鑒賞詩歌中的形象

詩歌鑒賞的考查內(nèi)容

1、鑒賞作品的形象

2、鑒賞作品語言

3、鑒賞作品的表達(dá)技巧

4、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

什么是詩歌的形象？

人（詩中塑造的人物形象或抒情主人公）

形象（意象）景（寫景詩或雜詩中的景象）

物（詠物詩或雜詩中的物象）

要求：把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典

型意義。

一、鑒賞詩歌的人物形象

常見藝術(shù)形象類舉

人物類型

1.不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉折腰

事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也

反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

2.心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天

下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”

詩人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂

民的性格。

3.寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然

見南山''展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，

對(duì)田園的喜愛；如王維?！渡骄忧镪浴吠ㄟ^對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象

的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。

4.懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。《登幽州臺(tái)歌》寫前不

見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的

流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知

識(shí)分子形象。

5.矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出

他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月

四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

6.友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月

九日憶山東兄弟》

7.獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出

塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體

察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

8.愛恨情長(zhǎng)的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時(shí)的無

限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。二、

鑒賞詩歌的景物描寫在中國(guó)古典詩歌中，講究的是“一切景語皆情語

也”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要

聯(lián)系鑒賞詩人的形象。這兩者是一致的。

景物類型

景物描寫（季節(jié)、時(shí)令、地域等）、場(chǎng)面描寫（農(nóng)事、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、

離別等）、色彩描寫。

鑒賞此類形象，基本思路：以所寫景物的自然屬性為依據(jù)，挖掘其社

會(huì)屬性（作者借以抒發(fā)的感情、表達(dá)的寓意等）。

試題類型

1、概括景象（意境）特點(diǎn)；

2、描摹詩歌圖景；

3、剖析作者思想。

（一）詩中賞畫

看畫面形、色、動(dòng)、靜，欣賞詩的畫面美

古代許多寫景詩多具有“詩中有畫”的特征。欣賞詩的畫面美，主要

從四方面著手：

一是物象的組合方式；

二是畫面色彩；

三是動(dòng)態(tài)；

四是靜態(tài)。

（二）畫中品詩

由形象畫面的色調(diào)，把握詩人的情感思想

讀一首詩，首先看它描寫了什么形象，它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由

此推及其內(nèi)在情感。

一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，具有鮮活，明麗和昂揚(yáng)向上

色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是高昂樂觀的；反之，外在形象畫面具有

陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是低沉傷感的。

（三）借助意象，品味意境情感

意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主

觀心意與客觀物象在語言文字的融合與表現(xiàn)；是一首詩的構(gòu)成單位，

是詩歌構(gòu)思核心。

1、借助意象，品味意境。

意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體

江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。

沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。

2、借助意象，體味情感。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽西下兒時(shí)回？

無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。

墜落的夕陽、無聲的落花、尋舊壘的歸燕幾個(gè)意象，可體會(huì)到全詞

的感情基調(diào)是抒寫對(duì)人事變遷的無比惆悵之情。就其不變者而言，天

氣、亭臺(tái)閣與去年毫無二致；就其變者而言，夕陽雖美好，但終究要

沉沒。好鳥相鳴似有意，但落花流水卻無情。詞人在好鳥嬌花中嘆人

生的雖美好，終將消亡。但“似曾相識(shí)燕歸來”寓意著消亡中又含有

的存在而令人欣慰。三、

二、鑒賞詩歌的物象

物象，即被作者人格化了的描寫對(duì)象。詩人通過這種象征性的物象描

寫來曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、

言情、言心聲。

鑒賞此類形象，分析思路：提煉所寫物象描寫特征的詞語，挖掘物象

內(nèi)在的品格、精神，抓物與志的“契合點(diǎn)”，就能明白作者意在何為，

情為何端。

早梅張渭

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

問：詩人是如何借梅展示自我形象的？

本詩展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象?！昂弊贮c(diǎn)明早梅生存

條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條”之喻、疑梅為雪

之錯(cuò)覺，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。作者以梅自喻，展示了一

個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象。

*鑒賞詠物詩時(shí)需注意下面兩個(gè)方面——

①?gòu)奈锶艘惑w的角度來把握事物的特點(diǎn)如：外形、內(nèi)心世界、品質(zhì)、

感情等。

②運(yùn)用擬人的手法來表述事物的特點(diǎn)。

古代詩歌鑒賞（二〉表達(dá)技巧鑒賞

修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法

一、修辭手法

常見修辭手法：比喻、借代、夸張、對(duì)偶、比擬、雙關(guān)、排比、對(duì)比、

反問等

1、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（夸張）

2、江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？（反問）

3、朱門酒肉臭，路有凍死骨。（對(duì)比、借代）

4、無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。（對(duì)偶）

5、遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。（比喻）

春雪韓愈

新年都未有芳宜,二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

（運(yùn)用了擬人手法，使穿樹飛花的春雪具有靈性，給全詩增添了浪漫

主義色彩）

竹枝詞劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

（運(yùn)用諧音雙關(guān)含蓄而又成功的表達(dá)了女子希望而又疑慮、歡喜而又

擔(dān)憂的微妙心理）

常見修辭格表達(dá)效果

比喻、比擬：描繪事物生動(dòng)、形象、鮮明。增強(qiáng)了感染力。比喻用

在議論中使深?yuàn)W的道理淺顯化，易于理解，接受。

借代：形象突出，特點(diǎn)鮮明，具體生動(dòng)。

夸張：引起豐富的聯(lián)想，突出了事物的本質(zhì)和特征，便于抒發(fā)強(qiáng)烈

的感情。

雙關(guān)：使語言幽默，饒有風(fēng)趣；生動(dòng)活潑，含蓄曲折地表達(dá)微妙的

神態(tài)和情思。

對(duì)偶：音節(jié)整齊勻稱，節(jié)奏鮮明，有結(jié)構(gòu)美和音樂美。

排比：增強(qiáng)語勢(shì)，強(qiáng)化感情。

對(duì)比：使事物特征鮮明突出，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。

二、表達(dá)方式

記敘、議論

抒情直接抒情

間接抒情——借景抒情、托物言志、借用典故（表現(xiàn)手法）、

借古喻今

描寫直接描寫

間接描寫（側(cè)面描寫）

嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。

——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

——直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩人甘愿為天下貧寒的知識(shí)分子的幸福而犧

牲自己的高尚情操。

1.間接抒情—借景抒情和托物言志

①托物言志常常借助于某物的一些特性，止不物”可以是景物，也可以

是動(dòng)物或其它事物，常含有的象征意義；借景抒情的“景''是指自然風(fēng)

景，而不是某種物品。

②托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，

借景抒情的“情''專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。

絕句二首杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過，何日是歸年。

分而全詩抒呈了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩人借清新美好的春光景色的

描寫，透露出了思?xì)w的感傷，以樂景寫哀情。

畫菊鄭思肖（宋末詩人）

花開不并百花叢，

獨(dú)立疏籬趣無窮。

寧可枝頭抱香死，

何曾吹落北風(fēng)中。

——表達(dá)了詩人寧死不屈，堅(jiān)守民族大義的高尚氣節(jié)。

2.借用典故抒情

借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問

題的立場(chǎng)和個(gè)人愿望等，屬于借古抒懷或借古諷今。

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜

陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如

虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)

州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚

能飯否？

用曲.使語言精煉，內(nèi)容豐富

古入常用■/在服品中或鮮施雖烈、或含蓄曲折地表達(dá)自己的情感，

在表達(dá)上增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

如不了解典故往往會(huì)影響對(duì)詩的理解，辛棄疾是個(gè)擅用典故的

人?！队烙鰳肪┛诒惫掏压拧分羞B用了五個(gè)典故（孫權(quán)、劉裕、宋

文帝、佛貍、廉頗），都是京口這地方的歷史掌故，典故的思想與這

首詩的思想性緊密相連。

3.借古諷今（喻今、傷今）

臺(tái)城

臺(tái)城六代竟奢華，結(jié)綺臨春事最奢。

萬戶前門成野草，只緣一曲后庭花。

分析：全詩以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱

情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅

的歷史教訓(xùn)化做了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感

慨。

鑒賞詩歌的用典主要明確兩點(diǎn)：

（1）典故的來源及其含義。

（2）用典的作用。用典的作用在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌

的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古

傷今，詠史言志。

絕句李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

分析：這是一首借古諷今的懷古詩。作者通過贊頌楚霸王項(xiàng)羽的英雄

氣概，譴責(zé)了宋王朝倉(cāng)皇南逃、不思北上的行為；簡(jiǎn)潔而有意味，頗

顯豪氣。

4.其他表現(xiàn)手法

虛實(shí)結(jié)合、烘托反襯、抑揚(yáng)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫

眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛;景物為實(shí)，情感為虛;形象為實(shí)，

抽象為虛;有限為實(shí)，無限為虛;正面為實(shí)，側(cè)面為虛。

采用虛實(shí)結(jié)合的寫法，可使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，

并使作品容量增大。

景物為實(shí)，情感為虛

詩人的情感是看不見摸不著的，要將這種虛表現(xiàn)出來，就得化情思為

景物、化虛為實(shí)。而讀者則須化實(shí)為虛、化景物為情思。

國(guó)破山河在，城春草木深

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼

過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪

詩句化情思為景物。欣賞時(shí)要抓住景物特征，融入所營(yíng)造的氣氛，體

會(huì)其情感。

化虛為實(shí)，以實(shí)寫虛

蛙聲十里出山泉

踏花歸去馬蹄香

間關(guān)鶯語花底滑

問君能有兒多愁，恰似一江春水向東流

只恐雙溪蚱蠕舟，載不動(dòng)許多愁

有限為實(shí)，無限為虛

無限之境是在有限的基礎(chǔ)上通過想象創(chuàng)造出來的。宋代詩人梅堯臣

說“含不盡之意，見于言外”，這乃是作詩功夫之至。“不盡之意”則

為無限。宋代畫家郭熙說，“山欲高，盡出之則不高,煙霞鎖其腰則高矣。

水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣?！?這就是詩畫中的空白藝

術(shù)。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來

以少勝多，以有限之紅杏表現(xiàn)無限之春意

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲

通過的想象，我們可以感受到作者復(fù)雜難言的情感

總之，實(shí)境乃是一種真境、事境、物境；虛境乃是給讀者創(chuàng)造的

一種想象的空間、詩意的空間。從前文的例子中我們不難發(fā)現(xiàn)，虛可

生實(shí)，實(shí)可生虛，想象則是其橋梁，正是讀者想象的介入，才使詩歌

更為飽滿，充滿靈氣，充滿詩情畫意。

在詩歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明

月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆?/p>

傳達(dá)“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落

花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜

別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)

后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以

“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落

花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛國(guó)情”等等。

塞上聽吹笛高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。

一、二句實(shí)寫景，描寫的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到

了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而

又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》

曲調(diào)啊！三、四句以實(shí)寫虛，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛

聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此

詩抒寫戰(zhàn)士們由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（因?yàn)楹貨]有梅花），想到

梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。

正面為實(shí)，側(cè)面為虛

側(cè)面描寫能化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)，從而造成含蓄蘊(yùn)藉的效果，給讀者

留下較大的想象空間。

望天門由李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

這首詩是虛實(shí)結(jié)合的典范?！疤扉T中斷楚江開“，看似寫天門山，實(shí)則

寫水；“碧水東流至此回”，看似寫水，實(shí)則寫山。這首詩也正是詩人

李白的象征，李白是水，他無堅(jiān)不摧、一往無前；李白是山，巍然屹

立、堅(jiān)強(qiáng)不屈。

婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭桅子花

以“花”之閑反襯人之忙

以景襯情

［雙調(diào)］清江引秋懷張可久

西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭

蕉雨聲秋夢(mèng)里。

本詩前兩句，作者道出自己的鄉(xiāng)思情。然而這種鄉(xiāng)思情有多深有多

濃？作者沒有直接外露，卻是以“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋

雨”這些富有季節(jié)特征的一組景物構(gòu)成意境，渲染出一幅色彩濃麗的

秋景圖。

襯托自己濃濃的鄉(xiāng)思情！

①喜景襯喜情，哀景襯哀情

情樂則景樂，情哀則景哀

登高（唐?杜甫）

風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

詩的前四句描繪了一幅蒼涼的秋景——哀景：急風(fēng)震撼高天發(fā)出怒號(hào)

的聲音，猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥之影映入寒渚，木葉紛紛凋落，

江水奔騰涌流，一片深秋的凄清之色。為下文四句渲染了濃濃的愁意,

水到渠成地抒情作了很好的鋪墊。下文四句敘事抒情——哀情：

交織著對(duì)國(guó)運(yùn)艱難的關(guān)注，對(duì)淪落他鄉(xiāng)不勝的感傷。

②以樂景襯哀情（反襯）

以樂景寫哀，更見其哀

絕句（杜甫）

江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過，何日是歸年？

詩的前兩句勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融融。如此美

景，何以思?xì)w？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩，才能寫出詩人歸

心殷切：以客觀景物與主觀感受形成鮮明對(duì)照，用以反襯詩人思鄉(xiāng)之

情更加濃厚。

夜雪白居易

已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。

夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

作者從三個(gè)側(cè)面來表現(xiàn)夜雪之大這一主題。一，從“衾枕冷”寫，寫被

子、枕頭的冷，反襯雪之大，這是從觸覺的角度來寫。二，從“窗戶

明”來寫，這是視覺所見，雪越大，就越明亮，看到的越明亮，反映

雪也就越大。三，從“折竹聲”來寫，是聽到的，雪大，積壓在竹上的

雪就多，竹子自然就會(huì)被壓折，“折竹聲”自然烘托雪大。欲揚(yáng)先

抑（先揚(yáng)后抑）

細(xì)節(jié)描寫

約客趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，

青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，

閑敲棋子落燈花。

——寫出了焦急等待的心情。

古代詩歌鑒賞（三）：詩歌語言鑒賞

鑒賞古代詩歌的語言

一、推敲字詞

晴景王駕

雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。

蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家

王安石改“飛來”為“紛紛”，

因?yàn)椋褐挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆才能令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有

的美景。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時(shí)恨別的內(nèi)心

痛苦。

“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”

“紅”與“綠”道出了感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思

緒”。

閨怨王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

前兩句寫少婦經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這

時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者:

闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景，想起了丈

夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒

上的變化寫得淋漓盡致，耐人尋味。

應(yīng)是水仙梳洗罷，一螺青髻鑒中心。（雍陶《題君山》）

整個(gè)詩句寫君山之美，作者先以青髻的量詞“螺”為喻體，說明水仙

剛剛梳洗罷的烏黑發(fā)髻高高蓬起，就像螺殼那樣的形狀，真是美麗至

極。作者又想象洞庭湖是水仙的一面鏡子，仿佛水仙正對(duì)著鏡子欣賞

自己的青髻，娟秀挺拔的君山恰似鏡中的螺形發(fā)髻高聳的樣子。這種

聯(lián)想絕妙奇特，后面的聯(lián)想完全是在前面“螺”這個(gè)量詞比喻的基礎(chǔ)

上形成的，可見“螺”的美化作用的分量。

如何解答煉字型試題？

提問方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？

提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？

解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字

的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的

意境情感來分析。

答題步驟：

（1）解釋該字在句中的含義。

（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。

（3）點(diǎn)出該字襯托了怎樣的意境,或表達(dá)了怎樣的感情。

二、語言風(fēng)格

清新絢麗平淡（質(zhì)樸）明快含蓄簡(jiǎn)潔（洗煉）

1、清新：用語新穎，不落俗套。

如杜甫《絕句》：兩個(gè)黃楣鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千

秋雪，門泊東吳萬里船。

2、平淡（質(zhì)樸、自然）：

其語言力求樸素，不追求辭藻的華麗，顯出質(zhì)樸無華的特點(diǎn)，但平淡

之中蘊(yùn)涵著深意。

如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”

表面看來句句平淡,平淡之中蘊(yùn)涵著詩人超脫塵世，悠然自得的情趣。

人評(píng)其詩“平淡而思致”。

3、絢麗：其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。

如杜甫的《觀山水圖》“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長(zhǎng)”辭藻華麗，對(duì)仗

工整，每句開頭的“紅”“青”顏色詞語構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。

4、委婉（含蓄）:

意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在

彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清

照后期的詞。

如李,隱的《夜雨寄北》本意在于表達(dá)作者對(duì)妻子的懷念，但是沒有

直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。

5、悲慨：

即悲壯慷慨，寂寥蒼勁的藝術(shù)風(fēng)格。此風(fēng)格的作品，含思悲壯，出語

高昂，充滿著對(duì)時(shí)代的感慨，或雄才不得志于時(shí)，或感時(shí)傷亂，憂國(guó)

憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。

如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠,

獨(dú)愴然而涕下?！?/p>

6、雄奇：氣勢(shì)雄偉，立意奇特。

如李賀《夢(mèng)天》中的“遙看齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”就是說九

州小的象九個(gè)煙點(diǎn)，大海小的象杯中之水。

7、奔放：直率有氣勢(shì)

如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”

的詞句，將滾滾長(zhǎng)江與歷史長(zhǎng)河融為一體，凸現(xiàn)了歷史蕩滌千古風(fēng)流

的奔放氣勢(shì)，使讀者體味到作者兀立江岸對(duì)景抒情的壯懷氣魄

8、沉郁：

用一種蒼老遒勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會(huì)生活，而在所描繪的生活畫

面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應(yīng)的嚴(yán)格詩律

和鏗鏘的音韻。

如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”

詩歌語言的個(gè)人風(fēng)格

陶淵明的樸素自然杜甫的沉郁頓挫

白居易的通俗易懂李白的豪邁飄逸

王昌齡的雄健高昂杜牧的清健俊爽

李商隱的朦朧隱晦王維的詩畫一體

溫庭筠的綺麗香艷高適的悲壯蒼涼

李清照的纏綿俳惻陸游的悲壯愛國(guó)

(孟)郊寒(賈)島瘦“韓孟詩派”的奇崛險(xiǎn)怪

品味語言風(fēng)格

提問方式：這首詩在語言上有何特色？

提問變體：請(qǐng)分析這首詩的語言風(fēng)格。談?wù)劥嗽姷恼Z言藝術(shù)。

解答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味

整首詩表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格。能用來答題的詞一般有：清新自然、樸

實(shí)無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆

調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)……

答題步驟：

⑴用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。

(2)用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。

(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

春怨

打總黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

請(qǐng)分析此詩的語言特色。

此詩語言特點(diǎn)是清新自然，口語化。

“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。“啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到

遼西”用質(zhì)樸的語言表明了打黃鶯是因?yàn)樗@擾了自己思念丈夫的美

夢(mèng)。

這樣就非常自然地表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念之情。

長(zhǎng)干曲四首（其一）崔穎

“君家何處??？妾住在橫塘。”

停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。

問：品評(píng)這首詩歌語言上的特色。

這首詩歌的的語言樸素自然，明快清新，有如民歌。何處住，在橫塘,

通過自問自答的對(duì)話形式，采用樸素的口頭語言，不加雕琢，烘托出

一個(gè)素樸真率的船家女形象。

古代詩歌鑒賞（四）評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容或作者的態(tài)度

了解詩歌的內(nèi)容，把握詩歌的主旨。

分析詩歌所表達(dá)的思想感情。

明確作品的社會(huì)意義。

把握作品的趣味情調(diào)。

1、了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解

和把握。如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭(zhēng)的最前線出生入死，南歸之后又遭

到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰(zhàn)斗生

活，或者表達(dá)報(bào)國(guó)無門的憤懣情緒，風(fēng)格豪放悲慨。

2、一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)

了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。比如,

唐代國(guó)力強(qiáng)盛，投筆從戎的知識(shí)分子大多精神昂揚(yáng)，情感豪邁，在他

們的詩，尤其是邊塞詩，雖有塞外環(huán)境的惡劣，也有對(duì)故鄉(xiāng)、親人的

深切的思念，但更多的是同仇敵性的憤慨，保家衛(wèi)國(guó)的決心，因而格

調(diào)高亢，情緒激蕩。而宋代則大不相同，積貧積弱、國(guó)力衰微的大宋

朝，已沒有了大唐的氣象，在知識(shí)分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼

之氣多了，雄偉氣魄少了，家國(guó)之愁多了。

3、許多古代詩詞的前面都有一個(gè)不長(zhǎng)的“序”，有的交代了創(chuàng)作的年

代，有的交代了創(chuàng)作的緣由，有的交代了創(chuàng)作的經(jīng)過，有的交代了創(chuàng)

作的背景，有的又為整個(gè)作品奠定了情感基調(diào)，它對(duì)理解作品的思想

內(nèi)容也是至關(guān)重要的，因而不能忽視。

4、大多數(shù)作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許許多多非

常復(fù)雜的情感，這一點(diǎn)要特別注意，當(dāng)然，讀者有時(shí)也可以在原作的

基礎(chǔ)之上發(fā)揮想象，進(jìn)行二度創(chuàng)作。另外，一個(gè)作家的整體創(chuàng)作趣向

和風(fēng)格要般是固定的，但也不排除個(gè)別作品的特例存在。如李清照、

辛棄疾等，都有固有風(fēng)格之外的創(chuàng)作。

分析詩歌主旨的要略

評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容在注意的問題

一、關(guān)注以下幾個(gè)方面

1、了解作家的生平、思想；

2、作家生活的時(shí)代時(shí)代；

3、詩詞的題目及“序”；

4、作品復(fù)雜的情感；

5、涉及的文化常識(shí)、典故神話等。

二、熟記古典詩詞常見的主題

不同的主題是由不同的題材反映的。所以我們必須了解不同題材詩歌

的特征。要了解各類詩歌常見的意象及其相關(guān)的主題。

常見的古詩題材

①送別詩

例：《送元二使安西》（王維）《別董大》（高適）《贈(zèng)汪倫》（李白）

特征（意象）：文題（送、贈(zèng)、別等），柳，酒，歌，船，長(zhǎng)亭短亭,

瀚陵亭（濡橋），南浦等。表現(xiàn)要點(diǎn)：離情別恨深情厚誼激

勵(lì)勸勉

②愛情詩

例：《雨霖鈴寒蟬凄切》（柳永）《鵲橋仙纖云弄巧》（秦觀）

《一剪梅紅藕香殘》（李清照）《錦瑟》（李商隱）

特征（意象）：青鳥、鴻雁、燕子、鴛鴦、桃花、紅豆等。

表現(xiàn)要點(diǎn)：綿綿思念款款深情離情別恨

③哲理詩

例：《題西林壁》（蘇軾）《觀書有感》（朱熹）等

特征：宋詩議理較多。從現(xiàn)象到本質(zhì)，反映一定的人生哲理。

④邊塞詩

例：《白雪歌送武判官歸京》《涼州詞》（王之渙）《出塞》（王昌齡）

等

特征（意象）：邊關(guān)、玉門關(guān)、羌笛、胡人、胡馬、黃河、長(zhǎng)城、明

月、陰山、黑山、大漠、飛雪等。

表現(xiàn)要點(diǎn)：邊塞風(fēng)光、奮勇殺敵、誓死衛(wèi)國(guó)、征人愁怨、思鄉(xiāng)思親、

同情批駁

⑤田園山水詩特征（意象）：高山、流水、明月、清風(fēng)、農(nóng)家風(fēng)光、

山間勝景等

表現(xiàn)要點(diǎn)：寧?kù)o、閑適、恬淡、農(nóng)家樂（豐收喜悅）、隱逸情懷等。

⑥行旅詩特征（意象）：驛道、征鐸、馬、船（舟）、杜鵑、鴻雁、

客、浮萍、飛蓬、落日等。

表現(xiàn)要點(diǎn)：旅途艱辛漂泊無依浪跡天涯歸期遙遙孤獨(dú)彷徨

思鄉(xiāng)思親

⑦詠史詩（懷古詩）特征：古跡、古人

表現(xiàn)要點(diǎn)：借古諷（諭、傷）今，盛衰無常，物是人非，壯志未酬

等。

⑧詠物詩特征（意象）：松、竹、梅、菊、蟬、蜂等。

表現(xiàn)要點(diǎn)：托物言志，以中心物象的本質(zhì)特征，寄寓詩人的情懷。

⑨其它題材——閨怨詩、題畫詩、愛國(guó)詩等

2004年江蘇卷詩歌鑒賞題

征人怨柳中庸

歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

（1）為什么說這是一首邊塞詩?結(jié)合詩句具體說明。

答：詩句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人

的戍邊生活。（2）詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨

情”，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

答：怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景

色單調(diào)。

贈(zèng)別詩詞鑒賞要訣

贈(zèng)別類的詩詞在唐宋詩詞中占有相當(dāng)大的比例，而且內(nèi)容豐富，可謂

“說盡故人離別情”。在交通不發(fā)達(dá)的古代，親友們“相見時(shí)難別亦

難”，而詩人們對(duì)親情和友情又看得很重，抒寫了大量的這類詩詞，

給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，其中不乏膾炙人口的名篇佳作。這些

作品大多寫得情真意切，感人肺腑，余味深長(zhǎng)，令人擊節(jié)嘆賞：“孤

帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，詩人無盡的友情熔鑄在詩情畫意

中；“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，詩人深摯的情誼包含在

殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，詩人的相思

之情充塞在天地春色中；“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”，詩

人的質(zhì)樸與豪爽寄托在樸素?zé)o華的語言中；“洛陽親友如相問，一片

冰心在玉壺”，詩人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任……

我們?cè)诮獯鹳?zèng)別詩詞問題時(shí)應(yīng)著重抓住以下兒個(gè)要點(diǎn):

黃徹在《翟溪詩話》中指出：“昔人論文字，以意為主。”正確理解

一首贈(zèng)別詩詞，首先得從主題入手。開篇的一組排比句，說的正是贈(zèng)

別詩詞的不同立意。立意問題非常復(fù)雜，只能就比較常見的加以簡(jiǎn)要

分析。表現(xiàn)離別的愁思，這是最為常見的，如許渾《謝亭送別》（勞

歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西

樓。）、冷朝陽的《送紅線》（采菱歌怨木蘭舟，送客魂消百尺樓。

還似洛妃乘霧去，碧天無際水空流。），還有風(fēng)格有之迥異的李白名

篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)硬碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。）等。李白的詩境界闊大，爽朗

高遠(yuǎn)，全詩一氣流轉(zhuǎn)，把別情寫得豁達(dá)大度，新穎別致，不落窠臼，

工麗中別有一種英爽之氣；而許渾、冷朝陽的詩凄惻纏綿，情韻悠長(zhǎng),

含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。李頑《送魏萬之京》（朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜

微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。關(guān)城樹色催寒近，

御苑砧聲向晚多。莫見長(zhǎng)安行樂處，空令歲月易蹉總它。）既表達(dá)了詩

人對(duì)魏萬的一片深情厚意，更是對(duì)魏萬的勉勵(lì)。王安石《示長(zhǎng)安君》

（少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤供笑語，昏昏燈火話

平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問后期何日是，寄書應(yīng)

見雁南征。）則抒寫了兄妹之情，言淺而情深，使人體味到親人間的

純樸而真摯的感情，可謂情真意切，催人淚下。而王昌齡的《芙蓉樓

送辛漸》（寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一

片冰心在玉壺。）既是對(duì)讒毀的蔑視，又是對(duì)自身潔白無瑕品質(zhì)的自

譽(yù)，更塑造出孤介傲岸的自我形象，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般的贈(zèng)別詩。

我們可以用劉長(zhǎng)卿的《別嚴(yán)士元》（春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)

晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南

萬里晴？東道若逢相識(shí)問，青袍今已誤儒生。）來出一道這樣的題目：

“請(qǐng)將這首的尾聯(lián)和王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的‘洛陽親友如相問，

一片冰心在玉壺'作個(gè)簡(jiǎn)要的比較鑒賞，談?wù)勂湓诹⒁馍虾捅憩F(xiàn)手法

上有何異同?！痹诒容^鑒賞時(shí)首先應(yīng)注意到王昌齡和劉長(zhǎng)卿相同的被

貶遭遇，從“詩言志”出發(fā)，可見他們的主旨基本相同；再?gòu)淖l詞造

句上的差異，以區(qū)別其不同。然后就可以作出這樣的回答：”相同的

是這兩聯(lián)詩都抒發(fā)自己壯志難酬的惆悵之情。不同的是這一聯(lián)詩的牢

騷似乎更甚，說得也更露骨些，憤激之情溢于言表；而王昌齡則說得

更為婉曲蘊(yùn)藉，更為優(yōu)柔舒緩?！?/p>

因?yàn)橘?zèng)別詩詞是以抒情為主，而情景交融又是中華詩詞獨(dú)有的抒

情方法，所以其次要抓住詩中所描繪的景物，做深入的分析，才能領(lǐng)

悟到作者所抒何情。如李頑《送魏萬之京》的中間兩聯(lián)，頷聯(lián)為魏萬

設(shè)想分別后的寂寞情懷和鄉(xiāng)思之愁。出句寫聲，對(duì)句寫色，用鴻雁的

悲鳴和山中的云霧襯托出別情。頸聯(lián)聯(lián)想到魏萬赴京沿徒所見的極易

觸發(fā)羈旅鄉(xiāng)愁之感的景物。出句寫色，對(duì)句寫聲，用潼關(guān)樹林的秋色

和宮苑中的搗衣聲來隱含別情。這兩聯(lián)詩雖然都沒有從正面來寫離情

別意，但卻使讀者強(qiáng)烈地感受到濃郁的情意，因?yàn)樵娙送耆珜⑦@些深

厚的情意滲透在敘事和寫景中，用詩的語言來抒情，不但含蓄，而且

有味、有趣。又如李白《送友人》中的“浮云游子意，落日故人情”，

采用比喻，“白云”、“落日”，形象鮮明生動(dòng)，并富有創(chuàng)造性，出

人意外，入人意中。且抒情豁達(dá)大度，情深而不覺俳惻，意切而不露

哀傷，有恰到好處之妙。詩人以景喻情，即景抒情，情景交融，扣人

心弦。我們可以用劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》（春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒

陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠

湖南萬里晴？）來出一道題來加以鞏固，題曰：“詩人在這首詩中怎

樣多層次地描繪江南水鄉(xiāng)的景物？抒發(fā)了什么樣的感情？”答題之前

首先要看出前三聯(lián)全是寫景，其次要懂得每聯(lián)各寫何景。在此基礎(chǔ)上

對(duì)每聯(lián)詩意作簡(jiǎn)要的概括即可。其答案是：“首聯(lián)總寫江南水鄉(xiāng)初春

的特點(diǎn)——春寒料峭，乍陰乍晴，變幻不定；頷聯(lián)具體描摹江南春景,

主要抓住雨和花；頸聯(lián)則分寫現(xiàn)實(shí)和想象中的景色。以之寄托別情，

并抒發(fā)自己壯志難酬的惆悵之情。”

領(lǐng)會(huì)詩詞中所蘊(yùn)含的典故的含義，懂得詩人怎樣化用前人詩文，

也是理解贈(zèng)別詩詞的一個(gè)關(guān)鍵。

例如陳子昂的《送魏大從軍》（匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別

三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留

漢將功。）以三個(gè)古代立功邊疆的英雄人物比喻魏大，寄予魏大以很

大的希望，同時(shí)也表現(xiàn)出詩人自己為國(guó)立功的宏愿。開篇以霍去病“匈

奴未滅，何以家為”和魏絳消除邊患這兩個(gè)典故起，很自然地切合送

魏大從戎，希望他能像霍去病和魏絳一樣殺敵建功，保衛(wèi)邊疆。而魏

絳和魏大同姓，用這樣的典故更顯得有詩趣，古人寫詩填詞常用此法。

接下以趙充國(guó)喻魏大，《漢書》稱其為“六郡良家子”，他抗擊匈奴,

官至后將軍。這一典故用得很別致，不直接點(diǎn)出是用典，而是通過送

別時(shí)的交談透出，別有一番風(fēng)味。最后以燕然勒石的竇憲喻魏大，激

勵(lì)友人勇立戰(zhàn)功。這四個(gè)歷史上的抗敵英雄的典故，詩人在使用時(shí)，

或用其言，或用其事，或直接點(diǎn)出其名，或只說出其出生地，個(gè)不相

犯，富有變化，表現(xiàn)出作者純熟的技藝。又如李白《送友人》中的“揮

手自茲去，蕭蕭斑馬鳴”，化用《詩經(jīng)》中“蕭蕭?cǎi)R鳴”，點(diǎn)石成金,

把馬猶如斯，人何以堪的繾綣之情很好地表現(xiàn)了出來。我們可以用鄭

文寶《柳枝詞》（亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風(fēng)

雨，載將離恨過江南。）來出一道題來加以鞏固，題曰："從'載將

離恨過江南‘和李清照'只恐雙溪昨解舟，載不動(dòng)許多愁'，王實(shí)甫

'遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起'中，你看到詩人

們用了什么樣的思維來寫離別的愁怨？請(qǐng)作較詳細(xì)的分析?！贝痤}

前要懂得：把愁、怨、恨“物化”——化虛為實(shí)，用形象來加以表達(dá)

的創(chuàng)作方法，這是一個(gè)關(guān)鍵，再則，解答這道題要用比較分析法，既

要異中求同，也要同中求異。才能做出如下的正確答案：“詩人們都

用了創(chuàng)造性思維，“載”是一個(gè)創(chuàng)新，他把愁恨搬上了船，后來李清

照反過來說，這船“載不動(dòng)許多愁”，王實(shí)甫又把它搬上了車，用疑

問句來表達(dá)，有繼承，也有發(fā)展。”

抓住贈(zèng)別詩中的細(xì)節(jié)描寫，是深入領(lǐng)會(huì)詩意的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。從詩歌

創(chuàng)作的理論上來說，細(xì)節(jié)也叫“有包孕的片刻”，也就是最有情趣、

最耐人尋味、最能引起人們想象的片刻，它可以使讀者賞心悅目，得

到一種美感的享受。如李白《送友人》中的“揮手自茲去”，可以算

是一個(gè)較為典型的例子，但遺憾的是，往往被許多人忽略了。人們只

注意“蕭蕭斑馬鳴”這一典故的使用，稱贊其達(dá)到“鬼斧神工”佳境,

卻只字不提“揮手”這一淡到極點(diǎn)的細(xì)節(jié)描寫。其實(shí)，淡到極點(diǎn)，也

就妙到極點(diǎn)，你看，無論是行人還是送別的人，大家都沉浸在深深的

別情中，盡管心中的有“不盡長(zhǎng)江滾滾來”般的別情，但為如刀似的

別愁所割斷，心知“千萬遍陽關(guān)也則難留”，卻只能“欲說還休”，

欲哭無淚，把千言萬語都融在這一“揮手”之中，達(dá)到“此時(shí)無聲勝

有聲”的最佳境界，要不然的話，這一細(xì)節(jié)動(dòng)作何以流傳至今，千年

不衰？還有，課本里柳永《雨鈴霖》中的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝

咽”，則更為典型，詞人以非常細(xì)膩的描寫，刻畫出主人公離別時(shí)愁

苦的容態(tài)，凄惻的內(nèi)心，極其深刻地揭示出離別時(shí)的無窮悲痛。你看,

男女主人公緊緊握住對(duì)方的手，互相注視，淚眼汪汪，他們一句話也

沒說，已經(jīng)到了哽咽不能語的地步。與李白的“揮手自茲去”比，有

過之而無不及。我們可以用黃庭堅(jiān)《新喻道中寄元明》（中年畏病不

舉酒，孤負(fù)東來數(shù)百觴？喚客煎茶山店遠(yuǎn)，看人獲稻午風(fēng)涼。但知家

里俱無恙，不用書來細(xì)作行。一百八盤攜手上，至今猶夢(mèng)繞羊腸。）

來出這樣一道題：“這首詩尾聯(lián)的‘一百八盤攜手上'中的'攜手'

這一細(xì)節(jié)描寫，抒發(fā)了詩人怎樣的一種感情？妙在哪里？”回答前就

應(yīng)該運(yùn)用“有包孕的片刻”這一理論進(jìn)行思考，然后作出如下的回答:

“‘?dāng)y手'非常準(zhǔn)確而又生動(dòng)地表現(xiàn)出詩人兄弟之間的深厚親情。

作者侃侃道來，充滿親情，不須雕琢，自見意切?！?/p>

諧音修辭手法的運(yùn)用在贈(zèng)別詩詞中能起到含蓄雋永的表達(dá)效果，這一

點(diǎn)也很重要。先看一下韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里,

建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。

相送情無限，沾襟比散絲?！痹姷淖詈笠痪渚瓦\(yùn)用了諧音的修辭手法,

詩中的“絲”是“思”的諧音。詩人將“相送情”和“散絲”“互藏

其宅”，可謂“妙合無垠”，且富有創(chuàng)新。李白以“唯見長(zhǎng)江天際流”，

“桃花潭水深千尺”寫別情，或取其長(zhǎng)，或取其深，言情深意長(zhǎng)者，

白也為最，余者皆不足稱。而韋應(yīng)物則以細(xì)密的雨絲為比，且比中巧

妙地蘊(yùn)含諧音的手法可謂別開生面，獨(dú)辟蹊徑，雖不及李白，卻也給

人以嶄新的形象，使詩句情景交融，意韻悠長(zhǎng)，堪稱一絕。贈(zèng)別詩詞

中最為常見的諧音字有以“柳”諧“留”，以“秋”諧“愁”等，如

王維《渭城曲》中的“客舍青青柳色新”，鄭谷《淮上與友人別》中

的“揚(yáng)子江頭楊柳春”，李商隱《離亭賦得折楊柳》中的“含煙惹霧

每依依，萬緒千條拂落暉”，如李益《喜見外弟又言別》中的“明日

巴山道，秋山又兒重”，杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》中的“秋盡江南草

木凋”等等，就不再一一詳細(xì)闡述了。我們可以用楊巨源的《和練秀

才楊柳》（水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風(fēng)最相惜，殷

勤更向手中吹。）來出一道題來加深對(duì)諧音修辭法的認(rèn)識(shí)，題曰：“詩

中的‘折柳'和'春風(fēng)’各比喻什么？有何好處？詩中哪些地方用了

諧音的修辭手法？有何深意？”解答之前只要理清諧音是諧何字，找

到喻體和本體，即可迎刃而解，作出如下正確的回答：“詩中的折柳

喻行人，春風(fēng)喻送行人，生動(dòng)而貼切，堪稱妙喻。詩中有兩個(gè)地方用

了諧音的修辭手法，一是‘絲'，作者以柳絲含蓄地表達(dá)出離別之‘思'；

二是‘柳'，耐人尋味地寫出了無情折柳似有情，極其生動(dòng)地表達(dá)了

依依惜別之情?！?/p>

領(lǐng)悟并背誦一些贈(zèng)別詩詞的名句可觸類旁通，有助于深入領(lǐng)會(huì)同類詩

詞。杜甫有詩云：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！奔丫涫且?/p>

首詩的精華之所在，清朝的何紹基曾經(jīng)在《與汪菊士論詩》中說過：

“詩無佳句，則溫馨之致不出。”詩無佳句若枝頭無花，似空中無霞。

許多詩人因佳句而名垂千古，如宋祁因“紅杏枝頭春意鬧”，張先因

“云破月來花弄影”，秦觀因“山抹微云”，賀鑄因“梅子黃時(shí)雨”，

李清照因“人比黃花瘦”而名滿當(dāng)世，甚至因此而得“賀梅子”之類

的令名。且領(lǐng)悟佳句更有益于領(lǐng)悟全篇，這自是不待言了。從高考命

題的角度考慮，佳句絕對(duì)是命題的重點(diǎn)，試卷中所選用的作品，只要

有佳句，那就考你沒商量，這絕對(duì)是命題的原則，會(huì)出題的人哪個(gè)不

是遵循這一原則呢？

以上六點(diǎn)僅是鑒賞贈(zèng)別詩詞的一些主要方法，而要掌握好，并能在實(shí)

戰(zhàn)中使用，還應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)，做到融會(huì)貫通才行。

喻理詩詞鑒賞要訣

中華詩詞一般都以抒情為主，寫景、敘事為輔，而在詩詞中闡明道理

往往遭人非議，宋人嚴(yán)羽就認(rèn)為“詩有別趣，非關(guān)理也”，這是十分

錯(cuò)誤的。沈德潛在《說詩口卒語》中也曾指出：“人謂詩主性情，不主

議論，似也不盡然”，同時(shí)他還指出：“議論須帶情韻以行”。其實(shí),

沈德潛的看法還不夠完整，詩詞中的說理也不全是通過議論來表達(dá)

的，有的詩人通過描寫景物以喻理，如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)

吹又生”，有的詩人通過抒情來說理，如王勃的“海內(nèi)存知己，天涯

若比鄰”，當(dāng)然，也可以通過議論來說理，只是詩詞中的議論是同形

象描寫相結(jié)合來表達(dá)的，如杜甫的“葵蕾傾太陽，物性固莫奪”。判

斷一首詩或一聯(lián)詩是否喻有道理，所喻又是何理，與判斷詠物詩詞是

否有寄托差不多，都要潛心思索，仔細(xì)分析，切不可穿鑿附會(huì)。而使

用辯證法來分析，也不失為一種有效的好方法。下面就介紹一些說理

詩詞鑒賞的要訣，以期提高中學(xué)生的鑒賞能力。

首先要學(xué)會(huì)判斷一首或一聯(lián)說理詩是否是詩。先看一下理學(xué)家邵雍的

“一陽初動(dòng)處，萬物未生時(shí)”這兩句詩，理學(xué)家以陰陽學(xué)說為理論依

據(jù)，闡述了在陽氣初動(dòng)之時(shí)萬物尚未萌發(fā)。很明顯，這是理語，而不

是詩語，因?yàn)樗鶎懙募葻o形象，也無感情，沒有詩味，沒有詩趣。

再看一下蘇軾的《飲湖上初晴后雨》：“水光激涌晴方好，山色空蒙

雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”詩人先描繪西湖的水

光山色和晴姿雨態(tài)，再以西施為喻，寫出西湖的神韻，趣味盎然，富

有美感，能給讀者以藝術(shù)美的享受。在此基礎(chǔ)上闡明了一種美學(xué)的原

理——事物各呈面貌，各有其審美價(jià)值，可以說是善狀眼前之景，妙

托物外之理。詩中所闡明的道理絕不是概念的，也不作抽象的事理演

繹，而是通過西湖美景和比喻等藝術(shù)手法來表達(dá)的，是用詩的語言來

說出來的，是形象的，是含蓄的，是有趣的，因此是真正的詩。我們

可用朱熹《觀書有感》（半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那

得清如許？為有源頭活水來。昨夜江邊春水生,蒙沖巨艦一毛輕。

向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。）出一道題來加深對(duì)這一問題的

認(rèn)識(shí)，題曰：“這兩首絕句主要有哪三個(gè)特色？試結(jié)合原詩作深入而

簡(jiǎn)要的分析?！苯獯鹎耙鲞@樣的思考：詩中說理是溶理于詩，使理

富有詩味，具有理趣。這兩首絕句正是憑借具體形象來說明道理的，

理由形出，理不離形，故能發(fā)人深省，使讀者能獲得藝術(shù)形象美的享

受。然后做出如下正確的回答：“一是通俗自然，達(dá)到出神入化的境

界，能獲得雅俗共賞的審美效果。二是善于運(yùn)用比喻來說理，富有形

象思維，讀來意趣盎然，耐人品味。三是富有理趣?！?/p>

其次要懂得詩中喻理常用的兒種方法。這一問題在開篇中已經(jīng)提及，

再做點(diǎn)扼要的說明：鑒賞任何一類詩詞都有其獨(dú)特的方法，如果方法

不對(duì)，答起題來弄不好就會(huì)砸鍋，這是再簡(jiǎn)單不過的道理。下面就分

條加以闡述：

1.在形象的描繪中蘊(yùn)含道理。俗話說：有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳

成行。詩人在創(chuàng)作之初本不想說理，只想描繪景象，以抒發(fā)自己的某

種情感，可不經(jīng)意間卻產(chǎn)生一箭雙雕的絕妙效果。還以白居易的《賦

得古原草送別》為例，全詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒

不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿

別情?！币豢搭}目就知道，這是一首送別詩，詩人對(duì)草的描繪的初衷

是表達(dá)別情，不經(jīng)意間卻給讀者留下無盡的遐思，使人聯(lián)想到生命存

在的哲理——生生不息，無窮無盡。據(jù)說，這首詩是白居易初到長(zhǎng)安

時(shí)獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)大詩人顧況的，顧況大為贊賞，為之改變態(tài)度。究其因，

正是對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這一聯(lián)詩的嗟賞，而忘了詩中頸

聯(lián)犯了合掌之忌。我們可用劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》（巴

山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精

神。）出一道題：“頸聯(lián)是千古傳頌不衰的名句，它富有哲理，請(qǐng)作

較深入的分析，并說說今天人們又能賦予它什么樣的新意義？）解答

前應(yīng)作如斯考慮：詩詞的哲理和意義大多從景物的描寫中表現(xiàn)出來，

雖說一切景語皆情語，其實(shí)，也有不少景語不但有情還含哲理。然后

就能做出如下正確的回答：“沉舟之畔，千帆競(jìng)發(fā)；枯樹前頭，萬木

爭(zhēng)榮。世界上的一切都在向前發(fā)展，新陳代謝總是要繼續(xù)下去的。新

的意義是說明新事物總要代替舊事物?！?/p>

2.在抒情之中蘊(yùn)含道理。前文已經(jīng)說到過“詩主性情”，而在抒情中

蘊(yùn)含理趣，確實(shí)可以令讀者“別有一番滋味在心頭”，許多千古傳誦

不衰的名句，有不少都是情中含理的。先結(jié)合王勃的《送杜少府之任

蜀州》來具體闡述一下這一問題，詩曰“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，

兒女共沾巾。”很明顯，這是一首送別詩，抒發(fā)了詩人對(duì)朋友的真

摯而深厚的友情。尤其是頸聯(lián)，在抒情中蘊(yùn)含著“只要是知己朋友，

哪怕遠(yuǎn)隔萬水千山，感情也不會(huì)變成淡薄，依然還和住在一起時(shí)一樣”

的深刻哲理，具有高度的概括力，氣象壯闊，詩味雋永，獨(dú)標(biāo)高格，

而成千古名句。高中語文第三冊(cè)中白居易的“同是天涯淪落人，相逢

何必曾相識(shí)”，柳永的“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，秦

觀的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”等，與之有異曲同工之妙。

我們可用蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此

事古難全?！背鲆坏李}來加以鞏固，題曰：“這兒句詞本是詩人聊以

自我寬慰的，但其中富有理趣，請(qǐng)做較深入的分析。”審題時(shí)應(yīng)首先

考慮到“陰晴圓缺”有象征意義，然后再考慮富有何種哲理，才能作

出以下正確的回答：“詩人用變換不拘的宇宙規(guī)律說明人間悲歡離合

是自古已然的事實(shí)，揭示了人世間從來就沒有十全十美的事這一普遍

規(guī)律?！?/p>

3.在議論之中闡明道理。必須著重指出的是，這里的議論是同形象描

寫相結(jié)合的，是用詩的語言來表達(dá)的，且多使用比喻等修辭手法，因

而議論顯得比較隱晦。先以蘇軾的《題西林壁》為例，詩曰：“橫看

成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

詩中的“廬山”便含有比喻義，后兩句的議論隱含許多哲理，既蘊(yùn)含

看待任何事物和問題都應(yīng)一分為二的意思，又隱含任何一個(gè)問題都有

多種答案的哲理，還含有和俗話所說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”一樣

的道理，只不過這句俗話純乎說理，而蘇軾是以形象來喻理。還有更

隱晦的，如張安道的《漢興歌風(fēng)臺(tái)》（落魄劉郎作帝歸，樽前一曲大

風(fēng)辭。才如信越猶殖酶，安用思他猛士為？），方回的《瀛奎律髓》

中說它的議論“不著色相”，便是這首絕句議論的特色，詩人寫得很

含蓄，只是說像韓信、彭越這樣一代天才大將都被你劉邦殺了，你還

想要什么猛士呢？詩人說的雖然只是劉邦一人，但歷史上有幾個(gè)帝王

不是像劉邦一樣，愛惜人才只是掛在嘴巴上，而骨子里卻是殘害人才,

只求保住自己的帝位呢？這就是歷史的規(guī)律，這就是古代中國(guó)人才長(zhǎng)

演不衰的悲劇！我們可用杜荀鶴的《小松》（自小刺頭深草里，而今

漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。）來出道題來加深

認(rèn)識(shí)，題曰：“這首絕句對(duì)小松的描寫精煉傳神，議論富有哲理，試

對(duì)其所蘊(yùn)含的哲理做簡(jiǎn)要的分析?！苯獯鹎皯?yīng)想到這兩句詩已經(jīng)將詩

情與哲理完全融合在一起，至于比喻手法的運(yùn)用，那是一眼就可以看

出來的。而后便可做出如下正確的回答：“眼光短淺的人是不可能在

人才尚未嶄露頭角前就發(fā)現(xiàn)之，反而因?yàn)椤蛔R(shí)'而扼殺之，揭示出

人才被扼殺的一種規(guī)律?！?/p>

其三是要學(xué)會(huì)“想詩”。富有理趣的詩句，有的是其本身固有的，如

陸游的《冬夜讀書示子聿》（古人學(xué)問無遺力，少壯功夫來始成。紙

上得來終覺淺，絕知此事要躬行。）；有的原意較少而后人賦予更多

層次的哲理，如王安石的《登飛來峰》（飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴

見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。）；有的則是在原有的

基礎(chǔ)上引申出來的，如杜荀鶴的《小松》。所以，要揭示詩詞中所蘊(yùn)

含的哲理，非要好好想一想不可。司馬光早在九百多年前就在《續(xù)詩

話》中指出：“古人為詩，貴于意在言外，使人思而得之?！北径渭?/p>

以此為據(jù)來闡述。其實(shí)，“想詩”是詩詞鑒賞的一個(gè)重要手段，在“想

詩”中，“思而得之”最為關(guān)鍵，就是說，在鑒賞時(shí)要根據(jù)詩中所提

供的意象，在準(zhǔn)確理解詩意后進(jìn)行“再創(chuàng)造想象”，這尤其對(duì)于原意

較少而后人賦予更多層次的哲理和在原有的基礎(chǔ)上引申出來的這兩

種情況特別有效。理論大多是抽象的，必須在實(shí)踐中反復(fù)練習(xí)才能牢

固掌握，下面就結(jié)合練習(xí)解答指導(dǎo)，來談這一問題。先以蘇軾《琴詩》

（若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指

上聽？）出一道題：“蘇軾的這首《琴詩》富有哪些哲理？請(qǐng)結(jié)合政

治課上學(xué)過的唯物辯證法談一談這首詩所蘊(yùn)含的哲理?！痹趯忣}時(shí)應(yīng)

從主體與客體的關(guān)系入手，明白天下萬物的完成，都有賴于主客體的

密切配合這一哲理，做這樣的解答：“作為主體的手指沒有琴弦是奏

不出音樂，而作為客體的琴弦離開了手也不能自鳴，只有主體與客體

密切配合才能演奏出美妙的音樂來。”

其四是要將唯物辯證法的基本觀點(diǎn)運(yùn)用到對(duì)哲理的分析中去。其實(shí)，

在前面的分析中，已經(jīng)融合了不少唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，這里就不

再贅述。中學(xué)生學(xué)過的唯物辯證法的基本觀點(diǎn)有：對(duì)立與統(tǒng)一，量變

與質(zhì)變，內(nèi)容與形式，原因與結(jié)果，本質(zhì)與現(xiàn)象，真理與謬誤，運(yùn)動(dòng)

與靜止，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)等。就喻理詩詞所表現(xiàn)的情況而言，主

要有：事物之間普遍聯(lián)系的原則，如杜甫的“水深魚極樂，林茂鳥知

歸”；概括出具有普遍意義或含有規(guī)律性的道理，如白居易的“同是

天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”；事物發(fā)展是波浪式前進(jìn)，如陸游的

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”；表現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，如王藉

的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和檢驗(yàn)真理的標(biāo)

準(zhǔn)，如陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”；矛盾雙方在一

定條件下互相轉(zhuǎn)化，如朱熹的“向來枉費(fèi)推移力，此日江中自在行”；

由量變引起質(zhì)變，如：杜甫中的“讀書破萬卷，下筆如有神”；新事

物必然代替舊事物，如劉禹錫的“芳林新葉催舊葉,流水前波讓后波”;

要全面地看問題，如蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”等。

而對(duì)于這些哲理的歸納，對(duì)提高認(rèn)識(shí)立意的深度有著不可估量的作

用。在詩詞鑒賞中運(yùn)用唯物辯證法，就等于插上了智慧的翅膀，從而

在鑒賞這一王國(guó)的廣袤的天宇中翱翔。因此，筆者真誠(chéng)希望每個(gè)語文

老師，每個(gè)中學(xué)生都能為這一智慧的羽翼更加豐滿而嬋精竭慮。

蘊(yùn)含哲理的詩句大多都是流傳千古，人們耳熟能詳?shù)拿洌?/p>

許多文人墨客所經(jīng)常引用，是中華詩詞百花苑中的一朵朵奇葩。我們

不但在詩詞鑒賞中要牢牢加以掌握，同時(shí)還要把它運(yùn)用到寫作中去。

歷覽各屆作文大賽獲獎(jiǎng)作品和高考中得高分的佳作，有不少都運(yùn)用了

這類名句?？梢院敛豢鋸埖卣f，運(yùn)用喻理詩詞名句也是作文取勝的一

個(gè)絕招

詠物詩詞鑒賞要訣

世間萬物紛繁蕪雜，各具形態(tài)，各有情性，其中頗有些與人情或相

近，或相似，或相通的，這就成為詩人們吟詠的對(duì)象。中華詩詞中有

不少詠物精品，意蘊(yùn)深邃，感人肺腑，令人擊節(jié)嘆賞。但要做到領(lǐng)會(huì)

詠物詩詞的精髓，卻非易事，因?yàn)樵佄镌娫~只是以“物”為吟詠的對(duì)

象，或借物抒懷，或托物寓意，而上乘的詠物詩詞往往達(dá)到“物我一

境”的境界，因此，我們必須仔細(xì)體貼詩人用意，才能達(dá)到鑒賞的目

的。鑒賞詠物詩詞的主要秘訣有如下幾條：

首先要了解詠物詩詞在創(chuàng)作時(shí)要采用“不即不離”的吟詠方法。那么，

什么叫做“不即不離”呢？通俗一點(diǎn)兒說，就是詩人在創(chuàng)作時(shí)、要在

切合詠物，曲盡“物”的妙處的基礎(chǔ)上來抒發(fā)作者的情思、感慨，而

不僅僅停留在“物”上。例如，高中《語文讀本》第三冊(cè)中的蘇軾的

《水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞》，劉熙載在《藝概》中評(píng)論曰：“東

坡《水龍吟》起句云：'似花還似非花。'此句可作全詞評(píng)語，蓋不

即不離也?！币簿褪钦f，蘇軾在詠楊花的同時(shí)，也在詠思婦，二者水

乳交融，密不可分，達(dá)到“物我一境”的最高境界。詞中的楊花像是

很有情意，能萬里隨夢(mèng)尋郎，能化為浮萍，還能變成離人淚；而詞中

的思婦“愁緒滿懷無著處”，夢(mèng)中萬里尋郎“不得到遼西”，又“無

計(jì)留春住”，夢(mèng)