材料作文：現代社會人們的焦慮主要源于對未知的恐懼和對自己的能力的懷疑。王陽明一句“山高萬仞，只登一步”點醒無數人閱讀下面的材料，根據要求寫作。現代社會人們的焦慮主要源于對未知的恐懼和對自己的能力的懷疑。王陽明一句“山高萬仞，只登一步”點醒無數人，不管山多高，路多險，我都只專注于腳下的這一步就能登頂。人生如登山，行動才是打敗焦慮的最好辦法。一步一世界，一心一境界，在攀登中找到屬于自己的從容與快樂。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800

字。【審題】關鍵詞:目標焦慮、行動、專注當下、從容快樂材料分析:現代社會很多人習慣在開始做一件事之前就對目標產生了焦慮，腦補出多種失敗的可能，以及可能遇到的重重障礙，而且基本都是負面的，想得越多，把事情看得就越復雜。事實卻是，行動起來后會發現，原來自己很多的擔心都沒有發生。正如美國作家馬克·吐溫所說:“我一生中充滿了可怕的災難，而其中大部分從未發生過。”王陽明的話為我們破解焦慮提供的很好的幫助。一言以蔽之“行動才是打敗焦慮的最好辦法”，如何行動呢?根據材料，首先要專注于當下，不要總是為未來憂心忡忡。其次是把目標細化，分步完成，這樣更容易實施。最后還應該在每一步的實踐中保持從容快樂的心態，悟不同的心境，獲得人生的成長。另外，可以補充講一講不要太在意一時的得失，享受過程，眼光放長遠。這才是我們真正能戰勝焦慮，以從容之資攀登人生高峰的辦法。立意:用一步步踏實的行動去戰勝目標焦慮，以從容快樂的心態在行動中成長。【參考例文】拾級而上見千山敦煌莫高窟的壁畫前，游客們舉著手機爭相拍攝佛陀的莊嚴法相，卻鮮有人注意到洞窟角落的斑駁字跡:“大中七年，畫工張和子造像一鋪”。千年之前的無名畫工，在幽暗洞窟中一筆一畫勾勒著信仰，他們或許從未想過要讓自己的名字流傳后世，卻在專注描繪每一道線條時，完成了生命最壯麗的修行。王陽明“山高萬仞，只登一步”的箴言，恰似敦煌壁畫中的青金石粉末，在時光長河中愈發閃耀出智慧的光芒。北宋范仲淹在《岳陽樓記》中寫下“先天下之憂而憂”時，面對的何嘗不是改革路上難以逾越的群山?但他選擇從整飭吏治、興辦義學等具體事務入手，如同將巍峨的秦嶺切割成可攀援的棧道。古希臘神話中的西西弗斯永無止境地推石上山，加繆卻在其荒誕中看見存在的詩意:當巨石每次滾落時，他都在重復中創造著新的可能性。這種將宏大命題轉化為具體行動的智慧，恰似江南園林的“移步換景”，在有限的空間里營造出無限意境。人生路上的重巒疊嶂，從來都不是要我們仰望其巍峨，而是教會我們如何將萬仞高山切割成可丈量的臺階。蘇軾在黃州東坡耕種時寫下“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，正是這種專注當下的智慧。敦煌藏經洞中發現的唐代《習字本》，稚拙的筆跡重復著“上大人孔乙己”，讓人看見文明傳承最樸素的樣態。當代“燃燈校長”張桂梅，在滇西大山里日復一日地勸學、辦學，用數萬次家訪鋪就了改變命運的階梯。正如海德格爾所言:“真理的本質在于行動”，每個具體的行動都在重構著世界的可能性空間。當我們凝視敦煌壁畫中飛天飄帶的每道弧線，會發現永恒就藏在工匠專注刻畫的瞬間。王維在終南山寫下“行到水窮處，坐看云起時”，道出了中國哲學最深邃的智慧。敦煌壁畫中那些未完成的線描，反而成為最動人的藝術語言，印證著過程本身的價值。日本茶道“一期一會"的精神，將每一次奉茶都視為不可重復的永恒。當我們不再執著于山頂的風景，便會發現:腳步與山石的每一次碰撞，都在雕刻著生命的年輪;呼吸與山風的每一次應和，都在譜寫著存在的詩篇。就像莫高窟第158窟的涅槃佛像，佛陀安詳的面容啟示我們:真正的從容不在終點，而在行走的姿態;至高的快樂不在征服，而在攀登的韻律。站在人工智能與量子計算重構世界的今天，王陽明的智慧愈發顯現出超越時空的生命力。當我們將生命的維度從對結果的執著轉向過程的經營，便會發現: