2025屆山東省東營市利津一中高考壓軸卷語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A．天門虎據兩山之間，扼守深谷之上，石砌（qì）的城樓橫空出世，門洞下十八盤的石階曲折明滅直下溝底，那本是由每根幾噸重的大石條鋪成的四十里登山大道，在天門之下倒像一條單薄（báo）的軟梯，被山風隨便吹掛在綠樹飛泉之上。B．“九層之臺，起于壘土。”提升國民素質和社會文明程度不可能一促（cù）而就，必須腳踏實地，從家庭抓起，從家訓做起，促進家風形成，夯（hāng）實文明基礎。C．只是瀑布太寬、峽谷太深，無論多么強的光，落到那崩（bēng）落的雪原般的千萬年不曾停息的層層水花上，那巨大的無底深谷中，全顯得黯（àn）淡微弱，使得整個峽谷更添了些神秘莫測、捉摸不定的色彩。D．當我們看著舞臺上那舞動著的美人時，舉手、投足、彎腰、舒臂，那美的形態、身段、輪廓(

kuò)、線條，恰好表現了美的內蘊（yūn）、美的感情，而不必借助什么道具。2、閱讀下面的文字，完成各題。筆墨最先成熟于書法之中，后來書法入畫，使得筆墨在中國畫中形成了的魅力。書法入畫，進而產生了水墨寫意人物畫，這一書一畫之所以能融合在一起，是因為都以筆墨為本，講究骨氣、格韻。書法、中國畫都是以筆墨語言來物體形象，表達作者內心感受的，是通過造型來表達筆墨精神的，筆墨是書法與中國畫的核心。顏真卿的《祭侄文稿》墨法蒼潤、干練流暢，全文234個字，蘸墨僅7次，文中出現了大量的枯筆，每一筆都著強烈的悲痛之感。文中墨色由濃變淡，筆畫由粗變細，點畫間牽絲映帶，都是作者內心世界的反映，通篇墨法的藝術效果與顏真卿的情感融為了一體。梁楷的《潑墨仙人圖》，描繪的是一位袒胸露腹的老者形象，整幅畫用筆豪放，墨色變化豐富多彩，質感強烈，給觀賞者一種的感覺。畫面雖然只詳細勾勒了面部和腹部，其他地方大筆橫掃，()，這就是對“一筆藏萬筆”的真實體現。無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來顯現藝術形式，獨特的人文精神和人格力量表現在每個人的筆墨中。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．別具一格創造表達自由灑脫 B．別具一格塑造流露酣暢淋漓C．獨樹一幟創造流露自由灑脫 D．獨樹一幟塑造表達酣暢淋漓2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．給我們留下了無盡的遐想，卻只用寥寥幾筆B．寥寥幾筆之后，但其表現力卻是無窮無盡的C．寥寥幾筆帶過，但給我們留下了無盡的遐想D．為讀者創造無盡想象空間時，卻只用了幾筆3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來表現藝術形式，獨特的人文精神和人格力量表現在每個人的筆墨中。B．無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來顯現藝術形式，每個人的筆墨中都承載著獨特的人文精神和人格力量。C．無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來表現藝術形式，每個人的筆墨中都承載著獨特的人文精神和人格力量。D．無論書法還是中國畫，都是運用墨的變化來顯現藝術形式，獨特的人文精神和人格力最表現在每個人的筆墨中。3、下列各句中，沒有語病的一項是A．中國女排展現了祖國至上、團結協作、頑強拼搏和永不言敗的精神風貌，是中華民族精神的重要組成部分，成為世界人民了解中國的重要標識。B．進博會的成果說明去年以來中國致力于以更加開放的心態和舉措把全球市場的蛋糕做大、把全球共享的機制做實、把全球合作的方式做活的工作為主。C．我們要充分利用2019年的PISA數據，對當前基礎牧育中影響教育持續健康發展的突出問題進行更為深入的研究，為破解這些問題提供可行性方案。D．卓爾不凡的人不是不焦慮，而是因為更懂得取舍和協調，把能量沒有消耗在與自己的“較勁”中，所以就可以去做更多、更自由也更明智的選擇。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。雖然中國古人提出過“讀萬卷書，行萬里路”的人生原則，但那只適合太平盛世的讀書人。在中國古代，太平盛世不多，讀書人數量很少，愿意擺脫科舉誘惑而跋涉曠野的讀書人更是少而又少。因此，在多數中國人心中真正占據統治地位的，仍然是“”的封閉觀念。中國文化的理想一脈，是老子所說的“安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的境界。作為這些觀念的實際成果，中國歷代“超穩定”的社會生活，確實不主張與外部世界熱情交往，不倡導離開家鄉族宗獨自出行。（）,在很多中國人心目中，“游山玩水”終究是一個的消極命題。近年來由于看中旅游對國內消費的拉動，對勞動力市場的，實行了明智的長假期制度，但這還只是一個權宜性的經濟策略，尚未沖擊整體文化心態。由于觀念障礙以及隨之一系列其他障礙產生了，使中國旅游業還處于比較幼稚的起步階段。例如，在真實的風景勝地營造虛擬的主題公園，在文化遺跡現場設置現代游樂場所，全然本末倒置、。很多人把旅游看成一種被刻意指定的造作行為，不相信自然狀態的城鎮、鄉村、海灘是上佳的游觀對象。隨之產生了一系列其它障礙1．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．抱殘守闕不尷不尬緩釋魚目混珠B．安土重遷不務正業消釋魚目混珠C．抱殘守闕不尷不尬消釋買櫝還珠D．安土重遷不務正業緩釋買櫝還珠2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．由于觀念障礙以及隨之產生的一系列其它障礙，使中國旅游業還處于比較幼稚的起步階段。B．中國旅游業還處于比較幼稚的起步階段，主要是由觀念障礙產生的一系列其它障礙的原因造成的。C．中國旅游業還處于比較幼稚的起步階段的原因，主要是觀念障礙產生的一系列其它障礙造成的。D．由于觀念障礙，隨之產生了一系列其它障礙，這些障礙使中國旅游業還處于比較幼稚的起步階段。3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．因而旅游這個概念仍然難于堂皇立足，雖然這種觀念到現代有了不少突破B．這種觀念到現代有了不少突破，但旅游這個概念仍然難于堂皇立足C．這種觀念到現代有了不少改進，但旅游這個概念仍然難于堂皇立足D．因而旅游這個概念仍然難于堂皇立足，雖然這種觀念到現代有了不少改進5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。與顏錢塘登樟亭望潮作孟浩然百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤澥寬。驚濤來似雪，一坐凜生寒。（注釋）渤澥（xiè）：大海。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯先聲奪人，渲染出江潮磅礴的氣勢，并且巧妙地用雷聲來襯托潮聲。B．頸聯以日光、秋云、天空、大海等為背景，寫大潮遠遠到來的壯麗景象。C．整首詩采用夸張、比喻、烘托等手法來層層渲染，表現大潮澎湃的偉力。D．這是一首詠錢江潮的名作，一張一弛，張弛有度，句句緊湊，結構謹嚴。2．尾聯極富表現力，歷來為人們所稱道，請賞析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)（1）弟子，入則孝，__________，__________，泛愛眾而親仁。(《論語》)（2）駕一葉之扁舟，__________。__________，渺滄海之一粟。(蘇軾《赤壁賦》)（3）恨相見得遲，__________。柳絲長玉驄難系，__________。(王實甫《長亭送別》)（4）__________，__________。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)（5）《蜀道難》中，“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。________，________”寥寥數語便把行人步履的艱難、神情的惶悚，繪聲繪色地刻畫出來了。7、閱讀下文，完成各題。文學的死亡和蝶化朱大可①關于文學死亡的話題，已成為眾人激烈爭論的焦點，這映射了文學所面臨的生存危機。文學終結并非危言聳聽的預言，而是一種嚴酷的現實。２００７年度諾貝爾獎文學獎，頒發給了多麗絲·萊辛，她是一枚被瑞典皇家委員會發現的化石，但她的一些作品，卻遭到評論家的激烈抨擊，認為它們只具有四流水準。在所有諾貝爾獎項中，只有文學獎面臨二流化的指責，造成這種狀況的唯一原因，就是文學自身的全球性衰退。②返觀中國文學的狼藉現場，我們發現漢語文學的衰退，主要基于三點：第一，20世紀80年代以來活躍的前線作家，大多進入了衰退周期，而新生代作家還沒有成熟，斷裂變得不可避免。第二，重商主義對文學的影響，市場占有率成為衡量作家成功與否的主要標準，這種普遍的金錢焦慮，嚴重腐蝕了文學的靈魂和原創力，導致整個文壇垃圾叢生。第三，電影、電視、互聯網、游戲等媒體的興起，壓縮了傳統文學的生長空間，迫使它走向死亡。③然而，文學的衰敗真正主因是文學自身的蛻變。建立在平面印刷和二維閱讀上的傳統文學，在經歷了數千年的興盛期之后，注定要走向衰敗。它是新媒體時代所要摧毀的主要對象。新媒體首先摧毀了文學的閱讀者，把他們從文學那里推開，進而摧毀了作家的信念，把文學變成一堆無人問津的“廢物”。④盡管中國文壇充滿了垃圾，但文學本身并不是垃圾，恰恰相反，文學是一個偉大的幽靈，飄蕩于人類的精神空間，尋找著安身立命的軀殼。在可以追溯的歷史里，文學幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主。第一次，文學利用了人的舌頭及其語音，由此誕生了“口頭文學”（聽覺的文學）；而在第二次，文學握住了人手，由此展開平面書寫、印刷及其閱讀，并催生了“書面文學”（文字的文學）的問世。這兩種文學都向我們提供了大量杰出的文本。在刻寫術、紡織術、造紙術和雕版印刷術的支持下，經歷兩千年左右的打磨，書面文學早已光華四射，支撐著人類的題寫夢想。⑤然而，基于個人作坊式的書面文學，正在迅速老去。文學已經動身離開這種二維書寫的寄主，進入全新的多媒體空間。這是文學幽靈的第三次遷居，它要從新寄主那里重獲年輕的生命。但我們卻對此視而不見，完全沉浸在對書本、文字和個人書寫的習慣性迷戀之中。⑥這場寄主的變遷，無非就是文學對媒體的重新選擇。它起源于視覺和圖像的敘事。愛森斯坦指出電影與文學的本質關聯，他的雜耍蒙太奇語法，企圖重現自然語法的敘事功能。但很少有人相信他的實驗及其信念。但經過一百多年的修煉，在那些包括影視在內的新媒體的軀殼中，新媒體文學已經卓成大樹。⑦《魔戒》無疑是新媒體文學的杰作，它超越文學原著的水準，成為驚心動魄的影像史詩，它不僅再現了荷馬史詩和圣經時代的集體創作特征，而且在宏大敘事時空里，構筑了復雜的精神符號體系，追問人類的核心價值，不僅如此，它比荷馬史詩具有更強烈的體驗性力量。越過超寬銀幕和多聲道音響系統，我們驚訝地看到，瀕臨死亡的傳統文學幽靈，在這種多維媒體的軀殼里獲得了重生。⑧進入新媒體寄主的文學，維系著舊文學的靈巧的敘事特征，卻擁有更優良的視聽品質。它直接觸摸身體，以構筑精細的感官王國。還有當下流行的網絡游戲，小說在那里演進成一種可以密切互動的數碼藝術，結果它成了歷史上最具吸引力的符號活動。新媒體文學還化身為手機短信，以簡潔幽默的字詞，抨擊嚴酷的社會現實，顯示了話語反諷的意識形態力量。新媒體文學甚至借用商業資源，把那個最強大的敵人，轉變成養育自身的搖籃。文學正在像蝴蝶一樣蛻變，丟棄了古老的軀殼，卻利用新媒體，以影視、游戲和短信的方式重返文化現場。⑨讓我們回過來看諾貝爾文學獎的前景。這類獎項的道路正在越走越窄。20世紀文學老人正在相繼謝世，新一代作家軟弱無力，根本無法因應新媒體的挑戰。文學授獎對象變得日益稀少。這是書面文學的原創性危機，也是各種文學獎的權力危機。需要重新評估文學的自我轉型，把那些生氣勃勃的新媒體文學，納入文學獎項的搜索范圍，并在保留書面文學“遺產”的前提下，加入文學的新媒體類型，如“影像文學”“游戲文學”和“手機文學”等。文學，應當是上述各種樣式的總和。⑩文學已經“蝶化”，進化為更加瑰麗的“物種”，而我們卻在繼續悲悼它的“舊繭”，為它的“死亡”而感傷地哭泣。文學理論家應當修正所有的美學偏見，為進入新媒體的文學做出全新的定義。（有刪改）1．從全文看，第③段中的“蛻變”在文中具體是指______________。2．下列詩句與作者的主要觀點最為接近的一項是（

）。A．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。B．人生代代無窮已，江月年年只相似。C．請君莫奏前朝曲

，聽唱新翻楊柳枝。D．新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。3．對“文學寄主”這一概念的理解不符合文意的一項是（

）。A．文學寄主可以是不同樣態的媒體或媒介。B．新的文學寄主呈現為全新的多媒體空間。C．文學寄主的形式是由閱讀者自主決定的。D．文學寄主是文學表達自我所借用的媒介。4．能根據文意作出推斷的一項是（

）。A．文學的“衰敗”早在前文字時代就已經經歷過。B．新媒體可以挽救文學衰敗，使之立于不敗之地。C．傳統文學的詩意會隨著書面文學的消亡而消失。D．超越文學原著水準的影像作品將成為新的史詩。5．“諾貝爾文學獎”的事例在文中重復出現，請對其在論述中的作用加以評析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。“共和國勛章”獲得者屠呦呦關于青蒿素的研究，正是從東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿方”所載“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”中，啟發了新的研究思路，通過改用低沸點溶劑的提取方法，富集了青蒿的抗瘧組分，最終發現了青蒿素，應用于世界特別是非洲地區，挽救了數百萬瘧疾患者的生命。有著“人民科學家”榮譽稱號的吳文俊關于數學機械化思想方法的研究，受啟發于《隋書·律歷志》的記載：祖沖之領先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽《九章算術注》“割圓術”，“割之彌細，所失彌少；割之又割，以至于不可割，則與圓周合體而無所失矣”。以上兩個例子，說明中國傳統文化尤其是儒學對中國傳統科學的發展是有積極影響并有現代意義的。中國傳統科技基因，完全可以古為今用。事實上，中國傳統文化早在2000多年前的春秋戰國時期，已經有了百家爭鳴、百花齊放的繁榮局面。儒學的開門祖師孔子，是開創“私學”的大教育家，他以“有教無類”和“因材施教”、培養“博學通才之士”為方針和目標，對學生進行禮、樂、書、數、御、射“六藝”教育。其中，數即數學，樂和聲學有關，御和力學有關，射和機械有關。儒家的“六藝”教育具體付諸教材，即古代經典，這其中遍布古代科學的因子，如《易》，易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火力；《詩經》中包含有大量蟲魚、鳥獸、草木、以及天文、地理、農業生產等知識；《禮記》中有農業與季節相關的知識；《考工記》則是有關手工業技術的專門著作。孔子之孫孔伋(子思)的《中庸》有言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”學、問、思、辨、行，完全符合研究科學的方法和步驟，即獲取信息、提出題目、邏輯推理、檢驗結果、躬身實踐。作為“孔子之言而曾子述之”的《大學》，有八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。前四目指知識來源于實踐，而又指導實踐，“格物致知”為知之始，“誠意正心”為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末。孟子曰：“天之高也，星辰之遠也，茍求其故，千歲之日至(冬至、夏至)可坐而致也。”強調的是實事求是、實踐出真知的科學精神和方法。《論語》稱，“子盡四：毋意，毋必，毋固，毋我”。這就是說，孔子在討論題目時不主觀，不武斷，不固執，不唯我獨尊。“當仁不讓于師”，即吾愛吾師，吾更愛真理。這種科學精神是十分可貴的。中華文明上下五千年，中華民族創造了聞名于世的科技成就。在規律和制度方面，數學講“規矩準繩”，天文講“天行有常”，冶鑄講“合劑模范”，建筑講“營造法式”。中國傳統科技在農業文明中領先于世界，也影響了世界，促進了世界科技文明的進步。從漢唐到宋元，中國通過陸路和海上絲綢之路，通過阿拉伯地區，同西方有頻繁的科技交流。據英國著名科學史家李約瑟研究，在中世紀1000年間，中國作為世界科技強國，有26項技術發明傳到西方，對歐洲近代科技革命產生過積極影響。（摘編自王渝生《儒學、科學與文明芻議》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．《隋書·律歷志》記載了祖沖之的圓周率π值，啟發了吳文俊關于數學機械化思想方法的研究。B．古代儒學教育對學生進行禮、樂、書、數、御、射的“六藝”教育，是為了培養“博學通才之士”。C．《大學》中的前四目注重探究知識和實踐的關系，后四目把知行觀外推于家國和社會，更為重要。D．中華文明上下五千年，中華民族的科技成就領先于世，影響了世界并促進了世界科技文明的進步。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章通過屠呦呦研究青蒿素、吳文俊研究數學機械化思想方法的例子，鮮明地提出了自己的觀點。B．文章第三段引用了《中庸》的話來論證古人的學習過程符合研究科學的方法和步驟，使得論述有理有據。C．文章中“吾愛吾師，吾更愛真理”是對“當仁不讓于師”更為顯性的闡述，贊賞了這種可貴科學精神。D．文章從不同角度論述中國傳統文化尤其是儒學對中國傳統科學的發展的積極影響，有其現實的意義。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．屠呦呦發現的青蒿素，既有對東晉葛洪《肘后備急方》“青蒿方”的繼承，又是在這基礎上創新和發展。B．中國古代誕生了許多傳統科學的專著，說明作為“六藝”教育教材的古代經典中遍布著古代科學的因子。C．重視傳統文化中的科技基因，努力發掘，為我所用，才是文化自信的表現，才是對待傳統文化的正確態度。D．我國古代與西方的科技交流，對歐洲近代科技革命產生過積極影響，也大力推動和更新自我科技水平的發展。9、閱讀下面的文字，完成小題。行會制度是中國古代城市中的主要經濟組織之一。行會制度形成于唐代，明清時期達到了繁榮。由于城市民間工商業的發展，封建統治者出于對工商業者的管理和征斂的需要，設立行會，“市肆謂之行者，因官府科索而得此名”。行是按各手工業，商業的行業而設立的，故有“行”之名。行會制度即是監督工商業者“合法”經營，貫徹統治階級管理工商業者的意圖、向官府繳納稅賦的工具。城市行會制度的產生，說明了城市工商業的空前發展。沒有城市經濟的繁榮，就沒有行會制度成長的前提條件。城市工商業的活躍，客觀上需要行會制度在官府與工商業者之間進行直接溝通，工商業發展到一定規模，經營者也需要有自己的專門組織，到了明清之際，行會真正成為工商業者的組織，有的稱會館，有的稱公所、行、幫。明清時代，隨著商品生產的擴大和商品流通的發展，工商業者實力的增強、社會地位的提高，手工業者之間，商人之間競爭日益加劇，于是，他們各自組織行會，行會內部是減少競爭，統一協調，行會外部是保護自身利益，防止外來競爭者侵犯自己的權利。這種行會實際上是工商業者的自發組織，民間組織，是一種自我保護機制，它們代表本行業，本部門或本地區工商業者的利益，內部具有一套制度，行規，其利益具有一致性，共同對外，具有強烈的利益自我保護色彩和排外性。明清時代一些同業公會工商業會館，商人幫會，如激州商會，洞庭商會，具有相當大的活動能量和社會影響。明清時期，在東南沿海出現了許多中小型城市和大型城市，一批有相當影響的市鎮也嶄露頭角。這些城鎮型社區，既是政治、文化中心，又是經濟中心，商業十分活躍，市場連接海內外。城市手工業、商業的規模擴大，分工細化，打開了商品經濟發展的嶄新局面。牙行和牙人在商業市場中居于重要的地位。工商業會館、公所紛紛建立，交換活動中貨幣的作用日益廣泛，手工業工場涌現，自由勞動力市場在城市中出現，手工業工場中雇傭關系形成。總之，這時的資本主義因素在一批城市和一些市鎮中萌芽。明代后期的蘇州“郡城之東皆習機業，織文曰緞，方空曰紗，工匠各有專能，匠有常主，計日受值”。與西方封建城市不同的是，我國封建城市中的絕大部分居民是官僚、地主、軍人等消費人口，工商業者不占多數。漢代王符說過；“今察洛陽，浮末者什于農夫，虛偽游手者什于浮末。……天下百郡千縣，市邑數萬，類皆如此。”所謂“農夫”，是指農村居民，“浮末”是指工商業人口。可見，洛陽城工商業者比“游手”還少，再加上官吏，軍隊，工商業者的比例在城市中更少了。開封城中雖也有“九市之富，百廛之雄，越南海賈，朝盈夕充”，但城內到處是“天姬之館，后戚之里，公卿大臣之府，王侯將相之第”，大量消費人口充斥城市，即使帶來城市的繁榮，也只是虛假的，沒有根基的。（摘編自鄒農儉《中國農村城市化研究》）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是A．行會制度形成于唐代，明清時期達到了繁榮它的成長離不開城市經濟的繁榮。B．行會是工商業者的自發組織，民間組織，它們主要是為各行業自身的利益服務。C．明清時期，貨幣交換、雇傭關系等資本主義因素在一批城市和一些市鎮中萌芽。D．明代后期的蘇州，紡織業內分工明顯細化且相對固定，工匠按天數來計算工資。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．從產生背景看，行會制度的產生既是工商業自身發展的需要，也是封建統治者對工商業者管理和征斂的需要。B．從存在形式看，行會是一種專門組織，曾經有會館、公所，行、幫、公會，商會等稱謂，內部具有一整套制度與行規。C．從發揮職能看，行會是官府與工商業者之間溝通的橋梁，也是工商業者保護自身利益、提升競爭力的一種工具。D．從長遠影響看，行會經歷了長期的發展與繁榮，導致城市手工業、商業的規模擴大，打開了商品經濟發展新局面。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．作為古代城市中的主要經濟組織之一，行會制度是中國封建社會發展到一定時期的獨有產物，有一定的封建特性。B．明清時期，工商業者各自組織行會，解決同業矛盾，保護同行利益，行會具有強烈的利益自我保護色彩和排外性。C．行會及其制度對中國古代城市經濟發展起到了一定的積極作用，在某些時期具有相當大的活動能量和社會影響。D．中國封建城市中的工商業者人數在城市居民總數中只占很小的比例，絕大部分是消費人口，與西方封建城市不同。10、閱讀下面的文言文，完成下面各題。傅介子，北地人也，以從軍為官。先是，龜茲、樓蘭皆嘗殺漢使者，語在《西域傳》。至元鳳中，介子以駿馬監求使大宛，因詔令責樓蘭、龜茲國。介子至樓蘭，責其王教匈奴遮殺漢使：“大兵方至，王茍不教匈奴，匈奴使過至諸國，何為不言？”王謝服，言：“匈奴使屬過，當至烏孫，道過龜茲。”介子至龜茲復責其王王亦服罪介子從大宛還到龜茲龜茲言匈奴使從烏孫還在此介子因率其吏士共誅斬匈奴使者。還奏事，詔拜介子為中郎，遷平樂監。介子謂大將軍霍光曰：“樓蘭，龜茲數反覆而不誅，無所懲艾。介子過龜茲時，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示諸國。”大將軍曰：“龜茲道遠，且驗之于樓蘭。”于是白遣之。介子與士卒俱赍金幣，揚言以賜外國為名。至樓蘭，樓蘭王意不親介子，介子陽引去，至其西界，使譯謂曰：“該使者持黃金、錦繡行賜諸國，王不來受，我去之西國矣。”即出金幣以示譯。譯還報王，王貪漢物，來見使者。介子與坐飲，陳物示之。飲酒皆醉，介子謂王曰：“天子使我私報王。”王起隨介子入帳中，屏語，壯士二人從后刺之，刃交胸，立死。其貴人左右皆散走。介子告諭以：“王負漢罪，天子遣我來誅王，當更立前太子質在漢者。漢兵方至，毋敢動，動，滅國矣！”遂持王首還詣闕，公卿將軍議者咸嘉其功。上乃下詔曰：“樓蘭王安歸嘗為匈奴間，候遮漢使者，發兵殺略衛司馬安樂、光祿大夫忠、期門郎遂成等三輩，及安息、大宛使，盜取節印獻物，甚逆天理。平樂監傅介子持節使誅斬樓蘭王安歸首，縣之北闕，以直報怨，不煩師眾。其封介子為義陽侯，食邑七百戶。士刺王者皆補侍郎。”（選自《漢書?傅介子傳》）（1）下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．介子至/龜茲復責其王/王亦服罪/介子從大宛/還到龜茲/龜茲言匈奴使/從烏孫還/在此B．介子至龜茲/復責其王/王亦服罪/介子從大宛還到龜茲/龜茲言/匈奴使從烏孫還/在此C．介子至龜茲/復責其主/王亦服罪/介子從大宛還到龜茲/龜茲言匈奴/使從烏孫還/在此D．介子至/龜茲復責其王/王亦服罪介子/從大宛還到龜茲/龜茲言/匈奴使從烏孫還/在此（2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．樓蘭，西域古國名，曾經為絲綢之路發源之地，現在只剩下古代遺跡。B．元鳳，漢昭帝的年號。年號是封建社會皇帝在位時用以紀年的一種名號。C．中郎，是一種官名，為近侍之官。常稱中郎將，亦通稱中郎，屬郎中令。D．闕，古代皇宮大門前兩邊供鐐望的樓，泛指帝王的住所，如“宮闕”。（3）下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是A．傅介子主動請纓。他認為龜茲和樓蘭國殺害漢朝使者，有損大漢的威嚴，故在元鳳年間以駿馬監的身份主動請求出使大宛，依照詔令指責樓蘭、龜茲國。B．傅介子善于辭令。到了樓蘭，他根據已存在的具體事實，嚴厲指責樓蘭教唆匈奴去攔截和殺害漢朝使者，結果樓蘭王只好謝罪，表示順服。C．傅介子忠于朝廷。路過龜茲時，他發現龜茲王對身邊的人毫無防范心理，于是請求前往刺殺，以此舉展示國威，也表現他對朝廷忠心。D．傅介子有智有勇。他依次策劃了秘密會談、設計誘惑和實施刺殺三個階段的行動，樓蘭刺殺全過程表現了他的智慧與膽識。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①大兵方至，王茍不教匈奴，匈奴使過至諸國，何為不言？②于是白遣之。介子與士卒俱赍金幣，揚言以賜外國為名。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。季布者楚人也項籍使將兵數窘漢王及項羽滅高祖購求布千金敢有舍匿罪及三族季布匿濮陽周氏周氏乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。誡其子曰：“田事聽此奴，必與同食。”朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數為項羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾。”滕公待間，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時，為中郎將。單于嘗為書嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！”是時殿上皆恐，太后罷朝，遂不復議擊匈奴事。季布為河東守，孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進曰：“陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之，有以窺陛下也。”上默然慚。楚人曹丘生，與竇長君善，欲得書請季布。竇長君曰：“季將軍不說足下，足下無往。”固請書，遂行。使人先發書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布一諾’。仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。(節選自《史記˙季布欒布列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．季布者/楚人也/項籍使將兵/數窘漢王/及項羽滅/高祖購求布/千金敢舍匿/罪及三族/季布匿濮陽周氏/B．季布者/楚人也/項籍使將/兵數窘漢王/及項羽滅/高祖購求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽周氏/C．季布者/楚人也/項籍使將兵/數窘漢王/及項羽滅/高祖購求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽周氏/D．季布者/楚人也/項籍使將/兵數窘漢王/及項羽滅/高祖購求布千金/敢有舍匿罪/及三族/季布匿濮陽周氏/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．褐衣是用葛、獸毛等織就的粗布制成的衣物，是古時貧窮或地位低賤者的穿著。B．單于本是匈奴人對其首領的專稱，后來成為我國古代北方游牧民族首領的統稱。C．呂后名呂雉，漢高祖劉邦的皇后，惠帝時被尊為皇太后，在惠帝去世后臨朝稱制，D．河東指現在的山西西南部，因在黃河以東而得名，中華民族的主要發源地之一。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．季布被人搭救，得到高祖赦免。漢高祖懸賞捉拿他，他先藏身于周氏，后被周氏扮作奴仆賣給朱家，經朱家勸說，汝陰侯滕公向高祖進言赦免了他。B．季布敢于直言，阻止用兵匈奴。呂后受到單于的侮辱，樊噲要帶兵討伐，眾將都贊同，只有季布以高祖當年平城被圍的舊事表示反對，此事才作罷。C．季布被召入京，終未獲得提拔。孝文帝聽說他是賢人，便召他入京,欲任用他為御史大夫，后因他人之言而放棄，他乘機向皇帝進言，然后離開京城。D．季布重諾之名，被曹丘生宣揚。楚人有“得黃金百，不如得季布一諾”的諺語，是因為曹丘生出游時到處為季布宣揚。4．把文中畫橫線的句子豳譯成現代漢語。(1)滕公曰：“布數為項羽窘上，上怨之，故必欲得之。”(2)竇長君曰：“季將軍不說足下，足下無往。”固請書，遂行。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。位于西班牙北部城鎮埃斯特拉的一座羅馬式教堂有一座“在馬背上的圣喬治”的浮雕像，是從16世紀流傳下來的。因為年久失修，牧師們請了一位工藝美術老師來幫忙修復這座雕像。然而，雕像修復完之后，牧師們崩潰了。好好的中世紀藝術品，竟然變成了卡通風。這件事很快就被西班牙藝術保護協會知道了，協會憤怒地表示“我們不能忍受我們的文化遺產遭到這樣的攻擊緊接著，當地政府也怒了，市長科爾多?遼茲對《衛報》記者說：“根本沒人告訴市議會和地區政府他們要修復這件作品。他們用了錯誤的石膏和油漆，原來的油漆層可能已經找不回來了，這原本應該是交給專家做的工作。”要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、C【解析】

本題考查考生識記現代漢語字音、字形的能力。此類試題解答時，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據義定音，要找規律，結合詞義、詞性、運用場合等記憶。辨析字形當然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有細微的區別，這細微處就是辨析的關鍵。A項，“據”改為“踞”，單薄bó；B項，“促”改為“蹴”；一蹴而就，踏一步就會成功。比喻事情輕而易舉，很容易成功。D項，內蘊yùn。故選C。2、1．B2．C3．C【解析】1．本題考查正確運用詞語的能力。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。別具一格：指另有一種獨特的風格。獨樹一幟：單獨樹立一面旗幟，比喻與眾不同，白成一家。句中指筆墨在中國畫中形成了獨特的風格魅力，故用“別具一格”更恰當，故排除CD。創造：指想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西。塑造：指用語言文字或其他藝術手段表現人物形象。句子指書法、中國畫都是以筆墨語言來表現物體形象，故用“塑造”更符合語境，故排除AC。表達：是將思維所得的成果用語言語音語調、表情、動作等方式反映出來的一種行為。流露：指意思、感情等不自覺地表現出來。句子指每一筆枯筆都在不自覺地展現出悲痛之情，故用“流露”更符合語境，故排除AD。酣暢淋漓：形容非常暢快、舒適，常指文章、繪畫等文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發。自由灑脫：形容瀟灑自然，不拘束。句子指《潑墨仙人圖》用筆豪放，墨色變化豐富多彩，質感強烈，給觀賞者飽滿充沛的感覺，故用“酣暢淋漓”更符合語境，故排除AC。故選B。2．本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補寫句子的位置，依據上下句內容的提示，從主語一致、時間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。文中“一筆藏萬筆”，是指繪畫中的以少當多，用筆少而想象空問大。C項中，“寥寥幾筆帶過”和上文“畫面雖然只詳細勾勒了面部和腹部，其他地方大筆橫掃”形成對照，后句“給我們留下了尤盡的遐想”則與后文“一筆藏萬筆”相關聯。依據鄰近原則，把握語意之間的前后銜接，C項最恰當。故選C。3．本題考查辨析語病的能力。應先瀏覽選項，依據語感推斷法排除有明顯錯誤標志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。原句的錯誤有兩處，錯誤一是“運用墨的變化來顯現藝術形式”搭配不當，可將“顯現”改為“表現”，故排除BD；錯誤二是“獨特的人文精神和人格力量表現在每個人的筆墨中”與前文“運用墨的變化”“藝術形式”語意銜接不當，可改為“每個人的筆墨中都承載著獨特的人文精神和人格力量”，故排除AD。故選C。【點睛】病句題一般可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。3、C【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項，“中國女排”與“中華民族精神的重要組成部分”主賓搭配不當；B項，句式雜糅，刪掉“為主”；D項，語序不當，“沒有”放在“把能量”前。故選C。4、4．D5．D6．B【解析】

4．本題考查近義詞語（熟語）的使用能力。要培養自己正確使用詞語的能力，就要重視日常積累，要在平時的閱讀中認真體會詞語的含義、用法及表達作用，掌握詞語的規范用法。第一空：“抱殘守缺”抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進。“安土重遷”安于本鄉本土，不愿輕易遷移。根據下文的“封閉觀念”和“安其居，樂其俗”來看，應選“安土重遷”。第二空：“不尷不尬”比喻左右為難，不好處理。也形容樣子別扭。“不務正業”指丟下本職工作不做，去搞其他的事情。根據上文的“獨自出行”與“游山玩水”來看，應選“不務正業”。第三空：“緩釋”緩慢釋放。“消釋”消除、處理、解除；消融，融化等。根據語境“對勞動力市場的壓力”來看，應選“緩釋”。第四空：“魚目混珠”拿魚眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。“買櫝還珠”買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當。根據語境和上文的“本末倒置”來看，應選“買櫝還珠”。分析可知，D項詞語全都恰當。故選D。5．本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。劃線句子存在兩處語病，一是成分殘缺，“一系列的障礙”前缺少動詞“產生”，二是濫用介詞，使全句沒有主語，可在“使”前面加上“這些障礙”。A項，“使”前面缺少主語；B項，“由觀念障礙產生的一系列其它障礙”修改了原句的意思，原句“一系列其它障礙”并非由“觀念障礙”產生。C項，結構混亂，除了存在與B項相同的錯誤外，還存在“……的原因，是……造成的”這樣的雜糅現象。故選D。6．此題考查語言表達的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯詞語的運用。“觀念”與“突破”搭配，不能與“改進”搭配，排除CD兩項。“觀念”有了“突破”，但仍然“難以堂皇立足”是轉折關系，與語境中的上文沒有因果關系，不可以用“因而”開頭。排除A項。故選B。【點睛】答好語句補寫題的關鍵：4．閱讀：語句補寫題雖說考的主要是語言連貫能力，但首先應是閱讀能力。5．推導：要從兩個角度推導：一是據上下文邏輯的發展推導出所補寫語句的內容，做到內容上扣得緊；二是由與上下文相關詞語、句式的照應推導出所補寫語句的句式及形式上的銜接語，做到形式上接得上。6．檢查：檢查補寫后內容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發現問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴密。5、1．A2．（1）“驚濤來似雪”，通過比喻手法，視聽結合，正面描繪江潮涌來，噴雪濺珠的情景，令人驚心動魄。（2）“凜生寒”呼應“來似雪”，側面敘寫觀潮人的感受，江潮撲面而來，使人凜然生寒，烘托了錢塘潮的駭人氣勢，意味雋永。【解析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“對詩歌的賞析，不正確的一項”。A項，曲解文意，錯在“并且巧妙地用雷聲來襯托潮聲”整合給對方。事實上，“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈”是用了比喻和夸張的修辭手法，形容潮聲大，如雷鳴般。即，“雷震”喻指潮聲，并非實指雷聲。故選A。2．本題考查學生對重要詩句的分析和個性化解讀的能力。理解詩句含義的幾種方法：①抓住關鍵詞語理解；②聯系上下文理解句意；③根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。個性化的解讀，雖然有自己的獨特的情感體驗，但也要扎根文本。題干要求賞析尾聯，體味其豐富的表現力。首先反復誦讀尾聯，然后用自己的話翻譯一下尾聯的意思，然后從修辭手法、表現手法、寫作手法等層面去分析該聯的表現力具體體現在哪里。“驚濤來似雪，一坐凜生寒”這句話的意思是浪濤涌來，卷起了千堆萬堆白雪，觀潮的人啊，誰不感到寒氣凜冽。這聯前面幾句用日光、秋云、天空、大海來烘托潮漲的狀況，而到了“驚濤來似雪”，詩人用形象的比喻手法，將江潮洶涌而來的濺起的浪花比作雪。潮水是漲有聲音，而浪花似雪是視覺；詩人正是通過視聽結合、比喻的修辭手法，正面描繪江潮涌來雄渾壯闊的景象。詩人以“一坐凜生寒”收束全篇，“凜生寒”正呼應前面的“來似雪”，因為是霜雪所以令人感覺寒氣陣陣，這其實是從觀潮人的觸覺感受來寫，面對澎湃洶涌的江潮令人膽寒，心生怯意。【點睛】讀懂詩歌的技巧（一）關注標題，明確內容和情感標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。（二）關注作者，知人論世多關聯讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創作傾向、主要內容、作品風格特點等。（三）關注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。（四）關注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關注關鍵詞句情感意關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。6、出則弟謹而信舉尊以相屬寄蜉蝣于天地怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉鳥雀呼晴侵曉窺檐語捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫的能力。考查名篇背誦分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫和情境式默寫的混合題型。寫錯字或漏字添字均不能得分。本題默寫時要注意以下重點字詞：“弟”“謹”“尊”“屬”“蜉蝣”“疾”“倩”“疏”“暉”“雀”“侵”“窺”“檐”“捫”“脅”“撫”“膺”“坐”。7、1．指文學從平面印刷和二維閱讀轉向全新的多媒體文學（多維空間）。2．C3．C4．A5．文章開頭以諾貝爾文學獎遭質疑引出本文的論題，為后文揭示文學衰敗的原因和文學的蛻變張本；第二次以此為例，指出我們在保留書面文學遺產的基礎上，也應接納新媒體文學。例子具有典型意義，使全文結構前呼后應，結構謹嚴，增強了文章的說服力。【解析】1．本題考查理解文中重要詞語的含義。一般地說，高考試題測試詞語的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規范”意思，而是在文章中的具體的意象，主要考查在上下文語境中詞語含義的領悟，即理解詞語在文中的字面意義和隱含意義，理解同一詞語在文中不同的指代意義等。依據后面“建立在平面印刷和二維閱讀上的傳統文學，在經歷了數千年的興盛期之后，注定要走向衰敗”以及“它是新媒體時代所要摧毀的主要對象”，可知文學從傳統文學開始走向多媒體文學，所以，“蛻變”是指文學從平面印刷和二維閱讀轉向全新的多媒體文學。2．本題考查學生把握文章觀點以及理解詩句的能力。把握文章觀點，需要瀏覽全文，從文章題目、段落首尾句、文中關鍵詞句等方面入手。理解詩句，需要借助詩中意象、關鍵字詞去解讀把握。《文學的死亡和蝶化》這篇文章，認為文學正在進行一場蝴蝶蛻變，然后重返文學現場，以全新的新媒體文學呈現在大家面前。所以，文章表達了一種新生事物誕生的樂觀情緒。A項，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”是說花的凋落，春的消逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無濟于事，表達了一種傷感的情懷。B項，“人生代代無窮已，江月年年只相似”是感嘆人事易逝、自然永恒之辭,表達的是一種對大自然的敬畏與對人生苦短的感慨之情。C項，“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”表面是說請君不要再演奏前朝的歌曲，來聽聽演唱新創作的《楊柳枝》，實際上是劉禹錫在表達文學必須創新的觀點，與本文“文學必然蝶變”觀點一致。D項，“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”是說青出于藍而勝于藍，而新生力量的成長又須老一代積極扶持。故選C。3．本題考查理解文中重要詞語含義的能力。一般地說，高考試題測試詞語的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規范”意思，而是在文章中的具體的意象，主要考查在上下文語境中詞語含義的領悟。A項，依據“在可以追溯的歷史里，文學幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主”，可知“文學寄主可以是不同樣態的媒體或媒介”說法正確。B項，依據“文學已經動身離開這種二維書寫的寄主，進入全新的多媒體空間”，可知“新的文學寄主呈現為全新的多媒體空間”說法正確。C項，依據“文學幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主”“這是文學幽靈的第三次遷居，它要從新寄主那里重獲年輕的生命”，可知文學寄主的形式是由文學本身決定的，而非“閱讀者自主”決定。D項，依據“文學是一個偉大的幽靈……尋找著安身立命的軀殼”，可知“文學寄主是文學表達自我所借用的媒介”說法正確。故選C。4．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區域范圍，聯系上下文，篩選答案。A項，依據“文學幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主”以及“第一次，文學利用了人的舌頭及其語音，由此誕生了口頭文學”“第二次，文學握住了人手，由此展開平面書寫、印刷及其閱讀，并催生了書面文學”，可見“書面文學”摧毀了“口頭文學”，所以“文學的衰敗早在前文字時代就已經經歷過”，推斷正確。B項，新媒體使文學立于不敗之地，說法過于絕對，且于文無據。C項，“傳統文學的詩意會隨著書面文學的消亡而消失”，推斷錯誤，文章第九段說“并在保留書面文學遺產的前提下，加入文學的新媒體類型”，可見新媒體文學的出現，不會讓傳統文學的詩意消失，文學只是在尋找一種安身立命的軀殼。D項，《魔戒》成為驚心動魄的影像史詩，并不代表超越文學原著水準的所有影像作品都將成為新的史詩。故選A。5．本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內容。明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的。本題中“諾貝爾文學獎”的事例在文中兩次出現，根據它出現的位置分析它的作用。文章一開始作者提出“文學死亡”的話題，并以諾貝爾文學獎獲得者多麗絲·萊辛遭質疑來證明文學正在衰退以及面臨的生存危機，從結構上為后文揭示文學衰敗的原因和文學進入新媒體文學的蛻變做鋪墊。第二次以諾貝爾文學獎的前景為例，指出這類獎項的道路正在越走越窄，這是書面文學的原創性危機，也是各種文學獎的權力危機，因此文章呼吁我們在保留書面文學遺產的基礎上，也應接納新媒體文學，納入文學獎項的搜索范圍。“諾貝爾文學獎”的事例具有典型意義，并且在文章首尾分別出現，使全文結構前呼后應，結構謹嚴，增強了文章的說服力。8、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題A項，“《隋書·律歷志》……啟發了吳文俊關于數學機械化思想方法的研究”錯誤，原文是說“有著“人民科學家”榮譽稱號的吳文俊關于數學機械化思想方法的研究，受啟發于《隋書?律歷志》的記載：祖沖之領先世界千年之久的圓周率π值源于劉徽《九章算術注》……”。即應是祖沖之的圓周率π值的來源啟發了吳文俊；C項，“后四目把知行觀外推于家國和社會，更為重要”錯誤，由原文“前四目指知識來源于實踐，而又指導實踐，‘格物致知’為知之始，‘誠意正心’為行之始，是為本；后四目是知行觀外推于家國和社會，是為末”可知，前四目是為本，后四目是為末，所以是“前四目”更為重要，而不“后四目”更為重要。D項，原文只提到“中國傳統科技在農業文明中領先于世界”，可見，選項中“中華民族的科技成就領先于世”的理解不正確。故選B。2．本題考查學生分析文章結構，分析論點、論據和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題B項，“文章第三段引用了《中庸》的話來論證古人的學習過程符合研究科學的方法和步驟”分析不正確，文章第三段引用了《中庸》的話是用以論證中國傳統儒學中的科學思想和科學精神。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題D項，“也大力推動和更新自我科技水平的發展”于文無據。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。9、1．B2．D3．A【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“不正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B.“行會是工商業者的自發組織、民間組織”錯，原文第一段為“這種行會實際上是工商業者自發組織、民間組織”，此處的“這種行會”指的是明清時期的商會，而非所有的商會，且原文有“封建統治者出于對工商業者的管理和征斂的需要，設立行會”的說法。故B項錯誤，故選B。2．題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真對讀，尋找細微的差別，是否有張冠李戴、曲解文意、無中生有、時空錯位等問題。D.“導致城市手工業、商業的規模擴大，打開了商品經濟發展新局面”這一結果并不一定是“行會經歷了長期的發展與繁榮”所造成的；且第二段“城市手工業、商業的規模擴大，分工細化，打開了商品經濟發展的嶄新局面”只說了現象，沒說原因，故D項于文無據，故選D。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意選項內容，找準原文區間，然后仔細比對，看是否有假設復句、條件復句、目的復句等復句關系不成立的情況，看“結論”能否由“原因”“條件”推出，看選項中趨勢預測是否合理。注意提防因果倒置、推不出、條件不充分等常見錯誤。A.“獨有產物”錯，依據第一段“行會制度即是監督工商業者‘合法’經營，貫徹統治階級管理工商業者的意圖、向官府繳納稅賦的工具。城市行會制度的產生，說明了城市工商業的空前發展。沒有城市經濟的繁榮，就沒有行會制度成長的前提條件”可知行會制度是中國封建社會發展到一定時期的產物，有一定的封建特性。但是“獨有產物”的分析缺乏依據，無中生有，是不正確的論斷。故選A。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關系，看句間、分句間的邏輯關系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。10、（1）B（2）A（3）D（4）①大軍就要到來，大王如果沒有教唆匈奴，匈奴使者經過樓蘭到其它各國去，為什么不說？②在這時，大將軍稟告皇上后，就派介子出發了。介子與士兵一起攜帶黃金財物，揚言要用來送給外國人。【解析】

（1）此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：介子來到龜茲，又指責龜茲王，龜茲王也服罪。介子從大宛回到龜茲，龜茲王說：“匈奴使者從烏孫回來，現在這里。”句中，“龜茲”做“至”的賓語，中間不應斷開，排除AD兩項；“言”后斷開，排除C項。故選B。（2）本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。A項，“樓蘭”解說錯誤，不是絲綢之路的“發源之地”，而是“必經之地”。故選A。（3）此題考查把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。D項，“他依次策劃了秘密會談、設計誘惑和實施刺殺三個階段的行動”分析錯誤。刺殺的三個階段，首先是“設計誘惑”，然后是“秘密會談”，最后是“實施刺殺”。故選D。（4）此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。本題需要注意以下關鍵詞的翻譯：①方：正要，就要；茍：如果；過：經過；至：到；何為：為什么。②于是：在這時；白：稟告；赍：帶上；金幣：黃金、禮品；【點睛】文言文篩選信息注意事項：1．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準確把握隱含信息，先要弄清相關文字的字面含義，同時還得顧及全面，把握整體，推斷時更要遵守邏輯規則。要在通讀全文的基礎上，把握文章的主要信息。2．弄清題干要求，根據要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因為對一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時是有一定標志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對眾多的“有效”信息，我們要根據題干要求，正確認識信息所涉及的對象和范圍，然后有針對性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。3．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細地去分析、辨別，從而剔除千擾項，得出所要的正確答案。參考譯文：傅介子是北方人，因參軍當了官。從前，龜茲、樓蘭都曾殺害過漢朝的使者，記錄在《西域傳》里。元鳳年間，介子以駿馬監的身份，要求出使大宛，依照詔令指責樓蘭、龜茲國。介子到了樓蘭，指責樓蘭教唆匈奴堵截殺害漢朝使者：“大王如果沒有教唆匈奴，匈奴使者經過樓蘭到其它各國去，為什么不說？”樓蘭王謝罪表示順服，說：“匈奴使者剛走，將要到烏孫，取道過龜茲。”介子來到龜茲，又指責龜茲王，龜茲王也服罪。介子從大宛回到龜茲，龜茲王說：“匈奴使者從烏孫回來，現在這里。”介子于是率領他的部下殺了匈奴使者。介子回到漢朝后，把這件事奏給皇上，皇上下詔書受于介子中郎的官職，又改為平樂監。介子對大將軍霍光說：“樓蘭、龜茲反復無常而不去討伐，就沒有懲罰的辦法了。介子路過龜茲時，發現龜茲王對人身邊的人沒有防范之心，容易得手，我愿意前去刺殺他，以此向其它各國示威。”大將軍說：“龜茲路遠，暫且到樓蘭試一下。”于是，大將軍稟告皇上后，就派介子出發了。介子與士兵一起攜帶黃金財物，揚言要用來送給外國人。到了樓蘭，樓蘭王流露出不喜歡介子的神情，介子假裝帶領士兵離去，在西面的邊界停了下來，派譯官回去，并對他說：“漢朝使者帶著黃金和五彩絲綢，前往賞賜各個國家，樓蘭王不來接受，我們要離開到西邊的國家去了。”隨即拿出黃金財物讓譯官看。譯官回去報告了樓蘭王，樓蘭王貪圖漢朝的財物，來見漢朝使者。介子與他坐著飲酒，陳列那些財物給他看。等到樓蘭王和他手下都喝醉了，介子對樓蘭王說：“漢朝派我秘密地和你談一些事情。”樓蘭王起身隨介子進到帳篷里，讓其它人退避，二人單獨講話，兩個壯士從后面刺殺樓蘭王，兩把劍穿透身體，在前胸叉起來，樓蘭王立刻死了，那些貴人和身邊侍從都逃散了。傅介子告諭他們：“樓蘭王背叛漢朝有罪，天子派我來殺樓蘭王，應該改立從前在漢朝做質子的太子。漢兵馬上就要到了，不要輕舉妄動，一動，就會滅了你們的國家！”于是介子就帶著樓蘭王的頭回去晉見朝廷，參加商討的公卿贊許他的功勞。皇帝于是下詔說：“樓蘭王安曾經做匈奴的間諜，偵查漢朝使者，發兵殺害衛司馬安樂、光祿大夫忠、期門郎遂成等三人，以及及安息、大宛使者，盜取節印和所獻禮物，很違背天理。平樂監傅介子拿著漢朝使節出使，斬殺樓蘭王安歸首級，把它懸掛在北門智商，以直報怨，不勞煩軍隊。封介子為義陽侯，賞七百戶人口的封地。刺殺樓蘭王的士兵都委任為侍郎。”11、1．C2．B3．D4．(1)滕公說：“季布多次為了項羽使皇上陷入困境，皇上怨恨他，所以一定要抓到他。”(2)竇長君說：“季將軍不喜歡您，您不要去。”曹丘生堅決要求竇長君寫信，便起程去了。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“季布是楚地人。項羽派他率領軍隊，曾屢次使漢王劉邦受到困窘。等到項羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽一個姓周的人家。”“項籍使將兵”“兵”是“將”的賓語，之間不斷開，故排除BD；“高祖購求布千金敢有舍匿”中，“千金”應放到前面，是高祖懸賞捉拿季布的賞金，排除A。故選C。2．本題考查學生對文化常識的識記能力。此類題在于平時要加強對古代文化常識的積累，如稱謂、習慣、官職、歷法、禮儀、科舉制度等都要加以理解和識記。B項，“單于后來成為我國古代北方游牧民族首領的統稱”錯誤，因為后來還有可汗等稱呼；故選B。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。D項，“是因為曹丘生出游時到處為季布宣揚”錯誤，“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布一諾’”說明季布重諾的故事已經成為了楚人諺語，已經在楚地人盡皆知，曹丘生出游時到處為他宣揚只是“得以傳揚”的一個原因，而不是所有原因。故選D。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）“數”，多次；“窘上”，使皇上陷入困境；“得”，得到，抓到。（2）“說”，通“悅”，喜歡；“足下”，對對方的敬稱，譯為您；“固”，堅決；“請書”，請求（竇長君）寫信。【點睛】文言翻譯最基本的方法：留、補、刪、換、調。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2、補：補出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現代詞匯替換相應的古代詞匯。5、調：調整倒裝句句序，按現代漢語習慣句式將其調整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞--串意--順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。參考譯文：季布是楚地人。項羽派他率領軍隊，曾屢次使漢王劉邦受到困窘。等到項羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽一個姓周的人家。周家便把季布的頭發剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運貨的大車里，將他和周家的幾十個奴仆一同出賣給魯地的朱家。朱家心里知道是季布，便買了下來安置在田地里耕作，并且告誡他的兒子說：“田間耕作的事，都要聽從這個傭人的吩咐，一定要和他吃同樣的飯。”朱家便乘坐輕便馬車到洛陽去了，拜見了汝陰侯滕公對他說：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他這么急迫？”滕公說：“季布多次替項羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才干休。”朱家說：“現在皇上剛剛奪得天下，僅僅憑著個人的怨恨去追捕一個人，為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢！您為什么不尋找機會向皇上說明呢？”汝陰侯滕公知道朱家是位大俠客，猜想季布一定隱藏在他那里，便答應說：“好。”滕公等待機會，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布，任命他做了郎中。漢惠帝的時候，季布擔任中郎將。匈奴王單于曾經寫信侮辱呂后，而且出言不遜，呂后大為惱火，召集眾位將領來商議這件事。上將軍樊噲說：“我愿帶領十萬人馬，橫掃匈奴。”各位將領都迎合呂后的心意，齊聲說：“好。”季布說：“樊噲這個人真該斬首啊！當年，高皇帝率領四十萬大軍尚且被圍困在平城，如今樊噲怎么能用十萬人馬就能橫掃匈奴呢，這是當面撒謊！”在這個時候，殿上的將領都感到驚