斷調(diào)整，以適應(yīng)新要求”等，選用“調(diào)整”。故選B。3、1．C2．D3．B4．(1)劉瑀當(dāng)日便到劉宏處致書信表達(dá)歉意，說從羊希處聽說此事。羊希因泄密被判罪免官。(2)只因為是一個清嚴(yán)苛刻的人，被提拔到嶺南，請求上司放任自己的欲望，請求訴說不停止，應(yīng)該降低官職做橫野將軍。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“相因”的是“民俗”，“舊科”是固定法律制度，不存在“相因”之說，排除A項、B項。“富強(qiáng)者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無托”為一組對偶句，這兩句講的是“占山”的情況，“至漁采之地”說的是“占水”的情況，排除D項。句意：山湖的禁制，雖然有舊例，百姓按民俗相承。最近以來，頹廢松弛一天比一天嚴(yán)重，富有強(qiáng)橫的人并占山嶺，貧困弱小的人無處打柴，至于打漁采撈的地方，也是像那樣。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“與文中‘權(quán)行廣州事’的‘權(quán)’和‘加寧朔將軍’中的‘加’相同”錯，“權(quán)”是暫時代理官職，不是兼任。“加”是加封，在原來官銜上加上某種榮銜，可享受某種特權(quán)。故選D。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。B項，“因為益州刺史劉瑀搶奪士人之妻為妾，所以羊希彈劾他”錯。結(jié)合“宏使羊希彈之”分析，羊希彈劾劉瑀是因為建平王劉宏授意。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“即日”，當(dāng)日；“陳謝”，表達(dá)歉意；“聞”，聽說；“之”，代詞，指這件事；“聞之（于）羊希”（省略句）；“坐”，因……犯罪。（2）“徒”，只是；“以”，介詞，因為；“清刻”，清嚴(yán)苛刻；“擢授”，被提拔；“干”，求取，請求；“已”，停止。準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：羊希，字泰聞，年少時就有才氣。大明初年，做了尚書左丞。當(dāng)時揚(yáng)州刺史西陽王劉子尚上書說：“山湖的禁制，雖然有舊例，百姓按民俗相承。最近以來，頹廢松弛一天比一天嚴(yán)重，富有強(qiáng)橫的人并占山嶺，貧困弱小的人無處打柴，至于打漁采撈的地方，也是像那樣。這實際上是妨害治理的大弊端，為政者應(yīng)該斷絕此種做法，減少或者增加舊的條例，更改重申制度法則。”有關(guān)部門查閱壬辰年的詔書：“占領(lǐng)山崗和水澤，一律按強(qiáng)盜論處，貪污一丈以上的土地，都判處棄市之刑。”羊希認(rèn)為“壬辰的制度，其禁令嚴(yán)厲苛刻，事實上已經(jīng)難以遵守，法律理應(yīng)也隨著時間的推移而松弛。但私自占山、封鎖水澤的事情，逐漸沾染反復(fù)滋生，互相沿襲頻繁反復(fù)，于是成了先前的舊業(yè)，一朝立刻沒收，容易導(dǎo)致怨恨。現(xiàn)在更改變革，設(shè)立制定五條法規(guī)。停止廢除所有咸康二年壬辰之律法。”聽從了羊希的意見。益州刺史劉瑀，和府司馬何季穆共同工作，二人不和。何季穆被尚書令建平王劉宏所親附禮遇，多次在劉宏面前詆毀劉瑀。恰好劉瑀出任到益州，搶奪士人的妻子做妾，劉宏讓羊希彈劾他；劉瑀被判免官，恨羊希到了咬牙切齒的地步。有門生謝元伯往來羊希家里，劉瑀讓謝元伯詢問自己被免的理由。羊希說：“這個奏章不是我的本意。”劉瑀當(dāng)日便到劉宏處致書信表達(dá)歉意，說從羊希處聽說此事。羊希因泄密被判罪免官。泰始三年，出京任寧朔將軍、廣州刺史。羊希當(dāng)初請求皇帝讓鎮(zhèn)北中兵參軍蕭惠徽做長史，兼做南海太守，太宗不允許。又請求讓他做東莞太守。羊希已經(jīng)到鎮(zhèn)，長史、南海太守陸法真丟失官職，羊希又請求讓蕭惠徽補(bǔ)任。下詔說：“羊希是寒門地位低下的人，家族多世不聞名，言行不莊重多次犯錯。只因為是一個清嚴(yán)苛刻的人，被提拔到嶺南，請求上司放任自己的欲望，請求訴說不停止，應(yīng)該降低官職做橫野將軍。”起初，太宗任命李萬周做步兵校尉，加封為寧朔將軍，暫代管理廣州事宜。羊希到了以后，李萬周等人都有反叛之意，羊希誅殺了他們。羊希任命沛郡的劉思道做晉康太守，帶領(lǐng)軍隊討伐俚人。劉思道違背調(diào)遣，戰(zhàn)敗失利，羊希派人捉拿劉思道。劉思道不接受命令，率領(lǐng)自己的軍隊攻打州縣，羊希派遣平越長史鄒琰在朝亭抵擋，戰(zhàn)敗被殺。劉思道進(jìn)攻州城，司馬鄒嗣之在西門抵御，戰(zhàn)敗又被殺死。羊希越城逃走，劉思道抓獲并且殺害了他。當(dāng)時龍驤將軍陳伯紹率軍討伐俚人，回軍攻打劉思道，戰(zhàn)事被平定。羊希被追贈為輔國將軍，鄒嗣之為越騎校尉。4、第①句，介詞殘缺，在“我國”的前面加上“隨著”或者去掉“的”。第⑤句，缺少成分，在句號前加上“的現(xiàn)象”。第⑥句，中途易轍，刪掉“一些城市”。第⑨句，遞進(jìn)關(guān)系不當(dāng)，“不僅”與“而且”后面的內(nèi)容要互換。【解析】

本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。第①句，成分殘缺，缺少介詞，應(yīng)在“我國”的前面加上“隨著”或者去掉“的”。第⑤句，成分殘缺，動詞“存在”缺少賓語，應(yīng)在該句末添上“的現(xiàn)象”。第⑥句，中途易轍，“一些城市從衛(wèi)星圖像資料看”句子沒有說完，即主語“一些城市”缺少謂語成分，可以把“一些城市”刪掉。第⑨句，語序不當(dāng)，“不僅……，而且……”遞進(jìn)關(guān)系失當(dāng)，應(yīng)把“不僅”與“而且”后面的內(nèi)容要互換。5、困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻舳艫千里旌旗蔽空地崩山摧壯士死然后天地石棧相鉤連【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查情境默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點字詞的寫法，如“衡”“作”“舳艫”“旌”“蔽”“摧”“棧”“鉤”等字，默寫時要寫準(zhǔn)確。如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對不夠熟練和容易出錯地方多下功夫。背誦時不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到瑯瑯上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營養(yǎng)才能變成自身的力量。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復(fù)挑濁酒一杯家萬里山川相繆為政以德只爭朝夕【解析】

本題考查學(xué)生默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字詞：垝垣，翱翔，蓬蒿，恢弘，攏，捻，繆，政。7、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。B項，“因為屬于‘死語言’，對于歷史文化研究價值很大”錯誤，強(qiáng)加因果。依照原文，“敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的‘死語言’……這些文獻(xiàn)對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”，可見原因提取錯誤，應(yīng)該是“對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”而非“許多是已經(jīng)消失的“死語言”。故選B。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項，“重點論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等兩方面”錯誤，文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)等三方面。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。C項，“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學(xué)’，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系”推斷絕對，根據(jù)原文表述，“敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。”可見盡管對敦煌俗文學(xué)跟傳世文人詩文抄本做了明確區(qū)分，但是沒有提及兩者之間存沒存在關(guān)聯(lián)，只是說一類屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品，也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學(xué)作品。故選C。做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意）、“漏”（只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。8、4．A5．C6．①國家：依靠法律和制度的長效保障體系，不斷提高運(yùn)用大數(shù)據(jù)服務(wù)宏觀調(diào)控、公共服務(wù)和行業(yè)監(jiān)管的能力。②企業(yè)：對數(shù)據(jù)開發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，探索建立明確的數(shù)據(jù)保密等級與公開等級，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。③公民：網(wǎng)絡(luò)安全靠人民，全體網(wǎng)民在內(nèi)的全社會宣傳、普及網(wǎng)絡(luò)安全知識，提升網(wǎng)絡(luò)安全意識和防護(hù)技能共同擔(dān)負(fù)保障個人信息和數(shù)據(jù)的安全責(zé)任。【解析】4．本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。A項，答非所問。選項“記錄過去發(fā)生的事情分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)預(yù)測人們未來的活動軌跡”只是總體介紹大數(shù)據(jù)的作用，并非“促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享”的工作。故選A。5．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項，強(qiáng)加關(guān)系。材料一原文說的是“大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等前滑技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展均來自社會生產(chǎn)方式的進(jìn)步和信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”，并不是“信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)社會生產(chǎn)方式的進(jìn)步”。故選C。6．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)要安全，必須依靠法律和制度的長效保障體系。5048年，《個人信息保護(hù)法》、《數(shù)據(jù)安全法》兩部法律都已經(jīng)被明確列入了立法規(guī)劃。不僅是相關(guān)法律，我國網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)監(jiān)管規(guī)定、行業(yè)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也不斷出臺”“因此，有必要對數(shù)據(jù)開發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對個人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。數(shù)據(jù)開發(fā)和共享中收集、使用個人信息，除了應(yīng)當(dāng)遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)當(dāng)遵循最小化使用原則”“由中央網(wǎng)信辦牽頭，聯(lián)合中央宣傳部、教育部、全國總工會、共青團(tuán)中央等十部門，共同主辦國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周，宣傳網(wǎng)絡(luò)安全知識，普及網(wǎng)絡(luò)安全常識，提升全社會網(wǎng)絡(luò)安全意識和防護(hù)技能。以5048年國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周為例，線下直接參與人數(shù)達(dá)到了4.7億人，發(fā)放宣傳材料6700萬份，發(fā)送公益短信40億余條”等句子可以具體概括出答題要點。非連續(xù)性文本閱讀方法：4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。9、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對內(nèi)容的篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。C項，“今人則尊藝術(shù)貶科學(xué)”錯誤，原文只是說“近代以來科學(xué)下行，藝術(shù)上升”，不能表明“今人則尊藝術(shù)貶科學(xué)”。故選C。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，“文章引用三位科學(xué)家的話進(jìn)行道理論證……強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的審美因素”錯誤，從文中來看，文中李政道強(qiáng)調(diào)的是“科學(xué)和藝術(shù)的共同點”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“屬虛假外爾一輩子就想把真和美結(jié)合，結(jié)合不了，他就選擇美，可見他認(rèn)為藝術(shù)比科學(xué)更重要”錯誤，原文中“真”不等于僅指“科學(xué)”，“美”也不一定專指“藝術(shù)”；外爾認(rèn)為“科學(xué)理論的成就在于美學(xué)價值，有缺陷的地方恰恰就是藝術(shù)上不足的地方”也看不出“藝術(shù)比科學(xué)更重要”。B項，“……所以……”錯誤，選項因果倒置，第三段說的是“因為在他們看來，自然高于人工，越是沒用的東西越高級，越是自由的事物越是無功利。科學(xué)研究自然的奧秘，崇尚科學(xué)就是遵循自然；而藝術(shù)、技術(shù)的產(chǎn)生，本質(zhì)上都是造出了自然界本來沒有的東西……”。C項，“一旦科學(xué)與藝術(shù)都涉及到它們共同的源頭自由時，科學(xué)家和藝術(shù)家們就會認(rèn)同……”錯誤，選項擴(kuò)大范圍，文中說的是“頂級的科學(xué)家和頂級的藝術(shù)家”。故選D。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。10、1．D2．C3．D4．①犯了國法，就是我的親兒子，也不能放過，何況是他？②我沒想到婁公對我這樣寬容！5．D6．“直而溫”：面對不同的飯食待遇，婁師德先是嚴(yán)厲地責(zé)問驛長，得知具體情況后，又很寬容地用諺語安慰驛長，原諒他。“寬而栗”：對待鄉(xiāng)人之子犯罪，他毫不姑息，嚴(yán)加斥責(zé)，同時又給他飯食，不讓他當(dāng)餓死鬼。“外愚而內(nèi)敏”：面對同僚的譏諷，他唾面自干，自我解嘲，看似愚鈍，其實保護(hù)了自己，也避免了同僚間的無謂之爭。“表晦而里明”：狄仁杰對他久相排斥，但是他表面毫無反應(yīng)，其實心里明白狄仁杰的才華，一直暗中推薦狄仁杰，使他得到武則天的重用。【解析】1．本題考查常見文言實詞。解答本題，考生可以根據(jù)實詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義。D項，“比：一直，從來”錯誤，應(yīng)該為“比：原來，從前，曾經(jīng)”。故選D。2．本題第一問考查對文言虛詞含義的理解能力。解答此類題目需要明確題干要求，確定答題區(qū)間，再結(jié)合文本理解虛詞的具體含義。A項，之，代詞，第一個代詞是“婁師德”，第二個代詞是“鄉(xiāng)人姓婁者”。B項，連詞，于是，就。D項，連詞，因為C項，前一個“因”：憑借，借助。后一個“因”：于是，就。故選C3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。D項，“你知道自己的原因嗎”錯誤，自：緣由，來由。并非“自己”的意思，應(yīng)譯為“你知道是什么原因嗎？”故選D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“舍”，放過；“渠”，他。第二句中，“意”，料想；“為”和“所”構(gòu)成被動，解釋為“被”；“涵”，寬容。5．本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。D項，狄仁杰為爭相位而對婁師德長久地排擠，錯誤，根據(jù)原文，“狄梁公與婁師德同為相”，二人同朝為相，“爭相位”于文無據(jù)。故選D。6．本題考查考生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，主要考查考生對人物品質(zhì)、形象、特征的概括，一是對概括的內(nèi)容的具體分析，解答本題時，考生要選擇最具傳主性格特征的內(nèi)容，從傳主的人物特點出發(fā)，敘述事實準(zhǔn)確，能體現(xiàn)觀點。意思對即可。“直而溫”即為人正直而溫和，可以結(jié)合“尚書飯白而細(xì)，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之曰：‘飯何為兩種者？’尚書曰：‘卒客無卒主人，亦復(fù)何損。’遂換取粗飯食之”概括得出。面對不同的飯食待遇，婁師德先是嚴(yán)厲地責(zé)問驛長，又很寬容地用諺語安慰驛長，原諒他：“寬而栗”，寬大而謹(jǐn)慎，結(jié)合文本“尚書切責(zé)之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹(jǐn)潔，知復(fù)奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻，作個飽死鬼去”，對待鄉(xiāng)人之子犯罪，他毫不姑息，嚴(yán)加斥責(zé)，同時又給他飯食，不讓他當(dāng)餓死鬼。“外愚而內(nèi)敏”，是指外形笨拙憨厚，內(nèi)心機(jī)智聰明，可以結(jié)合“婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發(fā)怒曰：‘叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？’”面對同僚的譏諷，自我解嘲，看似愚鈍，其實保護(hù)了自己，也避免了同僚間的無謂之爭。“表晦而里明”，是將精明掩飾起來，故意把晦暗、糊涂展示給人看：可以結(jié)合“狄公排斥師德非一日，則天久之曰：‘朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也’，因命左右取筐篋，得十許通薦表”，狄仁杰對他久相排斥，但是他表面毫無反應(yīng)，卻一直暗中推薦狄仁杰，使他得到武則天的重用。參考譯文：婁師德是鄭州人，任兵部尚書時，巡視并州。入境后，近處的縣令們都來迎接并且隨行。中午到了驛站，恐怕人多打擾，就讓大家在一起吃飯。他吃的是精細(xì)的白米飯，而別人吃的卻是粗糙的黑米飯。婁師德便把驛長叫來，責(zé)備說："你為什么用兩種米來待客？"驛長很惶恐，說："一時搞不到細(xì)米，我該死。"婁師德說："這不好，客人不應(yīng)分成等級。"便換了黑米飯和大家一起吃。

婁師德到梁州去考查屯田，之前有一個和他同鄉(xiāng)同姓的人在那里作屯田官，犯了罪，都督許欽明準(zhǔn)備殺他以儆效尤。其他同鄉(xiāng)拜見婁師德，請他說情相救。婁師德說："犯了國法，就是我的親兒子，也不能放過，何況你？"第二天宴會上，都督與婁師德同坐，婁師德說："我聽說有一個人犯了國法，說是我的同鄉(xiāng)，我其實根本不認(rèn)識他。但是，我小時候同他父親一起放過牛。請都督不要因為我而失法度。"許欽明立即讓人給那個人去了刑具，帶到大廳。婁師德嚴(yán)詞訓(xùn)斥說："你辭別父母，來求官職。但是做了官，卻不干凈，你知道下場嗎？"拿了一盤餅給他，說吃去罷，作個飽死鬼。許欽明于是開釋了那個人。

婁師德后來升為納言平章政事（相當(dāng)于宰相），又一次巡察屯田。出行的日子已經(jīng)定了，部下隨行人員已先起程。婁師德腳有毛病，等馬未來，就坐在光政門外的大木頭上等。不一會兒，有一個縣令不知道他是納言，自我介紹后，跟婁師德并坐在大木頭上。縣令的手下人遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見，趕忙走過來告訴縣令，說："這是納言。"縣令大驚，趕忙站起來賠不是，并稱："死罪。"婁師德說："你因為不認(rèn)識我才和我平坐，法律上沒有犯死罪這一條。"

李昭德為內(nèi)史，婁師德為納言，相隨入朝。婁師德肥胖，走得慢。李昭德好幾次停下來等他，他還是趕不上。李昭德生氣發(fā)怒，說：“你這個只配種地的臭家伙。”婁師德聽了也不發(fā)火，笑道：“我可不就是個種過地的人嗎，如果我不是種地的人，還有誰是呢？”

狄仁杰與婁師德一同擔(dān)任相國。（而）狄仁杰排斥婁師德不止一天了，武則天問狄仁杰說：“我重用你，你知道是什么原因嗎？”狄仁杰回答說：“我憑著出色的文章和端正的品行而受到重用，并不是無所作為、依靠他人成事的人。”過了一會兒，武則天對他說：“我曾經(jīng)并不了解你，你受到的機(jī)遇，實際是婁師德的提拔之力啊！”于是令侍從拿來奏折，拿了十幾篇（婁師德）推薦狄仁杰的奏折給狄仁杰。狄仁杰讀了之后，害怕得連忙認(rèn)錯，武則天沒有指責(zé)他。狄仁杰走出去后說：“我沒想到被婁師德所包容！”而婁公從來沒有夸耀的表現(xiàn)。11、1．A2．C3．B4．（1）鹿頭山在成都北一百五十里處，是扼制二川的要塞，劉辟在這里筑城，在周圍接連八處營寨，用來抵抗東邊來的官軍。（2）官軍隨后直赴成都，其余賊軍都反綁著手歸順。劉辟逃跑，被官軍追上并活捉，用囚車拘押送往京城。【解析】

1．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個選項斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結(jié)構(gòu)等，排除選項。本題句意為：高崇文派遣驍勇的將領(lǐng)高霞寓親自擊鼓，士兵們攀援而上，箭石如雨一般落下；崇文招募敢死隊奪取了萬勝堆，把營寨中的賊人都?xì)⑺溃瑹龤Я怂麄兊臓I寨，下向俯瞰鹿頭城，城中的人都能夠數(shù)清楚。本題先通讀大意，然后從結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行排除。“如雨”是“矢石”的謂語，故中間不能斷開，所以排除B、D；“戍者”是“盡殺”的對象，故中間不能斷開，所以排除C。故選A。2．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“人生如逆旅”表述錯誤，常用以比喻人生苦短。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。B項，表述錯誤。根據(jù)原文“時顯功宿將，人人自謂當(dāng)選，及詔出，皆大驚”，可看出“不負(fù)眾望，成功當(dāng)選”表述錯誤，高崇文當(dāng)選讓人意外，而非眾望。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題中的得分點：（1）扼，扼制；城，名詞作動詞，筑城；旁，名詞作狀語，在周圍；以，來，表目的；（2）趣，同“趨”，直趨；面，面朝前；禽，同“擒”，擒拿；檻，囚車，這里名詞作動詞，用囚車拘押。掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：高崇文，字崇文。貞元年間，隨從韓全義鎮(zhèn)守長武城，治理軍隊有名聲。屢經(jīng)升遷任金吾將軍。吐蕃發(fā)動三萬人馬侵犯寧州，高崇文率領(lǐng)三千士卒前往救援，雙方在佛堂原交戰(zhàn)，吐蕃大敗，朝廷封他為渤海郡王。韓全義入京朝見，高崇文留在當(dāng)?shù)刂鞒中袪I節(jié)度后務(wù)，升任長武城都知兵馬使。劉辟反叛，宰相杜黃裳推薦說高崇文有才能，皇帝下詔授任他為檢校工部尚書、左神策行營節(jié)度使，使他統(tǒng)領(lǐng)左右神策、麟游奉天諸屯兵討伐劉辟。當(dāng)時有顯著戰(zhàn)功的老將，人人自以為能當(dāng)選，等到任命的詔書發(fā)下來，都大吃一驚。當(dāng)初，高崇文選了五千精兵，平時總像敵軍來犯似的進(jìn)行訓(xùn)練。到這個時候，卯時接受命令，辰時部隊已經(jīng)出發(fā)了，武器裝備精良完好，沒有不齊全的。軍隊經(jīng)過興元，士卒中有人折斷客舍的羹匙和筷子，他下令立即斬首示眾。高崇文于是率軍從西邊的閬中出發(fā)，打退劍門的守兵，解了梓潼的圍困，賊將邢泚退守梓州。起初，劉辟攻占東川，捉住節(jié)度使李康卻沒有殺掉，到這時，放回李康以求洗除罪過，高崇文列舉了李康失守的罪過，將李康斬殺了。鹿頭山在成都北一百五十里處，是扼制二川的要塞，劉辟在這里筑城，在周圍接連八處營寨，用來抵抗東邊來的官軍。這一天，高崇文在鹿頭城下打敗了兩萬犯上作亂的賊人，趕上下雨，沒有能夠攻克。第二天，又在萬勝堆交戰(zhàn)，堆在鹿頭城的東面，高崇文派遣驍勇的將領(lǐng)高霞寓親自擊鼓，士兵們攀援而上，箭石如雨一般落下；崇文招募敢死隊奪取了萬勝堆，把營寨中的賊人都?xì)⑺溃瑹龤Я怂麄兊臓I寨，下向俯瞰鹿頭城，城